Obair na h-Eaglais

Tha ro-innleachdan daonna stèidhichte air tuigse daonna cuibhrichte agus na breithneachaidhean as fheàrr as urrainn dha daoine a dhèanamh. An coimeas ri seo, tha ro-innleachd Dhè, a chliù nar beatha, stèidhichte air tuigse gu tur foirfe den fhìrinn bhunasach agus mu dheireadh. Is e seo gu dearbh glòir Crìosdaidheachd: tha cùisean air an taisbeanadh mar a tha iad dha-rìribh. Tha breithneachadh Crìosdail de gach galair san t-saoghal, bho chòmhstri eadar dùthchannan gu teannachadh ann an anam an duine, neo-mhearachdach oir tha e a ’nochdadh fìor thuigse mu staid a’ chinne-daonna.

Bidh litrichean an NT an-còmhnaidh a ’tòiseachadh leis an fhìrinn, is e“ teagasg ”a chanas sinn riutha. Bidh sgrìobhadairean an NT an-còmhnaidh gar gairm air ais gu fìrinn. Is ann dìreach nuair a thèid bunait na fìrinn seo a mhìneachadh a ghluaiseas iad air adhart gu comharran de chleachdadh làimhseachail. Dè cho gòrach a tha e tòiseachadh le rud sam bith ach fìrinn.

Anns a ’chaibideil fosglaidh de Ephesianaich, tha Pòl a’ dèanamh grunn aithrisean soilleir mu adhbhar na h-eaglaise. Chan eil seo dìreach airson adhbhar sìorraidheachd, cuid de dh ’fhasanachd san àm ri teachd, ach an adhbhar airson an seo agus an-dràsta. 

Bu chòir don eaglais a bhith a ’nochdadh naomhachd Dhè

"Oir annsan thagh e sinn eadhon ro stèidheachadh an t-saoghail, gum bu chòir dhuinn seasamh naomh agus gun choire ro aodann" (Ephesianaich 1,4). An seo chì sinn gu soilleir nach eil an eaglais dìreach mar iar-bheachd Dhè. Chaidh a phlanadh fada mus deach an saoghal a chruthachadh.

Agus dè a ’chiad rud a tha inntinneach do Dhia mun Eaglais? Chan eil ùidh mhòr aige anns na tha an eaglais a ’dèanamh, ach dè a th’ anns an eaglais. Feumaidh sinn a bhith air thoiseach air a bhith a ’dèanamh, oir is e na tha sinn a’ dearbhadh dè a bhios sinn a ’dèanamh. Gus caractar moralta sluagh Dhè a thuigsinn, tha e riatanach nàdar na h-eaglaise a thuigsinn. Mar Chrìosdaidhean, tha sinn an dùil a bhith nan eisimpleirean moralta don t-saoghal le bhith a ’nochdadh caractar fìor agus naomhachd Ìosa Crìosd.

Gu follaiseach, bu chòir do fhìor Chrìosdaidh, ge bith an e àrd-easbaig no neach-cainnte àbhaisteach a th ’ann, Crìosdaidheachd a nochdadh gu soilleir agus gu cinnteach tron ​​dòigh sa bheil e beò, a’ bruidhinn, ag obair agus ag ath-fhreagairt. Chaidh ar Crìosdaidhean a ghairm gus seasamh "naomh agus gun choire" an làthair Dhè. Bu chòir dhuinn a naomhachd a nochdadh, is e sin adhbhar na h-eaglaise cuideachd.

Tha an eaglais airson glòir Dhè fhoillseachadh

Tha Pòl a ’toirt adhbhar eile dhuinn airson na h-Eaglais anns a’ chiad chaibideil de Ephesianaich “Dh’ òrduich e sinn ann an gaol tro Ìosa Crìosd airson mic a bha gu bhith na esan, a rèir toil a thoil a bhith a ’moladh glòir a ghràis” (v. 5 ). “Bu chòir dhuinn a bhith a’ moladh a ghlòir, sinne a chuir ar dòchas ann an Crìosd bhon toiseach ”(Ròmh. V. 12).

Cuimhnich! An abairt: "Cò bhon toiseach a chuir sinn ar dòchas ann an Crìosd," a ’toirt iomradh oirnn Crìosdaidhean a tha gu bhith air an gairm gu bhith beò airson moladh a ghlòire. Chan e a ’chiad ghnìomh a th’ aig an eaglais maitheas nan daoine. Gu cinnteach tha ar maitheas cuideachd glè chudromach do Dhia, ach chan e sin a ’chiad ghnìomh aig an eaglais. An àite sin, tha sinn air ar taghadh le Dia gus a ghlòir a mholadh, airson gum bi a bheatha air fhoillseachadh don t-saoghal tro ar beatha. Mar a tha an "Hope for All" a ’cur an cèill:" A-nis tha sinn airson glòir Dhè a dhèanamh follaiseach do na h-uile le ar beatha. "

Dè a th ’ann an Glòir Dhè? Is e Dia fhèin a th ’ann, am foillseachadh air dè a th’ ann an Dia agus a tha e a ’dèanamh. Is e an duilgheadas san t-saoghal seo aineolas air Dia. Chan eil i ga thuigsinn. Anns a h-uile dad a tha i a ’sireadh agus a’ falbh mun cuairt san oidhirp aice an fhìrinn a lorg, chan eil i eòlach air Dia. Ach bu chòir do ghlòir Dhè nochdadh do Dhia gus sealltainn don t-saoghal dè a th ’ann. Nuair a chithear obraichean Dhè agus nàdar Dhè tron ​​eaglais, tha e air a ghlòrachadh. Mar Pòl a-steach 2. Thug Corintianaich 4: 6 cunntas air:

Air sgàth Dia, a dh ’àithn:" A-mach às an dorchadas soillsich an solas! " Is e cuideachd esan a thug air an solas deàrrsadh nar cridheachan gus am bi eòlas mu ghlòir Dhè a ’deàrrsadh an aghaidh Chrìosd.

Chì daoine glòir Dhè an aghaidh Chrìosd, na charactar. Agus tha a ’ghlòir seo, mar a tha Pòl ag ràdh, cuideachd ri lorg“ nar cridheachan ”. Tha Dia ag iarraidh air an eaglais glòir a charactar fhoillseachadh air an aghaidh Crìosd. Tha seo air ainmeachadh cuideachd ann an Ephesianaich 1, 22-23: «Tha, chuir e a h-uile càil aig a chasan agus rinn e an ceann os cionn a h-uile càil airson na coimhearsnachd, is e sin a chorp, lànachd esan a lìonas a h-uile càil." Is e aithris uamhasach a tha sin! An seo tha Pòl ag ràdh gu bheil a h-uile dad a tha Ìosa (a lànachd) ri fhaicinn anns a ’bhodhaig aige, agus sin an eaglais! Is e dìomhaireachd na h-eaglaise gu bheil Crìosd a ’fuireach innte agus is e teachdaireachd na h-eaglaise don t-saoghal a bhith ga shearmonachadh agus a bhith a’ bruidhinn mu dheidhinn Ìosa. Tha Pòl a ’toirt cunntas air an dìomhaireachd fìrinn seo mun eaglais a-rithist ann an Ephesianaich 2,19-22

A rèir sin, chan eil thu nad choigrich agus nan daoine suidhe tuilleadh, ach tha thu nan làn shaoranaich leis na naoimh agus buill de theaghlach Dhè, air an togail air bunait nan abstol agus nam fàidhean, leis a bheil Crìosd Ìosa fhèin mar chlach-oisinn. Anns an togalach tha gach togalach, ceangailte gu daingeann ri chèile, a ’fàs suas gu teampall naomh anns an Tighearna, agus ann an seo tha thusa cuideachd air do thogail suas gu àite còmhnaidh Dhè anns an spiorad.

Seo dìomhaireachd naomh na h-Eaglaise, is e àite-còmhnaidh Dhè. Tha e a ’fuireach anns na daoine aige. Is e seo gairm mhòr na h-Eaglaise gus an Crìosd do-fhaicsinneach a dhèanamh follaiseach. Tha Pòl a ’toirt cunntas air a’ mhinistrealachd aige fhèin mar mhodail de Chrìosdaidh ann an Ephèsianaich 3.9-10: “Agus gus soilleireachadh a thoirt don h-uile duine mu cho iomchaidh sa tha an dìomhaireachd a chaidh a thionndadh bho amannan prìomhach ann an Dia, Cruthadair nan uile nithean, mar sin a-nis faodar gliocas ioma-thaobhach Dhè a dhèanamh aithnichte dha na h-ùghdarrasan agus na cumhachdan anns na roinnean nèamhaidh tron ​​choimhearsnachd. "

Gu soilleir. Is e obair na h-eaglaise gum bi "gliocas farsaing Dhè air a dhèanamh aithnichte." Tha iad chan ann a-mhàin air am foillseachadh do dhaoine ach cuideachd dha na h-ainglean a tha a ’coimhead na h-eaglaise. Is iad sin "na feachdan agus na cumhachdan anns na nèamhan." A bharrachd air daoine, tha creutairean eile ann a bhios a ’toirt aire don eaglais agus ag ionnsachadh bhuaipe.

Tha na rannan gu h-àrd gu cinnteach a ’dèanamh aon rud gu math soilleir: is e a’ ghairm chun Eaglais a bhith a ’mìneachadh ann am faclan caractar Chrìosd a tha a’ fuireach annainn agus ga dhearbhadh tro ar beachdan agus ar gnìomhan. Tha sinn gu bhith a ’foillseachadh fìrinn na thachair ri beatha a tha ag atharrachadh le Crìosd beò agus a’ nochdadh an atharrachaidh seo tro bheatha neo-fhìn, làn gaoil. Gus an dèan sinn seo, cha bhith dad sam bith eile a nì sinn èifeachdach do Dhia. Is e seo gairm na h-eaglaise air a bheil Pòl a ’bruidhinn nuair a sgrìobhas e ann an Ephesianaich 4: 1:" Mar sin tha mi gad urramachadh ... coisich airidh air a ’ghairm a thàinig thugad."

Mothaich mar a tha an Tighearna Iosa fhèin a ’dearbhadh a’ ghairm seo anns a ’chaibideil fosglaidh rann 8 de Achdan. Dìreach mus deach Iosa suas gu athair, thuirt e ri a dheisciobail: “Gheibh thu cumhachd ge-tà nuair a thig an Spiorad Naomh ort, agus bidh thu nad fhianaisean air mo shon ann an Ierusalem agus air feadh Iùdah agus Samaria agus gu cinn nan talamh. "
Adhbhar # 3: Tha an Eaglais gu bhith na fhianais airson Crìosd.

Tha gairm na h-Eaglaise gu bhith na fhianais, agus tha neach-fianais mar aon a tha air a mhìneachadh agus air a shoilleireachadh. Tha facal iongantach aig an abstol Peadar mu dheidhinn fianais na h-Eaglaise anns a ’chiad litir aige: “Is tusa, air an làimh eile, an ginealach taghte, an sagartachd rìoghail, a’ choimhearsnachd nàiseanta naomh, na daoine a chaidh a thaghadh airson seilbh, agus tha thu airson buadhan (gnìomhan glòir) a ghairm bhuaithe a tha air do ghairm a-mach à dorchadas a-steach an solas iongantach aige. " (1. Petrus 2,9)

Thoir fa-near don structar "Tha thu ..... agus bu chòir." Is e sin ar prìomhachas mar Chrìosdaidhean. Tha Iosa Crìosd a ’fuireach annainn gus an urrainn dhuinn beatha agus caractar an Aon a riochdachadh gu beothail. Tha e an urra ri gach Crìosdaidh an gairm seo a cho-roinn chun Eaglais. Tha iad uile air an gairm, tha iad uile a ’fuireach le Spiorad Dhè, tha dùil gum bi iad uile a’ coileanadh an gairm san t-saoghal. Is e sin an tòn soilleir a tha a ’fuaimeachadh tron ​​litir gu na Ephesianaich. Aig amannan thèid fianais na h-Eaglaise a chur an cèill mar bhuidheann, ach tha an t-uallach airson fianais pearsanta. Tha e an urra riumsa agus ris an uallach pearsanta agad.

Ach an uairsin thig duilgheadas eile am follais: duilgheadas Crìosdaidheachd meallta a dh’fhaodadh a bhith ann. Tha e cho furasta don eaglais, agus cuideachd don Chrìosdaidh fa leth, bruidhinn mu bhith a ’mìneachadh caractar Chrìosd agus a’ dèanamh tagraidhean mòra gu bheil duine ga dhèanamh. Tha fios aig mòran de dhaoine nach eil nan Crìosdaidhean, aig a bheil eòlas nas fheàrr air Crìosdaidhean, bho eòlas nach eil an ìomhaigh a tha Crìosdaidhean a ’toirt seachad an-còmhnaidh a’ co-fhreagairt ri fìor ìomhaigh a ’Bhìobaill Ìosa Crìosd. Is ann air an adhbhar seo a tha an t-abstol Pòl a ’toirt cunntas air an fhìor charactar seo a tha coltach ri Crìosd ann am faclan a chaidh a thaghadh gu faiceallach:“ Le gach irioslachd agus mì-thoileachas, le foighidinn mar an fheadhainn a tha a ’còrdadh ri chèile, agus ag obair gu dìcheallach gus aonachd an Spioraid a chumail suas tron ​​cheangal na sìthe. " (Ephesianaich 4: 2-3)

Tha irioslachd, foighidinn, gràdh, aonachd agus sìth nam fìor fheartan aig Ìosa. Bu chòir do Chrìosdaidhean a bhith nam fianaisean, ach gun a bhith àrdanach agus mì-mhodhail, chan ann le sealladh “nas naomha na thusa”, chan ann an àmhghar hypocritical agus gu cinnteach chan ann anns a ’chonnspaid eaglais shalach far a bheil Crìosdaidhean a’ seasamh an aghaidh Chrìosdaidhean. Cha bu chòir don eaglais bruidhinn mu dheidhinn fhèin. Bu chòir dhaibh a bhith ciùin, gun a bhith ag iarraidh an cumhachd no a bhith a ’sireadh barrachd spèis. Chan urrainn don eaglais an saoghal a shàbhaladh, ach is urrainn do Thighearna na h-eaglaise. Cha bu chòir do Chrìosdaidhean obair airson na h-eaglaise no lùth na beatha a chleachdadh air a shon, ach airson Tighearna na h-eaglaise.

Chan urrainn don eaglais a Tighearna a chumail suas fhad ‘s a tha i ga àrdachadh fhèin. Chan eil an fhìor Eaglais a ’feuchainn ri cumhachd fhaighinn ann an sùilean an t-saoghail, oir tha a h-uile cumhachd a dh’ fheumas i mar-thà bhon Tighearna a tha a ’fuireach innte.

Nas fhaide, bu chòir don Eaglais a bhith foighidneach agus èasgaidh, le fios gu feum sìol na fìrinn ùine a bhith a ’sprèadhadh, ùine airson fàs, agus ùine airson toradh a ghiùlan. Cha bu chòir don eaglais iarraidh air a ’chomann-shòisealta atharrachaidhean luath a dhèanamh gu h-obann ann am pàtran stèidhichte o chionn fhada. An àite sin, bu chòir don eaglais eisimpleir a thoirt de atharrachadh sòisealta adhartach le bhith a ’seachnadh olc, a’ cleachdadh ceartas agus mar sin a ’sgapadh sìol na fìrinn, a tha an uairsin a’ toirt freumh sa chomann-shòisealta agus aig a ’cheann thall a bheir toradh atharrachaidh.

An soidhne air leth de fhìor Chrìosdaidheachd

Anns an leabhar aige "Decline and Fall of the Roman Empire", tha an neach-eachdraidh Edward Gibbon ag ràdh gun do thuit an Ròimh chan ann a bhith a ’toirt ionnsaigh air nàimhdean ach ri sgaradh a-staigh. Tha trannsa san leabhar seo a chuimhnich Sir Winston Churchill air sgàth gu robh e cho iomchaidh agus oideachail. Tha e cudromach gun do dhèilig an trannsa seo ri àite na h-eaglaise anns an ìmpireachd a bha a ’crìonadh.

«Fhad‘ s a chaidh ionnsaigh a thoirt air an structar mòr (Ìmpireachd na Ròimhe) le fòirneart fosgailte agus air a lagachadh le sgaradh slaodach, dh ’fhàs creideamh fìor-ghlan agus iriosal gu socair a-steach do inntinnean nan daoine, dh’ fhàs e suas ann an sàmhchair agus irioslachd, chaidh a bhrosnachadh le strì agus mu dheireadh stèidhich e an bratach na croise air tobhtaichean an Capitol. " Is e an soidhne ro-chliùiteach de bheatha Iosa Crìosd ann an Crìosdaidh, gu dearbh, gràdh. Gràdh a tha a ’gabhail ri feadhainn eile mar a tha iad. Gràdh a tha truacanta agus maitheanas. Gràdh a tha a ’feuchainn ri mì-thuigse, roinneadh agus dàimh bhriste a shlànachadh. Thuirt Iosa ann an Eòin 13:35: "Le seo bidh fios aig a h-uile duine gur e mo dheisciobail a th’ annad nuair a tha gaol agad air a chèile. " Cha tèid an gaol seo a chuir an cèill a-riamh tro chòmhstri, sannt, bòstadh, mì-fhaireachdainn no claon-bhreith. Tha e an aghaidh fìor dhroch dhìol, ath-chuinge, seasmhachd agus roinneadh.

An seo tha sinn a ’faighinn a-mach an cumhachd aonachaidh a tha a’ toirt comas don eaglais a h-adhbhar a choileanadh san t-saoghal: gràdh Chrìosd. Ciamar a tha sinn a ’nochdadh naomhachd Dhè? Tro ar gràdh! Ciamar a nochdas sinn glòir Dhè? Tro ar gràdh! Ciamar a tha sinn a ’toirt fianais air fìrinn Ìosa Crìosd? Tro ar gràdh!
Chan eil mòran aig an NT ri ràdh mu Chrìosdaidhean a tha a ’gabhail pàirt ann am poilitigs, no ann an dìon“ luachan teaghlaich, ”no a bhrosnaicheas sìth agus ceartas, no a chuireas an aghaidh pornagraf, no a dhìonas còraichean na buidhne seo no a tha fo bhròn. Chan eil mi ag ràdh nach bu chòir do Chrìosdaidhean dragh a bhith orra fhèin leis na cùisean sin. Gu dearbh, chan urrainn dha aon chridhe a bhith làn de ghràdh do dhaoine agus a bhith draghail mu rudan mar sin. Ach chan eil an NT ag ràdh ach glè bheag mu na rudan sin, oir tha fios aig Dia gur e an aon dòigh air na duilgheadasan sin fhuasgladh agus dàimhean briste a leigheas le bhith a ’toirt a-steach beothalachd gu tur ùr ann am beatha dhaoine - beòthalachd beatha Iosa Crìosd.

Is e beatha Iosa Crìosd a tha dha-rìribh a dhìth air fir is boireannaich. Bidh toirt air falbh dorchadas a ’tòiseachadh le toirt a-steach solais. Bidh toirt air falbh gràin a ’tòiseachadh le toirt a-steach gaoil. Bidh toirt air falbh galair agus coirbeachd a ’tòiseachadh le toirt a-steach beatha. Feumaidh sinn tòiseachadh air Crìosd a thoirt a-steach oir is e sin ar gairm chun a bheil sinn.

Thàinig an soisgeul a-mach ann an suidheachadh sòisealta coltach ris an fheadhainn againn: bha e na àm de dh ’ana-ceartas, sgaradh cinnidh, eucoir rampant, mì-mhisneachd rampant, mì-chinnt eaconamach, agus eagal farsaing. Bha an eaglais thràth a ’strì ri bhith beò am measg geur-leanmhainn cruaidh agus gruamach nach urrainn dhuinn eadhon smaoineachadh an-diugh. Ach chan fhaca an eaglais thràth a gairm ann a bhith a ’sabaid ana-ceartas agus leatrom no ann a bhith a’ cur an gnìomh a “chòir”. Chunnaic an eaglais thràth a rùn ann a bhith a ’nochdadh naomhachd Dhè, ann a bhith a’ nochdadh glòir Dhè, agus a ’faicinn fìrinn Ìosa Crìosd. Agus rinn e e tro thaisbeanadh beòthail de ghràdh gun chrìoch dha na daoine aige fhèin a bharrachd air an fheadhainn taobh a-muigh dheth.

Taobh a-muigh na muga

Bidh briseadh dùil aig neach sam bith a tha a ’coimhead airson sgriobtairean gus stailc, gearan, boicot agus gnìomhan poilitigeach eile a dhearbhadh gus dèiligeadh ri neo-fhìreanachdan sòisealta. Ghairm Iosa seo: "A’ nighe an taobh a-muigh ". Tha fìor ar-a-mach Crìosdail ag atharrachadh dhaoine bhon taobh a-staigh. Bidh e a ’glanadh taobh a-staigh na muga. Cha bhith e dìreach ag atharrachadh na prìomh fhaclan air a ’phostair a bhios duine a’ caitheamh. Bidh e ag atharrachadh cridhe an duine.

Bidh eaglaisean gu tric a ’dol air seacharan an seo. Bidh iad a ’fàs trom le prògraman poilitigeach, an dàrna cuid air an làimh dheis no air an taobh chlì. Thàinig Crìosd a-steach don t-saoghal gus an comann-sòisealta atharrachadh, ach chan ann tro gnìomh poilitigeach. Is e am plana aige gum bi e ag atharrachadh comann-sòisealta le bhith ag atharrachadh an neach fa leth sa chomann sin le bhith a ’toirt dhaibh cridhe ùr, inntinn ùr, ath-stiùireadh, stiùireadh ùr, breith ùr, beatha ùr air a dhùsgadh agus bàs fèin agus fèin-thoileachas. Nuair a thèid an neach fa leth atharrachadh san dòigh seo, tha comann-sòisealta ùr againn.

Nuair a bhios sinn air an atharrachadh bhon taobh a-staigh, nuair a thèid an taobh a-staigh a ghlanadh, bidh ar sealladh iomlan air dàimhean daonna ag atharrachadh. Nuair a bhios sinn an aghaidh còmhstri no làimhseachadh ceàrr, tha sinn buailteach freagairt ann an dòigh “sùil airson sùil”. Ach tha Iosa gar gairm gu seòrsa ùr de fhreagairt: “beannaich iadsan a tha gad gheur-leanmhainn”. Tha an t-abstol Pòl gar gairm gu freagairt den t-seòrsa seo nuair a sgrìobhas e: “Bi ann an co-chòrdadh ri chèile ..... Na dèan dìoghaltas air olc airson olc ..... Na leig leat faighinn thairis air an olc, ach faighinn thairis air olc leis math". (Ròmanaich 12, 14-21)

Is e an teachdaireachd a chuir Dia a-steach don eaglais an teachdaireachd as troimhe-chèile a chuala an saoghal a-riamh. Am bu chòir dhuinn an teachdaireachd seo a chuir dheth a thaobh gnìomh poilitigeach agus sòisealta? Am bu chòir dhuinn a bhith riaraichte leis gu bheil an eaglais gu bhith na buidheann saoghalta, poilitigeach no sòisealta? A bheil earbsa gu leòr againn ann an Dia, a bheil sinn ag aontachadh leis gun atharraich gràdh Crìosdail, a tha a ’fuireach san eaglais aige, an saoghal seo agus chan e cumhachd poilitigeach agus ceumannan sòisealta eile?

Tha Dia ag iarraidh oirnn a bhith nar daoine cunntachail ann a bhith a ’sgaoileadh an deagh naidheachd radaigeach, aimhreiteach seo a tha ag atharrachadh beatha Iosa Crìosd air feadh a’ chomainn-shòisealta. Feumaidh an Eaglais a dhol air ais gu malairt agus gnìomhachas, foghlam agus ionnsachadh, ealain agus beatha teaghlaich agus na h-ionadan sòisealta againn leis an teachdaireachd chumhachdach, cruth-atharrachail, gun choimeas seo. Thàinig an Tighearna Iosa Crìosd thugainn a chuir a bheatha gun chrìoch annainn fhèin. Tha e deiseil agus comasach air ar cruth-atharrachadh gu bhith nan daoine gràdhach, foighidneach, earbsach, gus am bi sinn air ar neartachadh gus dèiligeadh ris a h-uile duilgheadas agus gach dùbhlan beatha. Is e seo an teachdaireachd againn gu saoghal sgìth làn eagal is fulangas. Is e seo teachdaireachd a ’ghràidh agus an dòchas a bheir sinn gu saoghal ceannairceach agus eu-dòchasach.

Tha sinn beò gus a bhith a ’nochdadh naomhachd Dhè, a’ nochdadh glòir Dhè, agus a ’toirt fianais gun tàinig Ìosa a dhèanamh fir is boireannaich glan a-staigh agus a-muigh. Tha sinn beò airson a bhith a ’gràdhachadh a chèile agus a’ sealltainn gràdh Crìosdail don t-saoghal. Is e sin ar n-adhbhar, is e sin gairm na h-Eaglaise.

le Mìcheal Moireasdan