Sgeulachd mu àite agus ùine

Air an 1mh2. Anns a ’Ghiblean 1961 sheas an saoghal fhathast agus choimhead e chun Ruis: bu chòir Yuri Gagarin a bhith mar a’ chiad duine san fhànais, bu chòir dhomh a ràdh leis gun do rinn Israel a ’chùis air an Ruis anns an rèis fànais. Gus an tagradh seòlta seo a thuigsinn feumaidh sinn a dhol air ais ann an tìm mu 2000 bliadhna. Tha baile beag ann air a bheil Bethlehem, a bha aig an àm sin a ’bagairt a dhol thairis le taistealaich. Bha fear a bha sgìth a ’coimhead gu neo-shoirbheachail airson àite airson cadal dha fhèin agus dha bhean anns a h-uile àite airson fuireach tron ​​oidhche. Às deidh sgrùdadh fada, leig sealbhadair taigh-aoigheachd càirdeil dha Josef agus a bhean trom a bhith a ’cadal anns an stàball ri taobh nam beathaichean. An oidhche sin rugadh am mac Iosa. Aon uair sa bhliadhna air an Nollaig tha cuimhne aig an t-saoghal air an tachartas mhòr seo - chan e breith a ’chiad speuradair, ach breith an neach a shàbhaileas a’ chinne-daonna gu lèir.

Tha breith Ìosa dìreach mar aon de dh ’iomadh comharrachadh a tha air a chomharrachadh gach bliadhna agus bidh e a’ tachairt airson na h-adhbharan ceàrr. Tha craobhan air an sgeadachadh, cribs beaga air an stèidheachadh, clann air an sgeadachadh ann an siotaichean leabaidh a ’riochdachadh an tachartas sòlamaichte ann an dealbh-chluich na breith agus airson beagan làithean tha Dia air aithneachadh airson cò dha-rìribh a tha e. Às deidh sin, thèid an sgeadachadh a phacadh air falbh gu sàbhailte airson a thoirt a-mach a-rithist an ath-bhliadhna, ach bidh ar smuaintean mu Dhia cuideachd air an glanadh air falbh còmhla ris a ’bheinn mhòr seo de nithean. Nam bheachd-sa, chan eil seo a ’tachairt ach leis nach urrainn dhuinn tuigsinn cho cudromach sa tha Ìosa - tha Dia a’ fàs na dhuine slàn agus aig an aon àm tha e na Dhia slàn.

Anns a ’chiad chaibideil de Soisgeul Eòin thathar ag ràdh gur e Crìosd, a bha a’ fuireach am measg dhaoine, am fear a chruthaich an cruinne-cè gu h-iomlan ann am bòidhchead do-chreidsinneach. Chaidh na reultan a tha a ’deàrrsadh anns na speuran a h-uile h-oidhche agus a tha mòran bhliadhnaichean aotrom air falbh bhuainn a chruthachadh leis. Chaidh a ’ghrian deàrrsach, an astar ceart bhuainn gus teas gu leòr a thoirt dhuinn gus ar planaid a chumail ann an co-chothromachd foirfe, a chuir an sin leis aig an fhìor astar cheart. Chaidh a ’ghrian iongantach, ris am bi sinn a’ gabhail iongnadh air cuairt fhada air an tràigh, a chruthachadh leis gu h-iongantach. A h-uile òran a sgrìobh na h-eòin chirp leis. Ach a dh ’aindeoin sin thug e seachad a ghlòir agus a chumhachd cruthachail gu lèir agus ghabh e còmhnaidh ann am meadhon a chruthachaidh fhèin:« Cha robh esan a bha ann an cruth diadhaidh den bheachd gur e robaireachd a bh ’ann co-ionann ri Dia, ach chuir e air falbh e fhèin agus ghabh e ann an cruth seirbheiseach, thàinig e gu bhith na dhuine an aon rud agus chaidh aithneachadh mar dhuine le coltas. Dh ’irioslaich e e fhèin agus dh’ fhàs e umhail gu bàs, eadhon gu bàs air a ’chrois» (Philipianaich 2: 6-8).

Dia slàn agus an duine uile

Rugadh Dia fhèin mar leanabh gun chuideachadh gu tur an urra ri cùram a phàrantan talmhaidh. Bha e air a bhroilleach air broilleach a mhàthar, dh ’ionnsaich e coiseachd, thuit e agus bhuail e air a ghlùin, bha blàran air a làmhan nuair a bha e ag obair còmhla ri athair altraim, ghlaodh e thairis air maitheas dhaoine, chaidh a theampall dìreach mar a bhios sinn agus a’ cromadh chun a ’chràdh mu dheireadh. ;; chaidh a bhualadh, a spadadh agus a mharbhadh air a ’chrois. Tha e Dia agus aig an aon àm na dhuine slàn. Is e an fhìor bhròn-chluich gu bheil mòran dhaoine den bheachd gu bheil Dia air a bhith am measg dhaoine agus air a bhith a ’fuireach còmhla riutha airson trithead bliadhna math. Tha mòran den bheachd gun do thill e às deidh sin don àite tùsail aige agus a ’coimhead às an sin, bho astar mòr, mar a tha dràma a’ chinne-daonna a ’leasachadh. Ach chan ann mar sin a tha!

Fhad ‘s a tha sinn a’ comharrachadh àm na Nollaige a-rithist am-bliadhna, tha mi airson naidheachdan fìor mhath a cho-roinn riut: Tha gaol cho mòr aig Dia ort nach e a-mhàin gun do dh ’fhàs e daonna agus gun do nochd e e dhuinn agus fuireach còmhla rinn airson trì deicheadan, chùm e a chinne-daonna agus a-nis na shuidhe aig deas làimh Dhè an t-Athair gus seasamh suas air ar son. Nuair a chaidh Crìosd suas gu neamh, b ’esan a’ chiad duine san fhànais! "Tha aon Dia agus aon eadar-mheadhanair eadar Dia agus duine, is e sin an duine Crìosd Ìosa" (1. Timothy 2,5).

Feumaidh eadar-mheadhanair a bhith gu tur neo-eisimeileach. Nam biodh Iosa air tilleadh chun stàite diadhaidh a bh ’aige roimhe, ciamar a b’ urrainn dha meadhanachadh airson daoine dhuinn? Ghlèidh Iosa a chinne-daonna, agus cò ab ’fheàrr a mheadhanachadh eadar Dia agus an duine na Crìosd fhèin - am fear a tha uile na Dhia agus a tha fhathast na dhuine slàn? Chan e a-mhàin gun do chùm e a dhaonnachd, ach thug e eadhon ar beatha air fhèin agus tro seo is urrainn dhuinn fuireach ann agus esan annainn.

Carson a choilean Dia an rud as motha de na mìorbhailean sin? Carson a chaidh e a-steach do àite agus ùine agus a chruthachadh fhèin? Rinn e sin gus an dìreadh e suas gu neamh gum faodadh e ar toirt leis agus gum faodadh sinn suidhe còmhla ris aig deas làimh Dhè. Mar sin chan e a-mhàin gun do dh ’èirich Iosa Crìosd gu neamh, ach cuideachd gach fear againn a ghabh ri Iosa mar a Shlànaighear. Tha mi duilich, Yuri Gagarin.

Mar a bhios tu a ’comharrachadh breith Ìosa Crìosd am-bliadhna, cuimhnich nach fàgadh Dia thu a-riamh ann an seann rùm dustach agus na cuimhnich ort ach uair sa bhliadhna air do cho-là-breith. Bidh e a ’cumail suas a chinne-daonna mar ghealladh seasmhach agus mar ghealladh dhut. Cha do dh ’fhàg e thu a-riamh agus cha tèid gu bràth. Chan e a-mhàin gu bheil e air fuireach daonna, tha e eadhon air do bheatha a ghabhail agus fuireach annad agus troimhe. Cùm grèim air an fhìrinn iongantach seo agus faigh tlachd às an mhìorbhail iongantach seo. Tha an sgeadachadh de ghràdh Dhè, an Diaman, Iosa Crìosd, Emmanuel còmhla riut a-nis agus gu bràth.

le Tim Maguire