Fhuaime
An Sgriobtar Naomh
Is e an Sgriobtur focal tosdach Dhè, teisteas dìleas an t-soisgeil, agus ath-ghineamhuinn fìor agus neo-mhearachdach air foillseachadh Dhè do'n duine. A thaobh so, tha na Sgriobturan naomha neo-mhearachdach agus bunaiteach do'n Eaglais ann an uile cheisdean teagaisg agus beatha. Ciamar a tha fios againn cò a th’ ann an Iosa agus dè a theagaisg Iosa? Ciamar a bhios fios againn a bheil soisgeul fìor no meallta? Dè am bunait ùghdarrasach airson teagasg agus beatha? Is e am Bìoball an tobar bhrosnachail agus neo-mhearachdach airson na tha toil Dhè dhuinn a bhith eòlach agus a’ dèanamh. (2. Timothy 3,15-fichead; 2. Petrus 1,20-21; Eòin 17,17)
Teisteanas airson Ìosa
Is dòcha gum faca tu aithisgean pàipear-naidheachd mun “Jesus Seminary,” buidheann de sgoilearan a tha ag ràdh nach tuirt Iosa a ’mhòr-chuid de na thuirt e a rèir a’ Bhìobaill. No is dòcha gu bheil thu air cluinntinn bho sgoilearan eile a tha ag ràdh gur e cruinneachadh de contrarrachdan agus uirsgeulan a th’ anns a’ Bhìoball.
Tha mòran dhaoine ionnsaichte a ’diùltadh a’ Bhìoball. Tha cuid eile, a cheart cho ionnsaichte, ga mheas mar chriomag earbsach de na tha Dia air a dhèanamh agus a ràdh. Mura h-urrainn dhuinn earbsa a bhith againn anns na tha am Bìoball ag ràdh mu dheidhinn Ìosa, cha mhòr nach eil dad againn air fhàgail mu dheidhinn.
Thòisich an “Jesus Seminary” le beachd ro-bheachdach air na bhiodh Ìosa air a theagasg. Cha do ghabh iad ach ri aithrisean a bha a’ freagairt air an dealbh seo agus dhiùlt iad a h-uile càil nach do rinn. Ann a bhith a’ dèanamh seo, cha mhòr nach do chruthaich iad Ìosa nan ìomhaigh fhèin. Tha seo gu math teagmhach gu saidheansail agus tha eadhon mòran de sgoilearan libearalach ag aontachadh ris an “Jesus Seminary”.
A bheil adhbhar math againn airson a bhith a ’creidsinn gu bheil cunntasan bìoballach Ìosa creidsinneach? Bha - chaidh an sgrìobhadh beagan deicheadan às deidh Iosa bàsachadh nuair a bha luchd-fianais fhathast beò. Bhiodh deisciobail Iùdhach gu tric ag ionnsachadh faclan an luchd-teagaisg aca nan cridhe; mar sin tha e glè choltach gun tug deisciobail Ìosa seachad teagasg am Maighstir le cinnt gu leòr. Chan eil fianais sam bith againn gun do chruthaich iad faclan gus cùisean a rèiteach tràth san Eaglais, leithid cùis an ainm-fala. Tha seo a ’moladh gu bheil na cunntasan aca a’ nochdadh gu ceart na bha Ìosa a ’teagasg.
Faodaidh sinn cuideachd gabhail ri ìre àrd de dh ’earbsa ann an sgaoileadh nan stòran teacsa. Tha làmh-sgrìobhainnean againn bhon cheathramh linn agus pàirtean nas lugha bhon dàrna fear. (Chaidh an làmh-sgrìobhainn Virgil as sine a tha air fhàgail a sgrìobhadh 350 bliadhna às deidh bàs a ’bhàird; Plato 1300 bliadhna às deidh sin.) Tha coimeas de na làmh-sgrìobhainnean a’ sealltainn gun deach leth-bhreac a dhèanamh den Bhìoball agus gu bheil teacsa fìor earbsach againn.
Iosa: Prìomh Fhianais an Sgriobtar
Bha Iosa deiseil airson argamaid a dhèanamh leis na Phairisich air mòran chùisean, ach a rèir coltais chan ann air aon chuspair: aithneachadh caractar nochdte an Sgriobtar. Bhiodh e gu tric a ’gabhail diofar bheachdan air mìneachaidhean agus traidiseanan, ach a rèir coltais dh’ aontaich e leis na sagartan Iùdhach gur e an Sgriobtar a ’bhunait ùghdarrasach airson creideas agus gnìomh.
Bha dùil aig Iosa gum biodh a h-uile facal den Sgriobtar air a choileanadh (Mata 5,17-18; Marc 14,49). Dh’ainmich e na sgriobtairean gus taic a thoirt dha na h-aithrisean aige fhèin2,29; 26,24; 26,31; Iain 10,34); Chàin e daoine airson nach do leugh e na sgriobtairean gu faiceallach2,29; Lucas 24,25; Iain 5,39). Bhruidhinn e air daoine agus tachartasan an t-Seann Tiomnadh às aonais a’ bheachd as lugha gur dòcha nach robh iad ann.
Air cùlaibh an Sgriobtar bha ùghdarras Dhè. An aghaidh buairidhean Shàtain, fhreagair Iosa: “Tha e sgrìobhte” (Mata 4,4-10). Leis gu robh rudeigin anns na sgriobtairean ga fhàgail gun teagamh ùghdarrasach dha Ìosa. Bha briathran Dhaibhidh air am brosnachadh leis an Spiorad Naomh (Marc 12,36); bha fàisneachd air a toirt "tro" Daniel (Mata 24,15) oir b'e Dia am fior thùs.
Ann am Mata 19,4-5 deir Iosa an Cruthadair a' labhairt ann 1. Mose 2,24: " Air an aobhar sin fàgaidh duine athair agus a mhàthair, agus dlùth-leanaidh e r'a mhnaoi, agus bithidh iad araon 'nan aon fheoil." Gidheadh, cha'n 'eil sgeul a' chruthachaidh a' toirt am focal so do Dhia. Dh’ fhaodadh Iosa a thoirt do Dhia dìreach leis gu robh e san Sgriobtar. Bun-bheachd: Is e Dia fìor Ùghdar an Sgriobtar.
Tha e soilleir bho na soisgeulan gu lèir gun robh Iosa den bheachd gu robh an Sgriobtar earbsach agus earbsach. Dhaibhsan a bha airson a chlochadh, thuirt e, “Chan urrainnear na Sgriobtairean a bhriseadh” (Eòin 10:35). mheas Iosa iad iomlan ; dhìon e eadhon dligheachas seann àitheantan a' choimhcheangail am feadh a bha an seann choimhcheangal fathast ann an èifeachd, (Mata 8,4; 23,23).
Fianais nan abstol
Coltach ris an tidsear aca, bha na h-abstoil den bheachd gu robh na sgriobtairean ùghdarrasach. Bhiodh iad gan ainmeachadh gu tric, gu tric gus taic a thoirt do shealladh. Tha briathran an sgriobtuir air an làimhseachadh mar bhriathran Dhè. Tha an Sgriobtar eadhon air a phearsanachadh mar an Dia a bhruidhinn gu litireil ri Abraham agus Pharaoh (Ròmanaich 9,17; Galatianaich 3,8). Tha na sgrìobh Daibhidh agus Isaiah agus Ieremiah dha-rìribh air a labhairt le Dia agus mar sin cinnteach (Gnìomharan nan Abstol 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; Eabhraidhich 1,6-fichead; 10,15). Tha lagh Mhaois, tha e air a mheas, a' nochdadh inntinn Dhé (1. Corintianaich 9,9). Is e Dia fìor ùghdar nan sgriobtur (1. Corintianaich 6,16; Ròmanaich 9,25).
Tha Pol a' gairm an Sgriobtur " an ni sin a labhair Dia " (Ròmanaich 3,2). A rèir Pheadair, cha do labhair na fàidhean " mu thoil dhaoine, ach labhair daoine, air an gluasad leis an Spiorad Naomh, ann an ainm Dhè" (2. Petrus 1,21). Cha tàinig na fàidhean suas leis fhèin - chuir Dia annta e, is esan fìor ùghdar nam faclan. Gu tric bidh iad a 'sgrìobhadh: "Agus thàinig facal an Tighearna ..." no: "Mar seo tha an Tighearna ag ràdh ..."
Sgrìobh Pòl gu Timoteus: “Tha an Sgriobtar uile air a bhrosnachadh le Dia, agus feumail airson teagasg, airson dìteadh, airson ceartachadh, airson teagasg ann am fìreantachd...” (2. Timothy 3,16, Bìoball Elberfeld). Ach, chan fhaod sinn ar beachdan ùra a leughadh a-steach don seo mu na tha “Dia-anail” a’ ciallachadh. Feumaidh sinn cuimhneachadh gu robh Pòl a’ ciallachadh eadar-theangachadh Septuagint, an eadar-theangachadh Grèigeach de na Sgriobtairean Eabhra (b’ e sin na Sgriobtairean a bha eòlach air Timothy bho leanabas - rann 15). Chleachd Pòl an eadar-theangachadh seo mar Facal Dhè gun a bhith a’ ciallachadh gur e teacsa foirfe a bh’ ann.
A dh'aindeoin eadar-theangachaidhean eadar-theangachaidh, tha e air a tharraing le Dia agus feumail "airson trèanadh ann am fìreantachd" agus faodaidh e "duine Dhè a bhith foirfe, freagarrach airson gach deagh obair" (rainn 16-17).
Duilgheadasan conaltraidh
Tha facal tùsail Dhè foirfe, agus tha Dia gu math comasach air toirt air daoine a chuir anns na faclan ceart, a chumail ceart, agus (gus an conaltradh a chrìochnachadh) a thuigsinn ceart. Ach cha do rinn Dia seo gu tur agus gun bheàrnan. Tha mearachdan gràmair anns na lethbhric againn, mearachdan clò-sgrìobhaidh, agus (fada nas cudromaiche) tha mearachdan ann a bhith a’ faighinn na teachdaireachd. Ann an dòigh, tha “fuaim” a’ cur stad oirnn bho bhith a’ cluinntinn am facal a sgrìobh e mar bu chòir. Ach tha Dia a’ cleachdadh an Sgriobtar airson bruidhinn rinn an-diugh.
A dh 'aindeoin an "fuaim", a dh' aindeoin na mearachdan daonna a tha a 'tighinn eadar sinn agus Dia, tha an Sgriobtar a' coileanadh an adhbhair aige: innse dhuinn mu shlàinte agus mu ghiùlan ceart. Tha Dia a’ coileanadh na bha e ag iarraidh tron Sgriobtar: Bidh e a’ toirt a Facal air thoiseach oirnn le soilleireachd gu leòr airson gum faigh sinn saoradh agus gum faigh sinn eòlas air na tha e ag iarraidh oirnn.
Tha an Sgriobtar a ’coileanadh an adhbhair seo, cuideachd ann an cruth eadar-theangaichte. Chaidh sinn ceàrr, ge-tà, a ’dùileachadh barrachd bhuaipe na rùn Dhè. Chan e leabhar-teacsa a th ’ann airson reul-eòlas agus saidheans. Chan eil an dàta àireamhach anns a ’chruth-clò an-còmhnaidh mionaideach gu matamataigeach a rèir inbhean an latha an-diugh. Feumaidh sinn a dhol le adhbhar mòr an Sgriobtar agus gun a bhith air ar glacadh ann an trifles.
Eisimpleir: Ann an Achdan 21,11 Thugadh Agabus a ràdh, gu'n ceangladh na h-Iudhaich Pòl, agus gu'n tugadh iad thairis e do na Cinnich. Faodaidh cuid a bhi den bheachd gun do shònraich Agabus cò a cheanglas Pòl agus dè a dhèanadh iad ris. Ach mar a thionndaidh e a-mach, bha Pòl air a shàbhaladh leis na Cinnich agus air a cheangal leis na Cinneach (v. 30-33).
An e contrarrachd a tha seo? Gu teicnigeach tha. Bha an fhàisneachd fìor ann am prionnsapal, ach chan ann anns na mion-fhiosrachadh. Gu dearbh, nuair a sgrìobh Luke seo sìos, dh ’fhaodadh e gu furasta a bhith air an fhàidheadaireachd a mhaidseadh gus an toradh a mhaidseadh, ach cha do dh’ fheuch e ri na h-eadar-dhealachaidhean a chòmhdach. Cha robh e an dùil gum biodh dùil aig luchd-leughaidh mionaideachd anns a leithid de fhiosrachadh. Bu chòir seo rabhadh a thoirt dhuinn gun a bhith a ’dùileachadh cruinneas anns a h-uile mion-fhiosrachadh den Sgriobtar.
Feumaidh sinn fòcas a chuir air prìomh phuing na teachdaireachd. Mar an ceudna, rinn Pòl mearachd nuair a rinn e sin 1. Corintianaich 1,14 sgrìobh - mearachd a cheartaich e ann an rann 16. Tha an dà chuid mearachd agus ceartachadh anns na sgriobtairean brosnachail.
Bidh cuid de dhaoine a ’dèanamh coimeas eadar na sgriobtairean ri Ìosa. Is e aon facal Dhè ann an cànan daonna; is e am fear eile Facal Dhè air a dhèanamh na fheòil. Bha Iosa foirfe anns an fhaireachdainn gu robh e gun pheacadh, ach chan eil sin a ’ciallachadh nach do rinn e mearachdan a-riamh. Mar phàiste, eadhon mar inbheach, is dòcha gu robh e air mearachdan gràmair agus mearachdan saoir a dhèanamh, ach cha robh mearachdan mar sin na pheacadh. Cha do chuir iad stad air Ìosa bho bhith a ’coileanadh an adhbhair aige a bhith na ìobairt gun pheacadh airson ar peacaidhean. San aon dòigh, chan eil mearachdan gràmair agus mion-fhiosrachadh eile a ’toirt droch bhuaidh air brìgh a’ Bhìobaill: gus ar stiùireadh gu coileanadh slàinte tro Chrìosd.
Fianais airson a ’Bhìoball
Chan urrainn do dhuine sam bith dearbhadh gu bheil susbaint a ’Bhìobaill fìor. Is dòcha gun urrainn dhut dearbhadh gun tàinig fàisneachd sònraichte gu buil, ach chan urrainn dhut dearbhadh gu bheil an aon dligheachd aig a ’Bhìoball gu lèir. Tha e nas motha na cheist mu chreideamh. Chì sinn an fhianais eachdraidheil gun robh Iosa agus na h-abstoil a ’faicinn an t-Seann Tiomnadh mar fhacal Dhè. Is e Iosa a ’Bhìobaill an aon fhear a th’ againn; tha beachdan eile mar obair tomhais, chan e fianais ùr. Gabhaidh sinn ri teagasg Ìosa gun stiùir an Spiorad Naomh na deisciobail gu fìrinn ùr. Gabhaidh sinn ri tagradh Phòil a bhith a ’sgrìobhadh le ùghdarras diadhaidh. Tha sinn a ’gabhail ris gu bheil am Bìoball a’ nochdadh dhuinn cò a th ’ann an Dia agus mar as urrainn dhuinn co-chomann a bhith againn ris.
Gabhaidh sinn ri fianais eachdraidh na h-eaglais gun robh Crìosdaidhean tro na linntean air am Bìoball a lorg feumail ann an creideamh agus beatha. Tha an leabhar seo ag innse dhuinn cò a th ’ann an Dia, dè a rinn e air ar son, agus ciamar a bu chòir dhuinn freagairt. Tha traidisean cuideachd ag innse dhuinn dè na leabhraichean a bhuineas do chanan a ’Bhìobaill. Tha sinn a ’cunntadh air Dia a’ stiùireadh a ’phròiseas canonical gus am biodh an toradh mar a thoil.
Tha an t-eòlas againn fhèin cuideachd a ’bruidhinn airson fìrinn nan Sgriobtairean. Chan eil an leabhar seo a ’mince faclan agus a’ sealltainn dhuinn ar peacachadh; ach tha e an uairsin cuideachd a ’tabhann gràs dhuinn agus cogais ghlan. Tha e a ’toirt neart moralta dhuinn chan ann tro riaghailtean agus òrdughan, ach ann an dòighean ris nach robh dùil - tro ghràs agus tro bhàs tàmailteach ar Tighearna.
Tha am Bìoball a ’toirt fianais air a’ ghaol, an toileachas, agus an t-sìth a dh ’fhaodas a bhith againn tro chreideamh - faireachdainnean a tha, dìreach mar a tha am Bìoball a’ sgrìobhadh, nas fhaide na ar comas air an cur ann am faclan. Tha an leabhar seo a ’toirt dhuinn ciall agus adhbhar nar beatha le bhith ag innse dhuinn mu chruthachadh agus teàrnadh diadhaidh. Chan urrainnear na taobhan sin de dh ’ùghdarras a’ Bhìobaill a dhearbhadh gu teagamhan, ach bidh iad a ’cuideachadh le bhith a’ dearbhadh sgriobtairean mar a bhios iad ag innse dhuinn mu na rudan a tha sinn a ’faighinn.
Chan eil am Bìoball a ’sgeadachadh a ghaisgich; bidh seo cuideachd gar cuideachadh gus gabhail riutha mar earbsach. Tha e ag innse mu laigsean daonna Abrahàm, Mhaois, Dhaibhidh, muinntir Israeil, na deisciobail. Tha am Bìoball na fhacal a tha a ’toirt fianais air facal nas ùghdarrasaiche, am facal air a dhèanamh na fheòil agus na naidheachd mhath mu ghràs Dhè.
Chan eil am Bìoball simplidh; chan eil i ga dhèanamh furasta dhi fhèin. Tha an Tiomnadh Nuadh an dà chuid a ’leantainn agus a’ briseadh an t-seann chùmhnant. Bhiodh e na b ’fhasa a dhèanamh às aonais aon no an tè eile gu tur, ach tha e nas dualtaiche an dà chuid a bhith agad. San aon dòigh, tha Ìosa air a riochdachadh mar dhuine agus Dia aig an aon àm, measgachadh nach eil a ’freagairt gu math ri Eabhra, Greugais no smaoineachadh an latha an-diugh. Chaidh an toinnteachd seo a chruthachadh chan ann tro aineolas mu na duilgheadasan feallsanachail, ach a dh ’aindeoin sin.
Tha am Bìoball na leabhar dùbhlanach, is gann gun deach a sgrìobhadh le luchd-teichidh gun oideachadh a bha airson brathaidh a chuir air chois no brìgh a thoirt do bhreugan. Tha aiseirigh Ìosa a ’cur cuideam air an leabhar a tha a’ nochdadh tachartas cho iongantach. Tha e a ’cur cuideam air fianais nan deisciobal mu cò a bh’ ann an Iosa - agus ri loidsig ris nach robh dùil buaidh thairis air bàs tro bhàs Mhic Dhè.
Bidh am Bìoball a-rithist a’ toirt dùbhlan do ar smaoineachadh mu Dhia, mu ar deidhinn fhìn, mu dheidhinn beatha, mu dheidhinn ceart agus ceàrr. Tha e ag àithneadh spèis oir tha e a’ teagasg fìrinnean dhuinn nach fhaigh sinn ann an àite eile. A bharrachd air a h-uile beachd teòiridheach, tha am Bìoball “ga fhìreanachadh” os cionn a h-uile càil na chleachdadh nar beatha.
Tha fianais an Sgriobtar, traidisean, eòlas pearsanta, agus adhbhar uile a ’toirt taic do thagradh a’ Bhìobaill gu ùghdarras. Leis an urrainn dhi bruidhinn thairis air crìochan cultarach, gu bheil i a ’dèiligeadh ri suidheachaidhean nach robh ann aig an àm a chaidh a sgrìobhadh - tha sin cuideachd na dhearbhadh don ùghdarras maireannach aice. Is e an fhianais as fheàrr bhon Bhìoball airson a ’chreidmhich, ge-tà, gum faod an Spiorad Naomh, le an cuideachadh, cridhe atharrachadh agus beatha atharrachadh gu domhainn.
Mìcheal Moireasdan
