Dia, an t-athair

102 dia an athair

Is e Dia an t-Athair a ’chiad duine den Duhead, an Tùsanach, às an deach am Mac a ghineadh ro shìorraidheachd agus às a bheil an Spiorad Naomh a’ dol a-mach gu sìorraidh tron ​​Mhac. Tha an t-Athair, a chruthaich a h-uile dad faicsinneach agus do-fhaicsinneach tron ​​Mhac, a ’cur a’ Mhic a-mach gu bhith na shaoradh agus a ’toirt an Spiorad Naomh airson ar n-ùrachadh agus gabhail ris mar chloinn Dhè. (Johannes 1,1.14, 18; Ròmanaich 15,6; Colosianaich 1,15-16; Iain 3,16; 14,26; 15,26; Ròmanaich 8,14-17; Achdan 17,28).

Dia - toiseach

Dhuinne mar Chrìosdaidhean, is e an creideas as bunaitiche gu bheil Dia ann. Le “Dia” - às aonais artaigil, gun rud sam bith eile - tha sinn a ’ciallachadh Dia a’ Bhìobaill: spiorad math agus cumhachdach a chruthaich a h-uile càil, a tha faisg oirnn, a tha faisg air na bhios sinn a ’dèanamh, na tha ann agus nar beatha ag obair agus a ’tabhann sìorraidheachd dhuinn le a mhaitheas.

Gu h-iomlan, chan urrainn Dia a thuigsinn le duine. Ach is urrainn dhuinn tòiseachadh: Is urrainn dhuinn blocaichean togail de eòlas dia a chruinneachadh a leigeas leinn feartan bunaiteach an deilbh aige aithneachadh agus a ’chiad sealladh math a thoirt dhuinn air cò a th’ ann an Dia agus dè a bhios e a ’dèanamh nar beatha. Leig leinn fòcas a chuir air feartan Dhè, a dh ’fhaodadh gum bi creidmheach ùr, mar eisimpleir, gu sònraichte cuideachail.

A bhith ann

Tha mòran dhaoine, a ’toirt a-steach creidmhich fad-ùine, ag iarraidh fianais gu bheil Dia ann. Ach chan eil dearbhaidhean Dhè ann a shàsaicheas a h-uile duine. Is dòcha gu bheil e nas fheàrr bruidhinn mu fhianais sgìreil seach fianais. Tha an fhianais a ’toirt dearbhadh dhuinn gu bheil Dia ann agus gu bheil a theisteas a’ freagairt ris na tha am Bìoball ag ràdh mu dheidhinn. Dh ’fhàg Dia“ e fhèin gun fhianais ”, dh’ainmich e Pòl dha na Cinneach ann an Lystra (Gnìomharan 14,17). Fèin-fhianais - dè a th ’ann?

cruthachadh

Ann an Salm 19,1 steht: Tha na nèamhan ag innse glòir Dhè. Ann an Ròmanach 1,20 an e [ris an canar:
Leis gu bheil Dia do-fhaicsinneach Dhè, is e sin a chumhachd agus a dhiadhachd shìorraidh, air fhaicinn bho na h-obraichean aige bho chaidh an saoghal a chruthachadh ... »Tha an cruthachadh fhèin ag innse dhuinn rudeigin mu Dhia.

Tha adhbharan adhbhar a ’moladh gu bheil rudeigin air an Talamh, a’ ghrian agus na rionnagan a dhèanamh a dh'aona ghnothach mar a tha iad. A rèir saidheans, thòisich an cosmos le brag mòr; Adhbharan adhbharan airson a bhith a ’creidsinn gur e rudeigin a dh’ adhbhraich am brag. B ’e an rud sin - tha sinn a’ creidsinn - Dia.

Plana

Tha cruthachadh a ’sealltainn soidhnichean de òrdugh, de laghan corporra. Nam biodh cuid de na feartan bunaiteach gu ìre eadar-dhealaichte, mura biodh an talamh ann, cha bhiodh daoine ann. Nam biodh meud eadar-dhealaichte no orbit eadar-dhealaichte aig an talamh, cha leigeadh na cumhaichean air a ’phlanaid againn beatha dhaoine. Tha cuid den bheachd gur e co-thuigse cosmach a tha seo; tha cuid eile den bheachd gu bheil e nas reusanta mìneachadh gun deach siostam na grèine a dhealbhadh le neach-cruthachaidh tùrail.

Leben stèidhichte air stuthan amh ceimigeach iom-fhillte agus ath-bheachdan. Tha cuid den bheachd gu bheil beatha “air adhbhrachadh gu tùrail”; tha cuid eile den bheachd gur e co-thuiteamas a th ’ann. Tha cuid den bheachd gum bi saidheans aon latha a ’dearbhadh tùs beatha“ às aonais Dia ”. Dha mòran dhaoine, ge-tà, tha beatha ann mar chomharra air dia cruthachaidh.

Man tha fèin-mheòrachadh. Bidh e a ’sgrùdadh na cruinne, a’ smaoineachadh mu bhrìgh beatha, mar as trice comasach air brìgh a lorg. Tha an t-acras corporra a ’comharrachadh gu bheil biadh ann; Tha am pathadh a ’moladh gu bheil rudeigin ann a chuireas às don tart seo. A bheil an cianalas spioradail againn airson brìgh a ’nochdadh gu bheil brìgh ann an da-rìribh agus a lorgar? Tha mòran dhaoine ag ràdh gun d ’fhuair iad ciall anns an dàimh le Dia.

Moraltachd

A bheil ceart agus ceàrr dìreach mar chùis beachd no ceist de bheachd a ’mhòr-chuid, no a bheil ùghdarras os cionn mac an duine a tha a’ meas math agus dona? Mura h-eil Dia ann, chan eil bunait aig an duine dad olc a ghairm, gun adhbhar a bhith a ’càineadh gràin-cinnidh, gràin-cinnidh, tortadh agus droch bhuaidhean coltach ris. Mar sin tha olc ann mar chomharra gu bheil Dia ann. Mura h-eil e ann, feumaidh cumhachd fìor riaghladh. Tha adhbharan adhbhar a ’bruidhinn airson a bhith a’ creidsinn ann an Dia.

A mheud

Dè an seòrsa a th ’ann an Dia? Nas motha na as urrainn dhuinn smaoineachadh! Ma chruthaich e an cruinne-cè, tha e nas motha na a ’chruinne-cè - agus gun a bhith fo smachd crìochan ùine, àite agus lùth, oir bha e ann mus robh ùine, àite, cùis agus lùth ann.

2. Timothy 1,9 a ’bruidhinn air rudeigin a rinn Dia“ ron àm ”. Bha toiseach aig àm, agus bha Dia ann roimhe. Tha beatha gun ùine aige nach gabh a thomhas ann am bliadhnachan. Tha e siorruidh, aig aois gun chrìoch - agus tha in-ghabhaltachd agus grunn bhilleanan fhathast neo-chrìochnach. Tha ar matamataig a ’ruighinn a chrìochan nuair a thig e gu bhith a’ toirt cunntas air a bhith aig Dia.

Bho chruthaich Dia cùis, bha e ann ron chùis agus chan eil e buntainneach ann fhèin. Is e spiorad a th ’ann - ach chan eil e" air a dhèanamh "a-mach à spiorad. Chan eil Dia air a dhèanamh idir; tha e sìmplidh agus tha e ann mar spiorad. Tha e a ’mìneachadh a bhith, tha e a’ mìneachadh spiorad agus bidh e a ’mìneachadh cùis.

Tha beatha Dhè a ’dol air ais air cùl chùisean agus chan eil tomhasan agus feartan a’ chuspair a ’buntainn ris. Chan urrainnear a thomhas ann am mìltean agus kilowatts. Tha Solamh ag aideachadh nach urrainn eadhon na nèamhan as àirde Dia a thuigsinn (1. Rìghrean 8,27). Bidh e a ’lìonadh nèamh agus talamh (Ieremiah 23,24); tha e anns a h-uile àite, tha e omnipresent. Chan eil àite anns a ’chosmos far nach eil e ann.

Dè cho cumhachdach 'sa tha Dia? Mas urrainn dha brag mòr a bhrosnachadh, siostaman grèine a dhealbhadh a dh ’fhaodas còdan DNA a chruthachadh, ma tha e“ comasach ”aig a h-uile ìre de chumhachd sin, feumaidh an fhòirneart aige a bhith dha-rìribh gun chrìoch, feumaidh e a bhith uile-chumhachdach. “Oir le Dia chan eil dad do-dhèanta,” tha Luke ag innse dhuinn 1,37. Faodaidh Dia rud sam bith a tha e ag iarraidh a dhèanamh.

Ann an cruthachalachd Dhè tha fiosrachadh a tha taobh a-muigh ar greim. Bidh e a ’riaghladh na cruinne agus a’ dèanamh cinnteach gum bi e beò gach dàrna fear (Eabhraidhich 1,3). Tha sin a ’ciallachadh gum feum fios a bhith aige dè a tha a’ dol air adhart anns a ’chruinne-cè gu lèir; tha a chuid fiosrachaidh gun chrìoch - tha e omniscient. Tha a h-uile dad a tha e ag iarraidh eòlas, aithneachadh, eòlas, eòlas, aithneachadh, eòlas aige.

Leis gu bheil Dia a ’mìneachadh ceart agus ceàrr, tha e le mìneachadh ceart agus tha cumhachd aige an-còmhnaidh na tha ceart a dhèanamh. “Oir chan urrainn Dia a bhith air a theampall airson olc a dhèanamh” (Seumas 1,13). Tha e gu tur ceart agus gu tur ceart (Salm 11,7). Tha na h-inbhean aige ceart, tha na co-dhùnaidhean aige ceart, agus tha e a ’breithneachadh an t-saoghal ann am fìreantachd, oir tha e an ìre mhath math agus ceart.

A thaobh seo uile, tha Dia cho eadar-dhealaichte bhuainn gu bheil faclan sònraichte againn nach bi sinn a ’cleachdadh ach a thaobh Dia. Chan eil ach Dia uile-chumhachdach, uile-chumhachdach, uile-chumhachdach, shìorraidh. Tha sinn cudromach; tha e spiorad. Tha sinn bàsmhor; tha e neo-bhàsmhor. Canaidh sinn an eadar-dhealachadh seo ann an nàdar eadar sinn agus Dia, an eadar-dhealachadh seo, a transcendence. Bidh e "a’ dol thairis oirnn ", is e sin, tha e a’ dol nas fhaide na sinne, chan eil e coltach ruinn.

Bha seann chultaran eile a ’creidsinn ann an diathan agus ban-diathan a bha a’ sabaid an aghaidh a chèile, a bha gan giùlan fhèin, nach b ’urrainnear earbsa a chur annta. Air an làimh eile, tha am Bìoball a ’nochdadh Dia aig a bheil smachd iomlan, nach eil feumach air dad bho dhuine sam bith, agus a tha mar sin ag obair gus daoine eile a chuideachadh. Tha e gu tur seasmhach, tha a ghiùlan dìreach agus earbsach. Is e seo a tha am Bìoball a ’ciallachadh nuair a chanas e Dia“ naomh ”: moralta foirfe.

Tha sin a ’dèanamh beatha gu math nas fhasa. Cha leig thu a leas a-nis feuchainn ri deich no fichead de dhiathan eadar-dhealaichte a thoileachadh; chan eil ann ach aon. Tha cruthadair nan uile nithean fhathast na riaghladair air a h-uile càil agus bidh e na bhritheamh air a h-uile duine. Tha ar n-àm a dh ’fhalbh, ar n-àm ri teachd agus ar n-àm ri teachd uile air an co-dhùnadh leis an aon Dia, an Uile-chumhachdach, an t-Uile-chumhachdach, an sìorraidh.

A mhaitheas

Mura biodh fios againn ach mu Dhia gu bheil cumhachd gun chrìoch aige oirnn, is dòcha gum biodh sinn a ’gèilleadh dha bho eagal, le glùin lùbte agus cridhe dùbhlanach. Ach tha Dia air taobh eile de a nàdar fhoillseachadh dhuinn: Tha an Dia iongantach mòr cuideachd tròcaireach agus math.

Dh ’fhaighnich deisciobal ​​do Iosa:“ A Thighearna, seall dhuinn an t-Athair ... ”(Eòin 14,8). Bha e airson faighinn a-mach cò ris a tha Dia coltach. Bha e eòlach air na sgeulachdan mun phreas a bha a ’losgadh, mu chrann teine ​​is sgòthan air Sinai, an rìgh-chathair os-nàdarrach a chunnaic Eseciel, an ràmh a chuala Eliah (2. Mose 3,4; 13,21;; 1Kön. 19,12; Eseciel 1). Faodaidh Dia nochdadh anns na stuthan sin uile, ach cò ris a tha e coltach? Ciamar as urrainn dhuinn smaoineachadh air?

“Ge bith cò a chì mi, chì e an t-Athair”, thuirt Iosa (Eòin 14,9). Ma tha sinn airson faighinn a-mach cò ris a tha Dia coltach, feumaidh sinn coimhead ri Ìosa. Faodaidh sinn eòlas fhaighinn air Dia bho nàdar; tuilleadh eòlais air Dia bho mar a tha e ga nochdadh fhèin san t-Seann Tiomnadh; ach tha a ’mhòr-chuid de eòlas Dhè a’ tighinn bho mar a nochd e e fhèin ann an Iosa.

Tha Iosa a ’sealltainn dhuinn na taobhan as cudromaiche de nàdar Dhè. Is esan Immanuel, a tha a ’ciallachadh“ Dia leinn ”(Mata 1,23). Bha e beò gun pheacadh, gun fèin-thoileachas. Tha truas a ’dol troimhe. Tha e a ’faireachdainn gaol agus aoibhneas, briseadh-dùil agus fearg. Tha e coma mun neach fa leth. Tha e ag èigheachd airson fìreantachd agus a ’maitheanas peacaidh. Bha e a ’frithealadh dhaoine eile, eadhon gu ìre fulangas agus bàs ìobairteach.

Mar sin tha Dia. A-cheana ri Maois thug e cunntas air mar a leanas: "A Thighearna, a Thighearna, Dia, tròcaireach agus gràsmhor agus foighidneach agus le gràs mòr agus dìlseachd, a tha a’ gleidheadh ​​gràs nam mìltean agus a ’maitheanas euceart, euceart agus peacadh, ach chan eil e a’ fàgail neach gun ullachadh. . "(2. Genesis 34: 6-7).

Tha saorsa aig an Dia a tha os cionn a ’chruthachaidh a bhith ag obair taobh a-staigh a’ chruthachaidh. Is e seo a immanence, a bhith còmhla rinn. Ged a tha e nas motha na an cruinne-cè agus an làthair anns a h-uile àite sa chruinne-cè, tha e "còmhla rinn" ann an dòigh nach eil e "le" mì-chreidmhich. Tha an Dia cumhachdach an-còmhnaidh dlùth dhuinn. Tha e faisg agus fada aig an aon àm (Ieremiah 23,23).

Tro Ìosa chaidh e a-steach do eachdraidh a ’chinne-daonna, ann an àite agus ann an ùine. Dh ’obraich e ann an cruth feòil, sheall e dhuinn cò ris a bu chòir beatha san fheòil a bhith coltach, agus tha e a’ sealltainn dhuinn gu bheil Dia airson ar beatha àrdachadh os cionn na feòla. Tha beatha shìorraidh air a thabhann dhuinn, beatha nas fhaide na na crìochan corporra as aithne dhuinn a-nis. Tha beatha-spiorad air a thabhann dhuinn: Tha Spiorad Dhè fhèin a ’tighinn annainn, a’ gabhail còmhnaidh annainn agus a ’dèanamh clann Dhè dhuinn (Ròmanaich 8,11; 1. Johannes 3,2). Tha Dia an-còmhnaidh còmhla rinn, ag obair ann an àite agus ùine gus ar cuideachadh.

Is e an Dia mòr agus cumhachdach cuideachd an Dia gràdhach agus gràsmhor; tha am britheamh ceart dìreach aig an aon àm na Shlànaighear tròcaireach agus foighidneach. Tha an Dia a tha feargach le peacadh cuideachd a ’tabhann saorsa bho pheacadh. Tha e uamhasach ann an gràs, mòr ann an coibhneas. Chan eil seo eadar-dhealaichte bho bhith comasach air còdan DNA a chruthachadh, dathan a ’bhogha-froise, càin sìos flùr an dandelion. Mura biodh Dia coibhneil agus gràdhach, cha bhiodh sinn idir ann.

Tha Dia a ’toirt cunntas air a chàirdeas leinn tro dhiofar ìomhaighean cànanach. Mar eisimpleir, gur esan an athair, is sinne a ’chlann; esan an duine agus sinne, mar bhuidheann, a bhean; esan an rìgh agus sinne a chuspairean; esan an cìobair agus sinne na caoraich. Is e na tha aig na h-ìomhaighean cànanach sin gu cumanta gu bheil Dia ga thaisbeanadh fhèin mar neach cunntachail a bhios a ’dìon a dhaoine agus a’ sàsachadh a fheumalachdan.

Tha fios aig Dia cho beag bìodach a tha sinn. Tha fios aige gum faodadh e ar sguabadh a-mach le cnap de na corragan, le beagan iomrall de fheachdan cosmach. Ann an Iosa, ge-tà, tha Dia a ’sealltainn dhuinn cho dèidheil’ s a tha e oirnn agus na tha e a ’gabhail cùram mu ar deidhinn. Bha Iosa iriosal eadhon a bhith a ’fulang nan cuidicheadh ​​e sinn. Tha fios aige air a ’phian a thèid sinn troimhe oir dh’ fhuiling e fhèin e. Tha fios aige air an àmhghar a tha olc a ’toirt leis agus tha e air gabhail ris fhèin, a’ sealltainn dhuinn gum faod sinn earbsa a chuir ann an Dia.

Tha planaichean aig Dia dhuinn oir chruthaich e sinn san ìomhaigh aige fhèin (1. Mose 1,27). Tha e ag iarraidh oirnn cumail ris - ann an coibhneas, chan ann an cumhachd. Ann an Iosa, tha Dia a ’toirt eisimpleir dhuinn as urrainn dhuinn agus a bu chòir dhuinn aithris: eisimpleir de irioslachd, seirbheis neo-chomasach, gràdh agus co-fhaireachdainn, creideamh agus dòchas.

«Is e Dia gràdh», sgrìobh Johannes (1. Johannes 4,8). Dhearbh e a ghràdh dhuinn le bhith a ’cur Iosa gu bàs airson ar peacaidhean, gus am faodadh na cnapan-starra eadar sinn agus Dia tuiteam agus gum faodadh sinn aig a’ cheann thall fuireach còmhla ris ann an aoibhneas sìorraidh. Chan e smaoineachadh dòchasach a th ’ann an gràdh Dhè - is e gnìomh a tha gar cuideachadh anns na feumalachdan as doimhne againn.

Bidh sinn ag ionnsachadh barrachd mu Dhia bho cheusadh Ìosa na bho a aiseirigh. Tha Iosa a ’sealltainn dhuinn gu bheil Dia deònach pian fhulang, eadhon pian air adhbhrachadh leis na daoine a tha e a’ cuideachadh. Tha a ghaol ag èigheachd, a ’brosnachadh. Chan eil e a ’toirt oirnn a thoil a dhèanamh.

Is e gràdh Dhè dhuinne, a tha air a chuir an cèill gu soilleir ann an Iosa Crìosd, am modail againn: «Is e seo gràdh: chan e gun do ghràdhaich sinn Dia, ach gun do ghràdhaich e sinn agus gun do chuir e a Mhac gu bhith na rèite airson ar peacaidhean. A ghràidh, ma ghràdhaich Dia sinn mar sin, bu chòir dhuinn cuideachd gaol a thoirt dha chèile »(1. Johannes 4,10-11). Ma tha sinn beò ann an gaol, bidh beatha shìorraidh na thoileachas chan ann a-mhàin dhuinne ach cuideachd dhaibhsan a tha timcheall oirnn.

Ma leanas sinn Iosa nar beatha, leanaidh sinn e ann am bàs agus an uairsin anns an aiseirigh. Togaidh an aon Dia a thog Iosa bho na mairbh sinn agus bheir e dhuinn beatha shìorraidh (Ròmanaich 8,11). Ach: Mura h-ionnsaich sinn gràdh, cha bhith sinn a ’faighinn tlachd bho bheatha shìorraidh an dàrna cuid. Is e sin as coireach gu bheil Dia a ’teagasg dhuinn a bhith a’ gràdhachadh ann an dòigh as urrainn dhuinn cumail suas ris, tro dheagh eisimpleir a tha E a ’cumail ro ar sùilean, ag atharrachadh ar cridheachan tron ​​Spiorad Naomh ag obair annainn. Bidh an cumhachd a tha a ’riaghladh reactaran niùclasach na grèine ag obair gu gràdhach nar cridheachan, gar buannachadh, a’ buannachadh ar meas, a ’buannachadh ar dìlseachd.

Bheir Dia dhuinn ciall ann am beatha, treòrachadh beatha, dòchas airson beatha shìorraidh. Faodaidh sinn earbsa a chuir ann eadhon ged a dh ’fheumas sinn fulang airson a bhith a’ dèanamh math. Air cùl maitheas Dhè tha a chumhachd; tha a ghràdh air a stiùireadh le a ghliocas. Tha feachdan na cruinne uile aig an stiùir aige agus bidh e gan cleachdadh airson ar math. Ach tha fios againn gu bheil a h-uile càil a ’frithealadh airson a’ chuid as fheàrr dhaibhsan a tha dèidheil air Dia ... »(Ròmanaich 8,28).

Antwort

Ciamar a fhreagras sinn Dia, cho mòr agus cho coibhneil, cho uamhasach agus truacanta? Bidh sinn a ’freagairt le dànachd: urram airson a ghlòir, moladh airson a chuid obrach, urram airson a naomhachd, spèis airson a chumhachd, aithreachas airson a shunnd, tagradh don ùghdarras a lorgas sinn anns an fhìrinn agus a ghliocas.

Bidh sinn a ’freagairt a thròcair le taingealachd; air a ghràs le dìlseachd; air a choibhneas le ar gràdh. Tha sinn ga urramachadh, tha sinn ga urramachadh, bidh sinn a ’gèilleadh dha leis a’ mhiann gum bi barrachd againn ri thoirt seachad. Dìreach mar a sheall e dhuinn a ghràdh, leigidh sinn leis atharrachadh gus am bi gaol againn air na daoine mun cuairt oirnn. Bidh sinn a ’cleachdadh a h-uile dad a th’ againn, a h-uile dad a th ’annainn, a h-uile dad a bheir e dhuinn gus seirbheis a thoirt do dhaoine eile le bhith a’ leantainn eisimpleir Ìosa.

Is e seo an Dia a bhios sinn ag ùrnaigh, agus fios aige gu bheil e a ’cluinntinn a h-uile facal, gu bheil e eòlach air a h-uile smaoineachadh, gu bheil fios aige dè a dh’ fheumas sinn, gu bheil e a ’gabhail cùram mu na faireachdainnean againn, gu bheil e airson fuireach còmhla rinn gu bràth, sin tha cumhachd aige gach miann agus gliocas a thoirt dhuinn gun a bhith ga dhèanamh. Ann an Iosa Crìosd, tha Dia air dearbhadh gu bheil e dìleas. Tha Dia ann airson seirbheis, gun a bhith fèin-thoileil. Tha a chumhachd an-còmhnaidh air a chleachdadh ann an gaol. Is e ar Dia an cumhachd as àirde agus an ìre as àirde ann an gaol. Faodaidh sinn earbsa a bhith aige anns a h-uile dad.

Mìcheal Moireasdan


pdfDia, an t-athair