An Breith mu dheireadh

429 a ’mhias as òige

«Tha a’ chùirt a ’tighinn! Tha am breithneachadh a ’tighinn! Gabh aithreachas a-nis no thèid thu gu ifrinn ». Is dòcha gu bheil thu air faclan mar sin no faclan coltach a chluinntinn bho soisgeulaichean a ’sgreuchail. Is e an rùn aice: An luchd-èisteachd a stiùireadh gu dealas airson Ìosa tro eagal. Tha faclan mar sin a ’toinneamh an t-soisgeil. Is dòcha nach eil seo gu ruige seo air a thoirt air falbh bho ìomhaigh a ’“ bhreitheanais shìorraidh ”anns an robh mòran Chrìosdaidhean a’ creidsinn le uamhas thar nan linntean, gu sònraichte anns na Meadhan Aoisean. Lorgaidh tu ìomhaighean agus dealbhan a ’sealltainn na fìrean a’ fleòdradh suas gu neamh gus coinneachadh ri Crìosd agus na h-aingidh gan slaodadh gu ifrinn le deamhain an-iochdmhor. Tha am Breith mu dheireadh, ge-tà, mar phàirt den teagasg "rudan mu dheireadh". - Tha iad sin a ’gealltainn tilleadh Iosa Crìosd, aiseirigh nam fìrean agus na neo-fhìrean, deireadh an t-saoghail aingidh a tha ann an-dràsta, a thèid a chuir an àite rìoghachd ghlòrmhor Dhè.

Adhbhar Dhè airson daonnachd

Tha an sgeulachd a ’tòiseachadh mus deach an saoghal againn a chruthachadh. Is e Dia Athair, Mac agus Spiorad ann an coimhearsnachd, a ’fuireach ann an gaol sìorraidh, gun chumhachan agus a’ toirt seachad. Cha do chuir ar peacaidh iongnadh air Dia. Eadhon mus do chruthaich Dia an cinne-daonna, bha fios aige gum bàsaicheadh ​​Mac Dhè airson peacaidhean an duine. Bha fios aige ro-làimh gum fàilligeadh sinn, ach chruthaich e sinn oir bha fios aige mu thràth air fuasgladh don duilgheadas. Chruthaich Dia mac an duine na ìomhaigh fhèin: “Dèanamaid daoine mar sinn, a bhios a’ riaghladh thairis air an iasg sa mhuir agus thairis air na h-eòin fo na speuran agus thairis air a ’chrodh agus thairis air an talamh gu lèir agus thairis air a h-uile càil a bhios a’ frasadh air an talamh. Agus chruthaich Dia an duine na ìomhaigh fhèin, ann an ìomhaigh Dhè a chruthaich e e; agus chruthaich e iad fireann is boireann »(1. Mose 1,26-27mh).

Ann an ìomhaigh Dhè, chaidh ar cruthachadh gus dàimhean gaoil a bhith againn a tha a ’nochdadh a’ ghràidh a tha aig Dia san Trianaid. Tha Dia airson gum bi sinn a ’làimhseachadh a chèile ann an gaol agus cuideachd a bhith beò ann an dàimh gaoil le Dia. Is e an lèirsinn mar ghealladh diadhaidh, air a chuir an cèill aig deireadh a ’Bhìobaill, gum bi Dia beò le a shluagh:« Chuala mi guth mòr bhon rìgh-chathair, a thuirt: Feuch, tabernacle Dhè leis an t-sluagh! Agus gabhaidh e còmhnaidh còmhla riutha, agus bidh iad nan sluagh dha, agus bidh e fhèin, Dia còmhla riutha, nan Dia dhaibh »(Taisbeanadh 21,3).

Chruthaich Dia mac an duine oir tha e airson a ghràdh sìorraidh agus gun chumhachan a cho-roinn leinn. Is e an aon dhuilgheadas nach robh sinn mar dhaoine ag iarraidh a bhith beò ann an gaol aon chuid airson a chèile no airson Dia: "Tha iad uile nam peacaich agus chan eil a’ ghlòir a bu chòir a bhith aca ro Dhia "(Ròmanaich 3,23).

Mar sin thàinig Mac Dhè, Cruithear a ’chinne-daonna, gu bhith na dhuine gus am faigheadh ​​e beò agus bàsachadh airson a shluaigh:« Oir tha Dia agus eadar-mheadhanair eadar Dia agus daoine, is e sin an duine Crìosd Ìosa, a thug e fhèin mar ransom dha na h-uile, mar an fhianais aige aig an àm cheart »(1. Timothy 2,5-6mh).

Aig deireadh na h-aoise, tillidh Iosa gu talamh mar bhreitheamh aig a ’bhreithneachadh mu dheireadh. “Chan eil an t-Athair a’ toirt breith air duine, ach thug e a h-uile breitheanas don Mhac ”(Eòin 5,22). Am bi Iosa brònach leis gu bheil daoine a ’peacachadh agus ga dhiùltadh? Cha robh, bha fios aige gun tachradh seo. Bhon toiseach bha plana aige mu thràth le Dia an t-Athair gus ar toirt air ais don dàimh cheart ri Dia. Chuir Iosa a-steach do phlana ceart Dhè mu olc agus dh ’fhiosraich e buaidh ar peacaidhean air fhèin a thug gu bàs e. Dhòirt e a bheatha gus am faigheadh ​​sinn beatha ann: "Bha Dia ann an Crìosd agus rèitich e an saoghal ris fhèin agus cha do rinn e na peacannan aca a chunntadh riutha agus stèidhich e facal an rèite nar measg" (2. Corintianaich 5,19).

Tha sinne, na Crìosdaidhean a tha a ’creidsinn, air ar breithneachadh agus air ar faighinn ciontach mar-thà. Tha sinn air maitheanas fhaighinn tro ìobairt Ìosa agus tha sinn air ar ath-bheothachadh tro bheatha aiseirigh Ìosa Crìosd. Chaidh Iosa a bhreithneachadh agus a dhìteadh nar n-àite nar n-ainm, a ’gabhail ar peacaidh agus ar bàs agus a’ toirt dhuinn mar mhalairt air a bheatha, an dàimh cheart aige ri Dia, gus an urrainn dhuinn fuireach còmhla ris ann an comanachadh sìorraidh agus ann an gràdh naomh.

Aig a ’bhreitheanas mu dheireadh, cha bhith a h-uile duine a’ cur luach air na tha Crìosd air a dhèanamh dhaibh. Bidh cuid de dhaoine a ’dol an aghaidh breithneachadh ciontach Ìosa agus a’ diùltadh còir Chrìosd breithneachadh agus ìobairt a dhèanamh. Bidh iad a ’faighneachd dhaibh fhèin,“ An robh mo pheacaidhean cho dona sin? ”Agus cuiridh iad an aghaidh ath-shaoradh an ciont. Tha cuid eile ag ràdh: "Nach urrainn dhomh dìreach na fiachan agam a phàigheadh ​​gun a bhith ann am fiachan do Iosa gu bràth?" Nochdaidh do bheachd agus do fhreagairt do ghràs Dhè aig a ’bhreithneachadh mu dheireadh.

Is e am facal Grèigeach airson "breithneachadh" a thathar a ’cleachdadh ann an trannsaichean an Tiomnadh Nuadh krisis, às a bheil am facal" èiginn "a’ tighinn. Tha èiginn a ’toirt iomradh air àm agus suidheachadh nuair a thèid co-dhùnadh a dhèanamh airson no an aghaidh cuideigin. Anns an t-seagh seo, tha èiginn na phuing ann am beatha neach no san t-saoghal. Gu sònraichte, tha èiginn a ’toirt iomradh air gnìomhachd Dhè no a’ Mhesiah mar bhreitheamh air an t-saoghal air a ’Bhreitheanas Dheireannach no Latha a’ Bhreitheanais, no dh ’fhaodadh sinn toiseach“ breithneachadh sìorraidh ”a ràdh. Chan e breithneachadh goirid ciontach a tha seo, ach pròiseas a bheir ùine mhòr agus a bheir a-steach comas aithreachais cuideachd.

Gu dearbh, bidh daoine a ’breithneachadh agus a’ breithneachadh iad fhèin stèidhichte air an fhreagairt aca don Bhreitheamh Iosa Crìosd. An tagh iad slighe a ’ghràidh, irioslachd, gràs agus maitheas no am b’ fheàrr leotha fèin-fhìreantachd, fèin-fhìreantachd agus fèin-riaghladh? A bheil thu airson a bhith a ’fuireach còmhla ri Dia air na cumhachan aige no an àiteigin eile air na cumhachan agad fhèin? Anns a ’bhreithneachadh seo, chan eil fàiligeadh nan daoine sin mar thoradh air Dia a bhith gan diùltadh, ach air sgàth gun do dhiùlt iad Dia agus a bhreithneachadh gràis ann an agus tro Ìosa Crìosd.

Latha de cho-dhùnadh

Leis an ath-shealladh seo, faodaidh sinn a-nis sgrùdadh a dhèanamh air na rannan mun bhreithneachadh. Is e tachartas mòr a tha seo airson a h-uile duine: “Ach tha mi ag innse dhut gum feum daoine cunntas a thoirt seachad air latha a’ bhreitheanais airson gach facal gun luach a bheir iad seachad. Bho do bhriathran bidh thu air d ’fhìreanachadh, agus bho do bhriathran thèid do dhìteadh» (Mata 12,36-37mh).

Thug Iosa geàrr-chunntas air a ’bhreithneachadh a bha ri thighinn a thaobh mar a thachair do na fìrean agus na h-aingidh:« Na gabh iongnadh mu dheidhinn seo. Thig an uair nuair a chluinneas a h-uile duine a tha anns na h-uaighean a ghuth, agus thig iad a-mach iadsan a rinn math airson aiseirigh na beatha, ach iadsan a rinn olc airson aiseirigh a ’bhreitheanais” (Eòin 5,28-29mh).

Feumar na rannan seo a thuigsinn a rèir fìrinn eile a ’Bhìobaill; tha a h-uile duine air olc a dhèanamh agus tha e na pheacach. Tha am breithneachadh a ’toirt a-steach chan e a-mhàin na rinn daoine, ach cuideachd na rinn Iosa air an son. Tha e mu thràth air na fiachan airson na peacaidhean a phàigheadh ​​dha na h-uile.

Caoraich agus na gobhair

Thug Iosa cunntas air nàdar a ’Bhreitheanais mu dheireadh ann an cruth samhlachail:“ Ach nuair a thig Mac an Duine na ghlòir, agus na h-ainglean uile còmhla ris, an sin suidhidh e air rìgh-chathair a ghlòire agus cruinnichidh na h-uile sluagh roimhe. ris. Agus dealaichidh e iad bho chèile mar a bhios cìobair a ’sgaradh nan caorach bho na gobhair, agus cuiridh e na caoraich air a làimh dheis agus na gobhair air an taobh chlì” (Mata 25,31-33mh).

Cluinnidh na caoraich air an làimh dheis am beannachadh anns na faclan a leanas: “Thig an seo, bheannaich thu m’ Athair, sealbhaich an rìoghachd a chaidh ullachadh dhut bho thoiseach an t-saoghail! »(Rann 34).

Carson a thaghas e i? “Leis gu robh an t-acras orm agus thug thu dhomh rudeigin ri ithe. Bha am pathadh orm agus thug thu dhomh rudeigin ri òl. Bha mi nam choigreach agus thug thu a-steach mi. Tha mi air a bhith rùisgte agus chuir thu aodach orm. Bha mi tinn agus thadhail thu orm. Tha mi air a bhith sa phrìosan agus thàinig thu thugam »(rainn 35-36).

Thèid innse dha na gobhair air an taobh chlì mun sgeul aca: "An uairsin canaidh e cuideachd ris an fheadhainn air an taobh chlì: Faigh air falbh bhuam, a mhallaich thu, a-steach don teine ​​shìorraidh a tha air ullachadh airson an diabhal agus na h-ainglean aige!" (Rann 41).

Chan eil an dubhfhacal seo a ’toirt dhuinn mion-fhiosrachadh sam bith mun chùis-lagha agus dè an seòrsa breithneachaidh a bheir e aig a’ “Bhreitheanas Dheireannach”. Chan eil iomradh air maitheanas no creideamh anns na rannan seo. Cha robh na caoraich mothachail gu robh Ìosa an sàs anns na bha iad a ’dèanamh. Is e deagh rud a th ’ann a bhith a’ cuideachadh an fheadhainn a tha feumach, ach chan e an aon rud a tha cudromach no a tha a ’dearbhadh a’ bhreithneachadh dheireannaich. Bha an dubhfhacal a ’teagasg dà phuing ùr: Is e am britheamh Mac an Duine, Iosa Crìosd fhèin. Tha e airson gum bi daoine a’ cuideachadh an fheadhainn a tha feumach an àite a bhith a ’dèanamh dìmeas orra. Chan eil Dia a ’diùltadh daoine dhuinn, ach a’ toirt dhuinn gràs, gu sònraichte gràs maitheanas. Bheirear truas agus coibhneas dhaibhsan a dh ’fheumas tròcair agus gràs san àm ri teachd le gràs Dhè fhèin air a thoirt dhaibh. “Ach thusa, le do chridhe stòlda agus neo-sheasmhach, a’ cruinneachadh fearg dhut fhèin airson latha na feirge agus a ’nochdadh breithneachadh ceart Dhè" (Ròmanaich 2,5).

Tha Pòl cuideachd a ’toirt iomradh air latha a’ bhreitheanais, a ’toirt iomradh air mar“ latha fearg Dhè ”air an deach a bhreitheanas ceart fhoillseachadh:“ Cò a bheir seachad a h-uile duine a rèir na rinn e: beatha shìorraidh dhaibhsan a tha gu foighidneach a ’sireadh deagh obraichean airson glòir, urram agus beatha neo-bhàsmhor; Ach fearg agus rage dhaibhsan a tha connspaideach agus a tha eas-umhail don fhìrinn, ach a tha a ’gèilleadh ri ana-ceartas» (Ròmanaich 2,6-8mh).

A-rithist, chan urrainnear seo a thoirt mar thuairisgeul iomlan den bhreithneachadh, leis nach eil gràs no creideamh air ainmeachadh ann. Tha e ag ràdh gu bheil sinn air ar fìreanachadh chan ann le ar n-obraichean ach le creideamh. “Ach a chionn gu bheil fios againn nach eil an duine air fhìreanachadh le obraichean an lagha, ach le creideamh ann an Iosa Crìosd, thàinig sinne cuideachd gu bhith a’ creidsinn ann an Crìosd Ìosa, airson gum bi sinn air ar fìreanachadh le creideamh ann an Crìosd agus chan ann le obraichean an lagha ;; oir le obraichean an lagha chan eil duine ceart ”(Galatianaich 2,16).

Tha deagh ghiùlan math, ach chan urrainn dha ar sàbhaladh. Tha sinn air ar foillseachadh ceart chan ann air sgàth ar gnìomhan fhèin, ach air sgàth gu bheil sinn a ’faighinn fìreantachd Chrìosd agus mar sin a’ gabhail pàirt innte: «Ach tromhad tha thu ann an Crìosd Ìosa, a thàinig gu bhith na ghliocas air ar son tro Dhia agus fìreantachd agus naomhachadh agus airson Saoradh» (1. Corintianaich 1,30). Chan eil a ’mhòr-chuid de na rannan mun bhreithneachadh mu dheireadh ag ràdh dad mu ghràs agus gràdh Dhè, a tha na phàirt meadhanach den t-soisgeul Crìosdail.

brìgh beatha

Aon uair ‘s gu bheil sinn a’ beachdachadh air breithneachadh, feumaidh sinn daonnan cuimhneachadh gur e Dia a chruthaich sinn le adhbhar. Tha e airson gum bi sinn a ’fuireach còmhla ris ann an comanachadh sìorraidh agus ann an dlùth dhàimh. «Dìreach mar a tha fir an dùil bàsachadh aon uair, ach an dèidh sin breitheanas: mar sin chaidh Crìosd a thoirt seachad aon uair gus peacaidhean mòran a thoirt air falbh; an dara uair tha e a ’nochdadh chan ann airson peacaidh, ach airson saoradh na feadhna a tha a’ feitheamh ris »(Eabhraidhich 9,27-28mh).

Chan fheum an fheadhainn a tha earbsa aige agus a tha air an dèanamh ceart le obair na saorsa aige a bhith fo eagal mu bhreithneachadh. Tha Iain a ’dèanamh cinnteach dha na leughadairean aige:« Anns a ’ghaol seo tha sinn air a dhèanamh foirfe leinn, airson gum bi sinn saor airson bruidhinn air latha a’ bhreitheanais; oir mar a tha esan, tha sinne san t-saoghal seo cuideachd »(1. Johannes 4,17). Gheibh an fheadhainn a bhuineas do Chrìosd duais.

Is iad na h-aingidh a tha a ’diùltadh aithreachas, ag atharrachadh am beatha, agus ag aideachadh gu feum iad tròcair agus gràs Chrìosd agus còir Dhè a bhith a’ breithneachadh air olc, agus gheibh iad breithneachadh eadar-dhealaichte: «Mar sin tha Nèamh agus talamh a-nis air an sàbhaladh airson an teine ​​leis an aon fhacal, air a chumail airson latha a ’bhreitheanais agus càineadh dhaoine mì-mhodhail» ((2. Petrus 3,7).

Gheibh na daoine aingidh nach gabh aithreachas aig breitheanas an dàrna bàs agus cha tèid an cràdh gu bràth. Nì Dia rudeigin an aghaidh olc. Le bhith a ’toirt maitheanas dhuinn, chan e a-mhàin gu bheil e a’ sguabadh air falbh ar droch smuaintean, ar faclan agus ar gnìomhan mar gum biodh iad gu diofar. Chan e, phàigh e a ’phrìs dhuinn airson stad a chuir air olc agus ar sàbhaladh bho chumhachd an uilc. Dh ’fhuiling e, thug e buaidh agus thug e buaidh air buaidh ar n-olc.

Latha de shaoradh

Thig àm nuair a thèid math is olc a sgaradh agus cha bhi droch rud ann tuilleadh. Dha cuid, bidh àm ann nuair a bhios iad air am faicinn mar dhaoine mì-mhodhail, ceannairceach agus olc. Dha feadhainn eile, bidh e na àm nuair a thèid an sàbhaladh bho dhaoine aingidh agus bhon olc a tha a ’còmhnaidh anns a h-uile duine - bidh e na àm saoraidh. Thoir fa-near nach eil “breithneachadh” gu riatanach a ’ciallachadh“ breithneachadh ”. An àite sin, tha e a ’ciallachadh gu bheil am math agus an t-olc air an rèiteach agus gu soilleir bho chèile. Tha am math air a chomharrachadh, air a sgaradh bhon olc, agus tha an droch air a sgrios. Tha latha a ’bhreitheanais na àm fuasglaidh, mar a tha na trì sgriobtairean a leanas ag ràdh:

  • "Cha do chuir Dia a Mhac a-steach don t-saoghal gus breith a thoirt air an t-saoghal, ach gum biodh an saoghal air a shàbhaladh troimhe" (Eòin 3,17).
  • «Cò a tha airson gum bi na daoine uile air an sàbhaladh agus a thighinn gu eòlas na fìrinn» (1. Timothy 2,3-4mh).
  • «Cha chuir an Tighearna dàil air a’ ghealladh oir tha cuid den bheachd gu bheil e na dàil; ach tha foighidinn aige riut agus chan eil e airson gum bi duine air chall, ach gum bu chòir dha a h-uile duine aithreachas a lorg (aithreachas) »(2. Petrus 2,9).

Chan fheum na daoine a chaidh a shàbhaladh a chaidh a dhèanamh ceart tro obair na saorsa aige eagal a bhith air a ’bhreithneachadh mu dheireadh. Gheibh an fheadhainn a bhuineas do Chrìosd an duais shìorraidh. Ach fuilingidh na h-aingidh bàs siorruidh.

Chan eil tachartasan a ’Bhreitheanais Dheireannaich no a’ Bhreitheanais Shìorraidh a ’freagairt ris na tha mòran de Chrìosdaidhean air gabhail ris. Tha an diadhaire Ath-leasaichte nach maireann, Shirley C. Guthrie, a ’moladh gun dèanadh sinn gu math gus ar smaoineachadh mun tachartas èiginn seo ath-dhealbhadh: Cha bu chòir a’ chiad bheachd a th ’aig Crìosdaidhean nuair a smaoinicheas iad air deireadh eachdraidh a bhith fo eagal no fo ghearan mu dheidhinn cò a bhios “Taobh a-staigh” no “dol suas” no cò a bhios “a-muigh” no “a’ dol sìos ”. Bu chòir dha a bhith na bheachd taingeil agus aoibhneach gun urrainn dhuinn aghaidh a thoirt air an ùine le misneachd nuair a thig toil a ’Chruthaiche, Reconciler, Redeemer agus Restorer gu bith uair is uair - nuair a bhios ceartas mu ana-ceartas, gaol thairis air gràin, dìmeas agus sannt, Sìth thairis nàimhdeas, daonnachd thairis air neo-chunbhalachd, bidh rìoghachd Dhè a ’toirt buaidh air cumhachdan an dorchadais. Cha bhith am Breith mu dheireadh an aghaidh an t-saoghail, ach airson buannachd an t-saoghail air fad. "Is e deagh naidheachd a tha seo chan ann a-mhàin do Chrìosdaidhean, ach cuideachd airson a h-uile duine!"

Is e am britheamh anns a ’bhreithneachadh mu dheireadh Iosa Crìosd, a bhàsaich airson nan daoine a bheir e breith air. Phàigh e peanas a ’pheacaidh dhaibh uile agus rinn e cùisean ceart. Is e am fear a tha a ’breithneachadh air na daoine ceart agus neo-chothromach am fear a thug seachad a bheatha gus am faigheadh ​​iad beò gu bràth. Tha Iosa mu thràth air breithneachadh a dhèanamh air peacadh agus peacachadh. Tha am Breitheamh tròcaireach Iosa Crìosd a ’miannachadh gum bi beatha shìorraidh aig a h-uile duine - agus thug e cothrom dha na h-uile a tha deònach aithreachas a dhèanamh agus earbsa a chur ann.

Nuair a thuigeas tu, a leughadair ghràdhaich, na tha Iosa air a dhèanamh dhut agus a ’creidsinn ann an Iosa, faodaidh tu a bhith a’ coimhead air adhart ri breithneachadh le misneachd agus aoibhneas, agus fios agad gu bheil do shaoradh cinnteach ann an Iosa Crìosd. An fheadhainn nach d ’fhuair cothrom an soisgeul a chluinntinn agus gabhail ri creideamh Chrìosd, gheibh iad a-mach gu bheil Dia air ullachadh a dhèanamh dhaibh mar-thà. Bu chòir don bhreithneachadh mu dheireadh a bhith na àm aoibhneis don h-uile duine oir bidh e a ’stiùireadh ann an glòir rìoghachd shìorraidh Dhè far nach bi dad ach gràdh agus maitheas ann airson a h-uile sìorraidheachd.

le Pòl Kroll