A bheil sinn a ’fuireach anns na làithean mu dheireadh?

Tha sinn air a bhith a ’fuireach anns na beagan làithean a dh’ fhalbhTha fios agad gur e deagh naidheachd a th ’anns an t-soisgeul. Ach a bheil thu dha-rìribh ga mheas mar naidheachd mhath? Coltach ri uimhir dhuibh, airson a ’mhòr-chuid de mo bheatha chaidh mo theagasg gu bheil sinn beò anns na beagan làithean a dh’ fhalbh. Thug seo sealladh cruinne dhomh a choimhead air rudan bho shealladh gum biodh deireadh an t-saoghail mar a tha fios againn air an-diugh a ’tighinn ann am beagan bhliadhnaichean. Ach nan dèanainn gnìomh a rèir sin, bhithinn air mo shàrachadh leis an Tribulation Mòr.

Gu fortanach, chan e seo fòcas mo chreideimh Chrìosdail no bunait mo dhàimh ri Dia. Ach nuair a tha thu air rudeigin a chreidsinn cho fada, tha e duilich faighinn cuidhteas e gu tur. Faodaidh an seòrsa sealladh cruinne seo a bhith addictive, mar sin tha thu buailteach a bhith a ’faicinn a h-uile càil a thachras tro na speuclairean de mhìneachadh sònraichte de thachartasan deireadh-ùine. Chuala mi gu bheil daoine a tha air an socrachadh air fàisneachd deireadh-ùine air an ainmeachadh gu èibhinn mar apocaholics.

Ann an da-rìribh, ge-tà, chan e cùis gàire a tha seo. Faodaidh an seòrsa sealladh cruinne seo a bhith cronail. Ann an cùisean fìor dhona, faodaidh e daoine a thàladh gus a h-uile dad a reic, a h-uile càirdeas a leigeil seachad, agus gluasad gu àite aonaranach a ’feitheamh ris an apocalypse.

Cha rachadh a ’mhòr-chuid againn cho fada sin. Ach beachd gum bi beatha mar a tha fios againn gun tig e gu crìch a dh ’aithghearr a’ toirt air daoine am pian agus an fhulangas a tha timcheall orra a sgrìobhadh sìos agus smaoineachadh: dè an ifrinn? Bidh iad a ’coimhead air a h-uile càil mun cuairt orra ann an dòigh dhoirbh agus a’ fàs nas luchd-amhairc agus britheamhan comhfhurtail na com-pàirtichean a tha ag obair gus rudan a leasachadh. Bidh cuid de luchd-cuiridh fàidheadaireachd eadhon a ’dol cho fada ri diùltadh taic a thoirt do oidhirpean daonnachd oir tha iad den bheachd gum faodadh iad dàil a chuir air na h-amannan crìochnachaidh ann an dòigh air choreigin. Tha cuid eile a ’dearmad an slàinte agus slàinte na cloinne aca agus chan eil iad a’ gabhail cùram mu an ionmhas oir tha iad den bheachd nach eil àm ri teachd ann dhaibh a bhith a ’dealbhadh.

Chan e seo an dòigh air Iosa Crìosd a leantainn. Ghairm e oirnn a bhith nan solais san t-saoghal. Gu duilich, tha coltas ann gu bheil cuid de sholais Chrìosdail coltach ri na solais air heileacoptair poileis a bhios a ’cuairteachadh na nàbachd gus lorg fhaighinn air eucoirean. Tha Iosa airson gum bi sinn nar solais anns an t-seadh gu bheil sinn a ’cuideachadh le bhith a’ dèanamh an t-saoghail seo na àite nas fheàrr dha na daoine mun cuairt oirnn.

Tha mi airson sealladh eadar-dhealaichte a thabhann dhut. Carson nach creid thu gu bheil sinn beò anns na beagan làithean an àite na beagan làithean?

Jesus hat uns nicht den Auftrag gegeben, Untergang und Finsternis zu verkünden. Er gab uns eine Botschaft der Hoffnung. Er trug uns auf, der Welt mitzuteilen, dass das Leben erst beginnt, statt sie abzuschreiben. Das Evangelium dreht sich um ihn, wer er ist, was er tat und was auf Grund dessen möglich ist. Als Jesu sich aus seinem Grab losriss, änderte sich alles. Er machte alle Dinge neu. In ihm hat Gott alles im Himmel und auf Erden erlöst und versöhnt (Kolosser 1,16-17).

Dieses wunderbare Szenario wird im so genannten goldenen Vers im Johannesevangelium zusammengefasst. Leider ist dieser Vers so bekannt, dass seine Kraft abgestumpft ist. Aber schaut euch diesen Vers erneut an. Verdaut ihn langsam, und lasst zu, dass die erstaunlichen Tatsachen wirklich einsinken: Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben (Johannes 3,16).

Das Evangelium ist keine Botschaft von Untergang und Verdammnis. Jesus machte dies im nächsten Vers ziemlich klar: Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern die Welt durch ihn gerettet werde (Johannes 3,17).

Gott ist darauf aus, die Welt zu retten, nicht zu vernichten. Das ist der Grund, warum das Leben Hoffnung und Freude, nicht Pessimismus und bange Vorahnung wider¬spiegeln sollte. Jesus gab uns ein neues Verständnis davon, was es bedeutet, menschlich zu sein. Weit weg davon, dass wir uns nach innen orientieren, können wir in dieser Welt produktiv und konstruktiv leben. Sofern wir die Gelegenheit haben, sollten wir jedermann Gutes tun, besonders den Glaubensgenossen (Galater 6,10). Das Leid in Dafur, die sich abzeichnenden Probleme des Klimawandels, die andauernden Feindseligkeiten im Nahen Osten und all die anderen Probleme, die näher an unserer Heimat sind, sind unsere Angelegenheit. Als Gläubige sollten wir uns umeinander kümmern und das uns Mögliche tun, um zu helfen – und nicht an der Seitenlinie sitzen und selbstgefällig von uns hinmurmeln: Wir haben es euch gesagt.

Nuair a chaidh Iosa a thogail bho na mairbh, dh ’atharraich a h-uile càil - airson a h-uile duine - ge bith an robh iad eòlach air no nach robh. Is e an obair againn ar dìcheall a dhèanamh gus am bi fios aig daoine. Gus an gabh an droch shaoghal gnàthach a chùrsa, bidh sinn an aghaidh agus uaireannan eadhon geur-leanmhainn. Ach tha sinn fhathast anns na làithean tràtha. A dh ’aindeoin na sìorraidheachd a tha romhainn, chan eil anns a’ chiad dà mhìle bliadhna de Chrìosdaidheachd ach priobadh na sùla.

Nuair a dh ’fhàsas an suidheachadh cunnartach, bidh daoine a’ smaoineachadh gu bheil iad air a bhith a ’fuireach anns na beagan làithean a dh’ fhalbh. Ach tha na cunnartan san t-saoghal air tighinn agus air falbh airson dà mhìle bliadhna, agus bha a h-uile Crìosdaidh a bha gu tur cinnteach gun robh iad a ’fuireach anns na h-amannan deireannach ceàrr - a h-uile turas. Cha tug Dia dhuinn dòigh cinnteach air a bhith ceart.

Ach thug e soisgeul dòchais dhuinn, soisgeul a dh ’fheumar a dhèanamh aithnichte don h-uile duine an-còmhnaidh. Tha e na urram dhuinn a bhith beò anns na ciad làithean den chruthachadh ùr a thòisich nuair a dh ’èirich Iosa bho na mairbh.

le Iòsaph Tkach