A ’fuireach còmhla ri Dia

394 co-chòmhnuidh le diaIm 2. Anns a ’mh linn AD, mhol Marcion gun deidheadh ​​cur às don t-Seann Tiomnadh (OT). Bha e air an dreach aige fhèin den Tiomnadh Nuadh (NT) a chuir ri chèile le cuideachadh bho Soisgeul Lucais agus cuid de litrichean Pauline, ach thug e air falbh a h-uile luachan bhon OT oir bha e den bheachd nach robh Dia OT glè chudromach; chan eil ann ach dia treubhach Israeil. Air sgàth sgaoileadh a ’bheachd seo, chaidh Marcion a chuir a-mach à caidreachas na h-eaglaise. An uairsin thòisich an eaglais thràth air a canan fhèin de sgriobtairean a chuir ri chèile, a ’toirt a-steach na ceithir soisgeulan agus litrichean Pòl uile. Bha an Eaglais cuideachd a ’cumail an OT mar phàirt den Bhìoball, le cinnt làidir gu bheil a susbaint gar cuideachadh gu bhith a’ tuigsinn cò a bh ’ann an Iosa agus dè a rinn e airson ar saoradh.

Dha mòran, tha an Seann Tiomnadh gu math troimh-chèile - cho eadar-dhealaichte bhon NT. Tha e coltach nach eil mòran aig an eachdraidh fhada agus an iomadh cogadh ri Iosa no beatha Chrìosdail an-diugh. Air an aon làimh tha na h-àithnean agus na reachdan anns an OT ri choimhead agus air an làimh eile tha e a ’coimhead mar gum biodh Iosa agus Pòl a’ dealachadh riutha gu tur. Air an aon làimh leugh sinn mu dheidhinn seann Iùdhachd agus air an làimh eile tha e mu dheidhinn Crìosdaidheachd.

Tha ainmean ann a tha a’ toirt an OT nas cudromaiche na ainmean eile; bidh iad a 'cumail na Sàbaid mar an "seachdamh latha", a' cumail ri laghan bìdh clann Israeil agus eadhon a 'comharrachadh cuid de na fèisean Iùdhach. Chan eil Crìosdaidhean eile a’ leughadh an t-Seann Tiomnadh idir agus tha iad nas coltaiche ris a’ Mharcion a chaidh ainmeachadh an toiseach. Tha cuid de Chrìosdaidhean eadhon an-aghaidh Semitic. Gu mì-fhortanach, nuair a bha na Nadsaidhean a’ riaghladh na Gearmailt, fhuair eaglaisean taic don bheachd seo. Tha seo cuideachd air a nochdadh anns an antipathy a dh’ ionnsaigh an OT agus na h-Iùdhaich.

Ach a dh ’aindeoin sin, tha aithrisean ann an sgrìobhaidhean an t-Seann Tiomnadh mu Iosa Crìosd (Eòin 5,39; Lucas 24,27) agus dhèanamaid gu math cluinntinn na tha aca ri ràdh rinn. Bidh iad cuideachd a ’nochdadh dè an adhbhar as motha a tha ann am beatha dhaoine agus carson a thàinig Ìosa airson ar sàbhaladh. Tha na Seann Tiomnadh is an Tiomnadh Nuadh a ’dearbhadh gu bheil Dia airson a bhith beò ann an comanachadh leinn. Bho Ghàrradh Eden gu Ierusalem Nuadh, is e amas Dhè gum bi sinn beò ann an co-chòrdadh ris.

Ann an gàradh Eden

Im 1. Tha leabhar Mhaois ag innse mar a chruthaich Dia uile-chumhachdach an cruinne-cè dìreach le bhith ag ainmeachadh rudan. Thubhairt Dia, " Biodh, agus bha e mar sin." Thug e an t-òrdugh agus thachair e dìreach. An coimeas ri sin, tha seo ag aithris 2. Caibideil bhon 1. Leabhar Mhaois mu dhia a fhuair a làmhan salach. Chaidh e a-steach don chruthachadh agus chruthaich e duine a-mach às an talamh, chuir e craobhan sa ghàrradh agus rinn e companach don duine.

Chan eil gin de na sgrìobhaidhean a ’toirt dealbh iomlan dhuinn de na tha a’ tachairt, ach faodar diofar thaobhan den aon Dia aithneachadh. Ged a bha cumhachd aige a h-uile càil a dhèanamh tron ​​fhacal aige, chuir e roimhe eadar-theachd gu pearsanta ann an cruthachadh daonna. Bhruidhinn e ri Adhamh, thug e na beathaichean thuige agus chuir e air dòigh a h-uile càil gus am biodh e na thoileachas dha companach a bhith timcheall air.

Ged a tha sin 3. Caibideil bhon 1. Tha Leabhar Mhaois ag aithris air leasachadh tarraingeach, leis gu bheil e cuideachd a ’sealltainn barrachd de mhiann Dhè airson daoine. Às deidh dha daoine peacachadh airson a ’chiad uair, chaidh Dia tron ​​ghàrradh dìreach mar a bhiodh e mar as trice (Genesis 3,8). Bha Dia Uile-chumhachdach air a bhith ann an cruth duine agus chluinneadh e na ceumannan aige. Dh ’fhaodadh e a bhith air nochdadh a-mach à àite sam bith nam biodh e air iarraidh, ach bha e air roghnachadh coinneachadh ris an duine agus am boireannach ann an dòigh daonna. Gu dearbh cha do chuir e iongnadh oirre; Bidh Dia air coiseachd còmhla riutha tron ​​ghàrradh agus air bruidhinn riutha iomadh uair.

Gu ruige seo cha robh eagal orra, ach a-nis bha eagal orra a ’chùis orra agus chaidh iad am falach. Ged a chuir iad às don dàimh aca ri Dia, cha do rinn Dia sin. Dh ’fhaodadh e a bhith air a dhreuchd a leigeil dheth feargach, ach cha tug e seachad na creutairean aige. Cha robh frasan de thàirneanaich no faireachdainn sam bith eile de fearg dhiadhaidh.

Dh ’fhaighnich Dia den duine agus den bhoireannach dè a thachair agus fhreagair iad. Mhìnich e dhaibh an uairsin dè a ’bhuaidh a bhiodh aig na gnìomhan aca. An uairsin thug e seachad aodach (Genesis 3,21) agus rinn iad cinnteach nach fheumadh iad fuireach anns an stàit agus an nàire a bha aca gu bràth (Genesis 3,22-23). Bho Genesis tha sinn ag ionnsachadh mu chòmhraidhean Dhè ri Cain, Noah, Abram, Hagar, Abimelech agus feadhainn eile. Tha an gealladh a thug Dia do Abraham gu h-àraidh cudthromach dhuinne : " Suidhichidh mi mo choimhcheangal eadar mise agus thusa agus do shliochd, airson nan ginealach ri teachd, mar choimhcheangal sìorruidh" (Genesis 1 Cor.7,1-8mh). Gheall Dia gum biodh dàimh mhaireannach aige ris na daoine aige.

Taghadh sluagh

Tha fios aig mòran air prìomh fheartan na sgeulachd mu mar a dh’ fhalbh sluagh Israeil às an Èiphit: ghairm Dia Maois, thug e plàighean air an Èiphit, stiùir Israel tron ​​​​Mhuir Ruadh gu Beinn Shinai agus thug e dhaibh na Deich Àithntean an sin. Bidh sinn gu tric a’ dearmad carson a rinn Dia seo uile. Thubhairt Dia ri Maois, " Gabhaidh mi thu am measg mo shluaigh, agus bithidh mi a'm' Dhia dhuit" (Ecsod 6,7). Bha Dia airson dàimh phearsanta a stèidheachadh. Chaidh cùmhnantan pearsanta leithid pòsaidhean a dhèanamh aig an àm sin leis na faclan, "Bidh thu nad bhean dhomh agus bidh mise mar an duine agad". Bha uchd-mhacachd (mar is trice air son oighreachdan) air an seulachadh leis na briathran, " Bithidh tu 'nad mhac dhomh-sa agus bithidh mise am athair dhuit." Nuair a labhair Maois ri Phàraoh, dh’èigh e ri Dia, ag ràdh, Is e Israel mo chiad-ghin mac; agus tha mi ag àithneadh dhuit mo mhac a leigeadh air falbh gu seirbhis a dheanamh dhomh" (Ecsodus 4,22-23). B ’e muinntir Israel a chlann - a theaghlach - air an cuir a-mach le cuir a-mach.

Thairg Dia cùmhnant dha na daoine aige a leigeadh leotha faighinn gu dìreach (2. Maois 19,5-6) - ach dh'fhaighnich an sluagh do Mhaois: “Tha thu a’ bruidhinn rinn, tha sinn airson cluinntinn; ach na leig le Dia bruidhinn rinn, no bàsaichidh sinn. ”(Ecsodus 2: 20,19). Coltach ri Adhamh agus Eubha, fhuair i thairis le eagal. Dhìrich Maois a’ bheinn gus barrachd stiùiridh fhaighinn bho Dhia (Ecsodus 2 Cor4,19). An sin lean caochladh chaibideilean air a' phàilliun, air a àirneis, agus air òrduighean aoraidh. Am measg nam mion-fhiosrachadh sin uile cha bu chòir dhuinn dearmad a dhèanamh air adhbhar a h-uile càil: "Nì iad mi a'm' ionad naomh, airson 's gun gabh mi còmhnaidh nam measg" (Ecsodus 2 Cor.5,8).

Bho Ghàradh Eden, tro na geallaidhean do Abraham, tro bhith a 'taghadh sluagh bho thràillealachd, agus eadhon gu sìorraidheachd, tha Dia airson a bhith beò ann an co-chomann ri a shluagh. B' e am pàilliun far an robh Dia a chòmhnuidh agus aig an robh cothrom air a shluagh. Agus thubhairt Dia ri Maois, Gabhaidh mise còmhnaidh am measg chloinn Israeil, agus bidh mi am Dhia dhaibh, a‑chum gum bi fios aca gur mise an Tighearna an Dia, a thug a‑mach iad à tìr na h‑Eiphit, a ghabhail còmhnaidh nam measg” (Ecsodus 2.9,45-46mh).

Nuair a thug Dia ceannas do Iosua, dh’àithn e do Mhaois ciod a chanadh e ris: “Thèid an Tighearna do Dhia fhèin maille riut, agus cha tionndaidh e a làmh air falbh, agus cha trèig e thu.”5. Maois 31,6-8mh). Tha an gealladh sin a ’buntainn rinn an-diugh cuideachd (Eabhraidhich 13,5). Is e seo an adhbhar a chruthaich Dia mac an duine ceart bhon toiseach agus chuir e Iosa gu ar saoradh: Is sinne a shluagh. Tha e airson fuireach còmhla rinn.    

le Mìcheal Moireasdan


pdfA ’fuireach còmhla ri Dia