Creideamhan eachdraidheil

Tha creideas (creed, bhon Laideann “tha mi a’ creidsinn ”) na gheàrr-chunntas de chruthachadh chreideasan. Tha e airson àireamhachadh fìrinnean cudromach, soilleireachadh aithrisean teagmhach, sgaradh fìrinn bho mhearachd. Mar as trice tha e sgrìobhte ann an dòigh gus am bi e furasta a chuimhneachadh. Ann an grunn earrannan anns a ’Bhìoball tha caractar chreideasan. Mar sin chleachd Iosa an sgeama stèidhichte air 5. Mose 6,4-9, mar chreideas. Bidh Pòl a ’dèanamh aithrisean sìmplidh, coltach ri creideas ann an 1. Corintianaich 8,6; 12,3 agus 15,3-4. cuideachd 1. Timothy 3,16 a ’toirt creideas ann an cruth teann teann.

Le sgaoileadh na h-eaglaise tràtha, dh ’èirich an fheum air creideas foirmeil a bheireadh fios do chreidmhich mu na teagasg as cudromaiche den chreideamh aca. Tha Creideamh nan Abstol air ainmeachadh mar sin, chan ann air sgàth gur e a ’chiad abstoil a sgrìobh e, ach air sgàth gu bheil e a’ toirt geàrr-chunntas air teagasg nan abstol gu ceart. Bha dreachan beagan eadar-dhealaichte aig Creideamhan an Athraichean Tertullian, Augustine agus feadhainn eile de Chreud nan Abstol; Chaidh teacsa an pirminus (timcheall air 750) a ghabhail mu dheireadh mar an cruth àbhaisteach.

Mar a dh ’fhàs an Eaglais, mar sin rinn heresies, agus bha aig Crìosdaidhean tràth ri crìochan a’ chreideimh aca a shoilleireachadh. Tràth 4. Anns an 325mh linn, mus deach canan an Tiomnadh Nuadh a stèidheachadh, dh ’èirich connspaid mu dhiadhachd Chrìosd. Gus a ’cheist seo a shoilleireachadh, air iarrtas bhon Impire Constantine, thàinig easbaigean bho gach pàirt de dh’ Ìmpireachd na Ròimhe còmhla ann an Nicaea ann an 381. Sgrìobh iad sìos an co-aontachd aca ann an Creed Nicaea. Ann an choinnich seanadh eile ann an Constantinople, far an deach Aidmheil Nicene ath-sgrùdadh agus a leudachadh gus beagan phuingean a thoirt a-steach. Canar Nicene Constantinople ris an dreach seo no cuideachd goirid Nicene Creed.

Anns an linn a lean choinnich stiùirichean eaglaise ann am baile-mòr Chalcedon gus beachdachadh, am measg rudan eile, air nàdar diadhaidh agus daonna Chrìosd. Lorg iad foirmle a bha iad a ’creidsinn a bha co-chòrdail ris an t-soisgeul, teagasg abstoil, agus an sgriobtar. Is e am mìneachadh Christological of Chalcedony no Chalcedonian Formula a chanar ris.

Gu mì-fhortanach, faodaidh creideasan a bhith foirmeil, iom-fhillte, eas-chruthach, agus uaireannan co-ionann ri "Sgriobtar." Air an cleachdadh gu ceart, ge-tà, tha iad a’ toirt seachad bunait teagaisg ciallach, a’ dìon teagasg ceart a’ Bhìobaill, agus a’ cruthachadh fòcas airson beatha na h-eaglaise. Thathas a’ gabhail ris na trì creideasan a leanas gu farsaing am measg Chrìosdaidhean mar bhìoballach agus mar chruthachaidhean de fhìor orthodoxy Crìosdail (orthodoxy).

The Nicene Creed (381 AD)

Tha sinn a ’creidsinn ann an aon Dia, an t-Athair, Uile-chumhachdach, Cruthadair nèimh agus na talmhainn, gach nì a tha faicsinneach agus do-fhaicsinneach. Agus do aon Tighearna Iosa Crìosd, aon-ghin Mhic Dhè, a ghin an t-Athair ro gach àm, solas an t-solais, fìor Dhia bho fhìor Dhia, a ghin, nach deach a chruthachadh, de aon a bhith leis an Athair, tron ​​deach na h-uile nithean a dhèanamh , mun cuairt oirnn thàinig fir agus air sgàth ar saorsa bho na nèamhan agus thàinig iad gu bhith nan feòil den Spiorad Naomh agus den Òigh Mhoire agus thàinig iad gu bhith na dhuine agus a chaidh a cheusadh agus a dh ’fhuiling agus a thiodhlacadh air ar son fo Pontius Pilat agus dh’ èirich e air an treas latha a rèir do na sgriobtairean agus chaidh e gu neamh agus suidhe ann an deas làimh an Athar agus thig e a-rithist ann an glòir gus breith a thoirt air na mairbh agus na mairbh, aig nach bi crìoch air an rìoghachd.
Agus don Spiorad Naomh, an Tighearna agus tabhartaiche na beatha, a tha a ’tighinn bhon Athair, a tha air a adhradh agus air a ghlòrachadh còmhla ris an Athair agus am Mac, a labhair tro na fàidhean
A bheil; gu Eaglais naomh agus Caitligeach [uile a ’cuairteachadh] agus abstoil. Tha sinn ag baisteadh baisteadh airson maitheanas pheacaidhean; tha sinn a ’feitheamh ri aiseirigh nam marbh agus beatha an t-saoghail a thighinn. Amen.
(Air a thogail bho JND Kelly, Old Christian Confessions, Göttingen 1993)

Creideamh nan Abstol (timcheall air 700 AD)

Tha mi a ’creidsinn ann an Dia an t-Athair Uile-chumhachdach, Cruithear nèimh agus na talmhainn. Agus ann an Iosa Crìosd, dh ’fhuiling a aon-ghin Mhic, ar Tighearna, a ghineadh leis an Spiorad Naomh, a rugadh den Òigh Mhoire, fo Pontius Pilat, a cheusadh, a bhàsaich agus a thiodhlacadh, a thàinig a-steach do rìoghachd a’ bhàis, ag èirigh o na mairbh air an treas fear latha, air a dhol suas gu neamh, tha e na shuidhe aig deas làimh Dhè an t-Athair; às an sin thig e gu bhith a ’toirt breith air na beò agus na mairbh. Tha mi a ’creidsinn anns an Spiorad Naomh, an Eaglais Chrìosdail naomh, comanachadh nan naomh, mathanas pheacaidhean, aiseirigh nam marbh agus a’ bheatha shìorraidh. Amen.

Mìneachadh air aonachd Dhè agus nàdar daonna ann am pearsa Chrìosd
(Comhairle Chalcedon, 451 AD)

Mar sin, a ’leantainn nan athraichean naomh, tha sinn uile gu h-aon-ghuthach a’ teagasg a bhith ag aideachadh ar Tighearna Iosa Crìosd mar aon agus an aon Mhac; tha an aon rud foirfe anns an diadhachd agus an aon rud foirfe ann an daonnachd, an aon fhìor Dhia agus fìor dhuine an anam agus a ’chorp reusanta, leis an Athair a bhith (homooúsion) an Duhead agus mar an aon rud leinn a bhith a rèir daonnachd, coltach dhuinne anns gach urram, ach a-mhàin am peacadh. Rugadh e ro amannan a-mach às an Athair a rèir an Diahead, ach aig deireadh amannan, mar an ceudna, air ar son agus airson ar saoradh bho Mhàiri, an Òigh agus Màthair Dhè (theotokos), tha e [air a bhreith], mar aon agus an aon rud, Crìosd, mac, dùthchasach, aithnichte ann an dà nàdur gun choimeas, gun atharrachadh, gun sgaradh, gun sgaradh. Ann a bhith a ’dèanamh seo, chan eilear a’ cur às do iomadachd nàdur air sgàth aonachadh; an àite sin, tha cho sònraichte sa tha an dà nàdur air a ghleidheadh ​​agus a ’tighinn còmhla gus duine agus hypostasis a chruthachadh. [Tha sinn ag aideachadh] chan ann mar sgaradh agus dealaichte ann an dà phearsa, ach mar aon agus an aon Mhac, dùthchasach, Dia, Logos, a Thighearna, Iosa Crìosd, mar na fàidhean o shean mu dheidhinn [fàidheadaireachd] agus e fhèin, dh ’àithn Iosa Crìosd dhuinn agus thug e dhuinn an ìomhaigh athair [Creed of Nicaea]. (Air a thogail bho chreideamh san àm a dh ’fhalbh agus san latha an-diugh, deasaichte le Betz / Browning / Janowski / Jüngel, Tübingen 1999)

Sgrìobhainnean eachdraidheil na h-Eaglaise Crìosdail