A bheil sinn a ’searmonachadh“ gràs saor ”?

320 gun searmonaich sinn gràs saor

Is dòcha gu bheil thu cuideachd air cluinntinn gun deach a ràdh mu ghràs “nach eil e ann gu bràth” no “gu bheil e a’ dèanamh iarrtasan ”. Coinnichidh an fheadhainn a tha a ’cur cuideam air gràdh agus mathanas Dhè bho àm gu àm air daoine a tha a’ gearan gu bheil iad airson a bhith a ’tagradh“ gràs saor, ”mar a chanas iad gu mì-chothromach ris. Is e seo dìreach a thachair dha mo dheagh charaid agus ministear GCI, Tim Brassel. Bha e fo chasaid gun do shearmonaich e “gràs saor”. Is toil leam mar a dhèilig e ri sin. B ’e am freagairt aige:" Chan eil, chan eil mi a ’searmonachadh gràs saor, ach fada nas fheàrr: gràs an-asgaidh!"

Tha an abairt saor gràs a ’tighinn bhon diadhaire Dietrich Bonhoeffer, a chleachd e anns an leabhar aige" Nachführung "agus a chòrd gu mòr ris. Chleachd e e gus cuideam a chuir air gu bheil duine a ’faighinn eòlas air gràs neo-thaitneach Dhè nuair a tha e air a thionndadh agus a’ stiùireadh beatha ùr ann an Crìosd. Ach às aonais beatha a bhith a ’leantainn, cha tig lànachd Dhè troimhe - chan eil an duine an uairsin a’ faighinn eòlas ach air “gràs saor”.

Connspaid Saoradh an Tighearnas

A bheil slàinte ag iarraidh gabhail ri Iosa a-mhàin, no cuideachd a leantainn? Gu mì-fhortanach, thathas gu tric air am mì-thuigsinn agus air an mì-chleachdadh mu theagasg Bonhoeffer air gràs (a’ gabhail a-steach cleachdadh an fhacail saor gràs) agus a theagasg air saoradh agus deisciobal. Tha seo os cionn a h-uile càil co-cheangailte ris an deasbad a tha air a bhith ann o chionn deicheadan air a bheil an t-ainm connspaid Saorsa Tighearnas.

Tha prìomh ghuth anns an deasbad seo, Calvinist ainmeil le còig puingean, gu cunbhalach a' cumail a-mach gu bheil an fheadhainn a tha a 'cumail a-mach gu bheil gairm pearsanta creideimh ann an Crìosd a-mhàin riatanach airson slàinte, ciontach de bhith a' tagradh "saor ghràs." Tha e ag argamaid gu bheil a bhith a 'dèanamh dreuchd creideimh (a' gabhail ri Iosa mar Shlànaighear) agus a 'dèanamh cuid de dheagh obraichean (ann an ùmhlachd do Iosa mar Thighearna) riatanach airson slàinte.

Bidh an dà thaobh a ’dèanamh argamaidean math san deasbad seo. Tha mi a ’creidsinn gu bheil lochdan ann am beachd an dà phàrtaidh a dh’ fhaodadh a bhith air an seachnadh. An toiseach agus gu cudromach, tha e an urra ris a ’cheangal eadar Ìosa agus an t-Athair agus chan ann air mar a tha sinn a’ buntainn ri Dia. Bhon taobh seo tha e soilleir gu bheil Iosa an dà chuid Tighearna agus Slànaighear. Bhiodh an dà thaobh ga fhaicinn mar thiodhlac gràis gum bu chòir dhuinn a bhith air ar stiùireadh leis an Spiorad Naomh gus a bhith an sàs nas dlùithe ann an dàimh Ìosa fhèin ris an Athair.

Leis an t-sealladh seo a bha ag amas air Crìosda agus na Trianaid, chitheadh ​​an dà thaobh deagh obraichean chan ann mar nì a tha a’ cosnadh saoradh (no mar rud gun fheum), ach gun deach ar cruthachadh gu coiseachd annta ann an Crìosd (Ephesianaich). 2,10). Dh’aithnicheadh ​​iad cuideachd gu bheil sinn air ar saoradh gun airidheachd sam bith agus chan ann le ar n-obraichean (a’ toirt a-steach ar creideas pearsanta) ach le obair agus creideamh Ìosa às ar leth (Ephesianaich). 2,8-9; Galatianaich 2,20). An sin dh' fhaodadh iad a cho-dhùnadh nach 'eil ni sam bith a ghabhas deanamh chum slainte, aon chuid le cur ris no le cumail ris. Mar a thuirt an searmonaiche mòr Teàrlach Spurgeon: "Nam feumadh sinn eadhon aon phriogaid a thilgeil ann an eideadh ar slàinte, sgriosamaid gu tur e."

Tha obair Ìosa a ’toirt dhuinn a ghràs uile-chuimseach

Mar a thuirt sinn na bu tràithe anns an t-sreath ghràs seo, bu chòir dhuinn earbsa a bhith ann an obair Ìosa (a dhìlseachd) mòran nas motha na na rinn sinn fhìn. . Sgrìobh Karl Barth: "Chan urrainn duine a bhith air a shàbhaladh leis na gnìomhan aca fhèin, ach faodaidh duine sam bith a bhith air a shàbhaladh le gnìomhan Dhè."

Tha an Sgriobtur a' teagasg, ge b'e neach a chreideas ann an Iosa " gu bheil a' bheatha mhaireannach aige" (Eoin 3,16; 36; 5,24) agus " tha e air a theàrnadh" (Ròmanaich 10,9). Tha rannan ann a tha gar brosnachadh gus Ìosa a leantainn le bhith a’ fuireach ar beatha ùr ann. Tha miann sam bith a dhol faisg air Dia agus a ghràs a shireadh a tha a’ sgaradh Ìosa mar Shlànaighear bho Ìosa mar Thighearna meallta. Tha Iosa na fhìrinn gu tur neo-roinnte, an dà chuid Slànaighear agus Tighearna. Mar Fhear-saoraidh tha e na Thighearna agus mar an Tighearna tha e na Fhear-saoraidh. Chan eil e cuideachail no practaigeach feuchainn ris an fhìrinn seo a sgaradh ann an dà roinn. Ma nì thu, cruthaichidh tu Crìosdaidheachd a bhios a’ sgaradh ann an dà chlas, a’ toirt air na buill aca breithneachaidhean a dhèanamh mu cò a tha agus nach eil Crìosdail. Cuideachd, tha aon buailteach a bhith a’ dealachadh cò mise bho na bhios mi a’ dèanamh.

Tha dealachadh Ìosa bhon obair fhuasglaidh aige an urra ri sealladh malairteach (buannachdail dha chèile) air saoradh a tha a’ sgaradh fìreanachadh bho naomhachadh. Ach, tha slàinte, a tha gu tur agus gu h-iomlan tro ghràs, mu dheidhinn dàimh ri Dia a tha a’ leantainn gu dòigh-beatha ùr. Tha gràs slàinteil Dhè a' toirt dhuinn fìreanachadh agus naomhachadh, do bhrìgh gu'n d' rinneadh Iosa fèin, trid an Spiorad Naomh, 'n ar fìreanachadh agus 'n ar naomhachadh.1. Corintianaich 1,30).

Is e am fear-saoraidh e fhèin an tiodhlac. Aontaichte ri Iosa tron ​​Spiorad Naomh, bidh sinn nar com-pàirt de gach nì a tha aige. Tha an Tiomnadh Nuadh a' cur so suas le bhi 'gar gairm " mar chreutair nuadh" ann an Criosd (2. Corintianaich 5,17). Chan eil dad saor mun ghràs seo, oir chan eil ann ach dad saor mu Ìosa no mun bheatha a tha sinn a’ roinn ris. Is e an fhìrinn gu bheil an dàimh leis ag adhbhrachadh aithreachas, a 'leigeil às an t-seann fhèin agus a' dol a-steach do dhòigh-beatha ùr. Tha Dia a’ ghràidh a’ miannachadh foirfeachd nan daoine air a bheil gaol aige agus tha e air seo ullachadh a rèir sin ann an Ìosa. Tha gaol foirfe, air dhòigh eile cha bhiodh e na ghaol. B' àbhaist do Chalvin a ràdh, " Tha ar slainte uile iomlan ann an Criosd."

Mì-thuigse gràis agus obraichean

Ged a tha am fòcas air an dòigh cheart air ceangal agus tuigse, agus air deagh obraichean a dhèanamh, tha cuid ann a tha le mearachd den bheachd gu bheil feum air com-pàirteachadh leantainneach ann an deagh obraichean gus ar saoradh a dhèanamh cinnteach. Tha dragh nam measg gu bheil fòcas air gràs Dhè tro chreideamh a-mhàin na chead airson peacaidh (an cuspair a chòmhdaich mi ann am Pàirt 2). Is e an ni a tha mi-chiatach a thaobh a' bheachd so, nach 'eil gràs a' deanamh dearmad air builean peacaidh. Cuideachd, tha an dòigh smaoineachaidh meallta seo a’ sgaradh gràs bho Ìosa fhèin, mar gum biodh gràs na chuspair air malairt (iomlaid cómhala) a dh’ fhaodar a bhriseadh sìos gu gnìomhan fa leth gun a bhith an sàs ann an Crìosd. Gu dearbh, tha am fòcas cho mòr air deagh obraichean is gu bheil daoine mu dheireadh a’ sgur a chreidsinn gun do rinn Iosa rud sam bith a thug e airson ar sàbhaladh. Thathas ag agairt gu meallta nach do thòisich Iosa ach obair ar saoraidh agus gu bheil e an urra rinn a-nis dèanamh cinnteach ann an dòigh air choireigin tro ar giùlan.

Cha 'n 'eil Criosduidhean a ghabh ri duais gràis Dhè a' creidsinn gu'n d' thug so cead dhoibh peacachadh — a chaochladh. Bha Pol a' cur as a leth gu'n do shearmonaich e tuille mu ghras a chum gu'm biodh " am peacadh pailt." Ach, cha tug an casaid seo air an teachdaireachd aige atharrachadh. An àite sin, chuir e às leth an neach-casaid aige gun do chuir e an teachdaireachd aige air falbh agus chaidh e gu math fada gus a dhèanamh soilleir nach e tròcair an dòigh air eisgeachdan a dhèanamh do na riaghailtean. Sgrìobh Pòl gum b’ e amas a mhinistrealachd “ùmhlachd a’ chreidimh a stèidheachadh” (Ròmanaich 1,5; 16,26).

Chan eil saoradh comasach ach tro ghràs: is e obair Chrìosd a th ’ann bho thoiseach gu deireadh

Tha sinn fada an comain Dhè airson a Mhac a chuir ann an cumhachd an Spioraid Naoimh gus ar sàbhaladh, gun a bhith gar breithneachadh. Tha sinn a ’tuigsinn nach urrainn tabhartas sam bith do dheagh obraichean ar dèanamh ceart no naomh; ma tha, cha bhiodh feum againn air Slànaighear. Ge bith a bheil an cuideam air ùmhlachd le creideamh no air creideamh le ùmhlachd, cha bu chòir dhuinn uair sam bith dì-meas a dhèanamh air ar eisimeileachd air Ìosa a tha mar ar Slànaighear. Tha e air a bhith a ’breithneachadh agus a’ càineadh a h-uile peacadh agus tha e air maitheanas a thoirt dhuinn gu bràth - tiodhlac a gheibh sinn nuair a tha sinn ga chreidsinn agus earbsa ann.

Is e creideamh agus obair Iosa fèin — a dhìlseachd — a tha toirt buaidh ar slàinte o thoiseach gu deireadh. Tha e a’ toirt dhuinn a fhìreantachd (ar fìreanachadh) agus, tron ​​Spiorad Naomh, a’ toirt dhuinn cuibhreann na bheatha naomh (ar naomhachadh). Tha sinn a’ faighinn an dà thiodhlac seo ann an aon dòigh: le bhith a’ cur ar n-earbsa ann an Iosa. Na rinn Crìosd air ar son, tha an Spiorad Naomh annainn gar cuideachadh gu bhith a’ tuigsinn agus a bhith beò leis. Tha ar creideamh air a chuimseachadh (mar a tha air a ràdh ann am Philipianaich 1,6 a' ciallachadh) " Esan a thòisich air an obair mhaith annaibh-sa, coimhlionaidh e i mar an ceudna." Mura h-eil pàirt aig neach anns na tha Iosa ag obair ann, tha gairm a chreidimh gun stuth. An àite a bhi gabhail ri gràs Dhè, tha iad a' cur 'na aghaidh le bhi cur a thagradh air. Gu cinnteach bu mhaith leinn am mearachd so a sheachnadh, amhuil mar nach bu chòir dhuinn tuiteam anns a' bheachd mhearachdach gu bheil ar n-oibre a' cur air dòigh air chor-eigin ri ar saoradh.

le Iòsaph Tkach


pdfA bheil sinn a ’searmonachadh“ gràs saor ”?