Dè a th ’anns a’ Chùmhnant Ùr?

025 wkg bs am bund ùr

Anns a chruth bhunaiteach, tha co-chòrdadh a’ riaghladh dàimh dha chèile eadar Dia agus mac an duine san aon dòigh sa bheil cùmhnant no aonta àbhaisteach a’ riaghladh dàimh eadar dithis no barrachd dhaoine. Tha an Cùmhnant Ùr ann an èifeachd oir bhàsaich Iosa, an tiomnaiche. Tha tuigse air seo deatamach don chreidmheach oir chan eil an rèite a fhuair sinn comasach ach tro “Fhuil air a’ Chrois,” fuil a ’Chùmhnant Ùir, fuil Ìosa ar Tighearna (Colosianaich). 1,20).

Cò am beachd a th ’ann?

Tha e cudromach tuigsinn gur e beachd Dhè a th’ anns a’ Chùmhnant Ùr agus nach e bun-bheachd a th’ air a bhreith le duine. Dh' innis Criosd d'a dheisciobluibh an uair a shuidhich e Suipeir an Tighearna : " 'S i so m' fhuil-sa an nuadh choimhcheangail" (Marc 14,24; Mata 26,28). Is i so fuil a' choimhcheangail shiorruidh" (Eabh. 1 Cor3,20).

Dh'innis fàidhean an t-seann choimhcheangail teachd a' choimhcheangail so. Tha Isaiah a’ toirt cunntas air briathran Dhè, “ dhàsan air am bheil tàir le daoinibh, agus air am bheil gràin leis na Cinnich, do sheirbhiseach luchd-bratha9,7-8mh; faic cuideachd Isaiah 42,6). Tha seo na iomradh soilleir air a’ Mhesiah, Iosa Crìosd. Tro Isaiah, thuirt Dia cuideachd, "Bheir mi dhaibh an duais gu dìleas, agus nì mi co-chòrdadh sìorraidh riutha" (Isaiah 6).1,8).

Agus labhair Ieremiah mar an ceudna uime, Feuch, tha an t‑àm a’ teachd, deir an Tighearna, anns an dèan mise coicheangal nuadh, nach robh “ cosmhail ris a’ choicheangal a rinn mi rin athraichean, nuair a ghlac mi iad air làimh a‑chum an toirt. mach iad à tìr na h-Eiphit," (Ieremiah 3 Cor1,31-32). Tha so a rithist air ainmeachadh mar an " coimhcheangal siorruidh" (Ieremiah 3 Cor2,40).

Tha Eseciel a’ cur cuideam air nàdar rèidh a’ chùmhnaint seo. Tha e ag innseadh anns a' chaibideil ainmeil anns a' Bhiobull air na " cnàmhan tioram" : " Agus ni mi coimhcheangal sìth riu, a bhios 'na choimhcheangal sìorruidh riu" (Eseciel 3.7,26). 

Carson co-chòrdadh?

Anns a ’chruth bhunasach aige, tha co-chòrdadh a’ ciallachadh dàimh eadar Dia agus daonnachd san aon dòigh sa tha cùmhnant no aonta àbhaisteach a ’toirt a-steach dàimh eadar dithis no barrachd.

Tha seo sònraichte do chreideamhan oir ann an seann chultaran, mar as trice cha robh dàimhean brìoghmhor aig diathan ri fir no boireannaich. Ieremiah 32,38 a' toirt fainear nàdur dlùth a' choicheangail so : " Bithidh iad 'n an sluagh dhomh-sa, agus bithidh mise am Dhia dhoibh."

Chaidh frets a chleachdadh agus tha iad fhathast air an cleachdadh ann an gnothaichean gnìomhachais agus laghail. Aig àm an t-Seann Tiomnadh, bha cleachdaidhean Israel agus pàganach a ’toirt a-steach a bhith a’ daingneachadh chùmhnantan daonna le ìobairt fala no deas-ghnàth nas lugha de sheòrsa sam bith gus cuideam a chuir air a ’cheangal agus inbhe tùsail an aonta. An-diugh chì sinn eisimpleir maireannach den bheachd seo nuair a bhios daoine ag iomlaid fhàinneachan gu deas-ghnàthach gus an dealas airson a ’chùmhnant pòsaidh a chuir an cèill. Fo bhuaidh a ’chomainn aca, chleachd caractaran a’ Bhìobaill grunn chleachdaidhean gus an dàimh rèiteachaidh le Dia a sheulachadh gu sòlaimte gu corporra.

“Tha e soilleir nach robh am beachd air dàimh co-chòrdaidh idir coimheach ri clann Israeil, agus mar sin chan eil e na iongnadh gun do chleachd Dia an seòrsa dàimh seo gus an dàimh a th’ aige ris na daoine aige a chuir an cèill" (Golding 2004: 75).

Tha coimhcheangal Dhè eadar e fèin agus mac an duine air an coimeas ris na h-aontaidhean sin a tha air an deanamh anns a' chomunn, ach cha'n 'eil an aon inbhe aige. Chan eil bun-bheachd barganachaidh agus iomlaid aig a’ Chùmhnant Ùr. A bharrachd air an sin, chan eil Dia agus duine nan creutairean co-ionann. “Tha an co-chòrdadh diadhaidh a’ dol gu neo-chrìochnach nas fhaide na an samhlachas talmhaidh aige "(Golding, 2004: 74).

Bha a ’mhòr-chuid de sheann shaighdearan de chàileachd a chèile. Mar eisimpleir, tha giùlan a tha thu ag iarraidh air a dhuaiseachadh le beannachdan, msaa. Tha eileamaid de chothromachd air a chuir an cèill a thaobh cumhachan aontaichte.

Is e co-chòrdadh cobhair aon seòrsa cùmhnant. Air a ’chlàradh, tha cumhachd nas àirde, leithid rìgh, a’ toirt fàbhar neo-airidh dha na cuspairean aige. Tha e nas fheàrr an seòrsa cùmhnant seo a choimeas ris a ’chùmhnant ùr. Tha Dia a ’buileachadh a ghràs air mac an duine gun chumhachan. Gu dearbh, thachair an rèiteachadh a chaidh a dhèanamh comasach le dòrtadh-fala a ’chùmhnaint shìorraidh seo gun Dia a’ cuir an aghaidh a ’chiont air a’ chinne-daonna (1. Corintianaich 5,19). Às aonais gnìomh no smaoineachadh air aithreachas às ar leth, bhàsaich Crìosd air ar son (Ròmanaich 5,8). Tha Grace a ’dol ro ghiùlan Crìosdail.

Dè mu na cùmhnantan bìoballach eile?

Bidh a ’mhòr-chuid de sgoilearan a’ Bhìobaill a ’comharrachadh co-dhiù ceithir cùmhnantan eile a bharrachd air a’ Chùmhnant Ùr. Is iad sin cùmhnantan Dhè le Noah, Abraham, Maois agus Daibhidh.
Anns an litir aige chum nan Cinneach Criosduidh ann an Ephesus, tha Pol a' mineachadh dhoibh gu'n robh iad " 'nan coigrich an taobh a muigh de choimhcheangal a' gheallaidh," ach ann an Criosd bha iad a nis " a bha aon uair fada uatha, air an deanamh dlùth le fuil Chriosd" (Ephesianaich 2,12-13), is e sin, tro fhuil a ’Cho-cheangail Ùir, a tha a’ comasachadh rèite airson a h-uile duine.

Tha geallaidhean gun chumhachan anns na cùmhnantaichean le Noah, Abraham, agus Daibhidh a tha air an coileanadh gu dìreach ann an Iosa Crìosd.

“Tha mi ga fhaicinn mar ann an làithean Noe, nuair a mhionnaich mi nach gluais uisgeachan Nòah nas mò air an talamh. Mar sin mhionnaich mi nach bi mi feargach riut nas mò, agus nach bi mi a’ dèanamh tàir ort. Oir gèillidh slèibhtean, agus tuitidh na cnuic, ach cha dealaich mo ghràs-sa ribh, agus cha tuit mo choicheangal sìthe air falbh, deir an Tighearna, ur tròcaireach." (Isaiah 5.4,9-10mh).

Tha Pòl a ’mìneachadh gur e Crìosd an sìol a chaidh a ghealltainn [sliochd] do Abraham, agus mar sin tha na creidmhich uile nan oighrean air gràs a shàbhaladh (Galatianaich 3,15-18). " Ach ma's le Criosd sibh, is clann Abrahaim sibh, agus is oighreachan sibh a reir a' gheallaidh" (Galatianaich. 3,29). Na geallaidhean co-cheangailte ri loidhne Dhaibhidh (Ieremiah 23,5; 33,20-21) air an tuigsinn ann an Iosa, " freumh agus sìol Dhaibhidh," Rìgh na fìreantachd (Taisbeanadh 22,16).

Bha an Cùmhnant Mosaic, ris an canar cuideachd an t-Seann Chùmhnant, air chumhachan. B' e a' chumha, nan leanadh clann Israeil lagh òrdail Mhaois, gu'n leanadh beannachdan, gu h-àraidh oighreachd an fhearainn a gheallaidh, an sealladh a tha Criosd a' coimhlionadh gu spioradail : " Agus mar sin tha e mar an ceudna 'na eadar-mheadhonair air a' choimhcheangal nuadh, chum gu'm biodh e le a bàs, a thàinig mu'n cuairt a chum saorsa o na h-euceartaibh fuidh 'n cheud choimhcheangal, gheibh iadsan a ta air an gairm an oighreachd shiorruidh a gheall- adh." (Eabh. 9,15).

Gu h-eachdraidheil, bha soidhnichean cuideachd a ’nochdadh com-pàirteachadh leantainneach gach aon den dà phàrtaidh. Tha na soidhnichean sin cuideachd a ’toirt iomradh air a’ Chùmhnant Ùr. B ’e soidhne a’ chùmhnaint le Noah agus an cruthachadh, mar eisimpleir, am bogha-froise, cuairteachadh dathte de sholas. Is e Crìosd a tha mar sholas an t-saoghail (Eòin 8,12; 1,4-9mh).

Bha an soidhne airson Abraham a ’cuairteachadh (1. Maois 17,10-11). Tha seo a’ ceangal ri co-aontachd sgoilearan a thaobh brìgh bunaiteach an fhacail Eabhra berith, a tha air eadar-theangachadh cùmhnant, teirm co-cheangailte ri gearradh. Tha an abairt "gearradh collar" fhathast air a chleachdadh uaireannan. Bha Iosa, sliochd Abrahaim, air a thimchioll-ghearradh a reir a' chleachdaidh so (Luc 2,21). Mhìnich Pòl nach eil timcheall-ghearradh don chreidmheach tuilleadh corporra ach spioradail. Fo'n Tiomnadh Nuadh, " tha timchioll-ghearradh a' chridhe anns an spiorad, agus cha'n ann anns an litir" (Ròmanaich. 2,29;; faic cuideachd Philipianaich 3,3).

B ’e an t-Sàbaid cuideachd an soidhne a chaidh a thoirt seachad airson a’ Chùmhnant Mosaic (2. Maois 31,12-18). Is e Crìosd an còrr de ar n-obraichean uile (Mata 11,28-30; Eabhraidhich 4,10). Tha 'n fhois so ri teachd, cho maith 's a tha 'n lathair : " Oir nan tugadh Iosua gu fois iad, cha bhiodh Dia air labhairt mu la eile 'n a dheigh. Mar sin tha fois fhathast do shluagh Dhè" (Eabh 4,8-9mh).

Tha soidhne air a’ Chùmhnant Ùr cuideachd, agus chan e bogha-frois no timcheall-ghearradh no an t-Sàbaid a th’ ann. " Uime sin bheir an Tighearna fèin comharadh dhuit : Feuch, tha òigh thorr- ach, agus beiridh i mac, agus bheir i Immanuel mar ainm air" (Isaiah. 7,14). Is e a ’chiad chomharra gur e daoine Cùmhnant Ùr Dhè a th’ annainn gun tàinig Dia a dh’fhuireach nar measg ann an cruth a Mhic, Iosa Crìosd (Mata 1,21; Iain 1,14).

Tha gealladh anns a’ Chùmhnant Ùr cuideachd. " Agus feuch," deir Criosd, " cuiridh mi sios oirbh an ni a gheall m' Athair" (Luc. 2 Cor.4,49), agus b ’e an gealladh sin tiodhlac an Spioraid Naoimh (Gnìomharan 2,33; Galatianaich 3,14). Tha creidmhich air an seulachadh anns a' choimhcheangal nuadh " leis an Spiorad naomh a ta air a ghealltuinn, ni a's e geall ar n-oighreachd-ne" (Ephesianaich 1,13-14). Chan eil fìor Chrìosdaidh air a chomharrachadh le cuairteachadh deas-ghnàthach no sreath de dhleastanasan, ach le bhith a ’tighinn a-steach don Spiorad Naomh (Ròmanaich 8,9). Tha beachd a ’chùmhnaint a’ tabhann farsaingeachd agus doimhneachd eòlais anns an urrainnear gràs Dhè a thuigsinn gu litearra, gu figearra, gu samhlachail, agus a rèir an t-samhlachais.

Dè na freitean a tha fhathast ann an èifeachd?

Tha geàrr-chunntas air na cùmhnantan gu h-àrd air an ainmeachadh ann an glòir Cùmhnant Ùr sìorraidh. Tha Pòl a ’nochdadh seo nuair a tha e a’ dèanamh coimeas eadar an Cùmhnant Mosaic, ris an canar cuideachd an t-Seann Chùmhnant, leis a ’Chùmhnant Ùr.
Tha Pòl a’ toirt iomradh air a’ chùmhnant Mosaic mar an “oifis toirt-bàis, sgrìobhte ann an litrichean air cloich” (2. Corintianaich 3,7;; Faic cuideachd 2. Maois 34,27— 28), agus tha e ag ràdh, ged a bha e aon uair glòrmhor, " nach 'eil glòir air a cunntadh an aghaidh na glòire ro àrd sin," iomradh air oifig an Spioraid, ann am briathraibh eile, an Tiomnadh Nuadh.2. Corintianaich 3,10). Tha Criosd " airidh air glòir a's mò na Maois" (Eabh 3,3).

Tha am facal Grèigeach airson co-chòrdadh, diatheke, a ’toirt ciall ùr don chòmhradh seo. Tha e a ’cur meud aonta, a tha na thoil no an tiomnadh mu dheireadh. Cha deach am facal berith a chleachdadh san t-seagh seo san t-Seann Tiomnadh.

Bidh an sgrìobhadair Eabhruidheach a 'cleachdadh an eadar-dhealachaidh Grèigeach seo. Tha an dà chuid am Mosaic agus an Cùmhnant Ùr mar theisteanasan. Is e an Cùmhnant Mosaic a’ chiad tiomnadh [toil] a thèid a chuir dheth nuair a thèid an dàrna fear a sgrìobhadh. " An sin togaidh e suas a' cheud neach a shuidhicheas an dara fear" (Eabh 10,9). " Oir nam biodh an ceud choimhcheangal neo-choireach, cha bhiodh aite aig neach eile " (Eabh 8,7). Cha robh an coimhcheangal nuadh " cosmhuil ris a' choimhcheangal a rinn mi r' an aithrichibh" (Eabh 8,9).

Mar sin, tha Criosd 'na eadar-mheadhonair air " coimhcheangal a's fearr, air a stèidheachadh air geallaidhean a's fearr" (Eabh 8,6). An uair a ni neach toil nuadh, tha na h-uile toil a bh' ann roimhe agus an cumhachan, ge b' air bith cho glòrmhor 's a bha iad, a' call a' bhuaidh, cha 'n 'eil iad ni's faide ceangailte, agus neo-fheumail d'an oighreachaibh. “Le bhith ag ràdh ‘co-cheangal ùr,’ tha e a’ cur an cèill gu bheil a’ chiad fhear air a dhol à bith. Ach tha an rud a tha air a dhol à bith agus as sine faisg air a chrìoch " (Eabh 8,13). Mar sin, chan urrainnear foirmean an t-seann a bhith riatanach mar chumha airson com-pàirteachadh sa chùmhnant ùr (Anderson 2007: 33).

Gu dearbh: “Leis far a bheil tiomnadh, feumaidh gun do thachair bàs an neach a rinn an tiomnadh. Oir a mhàin a thig toil an gnìomh air bàs; cha'n ann an èifeachd cho fad 's a tha e beò a rinn e" (Eabh 9,16-17). Air an adhbhar seo fhuair Crìosd bàs agus tha sinn a’ faighinn naomhachadh leis an Spiorad. " A reir na toile so tha sinn air ar naomhachadh aon uair do na h-uile le tabhartas cuirp losa Criosd." (Eabh. 10,10).

Tha òrdugh an t-siostam ìobairt anns a 'cho-cheangal Mosaic neo-èifeachdach, "oir tha e eu-comasach do fhuil tairbh agus ghobhar peacaidhean a thoirt air falbh" (Eabhra 10,4), agus co-dhiù chaidh a ’chiad tiomnadh a chuir dheth gus am b’ urrainn dha an dàrna fear a stèidheachadh (Eabhraich 10,9).

Ge bith cò a sgrìobh Eabhruidhich bha dragh mòr air gun tuigeadh a luchd-leughaidh cho dona sa bha teagasg an Tiomnaidh Nuaidh. Cuimhnich ciamar a bha e anns an t-seann chùmhnant nuair a thàinig e dhaibhsan a dhiùlt Maois? " Ma bhriseas neach air bith lagh Mhaois, is eigin dha basachadh gun tròcair air dithis no triuir do fhianuisibh" (Eabh 10,28).

" Nach mòr am peanas a's ro mhò a shaoileas tu a tha e a' saltairt air Mac Dhè, a' meas fola neòghlan a' choimhcheangail leis an robh e air a naomhachadh, agus a' toirt toibheim do spiorad nan gràs" (Eabhruidhich. 10,29)?

dùnaidh

Tha an Cùmhnant Ùr ann an èifeachd oir bhàsaich Iosa, an tiomnaiche. Tha tuigse air seo deatamach don chreidmheach oir chan eil an rèite a fhuair sinn comasach ach tro “Fhuil air a’ Chrois,” fuil a ’Chùmhnant Ùir, fuil Ìosa ar Tighearna (Colosianaich). 1,20).

le Seumas MacEanraig