Cuingeis

Tha mòran chuspairean ann a bhiodh freagarrach airson searmon Pentecost: tha Dia a ’fuireach ann an daoine, tha Dia a’ toirt aonachd spioradail, tha Dia a ’toirt dearbh-aithne ùr, tha Dia a’ sgrìobhadh a lagh nar cridheachan, tha Dia a ’rèiteachadh dhaoine leis fhèin agus mòran eile. Tha aon chuspair a bhris a-mach nam smuaintean air a bhith ag ullachadh airson na Pentecost am-bliadhna stèidhichte air na thuirt Ìosa, dè a dhèanadh an Spiorad Naomh às deidh dha aiseirigh agus dìreadh suas gu neamh.

“Foillsichidh e mo ghlòir; oir na searmonaich e dhut, gheibh e bhuam ”(Eòin 16,14 NGÜ). Tha tòrr anns an aon abairt sin. Tha fios againn gu bheil an Spiorad an taobh a-staigh againn ag obair gus toirt oirnn a chreidsinn gur e Iosa ar Tighearna agus Slànaighear. Tha fios againn cuideachd tro bhith ag innse gur e Iosa ar bràthair as sine a tha gar gaol gun chumhachan agus a tha air ar rèiteachadh gu ar n-Athair. Is e dòigh eile a tha an Spiorad a ’lìonadh na thuirt Ìosa tro a bhrosnachadh air mar as urrainn dhuinn an deagh naidheachd a ghiùlan troimhe nar dàimhean le daoine eile.

Chì sinn deagh eisimpleir de seo nuair a leugh sinn mu bhreith eaglais an Tiomnadh Nuadh aig a ’Pentecost, deich latha às deidh dìreadh Ìosa. Thuirt Iosa ri a dheisciobail feitheamh ris an latha seo agus airson na thachradh air an latha sin: “Agus nuair a bha e còmhla riutha, dh’ àithn e dhaibh gun Ierusalem fhàgail, ach feitheamh ri gealladh an Athar, a bha, thuirt e, air cluinntinn bhuam ”(Gnìomharan nan Abstol 1,4).

Le bhith a ’leantainn stiùiridhean Ìosa, bha e comasach dha na deisciobail dearbhadh air teachd an Spioraid Naoimh le a làn chumhachd. Ann an Achdan nan Abstol 2,1Thathas ag aithris air -13 mu dheidhinn agus mun tiodhlac a fhuair iad an latha sin, dìreach mar a gheall Iosa dhaibh. An toiseach bha fuaim gaoithe mòr ann, an uairsin teangannan teine, agus an uairsin sheall an Spiorad a chumhachd mìorbhuileach le bhith a ’toirt tiodhlac sònraichte dha na deisciobail gus sgeulachd Ìosa agus an soisgeul a shearmonachadh. Bha a ’mhòr-chuid, is dòcha a h-uile deisciobal, a’ bruidhinn gu mìorbhuileach. Chuir na daoine a chuala e iongnadh agus iongnadh air sgeulachd Ìosa oir chuala iad e anns a ’chànan aca fhèin bho dhaoine a bha air am faicinn gun oideachadh agus gun chultar (Galileans). Rinn cuid den t-sluagh spòrs mu na tachartasan sin, ag ràdh gu robh na deisciobail air an deoch. Tha an leithid de scoffers fhathast ann an-diugh. Cha robh na deisciobail air an deoch gu daonna (agus bhiodh e na mhì-mhìneachadh den Sgriobtar a bhith ag agairt gu robh iad air an deoch gu spioradail).

Lorg sinn faclan Pheadair don t-sluagh cruinnichte ann an Achdan nan Abstol 2,14-41. Dh ’ainmich e fìrinneachd an tachartais mhìorbhuileach seo anns an deach cnapan-starra cànain a thoirt air falbh gu nàdarra mar chomharradh gu bheil a h-uile duine a-nis aonaichte còmhla ann an Crìosd. Mar chomharradh air gràdh Dhè dha na h-uile dhaoine agus a mhiann gum buin e dhaibh uile, a ’toirt a-steach daoine à dùthchannan is nàiseanan eile. Rinn an Spiorad Naomh an teachdaireachd seo comasach ann an teangannan màthair nan daoine sin. Eadhon an-diugh, tha an Spiorad Naomh a ’comasachadh deagh naidheachd Ìosa Crìosd a thoirt seachad ann an dòighean a tha buntainneach agus ruigsinneach dha na h-uile. Tha e a ’toirt comas do chreidmhich àbhaisteach fianais a thoirt mun teachdaireachd aige ann an dòigh a ruigeas cridheachan an fheadhainn a tha Dia a’ gairm thuige. Mar sin tha an Spiorad Naomh a ’toirt iomradh air daoine gu Iosa, Tighearna na cruinne, a leigeas le solas a bhith a’ deàrrsadh air a h-uile càil agus a h-uile duine anns a ’chosmos seo. Ann an Creideamh Nicaea ann an AD 325 BC chan eil sinn a ’faighinn ach aithris ghoirid air an Spiorad Naomh:“ Tha sinn a ’creidsinn anns an Spiorad Naomh”. Ged a tha an creideas seo a ’bruidhinn mòran air Dia mar Athair agus Dia mar Mhac, cha bu chòir dhuinn a cho-dhùnadh gu robh ùghdaran a’ chreideimh a ’dearmad an Spioraid Naoimh. Tha adhbhar ann airson gun urra spiorad an urra ri Creideas Nicene. Tha an diadhaire Kim Fabricius a ’sgrìobhadh ann an aon de na leabhraichean aige gu bheil an Spiorad Naomh na bhall gun urra fèin-iriosal den Trianaid. Mar Spiorad Naomh Athair is Mac, chan eil e a ’coimhead airson an urram fhèin, ach tha e airson glòir a thoirt don Mhac, a tha e fhèin a’ toirt glòir don Athair. Bidh an spiorad a ’dèanamh seo, am measg rudan eile, nuair a bhios e gar brosnachadh, a’ toirt comas agus a ’dol còmhla rinn gus misean Ìosa a leantainn agus a choileanadh san t-saoghal againn an-diugh. Tron Spiorad Naomh, bidh Iosa a ’dèanamh an obair bhrìoghmhor agus aig an aon àm a’ toirt cuireadh dhuinn pàirt a ghabhail ann san aon dòigh, mar eisimpleir leinn a ’dèanamh charaidean le, a’ brosnachadh, a ’cuideachadh agus a’ caitheamh ùine le daoine mar a rinn e (agus a tha fhathast a ’dèanamh). Nuair a thig e gu misean, is e an lannsair cridhe a th ’annainn agus is sinne na banaltraman aige. Ma ghabhas sinn pàirt anns a ’cho-obrachadh seo còmhla ris, gheibh sinn eòlas air an toileachas a tha e a’ dèanamh agus coileanaidh e a mhisean dha na daoine. Cha bhiodh dad anns na sgriobtairean Eabhra no ann an traidisean creideimh Iùdhachd a ’chiad linn na deisciobail air an aon rud agus ullaich airson ruighinn iongantach an Spioraid Naoimh air an Pentecost. Cha b ’urrainn dad sam bith ann an samhla an taois arain (air a chleachdadh leis na h-Iùdhaich air Fèill an Arain Neo-ghoirtichte) a bhith air na deisciobail a thoirt don Spiorad Naomh a’ toirt orra bruidhinn ann an cànanan eile gus leigeil leotha an deagh naidheachd a chuir an cèill an latha sin airson a dhol seachad. agus faighinn thairis air cnapan-starra cànain. Air latha na Pentecost, rinn Dia rudeigin ùr. 2,16f.) - fìrinn a bha fada nas cudromaiche agus nas brìoghmhoire na mìorbhail bruidhinn ann an teangannan.

Ann an smaoineachadh Iùdhach, tha am beachd o chionn beagan làithean air a bhith co-cheangailte ris an iomadh fàidheadaireachd bhon t-Seann Tiomnadh mu thighinn a ’Mhesiah agus Rìoghachd Dhè. Mar sin thuirt Peadar gu robh àm ùr air briseadh. Is e àm nan gràs agus na fìrinn a chanas sinn ris, aois na h-eaglaise no àm a ’chùmhnaint ùir ann an spiorad. Bho Pentecost, às deidh aiseirigh agus dìreadh Ìosa, tha Dia air a bhith ag obair ann an dòigh ùr san t-saoghal seo. Tha an Pentecost fhathast a ’cur nar cuimhne an fhìrinn seo an-diugh. Cha bhith sinn a ’comharrachadh Pentecost mar seann fhèis airson cùmhnant le Dia. Chan eil a bhith a ’comharrachadh na rinn Dia dhuinn an latha sin mar phàirt de dhualchas na h-eaglaise - chan e a-mhàin ar n-ainm, ach mòran eile cuideachd.

Aig a ’Pentecost, bidh sinn a’ comharrachadh gnìomhan fuasglaidh Dhè anns na beagan làithean a dh ’fhalbh, nuair a bhios Spiorad Naomh nas doimhne ag obair air ùrachadh, air atharrachadh, agus air ar uidheamachadh gu bhith nan deisciobail aige. - Na deisciobail sin a tha a ’giùlan an deagh naidheachd ann am faclan agus gnìomhan, ann an dòighean beaga agus uaireannan mòra, uile gu urram ar Dia agus ar Slànuighear - Athair, Mac agus Spiorad Naomh. Tha cuimhne agam cuòt bho Johannes Chrysostomos. Tha Chrysostomos na fhacal Grèigeach a tha a ’ciallachadh“ beul òir ”. Thàinig am far-ainm seo bhon dòigh iongantach aige air searmonachadh.

Thuirt e, “Is e fèis a th’ anns a ’bheatha iomlan againn. Nuair a thuirt Pòl “Dèanamaid gàirdeachas ris an fhèis” (1. Corintianaich 5,7f.), cha robh e a ’ciallachadh Passover no Pentecost. Thuirt e gu bheil a h-uile uair na fhèis do Chrìosdaidhean ... Airson dè nach do thachair math mu thràth? Thàinig Mac Dhè gu bhith na dhuine dhut. Thug e thairis thu bhon bhàs agus ghairm e thu gu rìoghachd. Nach d ’fhuair thu rudan math - agus a bheil thu fhathast gan faighinn? Chan urrainn dhaibh ach fèis a chumail fad am beatha. Na fàg duine sam bith sìos air sgàth bochdainn, galair, no nàimhdeas. Is e fèis a th ’ann, a h-uile dad - do bheatha gu lèir!”.

le Iòsaph Tkach


 pdfCuingeis