Fìon pòsaidh

619 fìon pòsaidhTha Iain, a tha na dheisciobal ​​aig Ìosa, ag innse sgeulachd inntinneach a thachair aig toiseach ministrealachd Ìosa air an talamh. Chuidich Iosa pàrtaidh pòsaidh a-mach à nàire mòr le bhith a ’tionndadh uisge gu fìon den chàileachd as fheàrr. Bu mhath leam a bhith a ’feuchainn am fìon seo agus tha mi a rèir Martin Luther, a thuirt:“ Is e obair duine a th ’ann an leann, ach is ann bho Dhia a tha fìon”.

Ged nach eil am Bìoball ag ràdh dad mun t-seòrsa fìon a bha aig Iosa nuair a thionndaidh e uisge gu fìon aig a ’bhanais, dh’ fhaodadh gur e “Vitis vinifera,” measgachadh às an tèid a ’mhòr-chuid de na h-uaighean a tha a’ dèanamh fìon an-diugh a thoirt gu buil. . Bidh an seòrsa fìon seo a ’toirt a-mach gràinneanan aig a bheil craiceann nas tiugh agus clachan nas motha agus mar as trice tha iad nas binne na na fìon bùird as aithne dhuinn.

Tha e na iongnadh dhomh gun do thachair a ’chiad mhìorbhail poblach aig Ìosa airson uisge a thionndadh gu fìon anns an roinn phrìobhaideach gu ìre mhòr, gun a’ mhòr-chuid de dh ’aoighean a’ phàrtaidh pòsaidh eadhon mothachail. Dh ’ainmich Iain am mìorbhail, soidhne leis an do nochd Iosa a ghlòir (Eòin 2,11). Ach ciamar a rinn e seo? Ann a bhith a ’slànachadh dhaoine, nochd Iosa an t-ùghdarras aige airson peacaidhean a mhaitheadh. Le bhith a ’mallachadh na craoibh-fhige, sheall e gun tigeadh breitheanas air an teampall. Le bhith a ’slànachadh air an t-Sàbaid, nochd Iosa an t-ùghdarras aige thairis air an t-Sàbaid. Ann a bhith a ’togail dhaoine bho na mairbh, nochd e gur e an aiseirigh agus a’ bheatha a th ’ann. Le bhith a ’biathadh mhìltean, nochd e gur e aran na beatha a th’ ann. Ann a bhith a ’toirt seachad gu fialaidh le suipear pòsaidh ann an Cana, rinn Iosa soilleir gur e esan a tha a’ cumail ri beannachdan mòra rìoghachd Dhè. «Rinn Iosa mòran shoidhnichean eile ro a dheisciobail, nach eil sgrìobhte san leabhar seo. Ach tha iad sin air an sgrìobhadh gus am bi thu a ’creidsinn gur e Iosa an Crìosd, Mac Dhè, agus, air sgàth gu bheil thu a’ creidsinn, gum bi beatha agad na ainm »(Eòin 20,30: 31).

Tha am mìorbhail seo air leth cudromach oir thug e dearbhadh do dheisciobail Ìosa aig an fhìor thoiseach gur e dha-rìribh Mac incarnate Dhè a chaidh a chuir a-steach gus an saoghal a shàbhaladh.
Mar a smaoinicheas mi air a ’mhìorbhail seo, chì mi nam inntinn mar a tha Ìosa gar cruth-atharrachadh gu rudeigin fada nas glòrmhoire na bhiodh sinn a-riamh às aonais an obair mhìorbhuileach aige nar beatha.

A ’bhanais aig Cana

Leig dhuinn a-nis tionndadh gu sùil nas mionaidiche air eachdraidh. Bidh e a ’tòiseachadh le banais ann an Cana, baile beag ann an Galile. Chan eil coltas gu bheil an t-àite cho mòr - seach gur e banais a bh ’ann. B ’e bainnsean na cuirmean as motha agus as cudromaiche dha na h-Iùdhaich - bha na seachdainean subhachais a’ comharrachadh inbhe shòisealta an teaghlaich ùir sa choimhearsnachd. Bha bainnsean na leithid de chomharrachadh gun deach fèist na bainnse a chleachdadh gu metaphorically gus cunntas a thoirt air beannachdan na h-aoise messianic. Chleachd Iosa fhèin an ìomhaigh seo airson cunntas a thoirt air rìoghachd Dhè ann an cuid de na dubhfhacail aige.

Bha am fìon air ruith a-mach agus thug Màiri fios do Iosa, agus fhreagair Iosa: “Dè a tha seo a’ buntainn riut fhèin agus riumsa, boireannach? Cha tàinig an uair agam fhathast »(Johannes 2,4 Bìoball Zurich). Aig an ìre seo, tha Iain ag innse gu bheil Ìosa gu ìre air thoiseach air an àm aige anns na tha e a ’dèanamh. Bha Màiri an dùil gun dèanadh Iosa rudeigin oir thug i stiùireadh dha na seirbheisich rud sam bith a dh ’iarr e orra a dhèanamh. Chan eil fios againn an robh i a ’smaoineachadh air mìorbhail no cuairt ghoirid chun mhargaidh fìona as fhaisge.

Ablutions deas-ghnàthach

Tha Iain ag aithris: “Bha sia siugaichean uisge faisg air làimh, mar an fheadhainn a bhiodh na h-Iùdhaich a’ cleachdadh airson na fuadaichean òrdaichte. Bha na jugs a ’cumail eadar ceithir fichead agus ceud is fichead liotair gach fear» (Johannes 2,6 Eadar-theangachadh ùr ann an Geneva). Airson an deas-ghnàthan glanaidh, b’ fheàrr leotha uisge bho shoithichean cloiche gu na soithichean ceirmeag a bhiodh air an cleachdadh air dhòigh eile. Tha e coltach gu bheil am pàirt seo den sgeulachd air leth cudromach. Bha Iosa gu bhith a’ tionndadh uisge a bha san amharc airson deas-ghnàthan fuasglaidh Iùdhach gu fìon. Smaoinich dè bhiodh air tachairt nam biodh aoighean air a bhith ag iarraidh an làmhan a nighe a-rithist. Bhiodh iad air coimhead airson na soithichean uisge agus lorgadh iad gach fear dhiubh làn fìon! Cha bhiodh uisge air fhàgail airson a deas-ghnàth fhèin. Mar sin, chaidh glanadh spioradail pheacaidhean tro fhuil Ìosa an àite ablutions deas-ghnàthach. Rinn Iosa na briathran so, agus chuir e ni-eigin fada na b' fhearr 'na a h-àit fein, agus thog na seirbhisich cuid do'n fhìon, agus thug iad leo e chum an stiùbhard, a thubhairt ris an fhear-na-bainnse, Bheir a h-uile duine am fìon math air tùs, agus ma bhios iad air mhisg. , am fìon bochd ; ach chum sibhse am fion maith gus a nis" (Eoin 2,10).

Saoil carson a chlàraich Iain na faclan seo? Mar chomhairle airson fèistean san àm ri teachd no gus sealltainn gum faod Iosa fìon math a dhèanamh? Chan e, tha mi a ’ciallachadh air sgàth an ciall samhlachail. Tha am fìon mar shamhla air an fhuil aige a tha air a rùsgadh, a bheir gu maitheanas maitheanas a ’chinne-daonna gu lèir. Cha robh anns na deas-ghnàthan deas-ghnàthach ach dubhar na b ’fheàrr a bha ri thighinn. Thug Iosa rudeigin ùr agus nas fheàrr.

Glanadh an teampall

Gus an cuspair seo a dhoimhneachadh, tha Iain ag innse dhuinn gu h-ìosal mar a chuir Iosa an luchd-malairt à lios an teampall. Tha e a ’cur na sgeòil air ais ann an co-theacsa Iùdhachd:“ Bha Càisg nan Iùdhach aig làimh, agus chaidh Ìosa suas gu Ierusalem ”(Eòin 2,13). Lorg Iosa daoine san teampall a bha a ’reic bheathaichean agus ag iomlaid airgead an sin. Bha iad nam beathaichean a chaidh an tabhann mar ìobairtean le creidmhich airson maitheanas pheacaidhean agus airgead a chaidh a chleachdadh gus cìsean teampaill a phàigheadh. Cheangail Iosa sgùradh sìmplidh agus chuir e ruaig air a h-uile duine.

Tha e na iongnadh gun robh e comasach dha aon neach ruith a-mach às na luchd-reic. Tha mi creidsinn gu robh fios aig an luchd-malairt nach buineadh iad an seo agus nach robh mòran de na daoine cumanta gan iarraidh an seo a bharrachd. Cha do chuir Iosa ach na bha daoine a ’faireachdainn mu thràth agus bha fios aig an luchd-malairt gun robh iad nas àirde. Tha Josephus Flavius ​​a ’toirt cunntas air oidhirpean eile le stiùirichean Iùdhach gus cleachdaidhean teampall atharrachadh; anns na cùisean sin dh ’èirich a leithid de dh’ ionnsaigh am measg an t-sluaigh gun deach stad a chuir air oidhirpean. Cha robh dad aig Iosa an aghaidh dhaoine a bhith a ’reic bheathaichean airson adhbharan ìobairteach no ag iomlaid airgead airson ìobairtean teampaill. Cha tuirt e dad mu na cìsean iomlaid a chaidh a ghearradh air a shon. Is e na bha e ag àicheadh ​​dìreach an àite a chaidh a thaghadh air a shon: «Rinn e sgùradh a-mach à ròpan agus chuir e iad uile a-mach don teampall leis na caoraich agus an crodh agus dhòirt e an t-airgead dha na luchd-atharrachaidh agus bhuail e thairis air na bùird agus bhruidhinn e ris an fheadhainn a bha na calmain a chaidh an reic: Cùm sin air falbh agus na tionndaidh taigh m ’athar gu stòr roinne!" (Johannes 2,15-16). Bha iad air gnìomhachas prothaid a dhèanamh a-mach à creideamh.

Cha do chuir stiùirichean Iùdhach a ’chreideimh grèim air Ìosa, bha fios aca gun do chuir na daoine aonta ris na rinn e, ach dh’ fhaighnich iad dha dè a thug còir dha sin a dhèanamh: «Dè an seòrsa soidhne a tha thu a’ sealltainn dhuinn gu bheil cead agad sin a dhèanamh dèan seo?? Fhreagair Ìosa agus thuirt e riutha, Dèan sgrios air an teampall seo, agus ann an trì latha togaidh mi suas e "(Eòin 2,18-19mh).

Cha do mhìnich Iosa dhaibh carson nach e an teampall an t-àite airson an seòrsa gnìomh seo. Bhruidhinn Iosa air a chorp fhèin, nach robh fios aig na stiùirichean Iùdhach. Gun teagamh bha iad den bheachd gu robh an fhreagairt aige gòrach, ach cha do chuir iad an grèim e a-nis. Tha aiseirigh Ìosa a ’sealltainn gun deach ùghdarras a thoirt dha an teampall a ghlanadh, agus bha a bhriathran mu thràth a’ comharrachadh gun deach a sgrios.

«An sin thuirt na h-Iùdhaich, Chaidh an teampall seo a thogail ann an ceathrad’ s a sia bliadhna, agus an tog thu e ann an trì latha? Ach bhruidhinn e air teampall a chuirp. Nuair a dh ’èirich e bho na mairbh, chuimhnich a dheisciobail gun tuirt e seo agus gun do chreid iad na sgriobtairean agus am facal a thuirt Ìosa» (Eòin 2,20-22mh).

Chuir Iosa stad air an dà chuid ìobairt an teampaill agus na deas-ghnàthan glanaidh, agus chuidich na stiùirichean Iùdhach e gun fhios dha a bhith a ’feuchainn ri a sgrios gu corporra. Taobh a-staigh trì latha, ge-tà, bha a h-uile càil bho uisge gu fìon is fìon gu a fhuil gu bhith air a chruth-atharrachadh gu samhlachail - bha an deas-ghnàth marbh gu bhith na fhìor chumhachd creideimh. Bidh mi a ’togail mo ghlainne gu glòir Ìosa, gu rìoghachd Dhè.

le Iòsaph Tkach