Cuingeis

Tha mòran chuspairean ann a bhiodh freagarrach airson searmon Pentecost: tha Dia a ’fuireach ann an daoine, tha Dia a’ toirt aonachd spioradail, tha Dia a ’toirt dearbh-aithne ùr, tha Dia a’ sgrìobhadh a lagh nar cridheachan, tha Dia a ’rèiteachadh dhaoine leis fhèin agus mòran eile. Tha aon chuspair a bhris a-mach nam smuaintean air a bhith ag ullachadh airson na Pentecost am-bliadhna stèidhichte air na thuirt Ìosa, dè a dhèanadh an Spiorad Naomh às deidh dha aiseirigh agus dìreadh suas gu neamh.

„Er wird meine Herrlichkeit offenbaren; denn was er euch verkündigen wird, empfängt er von mir“ (Johannes 16,14 NGÜ). In diesem einen Satz steckt sehr viel. Wir wissen, dass der Geist in uns daran arbeitet, uns zu überzeugen,dass Jesus unser Herr und Retter ist. Wir wissen auch durch die Offenbarung, dass Jesus unser älterer Bruder ist, der uns bedingungslos liebt und uns mit unserem Vater versöhnt hat. Eine andere Art und Weise wie der Geist erfüllt, was Jesus sagte, ist durch seine Inspiration, wie wir in unseren Beziehungen zu den Mitmenschen die gute Nachricht weiter tragen können.

Chì sinn deagh eisimpleir de seo nuair a leugh sinn mu bhreith eaglais an Tiomnadh Nuadh aig a ’Pentecost, deich latha às deidh dìreadh Ìosa. Thuirt Iosa ri a dheisciobail feitheamh ris an latha seo agus airson na thachradh air an latha sin: „Und als er mit ihnen zusammen war, befahl er ihnen, Jerusalem nicht zu verlassen, sondern zu warten auf die Verheissung des Vaters, die ihr, so sprach er, von mir gehört habt“ (Apostelgeschichte 1,4).

Weil sie den Anweisungen von Jesus gefolgt sind, konnten die Jünger das Kommen des Heiligen Geistes mit all seiner Macht bezeugen. In der Apostelgeschichte 2,1-13 wird davon berichtet und von dem Geschenk, das sie an diesem Tag erhalten haben, so wie Jesus es ihnen versprochen hat. Zuerst kam ein Geräusch eines gewaltigen Windes, dann Zungen von Feuer und dann hat der Geist seine wundersame Kraft gezeigt, indem er den Jüngern eine besondere Gabe dafür gab, die Geschichte von Jesus und das Evangelium zu verkündigen. Die meisten, vielleicht sogar alle Jünger, sprachen auf wundersame Weise. Die Leute, die sie hörten, waren fasziniert und verwundert über die Geschichte von Jesus, weil sie diese in ihrer eigenen Sprache von Menschen vernahmen, die als ungebildet und unkultiviert galten (Galiläer). Einige aus der Masse machten sich über diese Ereignisse lustig und behaupteten, die Jünger seien betrunken. Solche Spötter gibt es auch noch heute. Die Jünger waren menschlich gesehen nicht betrunken (und es wäre eine falsche Auslegung der Heiligen Schrift zu behaupten, sie seien im Geiste trunken gewesen).

Die Worte des Petrus an die versammelte Menschenmenge finden wir in der Apostelgeschichte 2,14-41. Dh ’ainmich e fìrinneachd an tachartais mhìorbhuileach seo anns an deach cnapan-starra cànain a thoirt air falbh gu nàdarra mar chomharradh gu bheil a h-uile duine a-nis aonaichte còmhla ann an Crìosd. Mar chomharradh air gràdh Dhè dha na h-uile dhaoine agus a mhiann gum buin e dhaibh uile, a ’toirt a-steach daoine à dùthchannan is nàiseanan eile. Rinn an Spiorad Naomh an teachdaireachd seo comasach ann an teangannan màthair nan daoine sin. Eadhon an-diugh, tha an Spiorad Naomh a ’comasachadh deagh naidheachd Ìosa Crìosd a thoirt seachad ann an dòighean a tha buntainneach agus ruigsinneach dha na h-uile. Tha e a ’toirt comas do chreidmhich àbhaisteach fianais a thoirt mun teachdaireachd aige ann an dòigh a ruigeas cridheachan an fheadhainn a tha Dia a’ gairm thuige. Mar sin tha an Spiorad Naomh a ’toirt iomradh air daoine gu Iosa, Tighearna na cruinne, a leigeas le solas a bhith a’ deàrrsadh air a h-uile càil agus a h-uile duine anns a ’chosmos seo. Ann an Creideamh Nicaea ann an AD 325 Chr. chan eil sinn a ’faighinn ach aithris ghoirid air an Spiorad Naomh:“ Tha sinn a ’creidsinn anns an Spiorad Naomh”. Ged a tha an creideas seo a ’bruidhinn mòran air Dia mar Athair agus Dia mar Mhac, cha bu chòir dhuinn a cho-dhùnadh gu robh ùghdaran a’ chreideimh a ’dearmad an Spioraid Naoimh. Tha adhbhar ann airson gun urra spiorad an urra ri Creideas Nicene. Tha an diadhaire Kim Fabricius a ’sgrìobhadh ann an aon de na leabhraichean aige gu bheil an Spiorad Naomh na bhall gun urra fèin-iriosal den Trianaid. Mar Spiorad Naomh Athair is Mac, chan eil e a ’coimhead airson an urram fhèin, ach tha e airson glòir a thoirt don Mhac, a tha e fhèin a’ toirt glòir don Athair. Bidh an spiorad a ’dèanamh seo, am measg rudan eile, nuair a bhios e gar brosnachadh, a’ toirt comas agus a ’dol còmhla rinn gus misean Ìosa a leantainn agus a choileanadh san t-saoghal againn an-diugh. Tron Spiorad Naomh, bidh Iosa a ’dèanamh an obair bhrìoghmhor agus aig an aon àm a’ toirt cuireadh dhuinn pàirt a ghabhail ann san aon dòigh, mar eisimpleir leinn a ’dèanamh charaidean le, a’ brosnachadh, a ’cuideachadh agus a’ caitheamh ùine le daoine mar a rinn e (agus a tha fhathast a ’dèanamh). Nuair a thig e gu misean, is e an lannsair cridhe a th ’annainn agus is sinne na banaltraman aige. Ma ghabhas sinn pàirt anns a ’cho-obrachadh seo còmhla ris, gheibh sinn eòlas air an toileachas a tha e a’ dèanamh agus coileanaidh e a mhisean dha na daoine. Cha bhiodh dad anns na sgriobtairean Eabhra no ann an traidisean creideimh Iùdhachd a ’chiad linn na deisciobail air an aon rud agus ullaich airson ruighinn iongantach an Spioraid Naoimh air an Pentecost. Cha b ’urrainn dad sam bith ann an samhla an taois arain (air a chleachdadh leis na h-Iùdhaich air Fèill an Arain Neo-ghoirtichte) a bhith air na deisciobail a thoirt don Spiorad Naomh a’ toirt orra bruidhinn ann an cànanan eile gus leigeil leotha an deagh naidheachd a chuir an cèill an latha sin airson a dhol seachad. agus faighinn thairis air cnapan-starra cànain. Air latha na Pentecost, rinn Dia rudeigin ùr. 2,16f.) – eine Wahrheit, die viel wichtiger und bedeutsamer war, als das Wunder der Zungenrede.

Ann an smaoineachadh Iùdhach, tha am beachd o chionn beagan làithean air a bhith co-cheangailte ris an iomadh fàidheadaireachd bhon t-Seann Tiomnadh mu thighinn a ’Mhesiah agus Rìoghachd Dhè. Mar sin thuirt Peadar gu robh àm ùr air briseadh. Is e àm nan gràs agus na fìrinn a chanas sinn ris, aois na h-eaglaise no àm a ’chùmhnaint ùir ann an spiorad. Bho Pentecost, às deidh aiseirigh agus dìreadh Ìosa, tha Dia air a bhith ag obair ann an dòigh ùr san t-saoghal seo. Tha an Pentecost fhathast a ’cur nar cuimhne an fhìrinn seo an-diugh. Cha bhith sinn a ’comharrachadh Pentecost mar seann fhèis airson cùmhnant le Dia. Chan eil a bhith a ’comharrachadh na rinn Dia dhuinn an latha sin mar phàirt de dhualchas na h-eaglaise - chan e a-mhàin ar n-ainm, ach mòran eile cuideachd.

Aig a ’Pentecost, bidh sinn a’ comharrachadh gnìomhan fuasglaidh Dhè anns na beagan làithean a dh ’fhalbh, nuair a bhios Spiorad Naomh nas doimhne ag obair air ùrachadh, air atharrachadh, agus air ar uidheamachadh gu bhith nan deisciobail aige. - Na deisciobail sin a tha a ’giùlan an deagh naidheachd ann am faclan agus gnìomhan, ann an dòighean beaga agus uaireannan mòra, uile gu urram ar Dia agus ar Slànuighear - Athair, Mac agus Spiorad Naomh. Tha cuimhne agam cuòt bho Johannes Chrysostomos. Tha Chrysostomos na fhacal Grèigeach a tha a ’ciallachadh“ beul òir ”. Thàinig am far-ainm seo bhon dòigh iongantach aige air searmonachadh.

Er sagte: „Unser ganzes Leben ist ein Fest. Als Paulus sagte „Darum lasst uns das Fest feiern“ (1. Corintianaich 5,7f.), meinte er nicht das Passahfest oder Pfingsten. Er sagte, dass jede Zeit ein Fest für Christen ist... Denn, welches Gute hat sich nicht schon zugetragen? Der Sohn Gottes wurde für Sie zum Mensch. Er befreite Sie vom Tod und rief Sie zu einem Königreich. Haben Sie nicht gute Dinge erhalten – und erhalten sie noch immer? Sie können nichts anderes tun, als ihr ganzes Leben lang ein Fest feiern. Lassen Sie niemanden wegen Armut, Krankheit oder Feindschaften niedergeschlagen sein. Es ist ein Fest, alles – ihr ganzes Leben lang!“.

le Iòsaph Tkach


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