Is e an soisgeul naidheachd mhath an t-saorsa tro ghràs Dhè tro chreideamh ann an Iosa Crìosd. Is e an teachdaireachd gun do bhàsaich Crìosd airson ar peacaidhean, gun deach a thiodhlacadh, a rèir nan sgriobtairean, a thogail air an treas latha, agus an uairsin a nochdadh dha dheisciopuil. Is e an soisgeul an deagh naidheachd gun urrainn dhuinn a dhol a-steach do rìoghachd Dhè tro obair sàbhalaidh Iosa Crìosd (1. Corintianaich 15,1-5; Achdan nan Abstol 5,31; Lucas 24,46-48; Iain 3,16; Mata 28,19-20; Marc 1,14-15; Achdan nan Abstol 8,12; 28,30-31mh).
Thuirt Iosa gur e faclan beatha a th ’anns na faclan a bhruidhinn e (Eòin 6,63). Thainig " a theagasg" o Dhia an t-Athair (Eoin 3,34; 7,16; 14,10), agus b ’e a mhiann gum biodh a bhriathran a’ gabhail còmhnaidh anns a ’chreidmheach.
Bha seo aig Eòin, a chaidh seachad air na h-abstoil eile, mu theagasg Ìosa: “Ge b' e neach a thèid nas fhaide, agus nach fan ann an teagasg Chrìosd, chan eil Dia aige; ge b'e neach a dh'fhanas anns an teagasg so, tha an t-Athair agus am Mac aige" (2. Eòin 9).
" Ach c'ar son a ghoireas tu a Thighearn, a Thighearn ormsa, agus nach dean thu mar a dh' innseas mi dhuit," ars' Iosa (Luc 6,46). Ciamar as urrainn do thagradh Crìosdail gèilleadh do thighearnas Chrìosd fhad ‘s a tha e a’ seachnadh a bhriathran? Dha a ’Chrìosdaidh, tha ùmhlachd air a stiùireadh chun Tighearna Iosa Crìosd agus an soisgeul aige (2. Corintianaich 10,5; 2. Thessalonians 1,8).
Anns an t-searmon air a ’bheinn (Mata 5,1 7,29; Lucas 6,20 49), tha Crìosd a’ tòiseachadh le bhith a’ mìneachadh bheachdan spioradail a bu chòir dha luchd-leanmhainn gabhail riutha gu furasta. Na bochdan an spiorad, a tha air an suathadh le feuman dhaoine eile chun na h-ìre gu bheil iad duilich; na daoine macanta, air am bheil ocras agus tart air son fìreantachd, na daoine tròcaireach, a tha glan an cridhe, na peacaich, a tha air an geur-leanmhuinn air son na fìreantachd — tha na daoine so saoibhir gu spioradail agus beannaichte, is iad " salann na talmhainn" agus iadsan. glòraich an t-Athair a ta air neamh (Mata 5,1-16mh).
Bidh Iosa an uairsin a’ dèanamh coimeas eadar stiùiridhean OT (“na chaidh a ràdh ris na seanairean”) agus na tha e ag ràdh ris an fheadhainn a tha a’ creidsinn ann (“ach tha mi ag innse dhuibh”). Thoir fa-near na h-abairtean coimeasach ann am Mata 5,21-22, 27-28, 31-32, 38-39 agus 43-44.
Tha e a ’toirt a-steach a’ choimeas seo le bhith ag ràdh nach tàinig e gus an lagh a sgaoileadh ach a choileanadh (Mata 5,17). Mar a chaidh a dheasbad ann an Sgrùdadh Bìoball 3, tha Mata a’ cleachdadh an fhacail “coileanadh” ann an seagh fàidheadaireachd, chan ann a thaobh “cumail” no “amharc.” Mura biodh Iosa air a h-uile litir agus tiotal de gheallaidhean Messianic a choileanadh, bhiodh e na impostor. Dh’fheumadh na h-uile a bha sgrìobhte anns an Lagh, anns na Fàidhean, agus anns na Sgriobtairean [Salm] a thaobh a’ Mhesiah coileanadh fàidheadaireachd fhaighinn ann an Crìosd (Lucas 2 Cor.4,44).
Tha aithrisean Ìosa nan àitheantan dhuinn. Tha e a ’bruidhinn ann am Mata 5,19 de "na h-àitheantan so" — bha "iad so" a' toirt iomradh air na bha e gu bhi a' teagasg, seach "an fheadhainn" a bha a' toirt iomradh air na h-àitheantan a chaidh a chur an cèill roimhe.
Tha an dragh aige aig cridhe creideamh agus ùmhlachd a ’Chrìosdaidh. A ’cleachdadh choimeasan, tha Ìosa ag òrdachadh a luchd-leanmhainn cumail ris na h-òraidean aige an àite a bhith a’ cumail ri taobhan den Lagh Mosaic a tha an dàrna cuid neo-iomchaidh (teagasg Mhaois air murt, adhaltranas, no sgaradh-pòsaidh ann am Mata 5,21-32), no neo-iomchaidh (Maois a ’teagasg air mionnachadh ann am Mata 5,33-37), no an aghaidh a bheachd moralta (teagasg Mhaois air ceartas agus giùlan a dh ’ionnsaigh nàimhdean ann am Mata 5,38-48mh).
Ann am Mata 6, tha ar Tighearna, a tha “a’ cumadh cruth, susbaint, agus crìoch deireannach ar creideamh ”(Jinkins 2001: 98), a’ dol air adhart gu bhith a ’dèanamh eadar-dhealachadh eadar Crìosdaidheachd agus creideamh.
Chan eil fìor thròcair a ’taisbeanadh a dheagh ghnìomhasan gus moladh fhaighinn, ach a’ frithealadh gu fèin-obrachail (Mata 6,1-4). Chan eil ùrnaigh agus fastadh air a mhodaladh ann an riochdachaidhean poblach de dhiadhachd, ach tro shealladh iriosal agus diadhaidh (Mata 6,5-18). Chan eil na tha sinn a ’miannachadh no a’ faighinn aon chuid puing no dragh na beatha ceart. Is e an rud a tha cudromach a bhith a ’sireadh na fìreantachd a thòisich Crìosd a’ mìneachadh sa chaibideil roimhe (Mata 6,19-34mh).
Tha an searmon a ’tighinn gu crìch gu cinnteach ann am Mata 7. Cha bu chòir do Chrìosdaidhean breith a thoirt air daoine eile le bhith gam breithneachadh oir tha iad cuideachd nam peacaich (Mata 7,1-6). Tha Dia, ar n-Athair, airson ar beannachadh le tiodhlacan math, agus is e an rùn a tha air cùl a bhith a ’dèiligeadh ris na seann daoine anns an lagh agus na fàidhean gum bu chòir dhuinn daoine eile a làimhseachadh mar a bu mhath leinn gun deidheadh an làimhseachadh (Mata 7,7-12mh).
Tha beatha rìoghachd Dhè a ’toirt a-steach a bhith a’ dèanamh toil an Athar (Mata 7,13-23), a tha a ’ciallachadh gum bi sinn ag èisteachd ri faclan Chrìosd agus gan dèanamh (Mata 7,24; 17,5).
Tha a bhith a ’stèidheachadh do chreideamh air rud sam bith ach na h-òraidean agad mar a bhith a’ togail taigh air gainmheach a thuiteas nuair a thig an stoirm. Tha creideamh stèidhichte air abairtean Chrìosd coltach ri taigh air a thogail air creig air bunaitean cruaidh a sheasas deuchainnean ùine (Mata 7,24-27mh).
Bha an teagasg seo uamhasach don luchd-èisteachd (Mata 7,28-29) oir bha lagh an t-Seann Tiomnadh air fhaicinn mar bhunait agus creag air an do thog na Pharasaich am fìreantachd. Tha Crìosd ag ràdh gum bu chòir dha a luchd-leanmhainn a dhol nas fhaide na sin agus an creideamh a thogail air fhèin a-mhàin (Mata 5,20). Is e Crìosd, chan e an lagh, a ’chreag air an do sheinn Maois2,4; Salm 18,2; 1. Corintianaich 10,4). " Oir thugadh an lagh le Maois ; Thainig gràs agus firinn tre losa Criosd." (Eoin 1,17).
An àite a bhith a ’meudachadh lagh Mhaois, ris an robh dùil bho na rabaidean (tidsearan creideimh Iùdhach), theagaisg Iosa a chaochladh mar Mhac Dhè. Thug e dùbhlan do mhac-meanmna an luchd-èisteachd agus ùghdarras an luchd-teagaisg aca.
Chaidh e cho fad 's a dh' innseadh : " Tha sibh a' rannsachadh nan Sgriobtur, a' saoilsinn gu bheil a' bheatha mhaireannach agaibh annta ; agus is i a tha toirt fianuis mu m' thimchioll ; ach cha tigeadh sibh a m' ionnsuidh-sa chum gu'm biodh beatha agaibh" (Eoin 5,39-40). Cha toir leughadh ceart de na Seann Tiomnadh is an Tiomnadh Nuadh beatha shìorraidh, ged a tha iad air am brosnachadh gus ar cuideachadh le bhith a ’tuigsinn slàinte agus a’ cur an cèill ar creideamh (mar a chaidh a dheasbad ann an Sgrùdadh 1). Feumaidh sinn tighinn gu Iosa gus beatha shìorraidh fhaighinn.
Chan eil tobar slàinte sam bith eile ann. Is e Iosa " an t-slighe, agus an fhirinn, agus a' bheatha" (Eoin 14,6). Chan eil slighe ann don athair ach tron mhac. Buinidh saoradh ri ar tighinn chun neach ris an canar Iosa Crìosd.
Ciamar a ruigeas sinn Iosa? Ann an Eòin 3 thàinig Nicodemus gu Iosa air an oidhche gus tuilleadh ionnsachadh mu a theagasg. Bha iongantas air Nicodemus an uair a thuirt losa ris, " Feumaidh tu bhi air do bhreith a ris" (Eoin 3,7). " Cionnus a tha sin comasach?" arsa Nicodemus, " an urrainn ar màthair ar giùlan a rìs?"
Bha Iosa a’ bruidhinn air cruth-atharrachadh spioradail, ath-bhreith de chuibhreann os-nàdarrach, air a bhreith “bho shuas,” a tha na eadar-theangachadh leasachail den fhacal Grèigeach “a-rithist” [a-rithist] anns an trannsa seo. " Oir is ann mar sin a ghràdhaich Dia an saoghal, gu'n d' thug e aon-ghin Mhic, chum as ge b'e neach a chreideas ann, nach sgriosar e, ach gu'm bi a' bheatha mhaireannach aige" (Eoin. 3,16). Lean Iosa air, " Ge b'e neach a chluinneas m' fhocal-sa, agus a chreideas anns an ti a chuir uaith mi, tha a' bheatha mhaireannach aige" (Eoin 5,24).
Tha e na fhìrinn creideimh. Thuirt Eoin Baiste gu bheil " a bheatha mhaireannach aig an neach a chreideas anns a' Mhac" (Eoin 3,36). Is e creideamh ann an Criosd an t-àite tòiseachaidh " a bhi air a bhreith a rìs, cha'n ann o shìol millteach ach neo-bhàsmhor."1. Petrus 1,23), toiseach slàinte.
Tha creidsinn ann an Criosd a’ ciallachadh gabhail ris cò e Iosa, gur e “an Crìosd, Mac an Dè bheò” (Mata 1).6,16; Lucas 9,18-20; Achdan nan Abstol 8,37), aig am bheil " briathra na beatha maireannaich" (Eoin 6,68-69).
Tha a bhith a ’creidsinn ann an Crìosd a’ ciallachadh a bhith a ’gabhail ris gur e Iosa Dia a tha
Le gabhail ri losa Criosd tre chreidimh mar a dh' fhoillsich e e fein, tha sinn " air ar breith a rìs."
Thuirt Eoin Baiste, " Dean- aibh aithreachas agus creidibh anns an t-soisgeul " (Marc 1,15)! Theagaisg Iosa gu bheil aige-san, Mac Dhè, agus Mac an duine, " ùghdarras air thalamh peacanna a mhaitheadh" (Marc. 2,10; Mata 9,6). B ’e sin an soisgeul a chuir Dia a Mhac airson saoradh an t-saoghail.
Air a ghabhail a steach ann an teachdaireachd so na slàinte bha aithreachas : " Thainig mi a ghairm pheacach, agus cha'n e na fìreanan" (Mata. 9,13). Tha Pol a' glanadh suas gach uile mhi-mhisneachd : " Cha'n 'eil ionracan ann, cha'n 'eil fiu a h-aon" (Romh 3,10). Tha sinn uile nar peacaich ris an can Crìosd Crìosd gu aithreachas.
Is e aithreachas gairm airson tilleadh gu Dia. A ’bruidhinn sa Bhìoball, tha daonnachd ann an staid coimheach bho Dhia. Dìreach mar a tha am mac ann an sgeulachd a ’mhic stròdhail ann an Lucas 15, tha fir is boireannaich air gluasad air falbh bho Dhia. Dìreach mar a chithear san sgeulachd seo, tha an athair draghail gun till sinn thuige. Gus astar a dhèanamh eadar an athair is toiseach a ’pheacaidh. Thèid dèiligeadh ri ceistean peacaidh agus uallach Crìosdail ann an sgrùdadh sa Bhìoball san àm ri teachd.
Is e an aon dòigh air ais chun an Athair tron Mhac. Thuirt Iosa: “Tha na h-uile nithean air an tiomnadh dhòmhsa le m’ Athair; agus cha'n aithne do neach air bith am Mac ach do'n Athair ; agus cha'n aithne do neach air bith an t-Athair ach do'n Mhac, agus d'an d'fhoillsich am Mac e." (Mata 11,28). Mar sin tha toiseach an aithreachais a ’laighe ann a bhith a’ tionndadh air falbh bho shlighean aithnichte eile gu slàinte agus a ’tionndadh gu Ìosa.
Tha seirbheis a’ bhaistidh a’ dearbhadh aithne Ìosa mar Shlànaighear, Tighearna agus Rìgh ri teachd. Tha Criosd ag àithneadh dhuinn a dheisciobuil a bhi air am baisteadh " an ainm an Athar, agus a' Mhic, agus an Spioraid Naoimh." Tha baisteadh na dhòigh a-muigh air dealas a-staigh airson Ìosa a leantainn.
Ann am Mata 28,20 Lean Iosa air: “…agus teagaisg dhaibh a bhith umhail do na h-uile a dh’àithn mise dhut. Agus feuch, tha mise maille ribh a ghnàth, gu deireadh an t-saoghail." Anns a’ mhòr-chuid de eisimpleirean Tiomnadh Nuadh, lean teagasg baisteadh. Mothaich gun do dh’ innis Iosa gu soilleir gun do dh’ fhàg e àitheantan dhuinn mar a chaidh a mhìneachadh anns an t-Searmon air a ’bheinn.
Tha aithreachas a ’leantainn ann am beatha a’ chreidmhich agus e no i a ’tighinn faisg air Crìosd. Agus mar a tha Crìosd ag ràdh, bidh e an-còmhnaidh còmhla rinn. Ach ciamar? Ciamar as urrainn Iosa a bhith còmhla rinn agus ciamar as urrainn do aithreachas brìoghmhor tachairt? Thèid dèiligeadh ris na ceistean sin anns an ath chùrsa.
Mhìnich Iosa gu bheil na faclan aige mar fhaclan beatha agus tha iad a ’toirt buaidh air a’ chreidmheach le bhith ag innse dha no dhi mun t-slighe gu slàinte.
le Seumas MacEanraig
Tha taghadh eadar-mheasgte de litreachas Crìosdail ann an Gearmailtis air an làrach-lìn seo. Eadar-theangachadh air an làrach-lìn le Google Translate.