Ath-bheothachadh agus tilleadh Iosa Crìosd

228 aiseirigh agus tilleadh jesus christi

Ann an Achdan nan Abstol 1,9 Tha e air innseadh dhuinn, " Agus an uair a thubhairt e so, thogadh suas 'n an sealladh e, agus thug neul air falbh e roimh an suilean." Bu mhaith leam ceisd shimplidh fhoighneachd aig an àm so : Carson ? Carson a thugadh Iosa air falbh san dòigh seo? Ach mu'n ruig sinn a sin, leughamaid na tri rainn a leanas : " Agus am feadh a bha iad ag amharc air a' dol suas gu neamh, feuch, sheas dithis dhaoine làimh riu ann an trusganaibh geala. Is thuirt iad: Fheara Ghalile, carson a tha sibh 'n ur seasamh an sin, agus ag amharc air neamh? Thig an t-Iosa so, a thogadh suas uaibh gu neamh, a rìs, dìreach mar a chunnaic sibh e a' dol gu nèamh. Mar sin thill iad gu Ierusalem bhon bheinn ris an canar Sliabh nan Crann-ola, a tha faisg air Ierusalem, astar sàbaid air falbh.

Tha an trannsa seo a ’toirt cunntas air dà rud: gun deach Iosa suas gu neamh agus gun tig e a-rithist. Tha an dà fhìrinn cudromach don chreideamh Chrìosdail agus mar sin, mar eisimpleir, cuideachd air acair ann an Creideamh nan Abstol. An toiseach chaidh Iosa gu neamh. Tha dìreadh air a chomharrachadh 40 latha às deidh na Càisge gach bliadhna, an-còmhnaidh air Diardaoin.

Is e an dàrna puing a tha an trannsa seo a ’mìneachadh gum bi Iosa a’ tighinn a-rithist san aon dòigh sa thòisich e. Is e sin as coireach gu bheil mi a ’creidsinn gun do dh’ fhàg Iosa an saoghal seo ann an dòigh fhaicsinneach.

Bhiodh e air a bhith gu math furasta dha Iosa innse dha dheisciopuil gun rachadh e gu athair agus gun tigeadh e a-rithist. Às deidh sin, bhiodh e dìreach air a dhol à bith, mar a rinn e grunn thursan roimhe seo. Ach nach fhaiceadh e a-rithist an turas seo. Chan urrainn dhomh smaoineachadh air adhbhar diadhachd carson a dh ’fhàg Iosa an Talamh cho follaiseach, ach rinn e e airson a dheisciobail a theagasg, agus mar sin sinne cuideachd.

Le bhith a’ dol à sealladh gu follaiseach dhan adhar, rinn Ìosa soilleir nach e a-mhàin gun rachadh e à sealladh, ach gun rachadh e suas gu neamh gus eadar-mheadhanachadh air ar son aig deas làimh an Athar mar an t-Ard-shagart sìorraidh agus gus facal math a chuir a-steach. Mar a thuirt aon ùghdair, " Is esan ar n-ionada-sa air nèamh." Tha cuideigin againn air neamh a thuigeas cò sinn, na laigsean a th’ againn, agus na feumalachdan a th’ againn oir tha iad daonna. Eadhon air neamh tha e araon 'na dhuine agus 'na làn Dhia.

Eadhon às deidh Ascension, tha e air ainmeachadh anns a ’Bhìoball mar dhuine. Nuair a shearmonaich Pòl do luchd-còmhnaidh Athen air Areopagus, thuirt e gum bi Dia a ’toirt breith air an t-saoghal tro neach a tha e air a dhearbhadh agus gur e Iosa Crìosd an duine seo. Nuair a sgrìobh e gu Timothy, dh ’ainmich e an duine Crìosd Ìosa. Tha e fhathast na dhuine a-nis agus tha corp aige fhathast. Dh ’èirich a chorp bho na mairbh agus chuir e gu neamh e.

Tha seo a ’leantainn gu ceist càite a bheil a chorp a-nis? Ciamar as urrainn dha Dia, a tha uile-chumhachdach agus mar sin nach eil ceangailte ri àite, cùis agus ùine, corp a bhith ann an àite sònraichte? A bheil corp Iosa Crìosd an àiteigin san fhànais? Chan eil fios agam. Chan eil fios agam ciamar a tha Iosa a ’nochdadh air cùl dhorsan dùinte no ciamar a dh’ fhaodadh e a dhol gu neamh a dh ’aindeoin tromachd. A rèir coltais chan eil na laghan corporra a ’buntainn ri corp Ìosa Crìosd. Is e corp a th ’ann fhathast, ach chan eil na crìochan aige a chuireadh sinn gu corp.

Chan eil sin fhathast a ’freagairt na ceist càite a bheil a chorp a-nis. Chan e cuideachd an rud as cudromaiche airson dragh a ghabhail! Feumaidh fios a bhith againn gu bheil Iosa air neamh, ach chan ann far a bheil nèamh. Tha e mòran nas cudromaiche dhuinn eòlas fhaighinn air na leanas mu chorp spioradail Ìosa - tha an dòigh anns a bheil Iosa ag obair an seo agus a-nis air an talamh nar measg tron ​​Spiorad Naomh.

Nuair a chaidh Iosa suas gu neamh le a chorp, rinn e soilleir gum biodh e fhathast na dhuine agus Dia. Tha seo a ’toirt dearbhadh dhuinn gur e an t-àrd-shagart a tha eòlach air na laigsean againn, mar a tha e sgrìobhte anns an litir gu na h-Eabhraidhich. Tha an dìreadh faicsinneach aige gu neamh a ’toirt dearbhadh dhuinn a-rithist nach eil e dìreach air a dhol à bith, ach gu bheil e fhathast ag obair mar ar n-àrd-shagart, ar eadar-mheadhanair agus ar eadar-mheadhanair.

Adhbhar eile

Nam bheachd-sa, tha adhbhar eile ann carson a dh ’fhàg Iosa sinn gu follaiseach. Dh ’innis e dha dheisciopuil ann an Eòin 16,7 na leanas : " Ach tha mise ag innseadh na firinn dhuibh : Is maith dhuibh gu bheil mi falbh. Oir mur falbh mi, cha tig an Comhfhurtair do 'ur n-ionnsuidh. Ach ma thèid mi, cuiridh mi dur n‑ionnsaigh e.”

Chan eil fios agam carson, ach tha e coltach gum feumadh Iosa a dhol suas gu neamh ron Pentecost. Nuair a chunnaic na deisciobail Iosa ag èirigh, bha iad air gealltainn gum faigheadh ​​iad an Spiorad Naomh, agus mar sin cha robh bròn ann, co-dhiù chan eil gin air a mhìneachadh ann an leabhar nan Achdan. Cha robh bròn sam bith ann gu robh na seann làithean math le feòil is fuil seachad. Cha deach soilleireachadh a dhèanamh air an àm a dh ’fhalbh, ach chaidh sùil a thoirt air an àm ri teachd le dùil. Bha gàirdeachas ann airson na rudan eadhon nas motha a dh ’ainmich agus a gheall Iosa.

Ma chumas sinn oirnn a ’leughadh Achdan, gheibh sinn faireachdainn beòthail am measg an 120 neach-leantainn. Choinnich iad, rinn iad ùrnaigh, agus dhealbhaich iad an obair a bha ri dhèanamh. A ’faighinn eòlas gu robh misean aca, thagh iad abstol ùr gus suidheachadh Judas Iscariot a lìonadh. Bha fios aca cuideachd gu robh feum aca air dusan fear gus an Israel ùr a bha Dia an dùil a thogail a riochdachadh. Bha coinneamh gnìomhachais aca oir bha iad a ’dèanamh gnìomhachas. Bha Iosa air a ’ghnìomh a thoirt dhaibh mu thràth nuair a chaidh na fianaisean aige a-mach don t-saoghal. Cha robh aige ri dhèanamh, mar a dh ’innis e dhaibh, a bhith a’ feitheamh ann an Ierusalem gus an lìonadh iad leis a ’chumhachd bho shuas agus gum faigheadh ​​iad an comhfhurtachd a chaidh a ghealltainn.

Bha dìreadh Ìosa na mhionaid de theannas: bha na deisciobail a ’feitheamh ris an ath cheum gus am b’ urrainn dhaibh na gnìomhan aca a leudachadh, oir bha Iosa air gealltainn dhaibh gun dèanadh iad rudan nas motha leis an Spiorad Naomh na Ìosa fhèin. Mar sin bha Iosa na ghealladh airson rudan eadhon nas motha.

Dh'ainmich Iosa an Spiorad Naomh "Comforter eile." Tha dà fhacal ann airson “eile” ann an Greugais. Tha aon a’ ciallachadh “rudeigin an aon rud” agus am fear eile a’ ciallachadh “rudeigin eadar-dhealaichte”. Chleachd Iosa an abairt "rudeigin coltach ris." Tha an Spiorad Naomh coltach ri Iosa. Tha an Spiorad na làthaireachd pearsanta aig Dia agus chan e dìreach feachd os-nàdarrach.

Tha an Spiorad Naomh a ’fuireach agus a’ teagasg agus a ’bruidhinn agus a’ dèanamh cho-dhùnaidhean. Is e an Spiorad Naomh duine, duine diadhaidh agus pàirt de Dhia. Tha an Spiorad Naomh cho coltach ri Ìosa is urrainn dhuinn cuideachd bruidhinn mu Ìosa a tha a ’fuireach annainn agus anns an Eaglais. Thuirt Iosa gu bheil e a ’fuireach còmhla ris an fhear a tha a’ creidsinn agus a ’fuireach ann agus gur e sin dìreach a tha e a’ dèanamh ann am pearsa an Spioraid Naoimh. Dh ’fhalbh Iosa, ach cha do dh’ fhàg e sinn leis fhèin. Thàinig e air ais tron ​​Spiorad Naomh a tha a ’fuireach annainn, ach thig e air ais ann an dòigh corporra agus faicsinneach agus tha mi a’ creidsinn gur e sin am prìomh adhbhar airson an dìreadh faicsinneach aige. Mar sin chan eil sinn a ’faighinn a’ bheachd a ràdh gu bheil Ìosa an seo mar-thà ann an cruth an Spioraid Naoimh agus cha bu chòir dhuinn a bhith a ’dùileachadh barrachd bhuaithe na na th’ againn mu thràth.

Chan e, tha Iosa ga dhèanamh gu math soilleir nach bi an tilleadh aige mar mhisean do-fhaicsinneach agus dìomhair. Thèid a dhèanamh gu soilleir. Cho faicsinneach ri solas an latha agus a ’ghrian ag èirigh. Bidh e ri fhaicinn don h-uile duine, dìreach mar a bha Latha an Ascension ri fhaicinn leis a h-uile duine air Beinn Olives cha mhòr 2000 bliadhna air ais, agus tha seo a ’toirt dòchas dhuinn gum faod sinn a bhith a’ dùileachadh barrachd na na tha air beulaibh oirnn a-nis. A-nis tha sinn a ’faicinn tòrr laigse. Laigse annainn, san eaglais againn agus ann an Crìosdaidheachd gu h-iomlan. Tha sinn an dòchas gun atharraich cùisean airson na b ’fheàrr, agus tha gealladh Chrìosd againn gun till e gu mòr agus gu mòr ann an Rìoghachd Dhè nas motha agus nas làidire na as urrainn dhuinn smaoineachadh. Chan fhàg e rudan mar a tha iad a-nis.

Tillidh e san aon dòigh san dìreadh e gu neamh: gu faicsinneach agus gu corporra. Bidh eadhon mion-fhiosrachadh nach eil mi a ’smaoineachadh a tha gu sònraichte cudromach ann: na sgòthan. Dìreach mar a dhìreadh e ann an sgòthan, tillidh e ann an sgòthan cuideachd. Chan eil fios agam dè a tha na sgòthan a ’ciallachadh; tha e coltach mar gum biodh na sgòthan a ’samhlachadh ainglean a’ coiseachd le Crìosd, ach dh ’fhaodadh iad a bhith nan sgòthan fiosaigeach cuideachd. Chan eil mi ag ainmeachadh seo ach ann an dol seachad. Is e an rud as cudromaiche gun till Crìosd ann an dòigh iongantach. Bidh flasan de sholas, fuaimean àrda, soidhnichean iongantach air a ’ghrèin agus a’ ghealach agus chì a h-uile duine e. Chan eil teagamh nach bi e furasta aithneachadh agus cha bhith e comasach dha duine a ràdh gu bheil seo a ’tachairt an àite sam bith eile. Chan eil ceist sam bith ann mu dheidhinn, tachraidh na tachartasan sin anns a h-uile àite aig an aon àm. Nuair a thachras seo, tha Pòl ag innse dhuinn ann an im 1. Litir gu na Thessalonians, thèid sinn suas gus coinneachadh ri Crìosd air na sgòthan san adhar. Canar an èigneachadh ris a ’chleachdadh seo agus cha tachair e ann an dìomhaireachd. Bidh e na chreach poblach oir chì a h-uile duine Crìosd a ’tilleadh gu talamh. Mar sin bidh sinn mar phàirt de dhìreadh Ìosa gu nèamh, dìreach mar a tha sinn mar phàirt den chrann-ceusaidh, an adhlacadh agus an aiseirigh aige; bidh sinne cuideachd a ’dìreadh gus coinneachadh ris an Tighearna nuair a thig e agus còmhla ris tillidh sinn gu talamh.

A bheil e a ’dèanamh eadar-dhealachadh?

Chan eil fios againn cuin a thachras seo. Mar sin a bheil e a ’dèanamh eadar-dhealachadh nar beatha? Bu chòir dha. Anns a 1. Corintianaich agus 1. Tha Iain ag innse mu dheidhinn. leig dhuinn 1. Johannes 3,2-3 sealladh:

" A mhuinntir ionmhuinn, is sinne cheana clann Dhè ; ach cha 'n 'eil e air fhoillseachadh fathast ciod a bhitheas sinn. Ach tha fhios againn, nuair a dh’fhoillsichear e, gum bi sinn cosmhail ris; oir chi sinn e mar a ta e. Agus tha gach neach aig a bheil a leithid de dhòchas ann-san ga ghlanadh fhèin, dìreach mar a tha esan glan.”

Tha Iain an uairsin ag ràdh gu bheil creidmhich ag èisteachd ri Dia agus nach eil iad airson beatha pheacach a chaitheamh. Is e seo buaidh phractaigeach de na tha sinn a ’creidsinn ann. Thig Iosa a-rithist agus bidh sinn coltach ris. Chan eil seo a ’ciallachadh gun sàbhail ar n-oidhirpean sinn no gun teid ar ciont oirnn, ach chan eil sinn airson peacachadh a dhèanamh air toil Dhè.

Tha an dàrna co-dhùnadh bìoballach anns a ’chiad Corintianaich ann an caibideil 15. Às deidh dha tilleadh Chrìosd agus ar aiseirigh gu neo-bhàsmhorachd a mhìneachadh, tha Pòl a ’sgrìobhadh na leanas ann an v. 58:

" Uime sin, mo bhraithrean gradhach, bithibh diongmhalta, neo-ghluasadach, agus do ghnath a' meudachadh ann an obair an Tighearna, air dhuibh fios a bhi agaibh nach 'eil bhur n-obair diomhain anns an Tighearna."

Tha obair ri dhèanamh dhuinn, mar a bha aig na deisciobail tràth ri dhèanamh. Tha e cuideachd a ’toirt dhuinn an òrdugh a thug Iosa dhaibh. Is e ar misean a bhith a ’searmonachadh agus a’ roinn na deagh naidheachd. Tha sinn air an Spiorad Naomh fhaighinn gus an urrainn dhuinn sin a dhèanamh. Chan eil sinn nar seasamh timcheall a ’coimhead air na speuran agus a’ feitheamh ri Crìosd. Cha bhith feum againn cuideachd air a ’Bhìoball airson ùine cheart. Tha an Sgriobtar ag innse dhuinn gun a bhith eòlach air tilleadh Ìosa. An àite sin, tha gealladh againn gun till Iosa agus gum bu chòir sin a bhith gu leòr dhuinn. Tha obair ri dhèanamh. Tha dùbhlan romhainn le gach nì airson an obair seo. Is e sin as coireach gum bu chòir dhuinn tionndadh rithe oir chan eil obair don Tighearna gu dìomhain.    

le Mìcheal Moireasdan