Fhuaime
Seallaibh a-steach gu siorraidheachd
Chuir e nam chuimhne, mar rudeigin a-mach à film sci-fi, nuair a fhuair mi a-mach mu lorg planaid coltach ris an Talamh ris an canar Proxima Centauri. Tha seo ann an orbit den rionnag dhearg stèidhichte Proxima Centauri. Ach, chan eil e coltach gun lorg sinn beatha taobh a-muigh an sin (aig astar 40 trillion cilemeatair!). Ach, bidh daoine an-còmhnaidh a’ faighneachd a bheil beatha coltach ri duine taobh a-muigh ar talamh. Dha deisciobail Ìosa cha robh ceist sam bith ann - bha iad nam fianaisean air dìreadh Ìosa agus mar sin bha fios aca le làn chinnt gu bheil an duine Iosa na chorp ùr a-nis a’ fuireach ann an saoghal a-muigh ris an can na Sgriobtairean “nèamh” - saoghal a tha gu tur ni sam bith co-chosmhail ris na " saoghail neamhaidh" faicsinneach ris an can sinn an cruinne-cè.
Tha e cudromach fios a bhith agad gu bheil Iosa Crìosd gu tur diadhaidh (Mac sìorraidh Dhè) ach cuideachd gu tur daonna (an duine a tha a-nis air a ghlòrachadh Iosa) agus fhathast mar sin. Mar a sgrìobh CS Lewis, “Is e am prìomh mhìorbhail air a bheil Crìosdaidhean a’ seasamh an Corporra” - mìorbhail a mhaireas gu bràth. Anns an diadhachd aige, tha Iosa uile-làthaireach, ach anns a chinne-daonna leantainneach, tha e a 'fuireach gu corporra ann an Nèamh, far a bheil e na Àrd-shagart againn, a' feitheamh ri a thilleadh corporra, agus mar sin follaiseach, gu talamh planaid. Is e Iosa Dia-duine agus Tighearna os cionn a’ chruthachaidh gu lèir. Tha Pòl a’ sgrìobhadh anns na Ròmanaich 11,36: “Oir uaith-san agus troimhesan agus dhàsan tha na h‑uile nithean.” Tha Eòin a’ luaidh air Iosa anns an Taisbeanadh 1,8, mar an alpha agus omega, cò tha ann, cò bha ann agus cò tha ri thighinn. Tha Isaiah cuideachd a’ cur an cèill gur e Ìosa “an Tì Àrd agus Àrdaichte,” a tha “a’ fuireach (beò) gu bràth” (Isaiah 5).7,15). Is e Iosa Crìosd, an Tighearna àrdaichte, naomh agus sìorraidh, a tha a ’cur an gnìomh plana a Athair, is e sin an saoghal a rèiteachadh.
Thugamaid fa-near an aithris ann an Iain 3,17:
“ Oir cha do chuir Dia a Mhac do’n t-saoghal a thoirt breth air an t-saoghal, ach a chum gu’m biodh an saoghal air a thearnadh trid-san.” Tha e na bhreug mearachdach a bhi ag radh gu’n d’ thainig losa a dhiteadh an t-saoghail, a’ ciallachadh a dhiteadh no a pheanasachadh. Tha an fheadhainn a tha a 'roinn mac an duine na dà bhuidheann - aon dhiubh ro-làimh airson a bhith air a shàbhaladh le Dia agus fear eile a tha ro-làimh airson a bhith air a dhìteadh - cuideachd ceàrr. Nuair a tha Iain ag ràdh (is dòcha a 'toirt iomradh air Iosa) gun tàinig ar Tighearna a shàbhaladh "an saoghal," tha e a' toirt iomradh air a 'chinne-daonna gu lèir agus chan ann a-mhàin do bhuidheann sònraichte. Bheir sinn sùil air na rannan a leanas:
- " Agus chunnaic sinn agus tha sinn a' toirt fianuis gu'n do chuir an t-Athair am Mac gu bhi 'na Shlànuighear an t-saoghail" (1. Johannes 4,14).
- " Feuch, tha mi 'toirt duibh naigheachd aoibhneis mhòir, a thig chum an t-sluaigh uile" (Luc 2,10).
- " Ni mo is i toil bhur n-Athar a ta air neamh gu'n sgriosar eadhon aon neach do'n mhuinntir bhig so" (Mata 1.8,14).
- " Oir bha Dia ann an Criosd, a' deanamh an t-saoghail reidh ris fein" (2. Corintianaich 5,19).
- " Feuch Uan Dè a tha 'toirt air falbh peacaidh an t-saoghail !" (Eoin 1,29).
Chan urrainn dhomh ach cuideam a chuir air gur e Iosa Tighearna agus Slànaighear an t-saoghail gu lèir agus eadhon a chruthachadh gu lèir. Tha Pòl a’ dèanamh seo soilleir anns na Ròmanaich caibideil 8 agus tha Iain a’ dèanamh seo soilleir tro leabhar an Taisbeanadh. Chan urrainnear an rud a chruthaich an t-Athair tron Mhac agus an Spiorad Naomh a bhriseadh nam pìosan. Thuirt Augustine, " Tha oibre Dhe o'n leth a muigh [a thaobh a chruthachaidh] do-sgaraichte." Tha 'n Dia Triune, a tha 'n a Aon, ag oibreachadh mar Aon. Tha a thoil mar aon toil agus neo-roinnte.
Gu mì-fhortanach, tha cuid de dhaoine a ’teagasg nach eil fuil dòrtadh Iosa a’ dèanamh ach ath-cheannach air an fheadhainn a thagh Dia airson a shàbhaladh. Tha an còrr, tha iad ag ràdh, an dùil a bhith air an damnadh le Dia. Is e brìgh na tuigse seo gu bheil adhbhar Dhè air a roinn a thaobh a chruthachaidh. Ach, chan eil rann sa Bhìoball a tha a ’teagasg a’ bheachd seo; tha tagradh sam bith den t-seòrsa seo na mhì-mhìneachadh agus a ’seachnadh iuchair don iomlan, is e sin eòlas air nàdar, caractar agus adhbhar an Dia trìd-san, a chaidh fhoillseachadh dhuinn ann an Iosa.
Nam biodh e fìor gu robh Ìosa an dùil an dà chuid a shàbhaladh agus a mhilleadh, dh'fheumamaid a cho-dhùnadh nach robh Iosa a 'riochdachadh an Athair gu ceart agus mar sin chan urrainn dhuinn eòlas fhaighinn air Dia mar a tha e dha-rìribh. Dh'fheumadh sinn cuideachd a cho-dhùnadh gu bheil mì-chòrdadh gnèitheach anns an Trianaid agus nach do nochd Iosa ach aon "taobh" de Dhia. Is e an toradh a bhiodh ann nach biodh fios againn dè an “taobh” de Dhia anns am faod sinn earbsa a bhith - am bu chòir dhuinn earbsa a bhith san taobh a chì sinn ann an Iosa no an taobh falaichte san Athair agus / no san Spiorad Naomh? Tha na beachdan toinnte sin an aghaidh Soisgeul Eòin, far a bheil Ìosa ag ràdh gu soilleir gun do rinn e aithnichte gu h-iomlan agus gu ceart an t-Athair neo-fhaicsinneach. Is e an Dia a tha air fhoillseachadh le agus ann an Iosa an Tì a thig a shàbhaladh mac an duine, gun a bhith gan dìteadh. Ann an agus tro Ìosa (ar Fear-tagraidh sìorraidh agus ar n-Ard-shagart), tha Dia a’ toirt dhuinn cumhachd a bhith nan clann shìorraidh dha. Tro a ghràs tha ar nàdur air atharrachadh agus tha seo a’ toirt dhuinn ann an Crìosd an foirfeachd nach b’ urrainn dhuinn sinn fhèin a choileanadh gu bràth. Tha an co-chòrdadh seo a’ toirt a-steach dàimh agus co-chomann sìorraidh, foirfe leis an Dia a chruthaichear thar-ghnèitheach, naomh, nach urrainn do chreutair sam bith a thoil fhèin a choileanadh - eadhon Adhamh agus Eubha mus b’ urrainn don eas a bhith. Tre ghràs tha co-chomunn againn ris an Dia trìd, a tha dol thairis air àite agus àm, a bha, a tha, agus a bhitheas. Anns a' cho-chomunn so, tha ar cuirp agus ar n-anaman air an ath-nuadhachadh le Dia ; gheibh sinn dearbh-aithne ùr agus adhbhar sìorraidh. Nar aonachd agus ar co-chomann ri Dia, chan eil sinn air ar lughdachadh, air ar gabhail a-steach, no air ar cruth-atharrachadh gu rud nach eil sinn. An àite sin, tha sinn air ar toirt a-steach do lànachd agus àrd-iomlanachd ar daonnachd fhèin còmhla ris tro bhith a 'gabhail pàirt anns a' chinne-daonna a chaidh àrdachadh agus a dhol suas leis an Spiorad Naomh ann an Crìosd.
Tha sinn beò san latha an-diugh - taobh a-staigh crìochan àite is ùine. Ach tron aonadh againn ri Crìosd tron Spiorad Naomh, bidh sinn a ’dol tron chnap-starra àite-ùine, oir tha Pòl a’ sgrìobhadh ann an Ephesianaich 2,6gu bheil sinn mu thràth air ar stèidheachadh air neamh anns an Dia Dia-àrdaichte Iosa Crìosd. Rè ar beatha tuiteamach an seo air an talamh, tha sinn ceangailte ri ùine agus àite. Ann an dòigh nach urrainn dhuinn a thuigsinn gu h-iomlan, tha sinn cuideachd nan saoranaich air Nèamh airson a h-uile sìorraidheachd. Ged a tha sinn beò anns an latha an-diugh, tha sinn mu thràth a ’gabhail pàirt de bheatha, bàs, aiseirigh agus dìreadh Ìosa tron Spiorad Naomh. Tha sinn mu thràth ceangailte ri sìorraidheachd.
Leis gu bheil seo fìor dhuinne, tha sinn dearbhte gu bheil sinn a ’gairm riaghailt gnàthach ar Dia shìorraidh. Bhon t-suidheachadh seo tha sinn a ’coimhead air adhart ri lànachd Rìoghachd Dhè a tha ri thighinn, anns am bi sinn beò gu bràth ann an aonachd agus ann an co-chomann ris an Tighearna. Dèanamaid gàirdeachas ann am plana Dhè airson sìorraidheachd.
le Iòsaph Tkach
