An Soisgeul - An naidheachd mhath!

442 an soisgeul an naidheachd mhathTha beachd aig a h-uile duine ceart agus ceàrr, agus tha a h-uile duine air rudeigin a dhèanamh ceàrr - eadhon a rèir am beachdan fhèin. “Tha mearachd ann an duine,” arsa seanfhacal ainmeil. Tha a h-uile duine air briseadh dùil a thoirt do charaid aig àm air choreigin, air gealladh a bhriseadh, air faireachdainnean cuideigin eile a ghoirteachadh. Tha fios aig a h-uile duine gu bheil iad ciontach.

Mar sin chan eil daoine airson dad a bhith aca ri Dia. Chan eil iad ag iarraidh latha breithneachaidh oir tha fios aca nach urrainn dhaibh seasamh an làthair Dhè le cogais shoilleir. Tha fios aca gum bu chòir dhaibh cumail ris, ach tha fios aca cuideachd nach do rinn iad sin. Tha thu a ’faireachdainn nàire agus ciontach.

Ciamar as urrainnear na fiachan aca a phàigheadh? Ciamar as urrainn mothachadh a ghlanadh? Tha “maitheanas diadhaidh”, a ’dùnadh am prìomh fhacal. Tha Dia fhèin air maitheanas.

Tha fios aig mòran dhaoine air an ràdh seo, ach chan eil iad a ’creidsinn gu bheil Dia diadhaidh gu leòr airson an S a dhèanamhünd mathanas. Tha thu fhathast a ’faireachdainn ciontach. Tha eagal orra fhathast mu choltas Dhè agus latha a ’bhreitheanais.

Ach tha Dia air nochdadh roimhe - ann am pearsa Ìosa Crìosd. Thàinig e chan ann a dhìteadh ach a shàbhaladh. Thug e teachdaireachd maitheanas agus bhàsaich e air crois gus dèanamh cinnteach gum faigh sinn mathanas.

Tha teachdaireachd Ìosa, teachdaireachd na croise, na naidheachd mhath dhaibhsan a tha a ’faireachdainn ciontach. Ghabh Iosa, an Duine Diadhaidh, ar peanas air fhèin. Tha maitheanas air a thoirt dhaibhsan uile a tha iriosal gu leòr airson soisgeul Ìosa Crìosd a chreidsinn.

Feumaidh sinn an deagh naidheachd seo. Bheir soisgeul Chrìosd fois inntinn, toileachas, agus buaidh phearsanta. Is e an fhìor soisgeul, an deagh naidheachd, an soisgeul a shearmonaich Crìosd. Shearmonaich na h-abstoil an aon soisgeul: cheusadh Iosa Crìosd (1. Cor. 2,2), Iosa Crìosd ann an Crìosdaidhean, dòchas na glòire (Col. 1,27), an aiseirigh bho na mairbh, teachdaireachd an dòchas agus na saorsa airson daonnachd a tha na soisgeul air rìoghachd Dhè.

Tha Dia air coimisean a thoirt don eaglais aige an teachdaireachd seo a ghairmüagus an Spiorad Naomh gus an obair seo a choileanadh. Anns an litir gu na Corintianaich tha Pòl a ’toirt cunntas air an t-soisgeul a thug Iosa don eaglais aige:« Ach nì mi thusa, Brüan tè a tha ag ainmeachadh an t-soisgeil a shearmonaich mi dhut, ris an do ghabh thu cuideachd, anns a bheil thu cuideachd a ’seasamh, tro bheil thu cuideachd air do shàbhaladh, ma chumas tu gu sgiobalta ris an òraid leis an do shearmonaich mi dhut e, mura dèan thu sin thàinig gu creideamh gu dìomhain. Oir os cionn gach nì thug mi dhut na fhuair mi cuideachd: an Crìosd sin airson ar S.üchaochail e a rèir nan sgriobtairean; agus gun deach a thiodhlacadh, agus gun deach a thogail air an treas latha a rèir nan sgriobtairean; agus gun do nochd e do Cephas, an uairsin don dà fhear dheug. Às deidh sin nochd e barrachd air fücòig ceud Brügu h-obann, tha a ’mhòr-chuid air fuireach gu ruige seo, ach tha cuid air tuiteam nan cadal. An sin nochd e do Sheumas, an uairsin do na h-abstoil uile; ach aig a ’cheann thall, mar gum biodh e bhon bhreith gun choimeas, nochd e dhomh cuideachd" (1. Cor. 15,1-8 ELB).

Tha Pòl a ’daingneachadh“ os cionn a h-uile càil ”gur ann a rèir nan Sgriobtairean Naoimh, gur e Iosa am Mesiah no Crìosd, sin airson ar S.üchaochail e, chaidh a thiodhlacadh agus dh'èirich e a-rithist. Tha e cuideachd a ’daingneachadh gum faod mòran dearbhadh a dhèanamh air aiseirigh Chrìosd ma tha teagamh aig duine ann.

Tha Pòl ga dhèanamh soilleir gur e an soisgeul "leis an tèid do shàbhaladh cuideachd". Bu chòir ar n-amas a bhith, mar Phòl, a bhith a ’toirt seachad na fhuair sinn agus na tha“ os cionn a h-uile càil ”eile.

Tha na fhuair sinn agus mar sin a dh ’fheumas sinn a thoirt seachad a’ freagairt ris na fhuair Pòl agus na h-abstoil eile - a tha os cionn a h-uile càil eile - “gur e Crìosd airson ar Süchaochail e a rèir nan sgriobtairean; agus gun deach a thiodhlacadh agus gun deach a thogail air an treas latha a rèir nan sgriobtairean ... ".

Tha a h-uile teagasg eile sa Bhìoball stèidhichte air na fìrinnean bunaiteach sin. Cha b ’urrainn ach Mac Dhè airson ar S.ütha e a ’bàsachadh, agus is ann dìreach air sgàth gun do rinn e sin agus dh’ èirich e bho na mairbh as urrainn dhuinn a bhith a ’coimhead air adhart ri bhith a’ tilleadh agus ar dualchas, beatha shìorraidh, le misneachd do-chreidsinneach.

Is e sin as coireach gun robh e comasach dha Iain sgrìobhadh: "Ma ghabhas sinn ri fianais dhaoine, tha fianais Dhè nas motha; oir is e sin fianais Dhè gun tug e fianais air a Mhac. Ge bith cò a chreideas ann am Mac Dhè tha an fhianais seo aige ann an Dia cha chreid, tha e ga dhèanamh L.ügner; oir chan eil e a ’creidsinn an fhianais a thug Dia mu a Mhac.

«Agus is e seo an fhianais gun tug Dia dhuinn beatha shìorraidh, agus gu bheil beatha anns a Mhac. Esan aig a bheil am Mac tha beatha aige; an ti aig nach eil Mac Dhè, chan eil beatha aige "(1. Joh. 5,9- 12).

An soisgeul air a shearmonachadh le Ìosa

Faodaidh cuid, tha e coltach, üteas suas thairis air fàisneachd a ’Bhìobaill ach tha ùine chruaidh agad für gus teachdaireachd meadhan a ’Bhìobaill a bhrosnachadh - saoradh tro Iosa Crìosd! Tha Dia air na tiodhlacan as luachmhoire a thoirt do Chrìosdaidhean agus air toirt orra a reic ri daoine eileüagus ciamar as urrainn dhaibh an tiodhlac seo fhaighinn!

Nuair a thug Peadar cunntas air obair nan abstol don cheud-neach Cornelius, thuirt e: "Agus dh’ àithn e [Iosa] dhuinn a bhith a ’searmonachadh don t-sluagh agus a dhearbhadh gu robh e air a shuidheachadh le Dia gus breithneachadh a dhèanamh air na beò agus na mairbh. De seo tha a h-uile duine a’ toirt fianais. . "A’ fàidheadaireachd, gur ann tro ainm a h-uile duine a tha a ’creidsinn ann, maitheanas S.übu chòir faighinn "(Achdan 10,42-43).

Is e seo am prìomh theachdaireachd; b ’e an deagh naidheachd a chaidh a nochdadh dha na h-abstoil prìomh theachdaireachd nam fàidhean uile - gur e Dia Iosa Crìosd mar bhreitheamh üair a dhèanamh mu na beò agus na mairbh agus a h-uile duine a tha a ’creidsinn ann, tdüLorg mathanas tron ​​ainm aige!

An fhìrinn mheadhain

Sgrìobh Luke gu robh an J aig Iosaünger, dìreach mus do dh ’èirich e gu neamh, gu meadhan G.üTha e a ’cur an cuimhne dligheachd na teachdaireachd aige:" An uairsin dh ’fhosgail e an inntinn gus an tuigeadh iad na sgriobtairean, agus thuirt e riutha, Tha e sgrìobhte gum bi Crìosd a’ fulang agus ag èirigh bho na mairbh air an treas latha; agus gum bi aithreachas air a shearmonachadh na ainm [aithreachas] gus mathanas a thoirt dha na S.ünd am measg nan uile dhaoine. Tòisich ann an Ierusalem agus bi annür fianaisean "(Luk. 24,45-48).

Dè bu chòir dha na h-abstoil a thuigsinn mu shusbaint nan Sgriobtairean Naoimh na tha Ìosa ag innse dhaibh?ür fhosgladh? Ann am faclan eile, dè, a rèir Ìosa, a tha an fhìrinn meadhanach agus as cudromaiche ri thuigsinn bho sgriobtairean an t-Seann Tiomnadh?

Gum bi Crìosd a ’fulang agus ag èirigh bho na mairbh air an treas latha agus an aithreachas sin airson maitheanas S.ünd a bhith air a shearmonachadh dha na h-uile dhaoine na ainm!

“Agus chan eil slàinte ann an duine sam bith eile, agus chan eil ainm sam bith eile air a thoirt do dhaoine fo nèamh tro bheil sinn gu bhith air ar sàbhaladh,” shearmonaich Peadar (Gnìomharan nan Abstol 4,12).

Ach dè a th ’ann an Init ann an soisgeul rìoghachd Dhè? Nach robh Iosa a ’searmonachadh na naidheachd mhath mu rìoghachd Dhè? Natüfìor!

A bheil soisgeul rìoghachd Dhè eadar-dhealaichte bho na tha Pòl, Peadar agus Eòin üa ’searmonachadh mu shaoradh ann an Iosa Crìosd? Chan eil idir!

Tuigeamaid gur e slàinte a th ’ann a bhith a’ dol a-steach do rìoghachd Dhè. Is e a bhith air do shàbhaladh agus a dhol a-steach do rìoghachd Dhè an aon rud! Tha a bhith a ’faighinn beatha shìorraidh an aon rud ri bhith a’ faighinn eòlas air teàrnadh [no saoradh], oir tha slàinte co-ionann ri saoradh bho na S. marbhtach.ünd.

Ann an Iosa tha beatha - beatha shìorraidh. Feumaidh beatha shìorraidh maitheanas an S.ünd. Agus maitheanas an S.üchan urrainnear nde, no fìreanachadh, ionnsachadh ach tro chreideamh ann an Iosa Crìosd.

Tha Iosa an dà chuid na bhreitheamh agus na fhear-saoraidh. Tha e cuideachd na rìgh air an rìoghachd. Is e soisgeul rìoghachd Dhè soisgeul na slàinte ann an Iosa Crìosd. Shearmonaich Iosa agus na h-abstoil an aon teachdaireachd - Is e Iosa Crìosd Mac Dhè agus an aon dòigh air saoradh, saorsa, beatha shìorraidh agus faighinn a-steach do rìoghachd Dhè.

Agus nuair a thèid mothachadh dhaoine fhosgladh gus fàisneachdan an t-Seann Tiomnadh a thuigsinn, dìreach mar a rinn Iosa sin do na h-abstoil (Lucas 24,45), tha e a ’fàs soilleir gur e prìomh theachdaireachd nam fàidhean Iosa Crìosd (Achdan nan Abstol 10,43).

Rachamaid air adhart. Sgrìobh Iain: "Ge bith cò a chreideas anns a’ Mhac tha beatha shìorraidh aige. Ach ge b ’e cò nach gèilleadh ris a’ Mhac, chan fhaic e beatha, ach tha fearg Dhè fhathast. üos a chionn "(Joh. 3,36). Tha sin na chànan soilleir!

Thuirt Iosa: "... Is mise an t-slighe agus an fhìrinn agus a’ bheatha; chan eil duine a ’tighinn chun Athair ach tromhamsa" (Eòin 14,6). Na tha sinn gu tur a ’tuigsinn de Facal Dhè müssen, is e sin nach urrainn do dhuine às aonais Iosa Crìosd tighinn chun an Athair no eòlas fhaighinn air Dia, gun bheatha shìorraidh fhaighinn no a dhol a-steach do rìoghachd Dhè.

Anns an litir aige gu na Colosianaich, sgrìobh Pòl: “Le aoibhneas thoir taing don Athair a tha thusaüair a dheanamh gu oighreachd nan naomh anns an t-solas. Shàbhail e sinn bho chumhachd an dorchadais agus ghluais e sinn gu rìoghachd a Mhic ghràdhaich, anns a bheil saorsa againn, is e sin maitheanas S.ünden "(col. 1,12- 14).

Mothaich mar a tha oighreachd nan naomh, rìoghachd an t-solais, rìoghachd a ’mhic, saorsa agus mathanas S.ünden a-steach do dh ’aodach fuaigheil de fhacal na fìrinn, an soisgeul.

Ann an rann 4 tha Pòl a ’bruidhinn air“ an creideamh [de na Colosianaich] ann an Crìosd Ìosa agus mun ghaol a th ’agad dha na naoimh uile”. Tha e a ’sgrìobhadh gu bheil an creideamh sin agus an gaol sin a’ tighinn bho “dòchas ... a tha für deiseil dhut air neamh. Tha thu air a bhith a ’cluinntinn mu deidhinn tro fhacal na fìrinn, an soisgeul a thàinig thugad ..." (rainn 5-6). A-rithist tha an soisgeul aig meadhan dòchas airson saoradh sìorraidh ann an rìoghachd Dhè tro chreideamh Ìosa Crìosd, Mac Dhè, tron ​​deach ar saoradh.

Ann an rainn 21 gu 23 tha Pòl a ’leantainn,“ Cuideachd thusa, a bha uaireigin neònach agus nàimhdeil ann an droch obraichean, tha e a-nis air rèite a dhèanamh tro bhàs a chorp bàsmhor, airson gun dèan e thu naomh agus gun choire agus gun spot ro aodann; ma tha thusa dìreach fuirich ann an creideamh, estülorg agus daingeann, agus na falbh bho dòchas an t-soisgeil a chuala tu agus a chaidh a shearmonachadh dha na h-uile creutair fo nèamh. Tha mise, Pòl, air a bhith na sheirbheiseach aige. "

Ann an rainn 25 gu 29 tha Pòl a ’dol nas fhaide a-steach don t-soisgeul, i11 an deach a sheirbheis a chuir, agus an t-amas aige a ghairmünd. Sgrìobh e: “Thusa [an eaglais] Thàinig mi gu bhith nan seirbheisich tron ​​oifis a thug Dia dhomh, gum bu chòir dhomh a fhacal a shearmonachadh dhut gu beairteach, is e sin an dìomhaireachd a tha air a bhith falaichte bho linntean is ghinealaichean, ach a-nis tha e air fhoillseachadh Na naoimh aige, ris an robh Dia airson dèanamh cinnteach dè na beairteas glòrmhor a th ’anns an dìomhaireachd seo am measg nan cinneach, is e sin, Crìosd annadsa, dòchas na glòireüBheir sinn ùmhlachd agus urram do na h-uile dhaoine agus teagaisg sinn na h-uile dhaoine anns a h-uile gliocas, gus an dèan sinn gach neach foirfe ann an Crìosd. DafürmüBidh mi a ’slaodadh orm fhèin agus a’ carachd ann an neart an tè a tha cumhachdach annam. "

Cò mu dheidhinn a tha an soisgeul

Tha an soisgeul gu lèir mu dheidhinn Ìosa Crìosd. Tha e mu dheidhinn a dhearbh-aithne agus an obair aige mar Mhac Dhè (Joh. 3,18), mar bhritheamhan nam beò agus nam marbh (2. Tim. 4,1), mar Chrìosd (Gnìomharan 17,3), mar Shlànaighear (2. Tim. 1, 10), mar àrd-shagart (Hebr. 4,14), mar F.üneach-labhairt (1. Joh. 2,1), als König aller Könige und Herr aller Herren (Offenbarung 17, 14), als Erstgeborener unter vielen Brüdern (Rom. 8,29), mar charaid (Joh. 15,14-15).

Tha e mu dheidhinn mar chìobair ar n-anaman (1. Petr.  2,25), mar Uan Dhè, a tha an S.üa ’toirt air falbh bhon t-saoghal (Joh. 1,29), mar für Uan Chàisg a chaidh ìobairt dhuinn (1. Cor. 5,7), mar ìomhaigh an Dia neo-fhaicsinneach agus mar a ’chiad-ghin ron chruthachadh gu lèir (Col. 1,15), mar cheannard na h-eaglaise agus mar thoiseach agus mar chiad-ghin bho na mairbh (rann 18), mar fhaileas air glòir Dhè agus ìomhaigh a bhith (Eabh. 1,3), mar neach-nochdaidh an Athar (Matt. 11,27), mar dhòigh, fìrinn agus beatha (Joh. 14,6), mar T.ür (Joh.10,7).

Tha an soisgeul mu dheidhinn Crìosd mar neach-tòiseachaidh agus mar chrìochnaiche ar creideimh (Hebr. 12,2), mar riaghladair über die Schöpfung Gottes (Offenbarung 3,14), als dem Ersten und Letzten, Anfang und Ende (Offenbarung 22,13), mar scion (Ier. 23,5), mar a ’chlach-oisinn (1. Petr. 2,6), mar chumhachd Dhè agus gliocas Dhè (1. Cor. 1,24), mar inbheachümiann nan dùthchannan uile (Hag. 2,7).

Es handelt von Christus, dem treuen und wahrhaften Zeugen (Offenbarung 3,14), oighre a h-uile càil (Hebr. 1,2), adharc an t-saorsa (Luk. 1,69), solas an t-saoghail (Joh.8,12), aran beò (Joh. 6,51), freumh Jesse (Isa. 11,10), ar saoradh (Luk. 2,30), grian na fìreantachd (Mal. 3,20), facal na beatha (1. Joh. 1, 1), Mac stèidhichte Dhè tro a aiseirigh o na mairbh (Rom. 1,4) - agus mar sin air adhart.

Sgrìobh Pòl, “Chan urrainn do dhuine sam bith bunait sam bith a chuir sìos ach na tha air a chuir sìos, is e sin Iosa Crìosd” (1. Cor. 3,11). Is e Iosa Crìosd am fulcrum, prìomh chuspair, bunait an t-soisgeil. Ciamar a b ’urrainn dhuinn dad sam bith eile a shearmonachadh gun a bhith an aghaidh a’ Bhìoball?

Thuirt Iosa ris an F.üCluinn na h-Iùdhaich, "Bidh thu a’ rannsachadh anns na Sgriobtairean, oir tha thu a ’smaoineachadh gu bheil beatha shìorraidh agad innte; agus is ise a tha a’ toirt fianais dhòmhsa; ach chan eil thu airson a thighinn thugam airson gum biodh beatha agad "(Joh. 5,39-40).

Teachdaireachd saoraidh

An teachdaireachd mu bhith a ’gairm Chrìosdaidheanüagus tha iad air an ainmeachadh mu dheidhinn slàinte, is e sin, mu bheatha shìorraidh ann an rìoghachd Dhè. Chan urrainnear slàinte shìorraidh no rìoghachd Dhè a ruighinn ach tron ​​aon fhìor T.ür, an aon dòigh fhìor - Iosa Crìosd. Is e rìgh na rìoghachd sin.

Sgrìobh Iain: "Ge bith cò a tha ag àicheadh ​​a’ mhic, chan eil athair aige nas motha; ge bith cò a tha ag aideachadh a ’mhic, tha athair aige cuideachd" (1. Joh. 2,23). Sgrìobh an t-abstol Pòl gu Timothy: “Oir tha aon Dia agus aon eadar-mheadhanair eadar Dia agus daoine, is e sin an duine Crìosd Ìosa, a thug e fhèin für uile airson saoradh gum faodar seo a shearmonachadh ann an ùine iomchaidh "(1. Tim. 2: 5-6).

Ann an Eabhraidhich 2,3 tha sinn a ’faighinn rabhadh:" ... ciamar as urrainn dhuinn teicheadh ​​mura h-eil sinn a ’toirt urram do shàbhaladh cho mòr, a thòisich le searmonachadh an Tighearna agus a chaidh a dhaingneachadh annainn leis an fheadhainn a chuala e?" Chaidh teachdaireachd an t-saorsa a ghairm an toiseach le Ìosa fhèinüB ’e sin teachdaireachd Ìosa fhèin bhon Athair.

Sgrìobh Iain sìos na tha Dia fhèin üAir a dhearbhadh mu a Mhac: "Agus is e seo an fhianais a thug Dia dhuinn beatha shìorraidh, agus tha a’ bheatha seo na Mhac. Ge bith aig a bheil am Mac tha beatha aige; ge bith aig nach eil Mac Dhè chan eil beatha aige "(1. Joh. 5,11-12).

Ann an Johannes 5,22 suas gu 23, tha Iain a-rithist a ’daingneachadh cho cudromach sa tha am mac:“ Oir chan eil an athair a ’breithneachadh air duine sam bith, ach tha a h-uile dad a’ breithneachadh airson a ’mhic üleis gum faod iad uile urram a thoirt don Mhac mar a bheir iad urram don Athair. Chan eil esan nach eil a ’toirt urram don Mhac a’ toirt urram don Athair a chuir e. "Is e seo as coireach gu bheil an Eaglais a’ searmonachadh cho cunbhalach üMu dheidhinn Iosa Crìosd! Rinn Isaiah fàidheadaireachd: "Is ann air sgàth sin a tha Dia an Ren ag ràdh: Faic, tha mi a’ cur clach ann an Sion, clach a chaidh fheuchainn, clach-oisinn luachmhor, bunaiteach. Ge bith cò a chreideas nach tèid a chuir gu nàire "(Isa. 28. : 16 Bìoball Zurich).

Mar a bhios sinn a ’coiseachd anns a’ bheatha ùr ris an canar sinn ann an Iosa Crìosd, ag earbsa ann mar ar talamh tèarainte agus ar dòchas làitheil airson a thilleadh ann an cliù agus cumhachd, faodaidh sinn a bhith a ’coimhead air adhart ris an oighreachd shìorraidh againn le dòchas agus misneachd.

Gairm airson a bhith beò san àm ri teachd an seo agus an-dràsta

Ach an dèidh dha Iain a bhith na phrìosanach, thàinig Ìosa a Ghalile agus shearmonaich e soisgeul Dhè agus thuirt e, Tha an t-àm air tighinnüllt, agus tha rìoghachd Dhè aig làimh. Gabh aithreachas [gabh aithreachas] agus creid an soisgeul "(Marc 1: 14-15).

Is e an soisgeul seo a thug Iosa an “deagh naidheachd” - teachdaireachd chumhachdach a dh ’atharraicheas agus a dh’ atharraicheas beatha. An soisgeul üreqüChan e a-mhàin cluinntinn agus tionndadh, ach aig a ’cheann thall bidh a h-uile duine nas fheàrrüDèan dotairean a dhiùltas eüa bhith beò.

Is e an soisgeul “cumhachd Dhè a shàbhalas a h-uile duine a tha a’ creidsinn ann ”(Ròmanaich 1:16). Is e an soisgeul cuireadh Dhè dhuinn a bhith beò beatha aig ìre gu tur eadar-dhealaichteüèist. Is e an deagh naidheachd gu bheil oighreachd a ’feitheamh oirnn a bhios gu tur dhuinne nuair a thig Crìosd a-rithist. Tha e cuideachd na chuireadh gu fìrinn spioradail beothail a dh ’fhaodas a bhith againn an-dràsta.

Tha Pòl a ’gairm an t-soisgeil“ soisgeul Chrìosd ”(1. Cor. 9:12), “Soisgeul Dhè” (Ròmanaich 15:16) agus “Soisgeul na sìthe” (Eph. 6:15). A ’tòiseachadh bho Ìosa, tha e a’ tòiseachadh an jügus ath-mhìneachadh a dhèanamh air an fhìor shealladh de rìoghachd Dhè, a ’cuimseachadh air brìgh uile-choitcheann ciad teachd Chrìosd.

An Iosa cò üLe bhith a ’cur dragh air sràidean dusty Judea agus Galile, tha Pòl a’ teagasg gur e a-nis an Crìosd a tha air èirigh, a tha na shuidhe aig deas làimh Dhè agus a tha “na cheannard air gach cumhachd is ùghdarras” (Col. 2:10).

A rèir Pòl, tha bàs agus aiseirigh Ìosa Crìosd a ’tighinn“ an toiseach ”san t-soisgeul; is iadsan an Schlütachartasan ann am plana Dhè (1. Cor. 15: 1-11). Is e an soisgeul an deagh naidheachd für nam bochd agus fo bhrònücicked. Tha amas aig an sgeulachd. Aig a ’cheann thall, nì an lagh buaidh, chan e cumhachd.

Tha an làmh leaghte üTriumphed thairis air an dòrn armaichte. Tha rìoghachd an uilc a ’toirt slighe gu rìoghachd Ìosa Crìosd, òrdugh de rudan a tha Crìosdaidhean mu thràth a’ fulang gu ìre.

Dhaingnich Pòl an taobh seo den t-soisgeulüMu na Colosianaich: “Tapadh leibh le toileachas don Athair a tha gad fhaicinnüair a dheanamh gu oighreachd nan naomh anns an t-solas. Shàbhail e sinn bho chumhachd an dorchadais agus ghluais e sinn gu rìoghachd a Mhic ghràdhaich, anns a bheil saorsa againn, is e sin maitheanas S.ünden "(col. 1,12-14).

FüDha na Crìosdaidhean uile tha agus bha an Soisgeul an làthair agus san àm ri teachdüdòchas san àm ri teachd. An Crìosd àrdaichte a tha na Thighearna üMu ùine, àite agus a h-uile càil a thachras sìos an seo tha an neach-farpais für na Crìosdaidhean. Is esan a chaidh a thogail suas do neamh, stòr cumhachd uile-chumhachdach (Eph. 3,20-21).

Is e an deagh naidheachd gu bheil a h-uile cnap-starra aig Iosa Crìosd na bheatha thalmhaidh üair faighinn seachad air. Tha slighe na croise na dhòigh chruaidh ach buadhach a-steach do rìoghachd Dhè. Is e seo as coireach gum faod Pòl geàrr-chunntas a dhèanamh air an t-soisgeul gu h-aithghearr, “Oir chùm mi e für còir gun a bhith eòlach air dad nur measg ach Iosa Crìosd, air a cheusadh "(1. Cor. 2,2).

An tionndadh mòr

Nuair a nochd Ìosa ann an Galile agus a ’searmonachadh an t-soisgeil gu dùrachdach, bha e a’ feitheamh ri freagairt. Tha dùil aige cuideachd ri freagairt bhuainn an-diugh.

Ach cha deach cuireadh Ìosa a dhol a-steach don rìoghachd ann am falamh. Gairm Iosa füBha soidhnichean agus iongantasan iongantach an cois rìoghachd Dhè a thug air dùthaich a dh ’fhuiling fo riaghladh na Ròimhe suidhe suas agus aire a thoirt.

Sin aon adhbhar a dh ’fheumadh Iosa a dhèanamh soilleir dè a bha e a’ ciallachadh le Rìoghachd Dhè. Bha Iùdhaich latha Ìosa a ’feitheamh ri F.üa bheireadh air ais don dùthaich aca glòir amannan Dhaibhidh agus Sholaimhürde. Ach bha teachdaireachd Ìosa “gu ìre mhòr rèabhlaideach,” mar a tha an sgoilear Oxford NT Wright a ’sgrìobhadh. An toiseach, ghabh e an dùil cumanta gum biodh jüsupersher supersher a ’tilgeil dheth a’ chùing Ròmanach würde, agus thionndaidh e gu bhith na rudeigin gu tur eadar-dhealaichte. Thionndaidh e an dòchas farsaing airson saorsa poilitigeach gu teachdaireachd mu shaoradh spioradail: an soisgeul!

"Tha rìoghachd Dhè ri làimh, bha e coltach gu robh e ag ràdh, ach chan e seo a bha thu a’ smaoineachadh a bha e "(NT Wright, Cò a bh’ ann an Iosa?, Td. 98).

Chuir Iosa iongnadh air daoine le buaidh na naidheachd mhath aige. "Ach bidh mòran a tha an toiseach mu dheireadh agus am fear mu dheireadh an toiseach" (Mat. 19,30).

"Bidh fiaclan a’ caoineadh agus a ’cabadaich," thuirt e ri jüCo-aoisean às an Danmhairg, "nuair a chì thu Abraham, Isaac agus Jacob agus na fàidhean uile ann an rìoghachd Dhè, ach tha thu air do thilgeadh a-mach" (Lucas 13:28).

Bha an t-suipeir mòr für uile ann (Luk. 14,16-24). Thugadh cuireadh do na cinnich a-steach do rìoghachd Dhè cuideachd. Agus cha robh an dàrna fear cho reabhlaideach.

Bha am fàidh seo à Nasareth a ’nochdadh iomadh uair für a bhith gun lagh - bho na lepers agus Krüppeln gu luchd-cruinneachaidh chìsean sanntach - agus uaireannan eadhon für an luchd-sàrachaidh Ròmanach fuathücker.

Bha an deagh naidheachd a thug Iosa an aghaidh a h-uile dùil, eadhon feadhainn a dhìleas J.ünger (Luk. 9,51-56). A-rithist is a-rithist thuirt Iosa gu robh an rìoghachd ris an robh iad a ’feitheamh san àm ri teachd mar-thà an làthair na obair. Às deidh prògram air leth drùidhteach thuirt e: "Ma dh’ iomain mi a-mach droch spioradan tro chorragan Dhè, tha rìoghachd Dhè air tighinn thugad "(Luk. 11,20). Ann am faclan eile, chunnaic na daoine a chunnaic ministrealachd Ìosa an àm ri teachd. Ann an co-dhiù trì dòighean, thionndaidh Iosa na dùilean gnàthach bun os cionn:

  1. Dh ’ionnsaich Iosa an deagh naidheachd gur e tiodhlac fìor a th’ ann an rìoghachd Dhè - riaghladh Dhè a thug slànachadh mu thràth. Mar sin thòisich Iosa air “bliadhna gràis an Tighearna” (Lucas. 4,19;; Isa. 6mh1,1-2). Ach tha am M.übeannaichte agus luchdaichte, na bochdan agus luchd-tòiseachaidh, clann drabasta agus luchd-cruinneachaidh chìsean aithreachail, whores aithreachail agus coigrich den chomann-shòisealta. F.ür caoraich dhubh agus caoraich a chaidh air chall gu spioradail chuir e an cèill e mar chìobair aca.
  2. Bha deagh naidheachd Ìosa cuideachd für na daoine a bha deiseil airson tionndadh gu Dia tro ghlanadh dòrainneach fìor aithreachas. Tha seo gu dùrachdach aithreachail S.ünder würden a grossz ann an DiaüLorg athair math a bhios a ’lorg fàire airson a mhic is a nigheanan siùbhlach agus gam faicinn nuair a tha iad“ fhathast fada air falbh ”(Luk. 15,20) Bha deagh naidheachd an t-soisgeil a ’ciallachadh gum biodh neach sam bith a thuirt bhon chridhe,“ Dia mise S.ünder gracious "(Lucas 18,13) tha tmd a ’smaoineachadh gu dùrachdach gu bheil e na phàirt de Dhiaülorg èisteachd würde. An-còmhnaidh. "Faighnich, agus thèid a thoirt dhut; iarr, agus gheibh thu; gnog, agus thèid fhosgladh dhut" (Luk. 11,9). FüDhaibhsan a bha a ’creidsinn agus a’ tionndadh bho dhòighean an t-saoghail, b ’e seo an naidheachd a b’ fheàrr a chluinneadh iad.
  3. Bha soisgeul Ìosa cuideachd a ’ciallachadh nach b’ urrainn dad stad a chuir air buaidh na rìoghachd a thug Iosa, eadhon ged a bhiodh e a ’coimhead coltach ris. An rìoghachd seo würde a ’tighinn an aghaidh searbh, gun tròcair, ach aig a’ cheann thall würde e a-steach übernatübuaidh air fìor chumhachd agus glòir. Thuirt Criosd a J.ünag: "Ach nuair a thig Mac an Duine na ghlòir, agus na h-ainglean uile còmhla ris, suidhidh e air rìgh-chathair a ghlòire, agus cruinnichidh na h-uile sluagh roimhe. Agus dealaichidh e iad bho chèile. mar chìobair nì caora bho na gobhair "(Matth. 25,31-32).

Bha deagh naidheachd aig Ìosa le teannachadh fiùghantach eadar na "mu thràth a-nis" agus an "nach eil fhathast". Bha soisgeul na rìoghachd a ’toirt iomradh air riaghladh Dhè, a bha ann mu thràth -“ Chì na dall agus na glùinean coiseachd, glanaidh na lobhagan agus cluinn na bodhair, na mairbh ag èirigh, agus na bochdan air an searmonachadh don t-soisgeul ”(Matt. 11,5). Ach cha robh an rìoghachd "fhathast" an sin anns an fhaireachdainn gu bheil an làn thoradh aiceübha lling fhathast ri thighinn. Tha a bhith a ’tuigsinn an t-Soisgeil a’ ciallachadh a bhith a ’greimeachadh air an taobh dà-fhillte seo: air an aon làimh, làthaireachd gealltanach an rìgh, a tha mar-thà a’ fuireach anns na daoine aige, agus, air an làimh eile, an tilleadh iongantach aige.

Deagh naidheachd do shaoradh

Chuidich Miseanaraidh Pòl le bhith a ’tòiseachadh an dàrna gluasad mòr den t-soisgeul - chaidh a sgaoileadh bho Judea beag bìodach gu saoghal Greco-Ròmanach fìor shunndach meadhan a’ chiad linn. Bidh Pòl, geur-leanmhainn Crìosdaidhean air a thionndadh, a ’stiùireadh solas sèididh an t-Soisgeil tro phriosam beatha làitheil. Mar a tha e a ’moladh Crìosd glòrmhor, tha e cuideachd mu dheidhinn builean practaigeach an t-soisgeil.

A dh ’aindeoin gearan fanatical, tha Pòl a’ toirt do Chrìosdaidhean eile brìgh iongantach beatha, bàs agus aiseirigh Ìosa:

"Thusa, cuideachd, a bha uaireigin coimheach agus nàimhdeil ann an droch obraichean, tha e a-nis air rèite a dhèanamh tro bhàs a chorp bàsmhor, gus an dèan e thu naomh agus gun choire agus gun lochd ro aodann; mura fuirich thu ach ann an creideamh, stèidhich thu agus daingeann agus na dealaich ri dòchas an t-soisgeil, a chuala tu agus a chaidh a shearmonachadh do gach creutair fo nèamh. Tha mise, Pòl, air a bhith na sheirbhiseach aige "(Col. 1,21-23).

Rèite. Immaculate. Gràs. Saoradh. Maitheanas. Agus chan ann a-mhàin san àm ri teachd, ach an seo agus an-dràsta. Is e sin soisgeul Phòil.

An aiseirigh, an ìre as àirde air an tug na synoptists agus Johannes an luchd-leughaidh  (Joh. 20,31), a ’leigeil a-mach cumhachd a-staigh an t-soisgeil airson beatha làitheil a’ Chrìosdaidh. Tha aiseirigh Chrìosd a ’daingneachadh an t-soisgeil. Mar sin, tha Pòl a ’teagasg, tha na tachartasan sin ann an Iudéa fad às a’ toirt dòchas don h-uile duine:

«... Chan eil nàire orm mun t-soisgeul; oir is e cumhachd Dhè a shàbhalas a h-uile duine a tha a ’creidsinn ann, na h-Iùdhaich an toiseach agus na Greugaich cuideachd. Oir ann an sin tha e air fhoillseachadh an fhìreantachd a tha dligheach an làthair Dhè, a thig bho chreideamh ann an creideamh ... "(Rom. 1,16-17).

Tha an t-abstol Iain a ’cur tomhas eile ris an t-soisgeul. Tha e a ’sealltainn Iosa mar a tha an“ J.üam fear air an robh e cho measail "(Eòin 19,26), air a chuimhneachadh, fear le cridhe cìobair, stiùiriche eaglaise le gaol domhainn air daoine leis na draghan agus na h-eagal aca.

"Rinn Iosa mòran shoidhnichean eile ro a dheisciobail, nach eil sgrìobhte san leabhar seo. Ach tha iad sin air an sgrìobhadh gus am bi thu a’ creidsinn gur e Iosa Crìosd, Mac Dhè, agus gum bi beatha tro ainm agad tro chreideamh " (Eòin 20,30: 31).

Tha cridhe taisbeanadh John den t-Soisgeul anns an aithris iongantach: "... gus am faigh thu beatha tro chreideamh."

Tha Iain gu mìorbhuileach a ’toirt taobh eile den t-soisgeul: Iosa Crìosd ann an amannan den cho faisg pearsanta. Tha Iain a ’toirt cunntas beò mu làthaireachd seirbheis pearsanta a’ Mhesiah.

Soisgeul pearsanta

Ann an Soisgeul Eòin bidh sinn a ’coinneachadh ri Crìosd a bha na shearmonaiche poblach cumhachdach (Joh. 7,37-46). Chì sinn Iosa blàth agus aoigheil. Bhon chuireadh fiathail aige "Thig is faic!" (Joh. 1,39) suas ris an dùbhlan don Tòmas teagmhach a mheur a chuir anns an stiogma air a làmhan (Joh. 20,27), tha an neach a thàinig gu bhith na fheòil agus a bha a ’fuireach nar measg air a riochdachadh ann an dòigh neo-chinnteach (Joh. 1,14).

Bha daoine a ’faireachdainn cho fàilteachail agus cho comhfhurtail le Ìosa gun robh iomlaid beòthail aca ris (Joh. 6,5-8mh). Laigh iad ri thaobh fhad ’s a bhiodh iad ag ithe agus ag ithe bhon aon phlàta3,23-26).

Bha iad cho measail air cho mòr ’s gun do shnàmh iad chun bhanca cho luath‘ s a chunnaic iad e ag ithe iasg còmhla gun robh e air a reothadh fhèin (Eòin 21,7-14).

Tha Soisgeul Eòin a ’cur nar cuimhne na tha an soisgeul a’ tionndadh timcheall Iosa Crìosd, an eisimpleir aige agus a ’bheatha shìorraidh a gheibh sinn troimhe (Eòin. 10,10). Tha e a ’cur nar cuimhne nach eil e gu leòr an soisgeul a shearmonachadh. Feumaidh sinn a bhith beò cuideachd. Tha an t-abstol Iain gar brosnachadh: dh ’fhaodadh feadhainn eile a bhith air an buannachadh leis an eisimpleir againn gus deagh naidheachd rìoghachd Dhè a cho-roinn leinn. Thachair seo don bhoireannach Samaritanach a choinnich ri Iosa Crìosd aig an tobar (Joh. 4,27-30), agus Maria von Mandala (Joh. 20,10-18).

Esan a bha a ’caoineadh aig uaigh Lazarus, an seirbheiseach iriosal a thug an F do dheisciobailüsse air a nighe, a ’fuireach an-diugh cuideachd. Tha e a ’toirt dhuinn a làthaireachd tro fhilleadh an Spioraid Naoimh:

"Ge b’ e cò a ghràdhaicheas mi, cumaidh e m ’fhacal; agus gràdhaichidh m’ athair e, agus thig sinn thuige agus gabhaidh sinn còmhnaidh leis ... Na biodh eagal ort ro do chridhe agus füna dèan dìoghaltas "(Joh. 14,23, 27).

Tha Iosa gu gnìomhach a ’stiùireadh a dhaoine an-diugh tron ​​Spiorad Naomh. Tha an cuireadh aige cho pearsanta agus cho brosnachail ‘s a bha e a-riamh:" Thig a choimhead! " (Joh. 1,39).

Leabhran Eaglais Dhè air feadh an t-saoghail


pdfAn Soisgeul - An naidheachd mhath!