Mata 5: An t-searmon air a ’bheinn (Pàirt 1)

Tha eadhon daoine nach eil nan Crìosdaidhean air cluinntinn mun t-searmon air a ’bheinn. Bidh Crìosdaidhean a ’cluinntinn mòran searmonan mu dheidhinn, ach tha earrannan ann a tha duilich a thuigsinn agus mar sin nach gabh an cleachdadh ceart ann am beatha.

Chuir John Stott e mar seo:
“Is dòcha gur e an Sermon on the Mount am pàirt as ainmeil de theagasg Ìosa, ach is dòcha gur e seo cuideachd am fear as lugha a thuigeas agus gu cinnteach am fear as lugha a chaidh a leantainn” (Teachdaireachd an t-Searmon air a ’bheinn, Worms pulsmedien 2010, td 11) . Dèanamaid sgrùdadh air an t-Searmon air a 'bheinn a-rithist. Is dòcha gun lorg sinn ulaidhean ùra agus gun cuimhnich sinn air na seann fheadhainn a-rithist.

Na Beatrais

«Ach nuair a chunnaic e [Iosa] an sluagh, chaidh e suas beinn agus shuidh e; agus thàinig a dheisciobuil d'a ionnsuidh. Agus dh' fhosgail e a bheul, agus theagaisg e iad, agus labhair e," (Mata 5,1-2). Mar a thachras cho tric, is dòcha gun lean an sluagh e. Cha robh an t-searmoin dìreach airson nan deisciobal. Mar sin dh’àithn Iosa dha na deisciobail a theagasg a sgaoileadh air feadh an t-saoghail, agus sgrìobh Mata sìos iad airson còrr air billean neach a leughadh. Tha a theagasg airson neach sam bith a tha deònach èisteachd.

"Is beannaichte an fheadhainn a tha bochd gu spioradail an sin; oir is leo rioghachd neimh" (Eoin. 3). Dè tha e a’ ciallachadh a bhith “bochd ann an spiorad”? Fèin-spèis ìosal, glè bheag de ùidh ann an rudan spioradail? Chan eil gu feum. Thug mòran Iùdhaich iomradh orra fhèin mar “na bochdan” oir bha iad gu tric bochd agus bha iad an urra ri Dia ullachadh airson am feumalachdan làitheil. Mar sin is dòcha gu robh Iosa a’ ciallachadh na creidmhich. Ach tha a bhith “bochd ann an spiorad” a’ moladh barrachd. Tha fios aig daoine bochda nach eil na feumalachdan bunaiteach aca. Tha fios aig na bochdan 'nan spiorad gu bheil feum aca air Dia ; tha iad a’ faireachdainn dìth nam beatha. Chan eil iad a 'smaoineachadh orra fhèin mar a bhith a' dèanamh fàbhar do Dhia le bhith a 'frithealadh dha. Tha Iosa ag ràdh gu bheil rìoghachd nèimh airson daoine mar thusa. Is e an duine iriosal, an eisimeil, a bheirear rìoghachd nèimh. Tha iad ag earbsa a mhàin ann an tròcair Dhè.

«Is beannaichte an fheadhainn a tha a’ fulang ann; oir gheibh iad sòlas" (Eoin. 4). Tha ìoranas sònraichte anns an aithris seo, oir faodaidh am facal "beannaichte" a bhith a 'ciallachadh "toilichte". Is beannaichte iadsan a tha brònach, arsa Iosa, oir co-dhiù tha iad a’ faighinn comhfhurtachd le fios nach mair an cruadal. Thèid a h-uile càil a dhèanamh ceart. Thoir an aire nach e àitheantan a th’ anns na Betitudes - chan eil Iosa ag ràdh gu bheil fulangas buannachdail gu spioradail. Anns an t-saoghal seo tha mòran dhaoine a 'fulang mar-thà agus tha Iosa ag ràdh gum bu chòir dhaibh a bhith cofhurtail - is dòcha aig teachd rìoghachd nèimh.

«Is beannaichte na daoine ciùin; oir sealbhaichidh iad an talamh" (Eoin. 5). Ann an seann chomainn, bha fearann ​​​​gu tric air a thoirt air falbh bho na daoine ciùin. Ach ann an slighe Dhè bidh sin cuideachd air a shocrachadh.

"Is beannaichte an fheadhainn leis an acras agus am pathadh airson ceartas; oir sàsuichear iad" (Eoin. 6). Gheibh an fheadhainn a tha ag iarraidh ceartas agus fìreantachd (am facal Grèigeach an dà chuid) na tha iad ag iarraidh. Gheibh iadsan a tha fulang le olc agus a tha ag iarraidh rudan a chur ceart, duais. Anns an aois seo, tha sluagh Dhè a 'fulang ana-ceartas; tha sinn ag iarraidh ceartas. Tha Iosa a’ toirt dearbhadh dhuinn nach bi ar dòchasan dìomhain.

«Is beannaichte na tròcairean; oir gheibh iad tròcair" (Eoin. 7). Feumaidh sinn tròcair air Latha a’ Bhreitheanais. Tha Iosa ag ràdh gum bu chòir dhuinn mar sin tròcair a nochdadh aig an àm seo. Tha so an aghaidh giùlain na muinntir a dh'iarras ceartas agus a mheallas daoine eile, no iadsan a dh'iarras tròcair ach a tha iad fèin neo-thruaillidh. Ma tha sinn airson beatha mhath a bhith againn, feumaidh sinn giùlan fhèin a rèir sin.

«Is beannaichte an fheadhainn a tha glan nan cridhe; oir chi iad Dia" (Eoin. 9). Chan eil ach aon mhiann aig cridhe glan. Bidh iadsan a tha a 'sireadh Dhè a-mhàin cinnteach gum faigh iad e. Gheibh ar miann duais.

«Is beannaichte an fheadhainn sìtheil; oir goirear iad 'nan cloinn do Dhia," (Eoin. 9). Cha chuir na bochdan an còraichean an gnìomh le feachd. Tha clann Dhè an urra ri Dia. Bu chòir dhuinn tròcair agus daonnachd a nochdadh, chan e fearg agus eas-aonta. Chan urrainn dhuinn a bhith beò gu co-chòrdail ann an rìoghachd na fìreantachd le bhith a’ giùlan gu mì-chothromach. Leis gu bheil sinn ag iarraidh sìth rìoghachd Dhè, bu chòir dhuinn cuideachd dèiligeadh ri chèile ann an dòigh shìtheil.

«Is beannaichte an fheadhainn a tha a’ geur-leanmhainn air sgàth ceartas; oir is leo rioghachd neimh" (Eoin. 10). Feumaidh daoine a nì ceart uaireannan fulang seach gu bheil iad math. Is toil le daoine brath a ghabhail air daoine macanta. Tha feadhainn ann a tha dioghaltas eadhon ris an fheadhainn a tha a 'dèanamh math, oir tha an deagh eisimpleir a' toirt air droch dhaoine coimhead nas miosa. Aig amannan thèid aca air daoine a tha fo bhròn a chuideachadh le bhith a’ lagachadh cleachdaidhean sòisealta agus riaghailtean a thug cumhachd do dhaoine mì-chothromach. Chan eil sinn ag iarraidh a bhith air ar geur-leanmhainn, ach tha na fìreanan gu tric air an geur-leanmhainn le droch dhaoine. Biodh deadh mhisneach agad, deir losa. fanaibh ann Buinidh rìoghachd nèimh dhaibhsan a gheibh eòlas air seo.

An uairsin bidh Ìosa a’ tionndadh gu dìreach gu a dheisciobail agus a’ bruidhinn riutha leis an fhacal “sibh” anns an dàrna pearsa iolra: “Is beannaichte a tha sibh nuair a bhios daoine a’ dèanamh tàir ort agus a’ dèanamh geur-leanmhainn oirbh agus a’ bruidhinn a h-uile seòrsa olc nur n-aghaidh nuair a bhios iad a’ laighe mu dheidhinn. Bi subhach agus subhach ; gheibh thu gu pailt duais air neamh. Oir mar an ceudna rinn iad geur-leanmhuinn air na fàidhean a bha roimhibh" (Eoin. 11-12).

Tha trannsa cudromach san rann seo: "air mo shon-sa". Tha Iosa an dùil gum bi geur-leanmhainn air a dheisciobail chan ann a-mhàin airson an dòigh-beatha mhath, ach cuideachd airson an ceangal ri Ìosa. Mar sin, bi toilichte agus misneachail nuair a thathas gad leantainn - co-dhiù bu chòir na gnìomhan agad a bhith air an toirt fa-near. Tha thu a ’dèanamh eadar-dhealachadh anns an t-saoghal seo agus faodaidh tu a bhith cinnteach gum faigh thu duais.

Dèan eadar-dhealachadh

Chleachd Iosa cuideachd abairtean goirid metaphorical airson cunntas a thoirt air mar a bheireadh a luchd-leanmhainn buaidh air an t-saoghal: “Is tusa salann na talmhainn. A nis mur saltair an salann ni 's mo, ciod leis an saluichear duine ? Cha 'n fhiach ni sam bith ach a thilgeadh a mach agus daoine a shaltairt air " (Eoin. 13).

Ma chailleas salann a blas, bhiodh e gun fheum oir tha a blas a ’toirt luach dha. Tha salann cho math dìreach leis gu bheil e blasad eadar-dhealaichte bho rudan eile. Tha deisciobail Ìosa sgapte san aon dòigh san t-saoghal - ach ma tha iad co-ionann ris an t-saoghal, chan eil iad gu feum sam bith.

“Is tusa solas an t-saoghail. Chan urrainn am baile-mòr a tha na laighe air beinn a bhith falaichte. Cha mhò a lasas neach coinneal, agus a chuireas e fo shoitheach i, ach air coinnleir; mar sin tha e a' dealrachadh do na h-uile a ta 's an tigh," (Eabh. 14-15). Chan eil na deisciobail gu iad fhèin fhalach - tha iad gu bhith rim faicinn. Tha an eisimpleir agad mar phàirt den teachdaireachd agad.

" Mar sin dealraicheadh ​​bhur solus an làthair an t-sluaigh, chum gu faic iad bhur deadh oibre, agus gu'n toir iad glòir do bhur n-Athair a ta air nèamh" (rann 16). Nas fhaide air adhart rinn Ìosa càineadh air na Pharasaich airson a bhith ag iarraidh a bhith air am faicinn airson an cuid obrach (Mt
6,1). Tha deagh obraichean rim faicinn, ach airson glòir Dhè, chan ann airson ar cuid fhèin.

Ceartas nas fheàrr

Ciamar a bu chòir na deisciobail a bhith beò? Tha Iosa a ’bruidhinn mu dheidhinn seo ann an rannan 21 tro 48. Tha e a’ tòiseachadh le rabhadh: Ma chluinneas tu na chanas mi, is dòcha gu bheil thu a ’faighneachd a bheil mi a’ feuchainn ris na Sgriobtairean fhuasgladh. Chan eil mi. Bidh mi a ’dèanamh agus a’ teagasg dìreach na tha na sgriobtairean ag innse dhomh. Cuiridh na tha mi ag ràdh iongnadh ort, ach feuch nach faigh thu ceàrr mi.

' Cha saoil sibh gu'n d'thainig mise a sgrios an lagha no nam faidh ; cha d'thainig mise a sgaoileadh, ach a choimhlionadh" (Eoin. 17). Bidh mòran dhaoine a 'cuimseachadh air an lagh an seo, le amharas gur e a' cheist a bheil Iosa airson laghan an t-Seann Tiomnadh a thoirt air falbh. Tha seo ga fhàgail glè dhoirbh na rannan a mhìneachadh, leis gu bheil a h-uile duine ag aontachadh, mar phàirt den mhisean aige, gun do choilean Iosa Crìosd cuid de laghan a chaidh a dhèanamh gun fheum. Dh'fhaodadh aon argamaid a dhèanamh air an àireamh de laghan air a bheil buaidh, ach tha a h-uile duine ag aontachadh gun tàinig Iosa gus co-dhiù cuid dhiubh a thoirt air ais.
 
Chan eil Iosa a 'bruidhinn mu laghan (iomarra!), ach mun lagh (singilte!) - is e sin, mun Torah, a' chiad còig leabhraichean de na Sgriobtairean Naomha. Tha e cuideachd a' bruidhinn air na fàidhean, prìomh phàirt eile den Bhìoball. Chan ann mu laghan fa leth a tha an rann seo, ach mu leabhraichean an t-Seann Tiomnaidh gu h-iomlan. Cha tàinig Iosa airson cur às do na Sgriobtairean, ach airson an coileanadh.

Bha ùmhlachd cudromach, gu dearbh, ach bha e mu dheidhinn barrachd. Tha Dia airson gum bi a chlann a ’dèanamh barrachd na bhith a’ leantainn riaghailtean. Nuair a choilean Iosa an Torah, cha b ’e dìreach cuspair ùmhlachd a bh’ ann. Choilean e a h-uile dad a bha an Torah a-riamh air a chomharrachadh. Rinn e na rudan nach b ’urrainn do Israel mar dhùthaich a dhèanamh.

An sin thuirt Iosa, " Oir gu firinneach tha mi ag ràdh ruibh, gus an tèid nèamh agus talamh thairis, nach teid aon litir no aon tiotal do'n lagh thairis, gus an coimhlionar na h-uile nithe" (Rann 18). Ach chan eil clann aig Crìosdaidhean air an timcheall-ghearradh, agus chan eil iad a’ togail pàilleanan, no a’ caitheamh snàithleanan gorma ann an trusganan. Tha a h-uile duine ag aontachadh nach fheum sinn na laghan sin a chumail. Mar sin is e a’ cheist, dè bha Ìosa a’ ciallachadh nuair a thuirt e nach biodh gin de na laghan air a bhriseadh? Nach ann mar sin, ann an cleachdadh a tha na laghan sin air a dhol à bith?

Tha trì prìomh bheachdan an seo. An toiseach, chì sinn nach eil na laghan sin air falbh. Tha iad fhathast air an clàradh anns an Torah, ach chan eil sin a' ciallachadh gum feum sinn an leantainn. Tha sin ceart, ach chan eil e coltach gur e sin a bha Ìosa a’ ciallachadh an seo. San dàrna h-àite, faodar a ràdh gu bheil Crìosdaidhean a’ cumail nan laghan sin tro chreideamh ann an Crìosd. Tha sinn a' cumail lagh an timchioll-ghearraidh 'nar cridheachan (Ròmanaich 2,29) agus tha sinn a' cumail na h-uile lagh ghnàthaichte tre chreidimh. Tha sin ceart cuideachd, ach cha bu chòir dha a bhith mar a thuirt Iosa an seo dìreach.

San treas àite, tha e cudromach cuimhneachadh gu bheil 1. chan urrainn gin de na laghan a dhol à bith gus an tèid na h-uile a choileanadh agus 2. tha iad uile ag aontachadh nach eil co-dhiù cuid de na laghan dligheach tuilleadh. Mar so tha sinn a' co-dhùnadh 3. gu bheil na h-uile nithe air an coimhlionadh. Choilean Iosa a mhisean agus chan eil lagh an t-seann chùmhnant dligheach tuilleadh. Ach, carson a bhiodh Iosa ag ràdh “gus an tèid nèamh agus talamh seachad”?

An robh e dìreach ga ràdh gus cuideam a chuir air cinnteachd na thuirt e? Carson a chleachd e am facal "gu" dà uair mura robh ach aon dhiubh buntainneach? Chan eil fios agam. Ach tha fios agam gu bheil mòran laghan anns an t-Seann Tiomnadh nach fheum Crìosdaidhean a chumail, agus chan eil rannan 17-20 ag innse dhuinn dè a tha a ’toirt buaidh. Mura h-eil sinn a ’togail rannan ach leis gu bheil laghan sònraichte tarraingeach dhuinn, bidh sinn a’ mì-chleachdadh nan rannan sin. Cha bhith iad a ’teagasg dhuinn gu bheil na laghan uile dligheach gu bràth, oir chan eil seo a’ buntainn ris a h-uile lagh.

Na h-àithnean sin - dè a th ’annta?

Tha Iosa a’ leantuinn: « Ge b’e neach a bhriseas aon do na h-aitheantaibh so a’s lugha, agus a theagaisgeas do dhaoine mar sin a dheanamh, goirear esan a’s lugha ann an rioghachd neimh ; ach ge b'e ni a ni agus a theagaisgeas, goirear mor dheth ann an rioghachd neimh" (Eoin. 19). Dè na h-àitheantan "seo"? A bheil Iosa a’ toirt iomradh air na h-àitheantan ann an lagh Mhaois no air an stiùireadh aige fhèin a thugadh seachad goirid às deidh sin? Feumaidh sinn a thoirt fa-near gu bheil rann 19 a 'tòiseachadh leis an fhacal "mar sin" (an àite "a-nis" anns an).

Tha ceangal loidsigeach eadar rainn 18 agus 19. A bheil sin a ’ciallachadh gum fuirich an lagh, gum bu chòir na h-àitheantan sin a bhith air an teagasg? Bhiodh sin a ’toirt a-steach Iosa a’ bruidhinn mun lagh. Ach tha àitheantan anns an Torah a tha a-mach à aois agus nach bu chòir an teagasg mar lagh tuilleadh. Mar sin, chan urrainn dha Iosa a ràdh gum bu chòir dhuinn laghan an t-Seann Tiomnadh a theagasg. Bhiodh sin cuideachd an aghaidh a ’chòrr den Tiomnadh Nuadh.

Is coltaiche gu bheil an ceangal loidsigeach eadar rannan 18 agus 19 eadar-dhealaichte agus nas cuimsichte air a 'phàirt mu dheireadh, "gus an tachair e uile." Bhiodh an reusanachadh seo a’ ciallachadh seo: mairidh an lagh gu lèir gus an tachair e uile, agus “mar sin” (bhon a choilean Iosa a h-uile càil) tha sinn gu bhith a’ teagasg nan laghan sin (laghan Ìosa, a tha sinn gu bhith a’ leughadh), an àite an seann laghannan, a tha e a' càineadh. Tha seo a’ dèanamh barrachd ciall nuair a thathar ga fhaicinn ann an co-theacs an t-searmon agus an Tiomnaidh Nuaidh. Is iad àitheantan Iosa a tha gu bhi air an teagasg (Mata 7,24; 28,20). Tha Iosa a 'mìneachadh carson: "Oir tha mi ag ràdh ribh, mura tèid ur fìreantachd nas àirde na na sgrìobhaichean agus na Pharasaich, nach tèid thu a-steach do rìoghachd nèimh" (rann 20).

Bha na Phairisich ainmeil airson an ùmhlachd chruaidh; bidh iad eadhon a ’lughdachadh an luibhean agus an spìosraidh. Ach tha fìor cheartas na chùis den chridhe, caractar neach, chan e gèilleadh ri riaghailtean sònraichte. Chan eil Iosa ag ràdh gum feum ar ùmhlachd do na laghan sin a bhith nas fheàrr, ach gum feum ùmhlachd a bhith a ’buntainn ri laghan nas fheàrr, a mhìnicheas e gu beothail goirid às deidh sin, oir tha fios againn dè tha e a’ ciallachadh.

Ach chan eil sinn cho cothromach sa bu chòir dhuinn a bhith. Feumaidh sinn uile tròcair agus cha tig sinn gu rìoghachd nèimh air sgàth ar fìreantachd, ach ann an dòigh eadar-dhealaichte, mar a mhìnich Iosa ann an rainn 3-10. Dh ’ainmich Pòl e mar thiodhlac fìreantachd, fìreanachadh tro chreideamh, fìreantachd foirfe Ìosa a tha sinn a’ roinn nuair a tha sinn aonaichte leis tro chreideamh. Ach chan eil Iosa a ’toirt seachad mìneachadh mu dheidhinn seo uile.

Ann an ùine ghoirid, na bi a ’smaoineachadh gun tàinig Ìosa airson cuir às do sgriobtairean an t-Seann Tiomnadh. Thàinig e gu bhith a ’dèanamh na bha na sgriobtairean air a ro-innse. Bha gach lagh ann an èifeachd gus an do choilean Iosa a h-uile dad a chaidh a chur thuige. Tha e a-nis a ’toirt dhuinn ìre ùr de cheartas leis am bi sinn beò agus a bu chòir dhuinn a theagasg.

le Mìcheal Moireasdan


pdfMata 5: An t-searmon air a ’bheinn (Pàirt 1)