Ath-bheothachadh agus tilleadh Iosa Crìosd

228 aiseirigh agus tilleadh jesus christi

Ann an Achdan nan Abstol 1,9 wird uns gesagt: «Und als er das gesagt hatte, wurde er zusehends aufgehoben, und eine Wolke nahm ihn auf vor ihren Augen weg.» Ich möchte an dieser Stelle eine einfache Frage stellen: Warum? Warum wurde Jesus auf diese Art weggenommen? Aber bevor wir dazu kommen, lesen wir die nächsten drei Verse: «Und als sie ihm nachsahen, wie er gen Himmel fuhr, siehe, da standen bei ihnen zwei Männer in weissen Gewändern. Die sagten: Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und seht zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg gen Himmel aufgenommen wurde, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt gen Himmel fahren sehen. Da kehrten sie nach Jerusalem zurück von dem Berg, der heisst Ölberg und liegt nahe bei Jerusalem, einen Sabbatweg entfernt.»

Tha an trannsa seo a ’toirt cunntas air dà rud: gun deach Iosa suas gu neamh agus gun tig e a-rithist. Tha an dà fhìrinn cudromach don chreideamh Chrìosdail agus mar sin, mar eisimpleir, cuideachd air acair ann an Creideamh nan Abstol. An toiseach chaidh Iosa gu neamh. Tha dìreadh air a chomharrachadh 40 latha às deidh na Càisge gach bliadhna, an-còmhnaidh air Diardaoin.

Is e an dàrna puing a tha an trannsa seo a ’mìneachadh gum bi Iosa a’ tighinn a-rithist san aon dòigh sa thòisich e. Is e sin as coireach gu bheil mi a ’creidsinn gun do dh’ fhàg Iosa an saoghal seo ann an dòigh fhaicsinneach.

Bhiodh e air a bhith gu math furasta dha Iosa innse dha dheisciopuil gun rachadh e gu athair agus gun tigeadh e a-rithist. Às deidh sin, bhiodh e dìreach air a dhol à bith, mar a rinn e grunn thursan roimhe seo. Ach nach fhaiceadh e a-rithist an turas seo. Chan urrainn dhomh smaoineachadh air adhbhar diadhachd carson a dh ’fhàg Iosa an Talamh cho follaiseach, ach rinn e e airson a dheisciobail a theagasg, agus mar sin sinne cuideachd.

Le bhith a ’dol à sealladh gu follaiseach san adhar, rinn Iosa soilleir nach biodh e a-mhàin a’ dol à sealladh, ach gum biodh e a ’dìreadh suas gu neamh gus meadhanachadh air taobh cheart an Athar dhuinne mar an àrd-shagart shìorraidh agus gus facal math a chuir a-steach. Mar a thuirt aon ùghdar: "Is esan an riochdaire againn air neamh". Tha cuideigin againn air neamh a thuigeas cò sinn, a thuigeas ar laigsean agus a tha eòlach air na feumalachdan againn oir tha e fhèin daonna. Eadhon air neamh tha e an dà chuid: a h-uile duine agus Dia uile.

Eadhon às deidh Ascension, tha e air ainmeachadh anns a ’Bhìoball mar dhuine. Nuair a shearmonaich Pòl do luchd-còmhnaidh Athen air Areopagus, thuirt e gum bi Dia a ’toirt breith air an t-saoghal tro neach a tha e air a dhearbhadh agus gur e Iosa Crìosd an duine seo. Nuair a sgrìobh e gu Timothy, dh ’ainmich e an duine Crìosd Ìosa. Tha e fhathast na dhuine a-nis agus tha corp aige fhathast. Dh ’èirich a chorp bho na mairbh agus chuir e gu neamh e.

Tha seo a ’leantainn gu ceist càite a bheil a chorp a-nis? Ciamar as urrainn dha Dia, a tha uile-chumhachdach agus mar sin nach eil ceangailte ri àite, cùis agus ùine, corp a bhith ann an àite sònraichte? A bheil corp Iosa Crìosd an àiteigin san fhànais? Chan eil fios agam. Chan eil fios agam ciamar a tha Iosa a ’nochdadh air cùl dhorsan dùinte no ciamar a dh’ fhaodadh e a dhol gu neamh a dh ’aindeoin tromachd. A rèir coltais chan eil na laghan corporra a ’buntainn ri corp Ìosa Crìosd. Is e corp a th ’ann fhathast, ach chan eil na crìochan aige a chuireadh sinn gu corp.

Chan eil sin fhathast a ’freagairt na ceist càite a bheil a chorp a-nis. Chan e cuideachd an rud as cudromaiche airson dragh a ghabhail! Feumaidh fios a bhith againn gu bheil Iosa air neamh, ach chan ann far a bheil nèamh. Tha e mòran nas cudromaiche dhuinn eòlas fhaighinn air na leanas mu chorp spioradail Ìosa - tha an dòigh anns a bheil Iosa ag obair an seo agus a-nis air an talamh nar measg tron ​​Spiorad Naomh.

Nuair a chaidh Iosa suas gu neamh le a chorp, rinn e soilleir gum biodh e fhathast na dhuine agus Dia. Tha seo a ’toirt dearbhadh dhuinn gur e an t-àrd-shagart a tha eòlach air na laigsean againn, mar a tha e sgrìobhte anns an litir gu na h-Eabhraidhich. Tha an dìreadh faicsinneach aige gu neamh a ’toirt dearbhadh dhuinn a-rithist nach eil e dìreach air a dhol à bith, ach gu bheil e fhathast ag obair mar ar n-àrd-shagart, ar eadar-mheadhanair agus ar eadar-mheadhanair.

Adhbhar eile

Meiner Meinung nach gibt es einen weiteren Grund dafür, weshalb Jesus sichtbar von uns gegangen ist. Er sagte seinen Jüngern in Johannes 16,7 folgendes: «Aber ich sage euch die Wahrheit: Es ist gut für euch, dass ich weggehe. Denn wenn ich nicht weggehe, kommt der Tröster nicht zu euch. Wenn ich aber gehe, will ich ihn zu euch senden.»

Chan eil fios agam carson, ach tha e coltach gum feumadh Iosa a dhol suas gu neamh ron Pentecost. Nuair a chunnaic na deisciobail Iosa ag èirigh, bha iad air gealltainn gum faigheadh ​​iad an Spiorad Naomh, agus mar sin cha robh bròn ann, co-dhiù chan eil gin air a mhìneachadh ann an leabhar nan Achdan. Cha robh bròn sam bith ann gu robh na seann làithean math le feòil is fuil seachad. Cha deach soilleireachadh a dhèanamh air an àm a dh ’fhalbh, ach chaidh sùil a thoirt air an àm ri teachd le dùil. Bha gàirdeachas ann airson na rudan eadhon nas motha a dh ’ainmich agus a gheall Iosa.

Ma chumas sinn oirnn a ’leughadh Achdan, gheibh sinn faireachdainn beòthail am measg an 120 neach-leantainn. Choinnich iad, rinn iad ùrnaigh, agus dhealbhaich iad an obair a bha ri dhèanamh. A ’faighinn eòlas gu robh misean aca, thagh iad abstol ùr gus suidheachadh Judas Iscariot a lìonadh. Bha fios aca cuideachd gu robh feum aca air dusan fear gus an Israel ùr a bha Dia an dùil a thogail a riochdachadh. Bha coinneamh gnìomhachais aca oir bha iad a ’dèanamh gnìomhachas. Bha Iosa air a ’ghnìomh a thoirt dhaibh mu thràth nuair a chaidh na fianaisean aige a-mach don t-saoghal. Cha robh aige ri dhèanamh, mar a dh ’innis e dhaibh, a bhith a’ feitheamh ann an Ierusalem gus an lìonadh iad leis a ’chumhachd bho shuas agus gum faigheadh ​​iad an comhfhurtachd a chaidh a ghealltainn.

Bha dìreadh Ìosa na mhionaid de theannas: bha na deisciobail a ’feitheamh ris an ath cheum gus am b’ urrainn dhaibh na gnìomhan aca a leudachadh, oir bha Iosa air gealltainn dhaibh gun dèanadh iad rudan nas motha leis an Spiorad Naomh na Ìosa fhèin. Mar sin bha Iosa na ghealladh airson rudan eadhon nas motha.

Dh ’ainmich Iosa an Spiorad Naomh mar“ chomhfhurtair eile ”. Ann an Greugais tha dà fhacal airson "fear eile". Tha aon a ’ciallachadh“ rudeigin an aon rud ”agus am fear eile a’ ciallachadh “rudeigin eadar-dhealaichte”. Chleachd Iosa an abairt “rudeigin mar sin”. Tha an Spiorad Naomh coltach ri Ìosa. Is e an spiorad làthaireachd pearsanta Dhè agus chan e dìreach feachd os-nàdarrach.

Tha an Spiorad Naomh a ’fuireach agus a’ teagasg agus a ’bruidhinn agus a’ dèanamh cho-dhùnaidhean. Is e an Spiorad Naomh duine, duine diadhaidh agus pàirt de Dhia. Tha an Spiorad Naomh cho coltach ri Ìosa is urrainn dhuinn cuideachd bruidhinn mu Ìosa a tha a ’fuireach annainn agus anns an Eaglais. Thuirt Iosa gu bheil e a ’fuireach còmhla ris an fhear a tha a’ creidsinn agus a ’fuireach ann agus gur e sin dìreach a tha e a’ dèanamh ann am pearsa an Spioraid Naoimh. Dh ’fhalbh Iosa, ach cha do dh’ fhàg e sinn leis fhèin. Thàinig e air ais tron ​​Spiorad Naomh a tha a ’fuireach annainn, ach thig e air ais ann an dòigh corporra agus faicsinneach agus tha mi a’ creidsinn gur e sin am prìomh adhbhar airson an dìreadh faicsinneach aige. Mar sin chan eil sinn a ’faighinn a’ bheachd a ràdh gu bheil Ìosa an seo mar-thà ann an cruth an Spioraid Naoimh agus cha bu chòir dhuinn a bhith a ’dùileachadh barrachd bhuaithe na na th’ againn mu thràth.

Chan e, tha Iosa ga dhèanamh gu math soilleir nach bi an tilleadh aige mar mhisean do-fhaicsinneach agus dìomhair. Thèid a dhèanamh gu soilleir. Cho faicsinneach ri solas an latha agus a ’ghrian ag èirigh. Bidh e ri fhaicinn don h-uile duine, dìreach mar a bha Latha an Ascension ri fhaicinn leis a h-uile duine air Beinn Olives cha mhòr 2000 bliadhna air ais, agus tha seo a ’toirt dòchas dhuinn gum faod sinn a bhith a’ dùileachadh barrachd na na tha air beulaibh oirnn a-nis. A-nis tha sinn a ’faicinn tòrr laigse. Laigse annainn, san eaglais againn agus ann an Crìosdaidheachd gu h-iomlan. Tha sinn an dòchas gun atharraich cùisean airson na b ’fheàrr, agus tha gealladh Chrìosd againn gun till e gu mòr agus gu mòr ann an Rìoghachd Dhè nas motha agus nas làidire na as urrainn dhuinn smaoineachadh. Chan fhàg e rudan mar a tha iad a-nis.

Er wird auf die gleiche Art und Weise, wie er in den Himmel aufgefahren ist, wiederkehren: sichtbar und physisch. Sogar Details, die ich nicht für sonderlich wichtig erachte, werden da sein: die Wolken. Genauso wie er in Wolken aufgefahren ist, wird er auch in Wolken wiederkehren. Ich weiss nicht, was die Wolken bedeuten; es scheint, als symbolisierten die Wolken Engel, die mit Christus gehen, aber es können auch physische Wolken gewesen sein. Dies erwähne ich nur am Rande. Das Wichtigste ist, dass Christus auf eine dramatische Art und Weise wiederkehren wird. Es wird Lichtblitze, laute Geräusche, phänomenale Zeichen an Sonne und Mond geben und jeder wird es sehen. Es wird zweifellos erkennbar sein und niemand wird sagen können, dass dies woanders passiere. Das steht ausser Frage, diese Ereignisse werden überall gleichzeitig geschehen Wenn dies geschieht, so sagt uns Paulus im 1. Thessalonicherbrief, werden wir auffahren, um Christus auf den Wolken in der Luft zu begegnen. Dieses Vorgehen ist als Entrückung bekannt und wird nicht im Verborgenen stattfinden. Es wird eine öffentliche Entrückung sein, weil jeder sehen kann, wie Christus auf die Erde wiederkehrt. Wir werden also Teil der Himmelfahrt Jesu, so wie wir auch Teil seiner Kreuzigung, seines Begräbnisses und seiner Auferstehung sind.Auch wir werden in den Himmel auffahren, um den Herrn zu treffen, wenn er wiederkommt und gemeinsam mit ihm werden wir auf die Erde zurückkehren.

A bheil e a ’dèanamh eadar-dhealachadh?

Wir wissen nicht, wann all das geschehen wird. Macht es daher einen Unterschied in unserem Leben? Das sollte es. Im 1. Korinther und 1. Johannes wird uns davon berichtet. Lasst uns 1. Johannes 3,2-3 ansehen:

«A ghràidh, tha sinn mar-thà nan clann do Dhia; ach cha deach na bhios sinn a nochdadh fhathast. Ach tha fios againn ma thig e am follais, gum bi sinn coltach ris; oir chì sinn e mar a tha e. Agus tha a h-uile duine aig a bheil an dòchas sin ann ga ghlanadh fhèin, dìreach mar a tha e fìor. »

Tha Iain an uairsin ag ràdh gu bheil creidmhich ag èisteachd ri Dia agus nach eil iad airson beatha pheacach a chaitheamh. Is e seo buaidh phractaigeach de na tha sinn a ’creidsinn ann. Thig Iosa a-rithist agus bidh sinn coltach ris. Chan eil seo a ’ciallachadh gun sàbhail ar n-oidhirpean sinn no gun teid ar ciont oirnn, ach chan eil sinn airson peacachadh a dhèanamh air toil Dhè.

Der zweite biblische Rückschluss steht im ersten Korintherbrief in Kapitel 15. Nach den Erläuterungen über die Wiederkunft Christi und unsere Auferstehung in die Unsterblichkeit schreibt Paulus in V. 58 folgendes:

"Uime sin, mo bhràithrean gràdhach, bi daingeann, seasmhach agus àrdaich an-còmhnaidh ann an obair an Tighearna, oir tha fios agad nach eil d’ obair anns an Tighearna dìomhain. "

Tha obair ri dhèanamh dhuinn, mar a bha aig na deisciobail tràth ri dhèanamh. Tha e cuideachd a ’toirt dhuinn an òrdugh a thug Iosa dhaibh. Is e ar misean a bhith a ’searmonachadh agus a’ roinn na deagh naidheachd. Tha sinn air an Spiorad Naomh fhaighinn gus an urrainn dhuinn sin a dhèanamh. Chan eil sinn nar seasamh timcheall a ’coimhead air na speuran agus a’ feitheamh ri Crìosd. Cha bhith feum againn cuideachd air a ’Bhìoball airson ùine cheart. Tha an Sgriobtar ag innse dhuinn gun a bhith eòlach air tilleadh Ìosa. An àite sin, tha gealladh againn gun till Iosa agus gum bu chòir sin a bhith gu leòr dhuinn. Tha obair ri dhèanamh. Tha dùbhlan romhainn le gach nì airson an obair seo. Is e sin as coireach gum bu chòir dhuinn tionndadh rithe oir chan eil obair don Tighearna gu dìomhain.    

le Mìcheal Moireasdan