Mìorbhail breith Iosa

307 mìorbhail breith Iosa“An urrainn dhut sin a leughadh?” Dh ’fhaighnich an neach-turais dhomh, a’ comharrachadh rionnag mhòr airgid le sgrìobhadh Laideann: “Hic de virgine Maria Jesus Christ natus est.” “Feuchaidh mi,” fhreagair mi agus dh ’fheuch mi ri eadar-theangachadh. a-mach làn neart mo Laideann sgith: “Seo far an do rugadh Iosa den Òigh Mhoire.” “Uill, dè do bheachd?” dh ’fhaighnich an duine. "A bheil thu a’ smaoineachadh sin? "

B ’e seo a’ chiad turas agam air an Tìr Naoimh agus bha mi nam sheasamh ann an grotto Eaglais na Nativity ann am Bethlehem. Tha Eaglais na Nativity coltach ri daingneach air a togail thairis air an grotto no an uamh seo far an do rugadh, a rèir traidisean, Iosa Crìosd. Tha dùil gum bi rionnag airgid suidhichte anns an làr marmoir a ’comharrachadh an dearbh àite far an do thachair an breith dhiadhaidh. Fhreagair mi, “Tha, tha mi a’ creidsinn gun deach Ìosa a bhreith gu mìorbhuileach [ann am broinn Màiri), ach bha mi teagmhach an robh an rionnag airgid a ’comharrachadh dearbh àite a bhreith. Mhol an duine, agnostic, gu robh e coltach gun do rugadh Iosa a-mach à suidheachadh glacaidh agus gu robh cunntasan an t-Soisgeil mu bhreith na maighdeann mar oidhirpean air an fhìrinn nàire seo a chòmhdach. Bha e a ’beachdachadh air sgrìobhadairean an t-Soisgeil, dìreach air cuspair breith os-nàdarrach fhaighinn air iasad bho bheul-aithris pàganach. Nas fhaide air adhart, fhad ‘s a bha sinn a’ coiseachd mun cuairt air an sgìre leaghte de cheàrnag a ’chrib taobh a-muigh na seann eaglais, bheachdaich sinn air a’ chuspair nas doimhne.

Sgeulachdan bho tràth-òige

Mhìnich mi gu bheil am facal "breith òigh" a 'toirt iomradh air a' bhun-bheachd air Ìosa; is e sin, an creideas gun deach Iosa a ghineadh ann am Màiri le buidheann mhìorbhaileach den Spiorad Naomh gun eadar-theachd athair daonna. Tha an teagasg gur e Màiri an aon phàrant nàdurrach aig Ìosa air a theagasg gu soilleir ann an dà earrann den Tiomnadh Nuadh: Mata 1,18-25 agus Lucas 1,26-38. Tha iad a ’toirt cunntas air beachd os-nàdarrach Ìosa mar fhìrinn eachdraidheil. Tha Mata ag innse dhuinn:

“A-nis tha breith Ìosa Crìosd a’ tachairt mar seo: Nuair a chaidh ceangal-pòsaidh a dhèanamh eadar Màiri a mhàthair agus Iòsaph, mus tug e dhachaigh i, chaidh a lorg gun robh i torrach den Spiorad Naomh... Ach thachair seo uile gum faodadh e a bhith. choilean e na thuirt an Tighearna tron ​​fhàidh, a tha ag ràdh: "Feuch, bidh òigh torrach agus beiridh i mac, agus bheir iad Immanuel mar ainm air", a tha a 'ciallachadh air eadar-theangachadh: Dia còmhla rinn" (Mata. 1,18. 22-23).

Tha Lucas a’ toirt cunntas air mar a bha Mairi a’ freagairt air fios an aingil mu bhreith na h-òigh: “An sin thuirt Muire ris an aingeal, Ciamar a dh’ fhaodas seo a bhith, leis nach aithne dhomh duine sam bith? Fhreagair an t-aingeal agus thuirt e rithe: Thig an Spiorad Naomh ort, agus cuiridh cumhachd an Tì as àirde sgàil ort; uime sin mar an ceudna an ni naomh sin a ta gu bhi air a bhreith, goirear Mac Dhè dheth," (Luc 1,34-35mh).

Bidh gach sgrìobhadair a ’làimhseachadh na sgeulachd ann an dòigh eadar-dhealaichte. Chaidh Soisgeul Mhata a sgrìobhadh airson leughadair Iùdhach agus dhèilig e ri coileanadh fàisneachdan Seann Tiomnadh a ’Mhesiah. Bha an saoghal Grèigeach agus Ròmanach aig Luke, Crìosdaidh Gentile, nuair a bha e a ’sgrìobhadh. Bha luchd-èisteachd nas cosmopolitan aige - Crìosdaidhean de thùs pàganach a bha a ’fuireach taobh a-muigh Palestine.

Beachdaich a rithist air cunntas Mhata : " A nis bha breith losa Criosd mar so : 'N uair a rinneadh ceangal-pòsaidh aig Muire a mhàthair ri loseph, mu 'n d' thug e dhachaidh i, fhuaradh gu'n robh i torrach do'n Spiorad Naomh" (Mata. 1,18). Tha Mata ag innse na sgeulachd bho shealladh Iòsaph. Bheachdaich Iòsaph air a’ cheangal a bhriseadh dheth gu dìomhair. Ach nochd aingeal do Iòseph agus thug e cinnteach dha: “Iòseph, mhic Dhaibhidh, na biodh eagal ort do bhean Muire a ghabhail; oir is ann o'n Spiorad Naomh a fhuair i." (Mata 1,20). Ghabh Iòsaph ris a ’phlana dhiadhaidh.

Mar fhianais dha luchd-leughaidh Iùdhach gur e Iosa am Mesiah, tha Mata ag ràdh: “Thachair seo uile gus na thuirt an Tighearna tron ​​​​fhàidh a choileanadh, ag ràdh, ‘Feuch, fàsaidh òigh torrach agus beiridh i mac, agus glaodhaidh iad. tha e mar ainm air Immanuel, a tha a' ciallachadh " Dia leinn" (Mata 1,22-23). Tha seo a ’comharrachadh Isaiah 7,14.

Sgeulachd Maria

Leis an aire shònraichte a th’ aige air àite boireannaich, tha Lucas ag innse na sgeulachd bho shealladh Màiri. Ann an cunntas Lucais tha sinn a 'leughadh gun do chuir Dia an t-aingeal Gabriel gu Màiri ann an Nasareth. Thuirt Gabriel rithe: “Na biodh eagal ort, a Mhàiri, fhuair thu deagh-ghean aig Dia. Feuch, fàsaidh tu torrach agus beiridh tu mac, agus bheir thu Iosa mar ainm air.” (Lucas 1,30-31mh).

Ciamar a tha còir gun tachair sin, dh’fhaighnich Maria, leis gu robh i na h-òigh? Mhìnich Gabriel dhi nach biodh seo na bheachd àbhaisteach: “Thig an Spiorad Naomh ort, agus cuiridh cumhachd an Tì as àirde sgàil ort; uime sin mar an ceudna an ni naomh sin a ta gu bhi air a bhreith, goirear Mac Dhè dheth," (Luc 1,35).

Eadhon ged a bhiodh a torrachas gu cinnteach air a mhì-thuigsinn agus gun cuireadh i a cliù ann an cunnart, ghabh Màiri gu gaisgeil ris an t-suidheachadh iongantach: “Feuch, is mise banoglach an Tighearna” dh’èigh i. " Deanar dhomhsa mar a thubhairt thu" (Luc 1,38). Le mìorbhail, chaidh Mac Dhè a-steach don fhànais agus don ùine agus thàinig e gu bhith na shuaicheantas daonna.

Thàinig am facal gu bhith na fheòil

Mar as trice bidh an fheadhainn a tha a’ creidsinn anns a’ bhreith òigh a’ gabhail ris gun tàinig Iosa gu bhith na dhuine airson ar saoradh. Tha na daoine sin nach eil a 'gabhail ris a' bhreith òigh buailteach a bhith a 'tuigsinn Iosa bho Nasareth mar dhuine - agus dìreach mar dhuine. Tha teagasg breith na h-òigh ceangailte gu dìreach ri teagasg a 'chorporra, ged nach eil iad co-ionann. Is e an incarnation (corporra, gu litireil “embodiment”) an teagasg a tha a’ daingneachadh gun do chuir Mac sìorraidh Dhè feòil daonna ris an diadhachd aige agus gun tàinig e gu bhith daonna. Tha an creidimh so air a chur an cèill a's soilleire ann am prologue soisgeul Eoin : " Agus rinneadh am Focal 'na fheoil, agus ghabh e còmhnuidh 'n ar measg" (Eoin. 1,14).

Tha teagasg breith na maighdeann ag ràdh gun do thachair an co-bheachd gu Iosa gu mìorbhuileach gun athair daonna a bhith aige. Tha fireantachd ag ràdh gun deach Dia gu bhith na fheòil; tha breith na maighdeann ag innse dhuinn ciamar. B ’e tachartas os-nàdarrach a bh’ anns an ùmhlachd agus bha e a ’toirt a-steach seòrsa sònraichte de bhreith. Nam biodh an leanabh a bha gu bhith air a bhreith dìreach daonna, cha bhiodh feum air co-bheachd os-nàdarrach. Chaidh a ’chiad duine, Adhamh, mar eisimpleir, a dhèanamh gu h-iongantach le làimh Dhè. Cha robh athair no màthair aige. Ach cha b ’e Adhamh Dia. Cho-dhùin Dia a dhol a-steach do chinne-daonna tro bhreith maighdean os-nàdarrach.

Tùs nas fhaide air adhart?

Mar a chunnaic sinn, tha briathrachas nan earrannan ann am Mata agus Lucas soilleir: Bha Màiri na maighdeann nuair a fhuair Iosa an Spiorad Naomh. Bha e na mhìorbhail bho Dhia. Ach le teachd diadhachd libearalach - leis an amharas choitcheann aige air a h-uile rud os-nàdarrach - chaidh na h-aithrisean bìoballach sin a cheasnachadh airson grunn adhbharan. Is e aon dhiubh an tùs a thathas ag ràdh a tha fadalach bho na cunntasan air breith Ìosa. Tha an teòiridh seo ag argamaid, mar a stèidhich creideamh tràth Crìosdail, gun do thòisich Crìosdaidhean a ’cur eileamaidean ficsean ris an sgeulachd riatanach mu bheatha Ìosa. B ’e breith na maighdeann, tha e air a ràdh, dìreach an dòigh mac-meanmnach aca a bhith a’ cur an cèill gur e tiodhlac Dhè don chinne-daonna a bh ’ann an Iosa.

Tha Co-labhairt Ìosa, buidheann de sgoilearan Libearalach a’ Bhìobaill a bhios a’ bhòtadh air faclan Ìosa agus nan soisgeulaichean, a’ gabhail a’ bheachd seo. Tha na diadhairean sin a’ diùltadh cunntas a’ Bhìobaill air bun-bheachd os-nàdarrach agus breith Ìosa le bhith ga ainmeachadh mar “iar-chruthachadh.” Feumaidh gu robh dàimh feise aig Màiri, tha iad a’ co-dhùnadh, ri Iòsaph no ri fear eile.

An do ghabh sgrìobhadairean an Tiomnaidh Nuadh an sàs ann an uirsgeul le bhith ag àrdachadh gu mothachail Iosa Crìosd? An e dìreach “fàidh daonna” a bh’ ann, “duine àbhaisteach na linn” a bha an dèidh sin air a sgeadachadh le aura os-nàdarrach le luchd-leanmhainn bona fide gus “taic a thoirt don dogma Crìosdaidheachd aca”?

Tha na teòiridhean sin do-dhèanta a chumail suas. Tha an dà aithisg breith bho Matthäus agus Lukas - leis na susbaint agus na seallaidhean eadar-dhealaichte aca - neo-eisimeileach bho chèile. Gu dearbh, is e mìorbhail beachd Ìosa an aon phuing cumanta a tha eatorra. Tha seo a ’sealltainn gu bheil breith na maighdeann stèidhichte air traidisean nas tràithe, aithnichte, chan ann air leudachadh diadhachd no leasachadh diadhachd nas fhaide air adhart.

A bheil mìorbhailean ro aosta?

A dh ’aindeoin gun deach gabhail ris san eaglais thràth, tha breith maighdeann na bhun-bheachd duilich ann am mòran chultaran an latha an-diugh, eadhon dha cuid de Chrìosdaidhean, anns a’ chultar ùr-nodha againn. Tha mòran den bheachd gu bheil am beachd de bheachd os-nàdarrach a ’fàileadh saobh-chràbhadh. Tha iad ag agairt gu bheil am breith maighdeann na theagasg beag air iomall an Tiomnadh Nuadh aig nach eil mòran ciall airson teachdaireachd an t-soisgeil.

Tha diùltadh skeptics os-nàdarrach a rèir sealladh cruinne reusanta agus daonnachd. Ach airson Crìosdaidh, tha cuir às don os-nàdarrach bho bhreith Ìosa Crìosd a ’ciallachadh a bhith a’ toirt buaidh air a thùs diadhaidh agus a bhrìgh bunaiteach. Carson a dhiùlt sinn breith na maighdeann ma tha sinn a ’creidsinn ann an diadhachd Ìosa Crìosd agus anns an aiseirigh bho na mairbh? Ma cheadaicheas sinn dol-a-mach os-nàdarrach [aiseirigh agus dìreadh], carson nach tig thu a-steach don t-saoghal? Tha a bhith a ’gearan no a’ diùltadh breith na maighdeann a ’goid teachdaichean eile de an luach agus an ciall. Chan eil bunait no ùghdarras air fhàgail againn airson na tha sinn a ’creidsinn mar Chrìosdaidhean.

Rugadh e bho Dhia

Tha Dia a ’toirt a-steach e fhèin san t-saoghal, bidh e gu gnìomhach a’ dol an sàs ann an cùisean daonna, ma tha sin riatanach a ’dol thairis air laghan nàdurrach gus an adhbhar aige a choileanadh - agus thàinig e gu bhith na fheòil tro bhreith maighdeann. Nuair a thàinig Dia a-steach do fheòil daonna ann am pearsa Ìosa, cha tug e seachad a dhiadhachd, ach chuir e daonnachd ris an diadhachd. Bha e an dà chuid Dia gu tur agus gu tur daonna (Philipianaich 2,6-8; Colosianaich 1,15-20; Eabhraidhich 1,8-9mh).

Tha tùs os-nàdarrach Ìosa ga chuir air leth bhon chòrr den chinne-daonna. Bha a bheachd-smuain mar eisgeachd a chaidh a dhearbhadh le Dia ri laghan nàdur. Tha breith na maighdean a ’sealltainn na h-ìre gu robh Mac Dhè deiseil airson a dhol gu bhith na Shlànaighear dhuinn. Bha e na thaisbeanadh iongantach de ghràs agus de ghràdh Dhè (Eòin 3,16) ann a bhith a ’coileanadh a gheallaidh mu shaoradh.

Thàinig Mac Dhè gu bhith mar aon againn gus ar sàbhaladh le bhith a ’gabhail ri nàdar a’ chinne-daonna gus am bàsaicheadh ​​e air ar son. Thàinig e a-steach don fheòil gus am faodadh an fheadhainn a tha a ’creidsinn ann a bhith air an saoradh, air an rèiteachadh agus air an sàbhaladh (1. Timothy 1,15). Cha b ’urrainn ach aon a bha an dà chuid Dia agus duine a’ phrìs mhòr a phàigheadh ​​airson peacaidhean mac an duine.

Mar a tha Pòl a’ mìneachadh: “A-nis nuair a bha an t-àm air tighinn gu h-iomlan, chuir Dia a Mhac, a rugadh le boireannach agus a chaidh a dhèanamh fon lagh, gus an fheadhainn a bha fon lagh fhuasgladh, gus am faigheadh ​​​​sinn uchd-mhacachd mar mhic (Galatians). 4,4-5). Dhaibhsan a tha a’ gabhail ri Iosa Crìosd agus a’ creidsinn na ainm, tha Dia a’ tabhann tiodhlac luachmhor na slàinte. Tha e a’ toirt dhuinn dàimh phearsanta ris. Faodaidh sinn a bhi 'n ar mic agus 'n ar nigheanaibh do Dhia — " clann a ta air an breith cha'n ann o fhuil, no o thoil na feola, no o thoil duine, ach o Dhia" (Eoin. 1,13).

Cnap Stump


pdfMìorbhail breith Iosa