A ’fuireach còmhla ri Dia

394 co-chòmhnuidh le diaIm 2. Anns a ’mh linn AD, mhol Marcion gun deidheadh ​​cur às don t-Seann Tiomnadh (OT). Bha e air an dreach aige fhèin den Tiomnadh Nuadh (NT) a chuir ri chèile le cuideachadh bho Soisgeul Lucais agus cuid de litrichean Pauline, ach thug e air falbh a h-uile luachan bhon OT oir bha e den bheachd nach robh Dia OT glè chudromach; chan eil ann ach dia treubhach Israeil. Air sgàth sgaoileadh a ’bheachd seo, chaidh Marcion a chuir a-mach à caidreachas na h-eaglaise. An uairsin thòisich an eaglais thràth air a canan fhèin de sgriobtairean a chuir ri chèile, a ’toirt a-steach na ceithir soisgeulan agus litrichean Pòl uile. Bha an Eaglais cuideachd a ’cumail an OT mar phàirt den Bhìoball, le cinnt làidir gu bheil a susbaint gar cuideachadh gu bhith a’ tuigsinn cò a bh ’ann an Iosa agus dè a rinn e airson ar saoradh.

Dha mòran, tha an Seann Tiomnadh gu math troimh-chèile - cho eadar-dhealaichte bhon NT. Tha e coltach nach eil mòran aig an eachdraidh fhada agus an iomadh cogadh ri Iosa no beatha Chrìosdail an-diugh. Air an aon làimh tha na h-àithnean agus na reachdan anns an OT ri choimhead agus air an làimh eile tha e a ’coimhead mar gum biodh Iosa agus Pòl a’ dealachadh riutha gu tur. Air an aon làimh leugh sinn mu dheidhinn seann Iùdhachd agus air an làimh eile tha e mu dheidhinn Crìosdaidheachd.

Tha coimhearsnachdan creideimh ann a tha a ’toirt an OT nas cudromaiche na coimhearsnachdan eile; bidh iad a ’cumail na Sàbaid mar an“ seachdamh latha ”, a’ cumail sùil air daithead Israel agus eadhon a ’comharrachadh cuid de na fèisean bliadhnail Iùdhach. Cha bhith Crìosdaidhean eile a ’leughadh an t-Seann Tiomnadh idir agus a’ freagairt ris a ’Marcion a chaidh ainmeachadh aig an toiseach. Tha cuid de Chrìosdaidhean eadhon an aghaidh Semitic. Gu mì-fhortanach, nuair a bha na Sòisealaich Nàiseanta a ’riaghladh sa Ghearmailt, fhuair eaglaisean taic bhon bheachd seo. Chaidh seo a shealltainn cuideachd ann an aimhreit an AT agus na h-Iùdhaich.

Ach a dh ’aindeoin sin, tha aithrisean ann an sgrìobhaidhean an t-Seann Tiomnadh mu Iosa Crìosd (Eòin 5,39; Lucas 24,27) agus dhèanamaid gu math cluinntinn na tha aca ri ràdh rinn. Bidh iad cuideachd a ’nochdadh dè an adhbhar as motha a tha ann am beatha dhaoine agus carson a thàinig Ìosa airson ar sàbhaladh. Tha na Seann Tiomnadh is an Tiomnadh Nuadh a ’dearbhadh gu bheil Dia airson a bhith beò ann an comanachadh leinn. Bho Ghàrradh Eden gu Ierusalem Nuadh, is e amas Dhè gum bi sinn beò ann an co-chòrdadh ris.

Ann an gàradh Eden

Im 1. Tha Leabhar Mhaois a ’toirt cunntas air mar a chruthaich Dia uile-chumhachdach an cruinne-cè le bhith dìreach ag ainmeachadh rudan. Thuirt Dia: "Bidh agus thachair e". Thug e an t-òrdugh agus thachair e. Air an làimh eile, an aithris 2. Caibideil bhon 1. Leabhar Mhaois mu dhia a fhuair a làmhan salach. Chaidh e a-steach don chruthachadh agus chruthaich e duine a-mach às an talamh, chuir e craobhan sa ghàrradh agus rinn e companach don duine.

Chan eil gin de na sgrìobhaidhean a ’toirt dealbh iomlan dhuinn de na tha a’ tachairt, ach faodar diofar thaobhan den aon Dia aithneachadh. Ged a bha cumhachd aige a h-uile càil a dhèanamh tron ​​fhacal aige, chuir e roimhe eadar-theachd gu pearsanta ann an cruthachadh daonna. Bhruidhinn e ri Adhamh, thug e na beathaichean thuige agus chuir e air dòigh a h-uile càil gus am biodh e na thoileachas dha companach a bhith timcheall air.

Ged a tha sin 3. Caibideil bhon 1. Tha Leabhar Mhaois ag aithris air leasachadh tarraingeach, leis gu bheil e cuideachd a ’sealltainn barrachd de mhiann Dhè airson daoine. Às deidh dha daoine peacachadh airson a ’chiad uair, chaidh Dia tron ​​ghàrradh dìreach mar a bhiodh e mar as trice (Genesis 3,8). Bha Dia Uile-chumhachdach air a bhith ann an cruth duine agus chluinneadh e na ceumannan aige. Dh ’fhaodadh e a bhith air nochdadh a-mach à àite sam bith nam biodh e air iarraidh, ach bha e air roghnachadh coinneachadh ris an duine agus am boireannach ann an dòigh daonna. Gu dearbh cha do chuir e iongnadh oirre; Bidh Dia air coiseachd còmhla riutha tron ​​ghàrradh agus air bruidhinn riutha iomadh uair.

Gu ruige seo cha robh eagal orra, ach a-nis bha eagal orra a ’chùis orra agus chaidh iad am falach. Ged a chuir iad às don dàimh aca ri Dia, cha do rinn Dia sin. Dh ’fhaodadh e a bhith air a dhreuchd a leigeil dheth feargach, ach cha tug e seachad na creutairean aige. Cha robh frasan de thàirneanaich no faireachdainn sam bith eile de fearg dhiadhaidh.

Dh ’fhaighnich Dia den duine agus den bhoireannach dè a thachair agus fhreagair iad. Mhìnich e dhaibh an uairsin dè a ’bhuaidh a bhiodh aig na gnìomhan aca. An uairsin thug e seachad aodach (Genesis 3,21) agus rinn iad cinnteach nach fheumadh iad fuireach anns an stàit agus an nàire a bha aca gu bràth (Genesis 3,22-23). Bho leabhar Mhaois tha sinn ag ionnsachadh mu chòmhraidhean Dhè le Cain, Noah, Abram, Hagar, Abimelech agus feadhainn eile. Gu sònraichte cudromach dhuinne tha an gealladh a thug Dia do dh ’Abraham:“ Stèidhichidh mi mo chùmhnant eadar mise agus thusa agus do shliochd bho ghinealach gu ginealach, gum bi e na chùmhnant sìorraidh ”(Genesis 17,1-8mh). Gheall Dia gum biodh dàimh mhaireannach aige ris na daoine aige.

Taghadh sluagh

Tha fios aig mòran air prìomh fheartan na sgeulachd mu exodus muinntir Israel às an Èiphit: thug Dia an t-ainm Maois, thug e plàighean dhan Èiphit, thug e Israel tron ​​Mhuir Dhearg gu Beinn Sinai agus thug e dhaibh na Deich Àithntean. Ann a bhith a ’dèanamh seo, bidh sinn gu tric a’ dìochuimhneachadh carson a rinn Dia seo uile. Thuirt Dia ri Maois: "Gabhaidh mi riut mar mo shluagh agus bidh mi nad Dhia dhut" (Ecsodus 6,7). Bha Dia airson càirdeas pearsanta a stèidheachadh. Chaidh cùmhnantan pearsanta leithid pòsaidhean a dhèanamh aig an àm sin leis na faclan, "Is tu mo bhean agus bidh mise nad fhear agad". Bha uchd-mhacachdan (mar as trice airson adhbharan dìleab) air an seuladh leis na faclan, “Is tu mo mhac agus bidh mise nad athair dhut”. Nuair a bha e a ’bruidhinn ri Phàraoh, thuirt Maois ri Dia ag ràdh,“ Is e Israel mo chiad mhac; agus tha mi ag àithneadh dhut mo mhac a leigeil a-steach agus seirbheis a dhèanamh dhomh ”(Ecsodus 4,22-23). B ’e muinntir Israel a chlann - a theaghlach - air an cuir a-mach le cuir a-mach.

Thairg Dia cùmhnant dha na daoine aige a leigeadh leotha faighinn gu dìreach (2. Maois 19,5-6) - ach dh ’fhaighnich na daoine do Mhaois:« Tha thu a ’bruidhinn rinn, tha sinn airson cluinntinn; ach na leig le Dia bruidhinn rinn, air neo dh ’fhaodadh sinn bàsachadh» (Ecsodus 2:20,19). Coltach ri Adhamh agus Eubha, chuir an t-eagal thairis i. Shreap Maois a ’bheinn airson tuilleadh stiùiridh bho Dhia4,19). An uairsin tha grunn chaibideilean air a ’phàilliun, a stèidheachadh, agus òrdughan adhraidh. Os cionn a h-uile mion-fhiosrachadh sin cha bu chòir dhuinn dearmad a dhèanamh air adhbhar a h-uile càil: "Tha iad airson comraich a dhèanamh dhòmhsa gum faod mi còmhnaidh nam measg" (Ecsodus 2 Cor5,8).

A ’tòiseachadh le Gàrradh Eden, tro na geallaidhean do dh’ Abraham, tro bhith a ’taghadh sluagh bho thràilleachd agus eadhon anns a h-uile sìorraidheachd, tha Dia airson a bhith beò ann an comanachadh le a dhaoine. B ’e am pàilliun an t-àite far an robh Dia a’ fuireach còmhla ri a dhaoine agus far an robh cothrom aca air. Thuirt Dia ri Maois: "Gabhaidh mi còmhnaidh am measg clann Israeil agus bidh mi nam Dhia, airson gum biodh fios aca gur mise an Tighearna an Dia aca, a thug a-mach iad à tìr na h-Èiphit, airson gum faigh mi còmhnaidh còmhla riutha" (Ecsodus 29,45-46).

Nuair a ghluais Dia an ceannas gu Iosua, dh ’àithn e do Mhaois dè a chanadh e ris:“ Thèid an Tighearna do Dhia leat fhèin agus cha toir e a làmh dheth agus cha trèig e thu ”(5. Maois 31,6-8mh). Tha an gealladh sin a ’buntainn rinn an-diugh cuideachd (Eabhraidhich 13,5). Is e seo an adhbhar a chruthaich Dia mac an duine ceart bhon toiseach agus chuir e Iosa gu ar saoradh: Is sinne a shluagh. Tha e airson fuireach còmhla rinn.    

le Mìcheal Moireasdan


pdfA ’fuireach còmhla ri Dia