Iosa - an ìobairt as fheàrr


464 jesus an fhulangach as fheàrrThàinig Ìosa gu Ierusalem aon turas mu dheireadh mus do dh ’fhuiling e, far an do dh’ ullaich na daoine le geugan pailme inntrigeadh sòlaimte dha. Bha e deònach a bheatha a thoirt seachad airson ar peacaidhean. Leig dhuinn sùil a thoirt air an fhìrinn iongantach seo eadhon nas dian le bhith a ’tionndadh chun litir chun Ebraa a tha a’ sealltainn gu bheil àrd-shagartachd Ìosa nas fheàrr na sagartachd Aaronic.

1. Tha ìobairt Ìosa a’ toirt air falbh peacadh

Tha sinn nar peacaich le nàdar, agus tha ar gnìomhan ga dhearbhadh. Dè am fuasgladh a th ’ann? Bha luchd-fulaing an t-Seann Chùmhnant a ’nochdadh peacadh agus a’ comharrachadh an aon fhuasgladh, ìobairt foirfe agus deireannach Ìosa. Is e Iosa an neach-fulang as fheàrr ann an trì dòighean:

Am feum air ìobairt Ìosa

“Oir chan eil aig an lagh ach faileas den bhathar ri teachd, chan e brìgh a’ bhathair iad fhèin: Mar sin chan urrainn dha an fheadhainn a dh’ìobradh a dhèanamh foirfe gu bràth, oir feumaidh na h-aon ìobairtean a bhith air an dèanamh gach bliadhna. Nach biodh na h-ìobairtean air stad nan robh an fheadhainn a bha a’ dèanamh an aoraidh air an glanadh uair agus airson a h-uile duine, agus gun tuilleadh cogais aca mu am peacaidhean? An àite sin, chan eil ann ach cuimhneachan air peacaidhean gach bliadhna. Oir tha e eu-comasach do fhuil tharbh agus ghobhar peacaidhean a thoirt air falbh" (Eabh. 10,1-4,LUT).

Bha na reachdan diadhaidh a tha riaghladh iobairtean an t-seann choimhcheangail ann an èifeachd rè linntean. Ciamar a dh’ fhaodar beachdachadh air luchd-fulaing nas ìsle? Is e am freagairt, nach robh ann an lagh Mhaois ach “sgàil den bhathar ri thighinn” agus chan e brìgh a’ bhathair fhèin. Bha siostam an t-seann chùmhnant sealach, cha tug e a-mach dad maireannach agus cha deach a dhealbhadh airson sin a dhèanamh. siostam gu lèir.

Cha b ’urrainn do ìobairtean bheathaichean a bhith a’ toirt air falbh ciont daonna gu tur. Ged a gheall Dia mathanas dha na daoine a bha a ’creidsinn fon t-Seann Chùmhnant, cha robh ann ach còmhdach sealach de pheacadh agus chan e toirt air falbh ciont bho chridheachan dhaoine. Nam biodh sin air tachairt, cha bhiodh aig an luchd-fulaing ri ìobairtean a bharrachd a dhèanamh a bha dìreach mar chuimhneachan air peacadh. Bha na h-ìobairtean a chaidh a dhèanamh air Latha an Rèite a ’còmhdach peacaidhean na dùthcha; ach cha deach na peacaidhean sin "a sguabadh air falbh," agus cha d ’fhuair an sluagh fianais a-staigh air maitheanas agus gabhail bho Dhia. Bha feum ann fhathast air neach-fulang nas fheàrr na fuil tairbh is ghobhar, nach b ’urrainn na peacaidhean a thoirt air falbh. Is e dìreach ìobairt nas fheàrr Ìosa as urrainn sin a dhèanamh.

Deòin Iosa ìobairt a dhèanamh dha fhèin

'Se sin tha e ag radh nuair a tha e tighinn a stigh dhan t-saoghal: Cha b' aill leibh iobairtean agus tiodhlaicean; ach dh'ulluich thu corp dhomhsa. Cha toigh leat ìobairtean-loisgte agus ìobairtean-pheacaidh. Agus thubhairt mi, Feuch, tha mi a’ teachd (tha e sgrìobhte ormsa anns an leabhar) a dhèanamh do thoil-sa, O Dhè. An toiseach bha e air a ràdh: "Cha robh thu ag iarraidh ìobairtean agus tiodhlacan, ìobairtean-loisgte agus ìobairtean-pheacaidh, agus cha toigh leat iad," a tha air an toirt seachad a rèir an lagha. Ach an uairsin thuirt e: "Feuch, tha mi a 'tighinn a dhèanamh do thoil." Mar sin tha e a’ cur a’ chiad fhear gu aon taobh gus an dàrna fear a chuir air chois” (Eabh 10,5-9mh).

B ’e Dia, chan e dìreach duine sam bith, a rinn an ìobairt riatanach. Tha an cuòt ga dhèanamh soilleir gur e Iosa fhèin a choileanas luchd-fulang an t-seann chùmhnaint. Nuair a chaidh beathaichean a thoirt air falbh, canar ìobairtean riutha, ach is e ìobairtean bìdh is dibhe a chanar ri luchd-fulaing measan an achaidh. Tha iad uile nan samhla air ìobairt Ìosa agus a ’nochdadh cuid de roinnean den obair aige airson ar saoradh.

Tha an abairt "ach tha thu air corp ullachadh dhomh" a ’toirt iomradh air Salm 40,7 agus air ath-riochdachadh le:" Tha thu air mo chluasan fhosgladh ". Tha an abairt" cluasan fosgailte "a’ seasamh airson deònach toil Dhè a chluinntinn agus a bhith umhail dha. Thug Dia corp daonna dha mhac gus an coilean e toil an athar air an talamh.

Tha mì-thoileachas Dhè mu luchd-fulang an t-Seann Chùmhnant air a chuir an cèill dà uair. Chan eil seo a ’ciallachadh gu robh na fulangaichean sin ceàrr no nach robh buannachd aig creidmhich dhùrachdach. Chan eil gàirdeachas aig Dia anns an fhulangach mar sin ach a-mhàin cridheachan umhail nan daoine a tha a ’fulang. Chan urrainn ìobairt, ge bith dè cho mòr, a bhith an àite cridhe ùmhlachd!

Thàinig Iosa a dhèanamh toil an Athar. Is e an tiomnadh aige gum bi an co-chòrdadh ùr a ’dol an àite an t-seann chùmhnaint. Tro a bhàs agus a aiseirigh, chuir Iosa “dheth” a ’chiad chùmhnant a chleachd an dàrna fear. Thuig luchd-leughaidh tùsail Judeo-Crìosdail an litir seo brìgh an aithris oillteil seo - carson a dhol air ais gu cùmhnant a chaidh a thoirt air falbh?

Èifeachdas ìobairt Ìosa

" A chionn gu'n d' rinn losa Criosd toil Dhe, agus gu'n d'thug e suas a chorp fein mar iobairt, tha sinn a nis air ar naomhachadh aon uair na h-uile " (Eabh. 10,10 Eadar-theangachadh ùr ann an Geneva).

Tha creidmhich air an “naomhachadh” (naomh a’ ciallachadh “air a chuir air leth airson cleachdadh diadhaidh”) le ìobairt corp Ìosa a thairgsinn aon uair airson a h-uile duine. Cha do rinn neach-fulang an t-seann chùmhnant sin. Anns an t-seann choimhcheangal, b' fheudar do ìob- airtearan a bhi air an " naomhachadh a rìs agus a rìs o'n truaillidheachd deas- bhriathrach, ach tha " naoimh " a' choimhcheangail nuaidh mu dheireadh agus gu h-iomlan air an " cuir air leth " — cha'n ann air sgàth an toillteanas no an oibre, ach air sgàth foirfe ìobairt Iosa.

2. Chan eil feum air ìobairt Ìosa a-rithist

“Tha gach sagart eile na sheasamh aig an altair latha às deidh latha gu frithealadh, a’ tabhann na h-aon ìobairtean airson amannan gun àireamh, nach urrainn peacaidhean a thoirt air falbh. Air an laimh eile, air do Chriosd aon iobairt a thoirt suas air son pheacanna, ghabh e gu siorruidh uaill as aite air deas laimh Dhe, a' feitheamh o'n uair sin gus a naimhdean a dheanamh 'n an stol-chas d'a chasan. Oir leis an aon ìobairt seo shaor e gu tur agus gu sìorraidh an ciont iadsan uile a leigeadh leotha fhèin a bhith air an naomhachadh leis. Tha an Spiorad Naomh mar an ceudna a' dearbhadh so dhuinne. Anns an Sgriobtur (Ier. 31,33— 34) tha e 'g ràdh an toiseach : " Seallaidh an coimhcheangal ri teachd, a cho- dhùineas mise riu, mar so : cuiridh mi — deir an Tighearna — mo reachdan 'n an cridhe, agus sgrìobhaidh mi iad 'nan cridhe fèin." Agus an sin tha e 'dol air aghaidh : " Cha smuainich mi gu bràth air am peacaidhean agus an eas-ùmhlachd do m' àitheantaibh." Ach far am bheil peacanna air am maitheadh, cha'n 'eil feum air ìobairt tuilleadh " (Eabh. 10,11-18 eadar-theangachadh ùr ann an Geneva).

Tha sgrìobhadair na litreach gu na h-Eabhraidhich a ’dèanamh eadar-dhealachadh air àrd-shagart an t-Seann Chùmhnant ri Ìosa, àrd-shagart mòr a’ Cho-cheangail Ùir. Tha an fhìrinn gun do shuidh Iosa leis an Athair às deidh a dhol suas gu neamh na dhearbhadh gun deach a chuid obrach a choileanadh. An coimeas ri sin, cha deach ministrealachd sagartan an t-Seann Chùmhnant a choileanadh a-riamh; rinn iad na h-aon ìobairtean a h-uile latha. Bha an ath-aithris seo na fhianais nach tug an luchd-fulaing aca air falbh am peacaidhean. An rud nach b ’urrainn deichean de mhìltean de bheathaichean a choileanadh, choilean Iosa gu bràth agus dha na h-uile leis an aon ìobairt foirfe aige.

Tha an abairt “[Crìosd]...na shuidhe” a’ toirt iomradh air Salm 110,1: « Suidh air mo làimh dheis gus an dèan mi do nàimhdean nan stol-coise airson do chasan!» Tha Iosa a-nis air a ghlòrachadh agus tha e air àite a ’bhuannaiche a ghabhail. Nuair a thilleas e bheir e buaidh air gach nàmhaid agus lànachd na rìoghachd dha. Athair Cha 'n'eil feum aig an dream a chuireas an earbsa ann-san a nis eagal, oir tha iad " air an deanamh foirfe gu siorruidh" (Eabh. 10,14). Gu firinneach tha na creidmhich a' faotainn " lànachd ann an Criosd " (Col. 2,10). Tro ar n-aonadh le Ìosa, tha sinn a’ seasamh air beulaibh Dhè mar fheadhainn foirfe.

Ciamar a tha fios againn gu bheil an suidheachadh seo againn ro Dhia? Cha b ’urrainn do luchd-fulaing fon t-Seann Chùmhnant a ràdh“ nach eil cogais aca a-nis mu na peacaidhean aca ”, ach faodaidh creidmhich anns a’ Chùmhnant Ùr a ràdh nach eil Dia tuilleadh airson a bhith a ’comharrachadh am peacaidhean agus na mì-thuigse air sgàth na rinn Iosa. Mar sin "chan eil ìobairt ann airson peacadh tuilleadh". Carson? Leis nach eil feum air barrachd ìobairt "far a bheil peacaidhean air am maitheanas".

Nuair a thòisicheas sinn a ’cur earbsa ann an Iosa, bidh sinn a’ faighinn eòlas air an fhìrinn gu bheil ar peacaidhean uile air am maitheanas ann agus troimhe. Bidh an dùsgadh spioradail seo, a tha na thiodhlac bhon Spiorad dhuinn, a ’toirt air falbh a h-uile faireachdainn de chiont. Le creideamh tha fios againn gu bheil ceist a ’pheacaidh air a rèiteachadh gu bràth agus tha sinn saor a bhith beò a rèir sin. San dòigh seo tha sinn “air ar naomhachadh”.

3. Tha ìobairt Ìosa a’ fosgladh na slighe do Dhia

Fo'n t-seann choimhcheangal, cha bhiodh creideach sam bith treun gu dol a steach do naomhachd nan naomh anns a' phàilliun no anns an teampull. Cha deach eadhon an t-àrd-shagart a-steach don t-seòmar seo ach uair sa bhliadhna. Bha an còmhdach tiugh a dhealaich an Naomh bho Naomh a’ frithealadh mar bhacadh eadar duine agus Dia. Is e bàs Chriosd a mhàin a b'urrainn an gnùis-bhrat sin a reubadh o mhullach gu bonn (Marc 1 Cor5,38) agus fosgail an t-slighe chum an ionaid naoimh far am bheil Dia a chòmhnuidh. Leis na fìrinnean sin san amharc, tha sgrìobhadair nan Eabhruidheach a-nis a’ leudachadh a’ chuireadh dhùrachdach seo:

« Uime sin a nis, a bhraithrean ionmhuinn, tha slighe shaor agus gun bhacadh againn gu ionad naomh Dhe ; Dh’ fhosgail Iosa dhuinn e tro fhuil. Tron chùirteir - tha sin a 'ciallachadh gu concrait: tro ìobairt a chuirp - tha e air slighe a dhealbhadh nach do choisich duine roimhe, slighe a tha a' leantainn gu beatha. Agus tha àrd-shagart againn os cionn taigh Dhè uile. Sin as coireach gu bheil sinn airson a dhol faisg air Dia le diadhachd neo-roinnte agus làn earbsa agus misneachd. Às dèidh na h-uile, tha sinn air ar crathadh a-staigh le fuil Ìosa agus mar sin air ar saoradh o ar cogais chiontach; tha sinn — gu fìrinneach — air ar nigheadh ​​thairis le uisge fior-ghlan. A thuilleadh air sin, cumamaid gu neo-luaineach ris an dochas a tha sinn ag aideachadh ; oir tha Dia dìleas agus a 'cumail na tha e air a ghealltainn. Agus a chionn 's gu bheil sinn cuideachd an urra ri chèile, brosnaich sinn a chèile gus gràdh a nochdadh agus math a dhèanamh dha chèile. Tha e cudthromach uime sin nach fanamaid air falbh o ar coinneamhan, mar a ghabh cuid ri dheanamh, ach gu'm brosnaich sinn a chèile, agus ni's mò mar sin, mar a chì sibh air bhur son fèin, gu bheil an là a' dlùthachadh anns an toil leis an Tighearna. teachd" (Eabh. 10,19-25 eadar-theangachadh ùr ann an Geneva).

Tha ar muinghinn a dhol a steach do'n Naomh, a thighinn an lathair Dhe, a' gabhail fois air obair chriochnaichte losa, ar n-Ard-shagart. Air Latha na Rèite, cha b’ urrainn àrd-shagart an t-seann chùmhnant a dhol a-steach don Naomh Naoimh anns an teampall ach le bhith a’ tabhann fuil na h-ìobairt (Eabh. 9,7). Ach chan ann gu fuil ainmhidh a tha sinn a’ dol a-steach do làthaireachd Dhè, ach gu fuil Ìosa. Tha an t-slighe a-steach an-asgaidh seo an làthair Dhè ùr agus chan eil e na phàirt den t-Seann Chùmhnant, a thathas ag ràdh a tha “air a dhol à bith agus air a dhol à bith” agus “a dh’ aithghearr ”a’ dol à sealladh gu tur, a ’moladh gun deach an litir gu na h-Eabhraidhich a sgrìobhadh mus deach an sgrios. Teampall ann an AD 70. Canar cuideachd “an t-slighe a tha treòrachadh gu beatha” ri dòigh ùr a’ chùmhnaint ùir (Eabh. 10,22), do bhrìgh gu bheil Iosa " beò gu siorruidh, agus nach sguir e de eadar-ghuidhe a dheanamh air ar son" (Eabh. 7,25). Is e Iosa fhèin an dòigh ùr agus beò! Is esan an Cùmhnant Ùr air a phearsanachadh.

Tha sinn a’ tighinn gu saor agus gu misneachail gu Dia tro Ìosa, ar n-Ard-shagart os cionn “Taigh Dhè”. " Is sinne an tigh sin, ma chumas sinn daingean anns an dòchas a thug Dia dhuinn, a tha 'g ar lionadh le h-aoibhneas agus le h-uaill" (Eabh. 3,6 Eadar-theangachadh ùr ann an Geneva). Nuair a chaidh a chorp a mhartarachadh air a’ chrois agus a bheatha air a h-ìobradh, thug Dia air màl brat-ùrlair an teampaill, a’ samhlachadh an t-slighe ùr agus bheò a tha fosgailte dha na h-uile aig a bheil earbsa ann an Iosa. Bidh sinn a’ cur an cèill an earbsa seo le bhith a’ freagairt ann an trì dòighean, mar a mhìnich sgrìobhadair nan Eabhruidheach mar chuireadh ann an trì pàirtean:

Bheir sinn ceum a-steach an sin

Fon t-Seann Chùmhnant, cha b’ urrainn do shagairtean tighinn faisg air làthaireachd Dhè anns an teampall ach às deidh dhaibh a dhol tro dhiofar fuadaichean deas-ghnàthach. Fon Cùmhnant Ùr, tha cothrom an-asgaidh againn uile air Dia tro Ìosa air sgàth glanadh an taobh a-staigh (cridhe) a thug buaidh air mac an duine tro a bheatha, a bhàs, a aiseirigh, agus a dhìreadh. Ann an Iosa tha sinn " air ar crathadh a stigh le fuil losa " agus tha ar " cuirp air an nigheadh ​​le uisge fior-ghlan." Mar thoradh air an sin, tha co-chomunn iomlan againn ri Dia ; agus mar sin tha sinn a' faotainn cuireadh gu " dlùthachadh " — a ruigsinn, cò tha sinne ann an Criosd, mar sin bitheamaid dàna, misneachail, agus làn de chreidimh !

Nach cùm sinn oirnn gu seasmhach

Chaidh luchd-leughaidh Iùdhach-Crìosdail tùsail nan Eabhruidheach a bhuaireadh gus an dealas do Ìosa a thrèigsinn gus tilleadh gu òrdugh adhraidh an t-Seann Tiomnadh aig a’ chreidmheach Iùdhach. Chan e an dùbhlan a tha romhpa " cumail gu daingean " cumail gu dluth ris an slainte, ni a tha cinnteach ann an Criosd, ach " cumail seasmhach anns an dochas " a tha iad " ag aidmheil." Faodaidh tu so a dheanamh le muinghinn agus le dur- achd, oir tha Dia, a gheall gu'n tig an cuideachadh a tha a dhìth oirnn aig an àm cheart (Eabh. 4,16), a tha «dìleas» agus a’ cumail na tha e air gealltainn. Ma chumas creidmhich an dòchas ann an Criosd, agus an earbsa ann an dìlseachd Dhè, cha bhi iad fo amharus. Seallamaid air adhart ann an dòchas agus earbsa ann an Crìosd!

Na fàg sinn na cruinneachaidhean againn

Tha ar n-earbsa mar chreidmhich ann an Crìosd a dhol a-steach do làthaireachd Dhè air a chuir an cèill chan ann a-mhàin gu pearsanta, ach cuideachd còmhla. Tha e comasach gum biodh Crìosdaidhean Iùdhach a ’cruinneachadh le Iùdhaich eile anns an t-sionagog air an t-Sàbaid agus an uairsin a’ coinneachadh anns a ’choimhearsnachd Chrìosdail Didòmhnaich. Bha iad air an tàladh a-mach às a ’choimhearsnachd Chrìosdail. Tha an litir gu na h-Eabhraidhich a ’mìneachadh nach bu chòir dhaibh, agus a’ brosnachadh a chèile gus a bhith an làthair aig na coinneamhan.

Cha bu chòir ar com-pàirteachas le Dia a bhith fèin-thoileil gu bràth. Tha sinn air ar gairm gu caidreachas le creidmhich eile ann an eaglaisean ionadail (mar an fheadhainn againne). Chan eil an cuideam an seo anns na h-Eabhraidhich air na gheibh creidmheach bho bhith a’ frithealadh na h-eaglaise, ach air na tha e a’ cur a-mach à beachdachadh air daoine eile. Bidh frithealadh leantainneach aig coinneamhan a’ brosnachadh ar bràithrean is peathraichean ann an Crìosd agus gam brosnachadh gu bhith “a’ gràdhachadh a chèile agus a ’dèanamh math.” Is e adhbhar cumhachdach airson an cunbhalachd seo teachd Iosa Crìosd. Cha 'n 'eil ach an dara h-àite far am bheil am facal Ghreugach airson " cruinneachadh " air a chleachdadh anns an Tiomnadh Nuadh, agus sin a steach 2. Thessalonians 2,1, far a bheil e air eadar-theangachadh "air a chruinneachadh còmhla (NGU)" no "cruinneachadh (LUT)" agus a 'toirt iomradh air an dàrna teachd Ìosa aig deireadh na h-aois.

co-dhùnadh

Tha a h-uile adhbhar againn airson earbsa iomlan a bhith againn gus gluasad air adhart ann an creideamh agus seasmhachd. Carson? Leis gur e an Tighearna a tha sinn a ’frithealadh an ìobairt as àirde againn - Tha an ìobairt aige air ar son gu leòr airson a h-uile dad a dh’ fheumas sinn a-riamh. Bheir ar n-àrd-shagart foirfe agus uile-chumhachdach sinn chun an amas - bidh e an-còmhnaidh còmhla rinn agus gar toirt gu crìch.

le Ted Johnson


pdfIosa - an ìobairt as fheàrr