Cò e Iosa Crìosd?

018 wkg bs son jesus christ

Is e Dia am Mac an dara Pearsa de Dhia, ginte gu siorruidh leis an Athair. Is esan Facal agus ìomhaigh an Athar - troimhe-san agus air a shon-san chruthaich Dia na h-uile nithean. Bha e air a chur a mach leis an Athair mar losa Criosd, Dia air fhoillseachadh anns an fheoil, chum ar comas air slainte fhaotainn. Bha e air a ghineadh leis an Spiorad Naomh agus air a bhreith leis an Òigh Mhoire - bha e na Dhia gu h-iomlan agus gu tur na dhuine, a 'ceangal dà nàdur ann an aon phearsa. Tha esan, Mac Dhè agus Tighearna nan uile, airidh air urram agus adhradh. Mar Fhear-saoraidh fàidheadaireachd a' chinne-daonna, fhuair e bàs air son ar peacanna, thogadh e o na marbhaibh gu corporra, agus chaidh e suas gu nèamh a dheanamh eadar-mheadhonair eadar duine agus Dia. Tillidh e ann an glòir gu rìoghachadh ann an rìoghachd Dhè mar Rìgh nan rìgh os cionn nan uile chinneach (Eòin 1,1.10.14; Colosianaich 1,15-16; Eabhraidhich 1,3; Iain 3,16;; Titus 2,13; Mata 1,20; Achdan nan Abstol 10,36; 1. Corintianaich 15,3-4; Eabhraidhich 1,8;; Taisbeanadh 19,16).

Tha Crìosdaidheachd mu dheidhinn Crìosd

“Aig a cridhe, chan e siostam brèagha, iom-fhillte a th’ ann an Crìosdaidheachd mar Bùdachas, còd moralta farsaing mar Islam, no deagh sheata de dheas-ghnàthan mar a tha cuid de eaglaisean air a nochdadh. Is e an t-àite tòiseachaidh deatamach airson deasbad sam bith air a’ chuspair seo gu bheil ‘Crìosdaidheachd’ - mar a tha am facal a’ moladh - uile mu aon Phearsa, Iosa Crìosd (Dickson 1999: 11).

Bha Crìosdaidheachd, ged a bha e air a mheas an toiseach mar bhuidheann Iùdhach, eadar-dhealaichte bho Iùdhachd. Bha creideamh aig na h-Iùdhaich ann an Dia, ach chan eil a 'mhòr-chuid a' gabhail ri Iosa mar an Crìosd. Buidheann eile air a bheil iomradh anns an Tiomnadh Nuadh, na “daoine diadhaidh,” pàganach, dham buineadh Cornelius (Gnìomharan). 10,2), cuideachd bha creideamh ann an Dia, ach a-rithist, cha do ghabh iad uile ri Iosa mar am Mesiah.

“Tha pearsa Ìosa Crìosd aig cridhe diadhachd Chrìosdail. Ged a dh’ fhaodadh ‘diadhachd’ a bhith air a mhìneachadh mar ‘bruidhinn mu Dhia’, tha ‘diadhachd Chrìosdail’ a’ toirt àite aig cridhe àite Chrìosd” (McGrath 1997: 322).

«Chan e seata de bheachdan fèin-sheasmhach no neo-sheasmhach a th’ ann an Crìosdaidheachd; tha e a ’toirt seachad freagairt leantainneach do na ceistean a chaidh a thogail le beatha, bàs agus aiseirigh Ìosa Crìosd. Is e creideamh eachdraidheil a th ’ann an Crìosdaidheachd a dh’ èirich mar fhreagairt do shreath shònraichte de thachartasan le fòcas air Iosa Crìosd ».

Chan eil Crìosdaidheachd ann gun Iosa Crìosd. Cò bha an t-Iosa so? An ni a bha cho sonraichte uime 's gu'n robh Satan ag iarraidh a sgrios agus a chuir sios air sgeul a bhreith (Taisbeanadh 1 Cor2,4-5; Mata 2,1-18) ? Dè ma dheidhinn-san a rinn a dheisciobail cho dàna 's gun robh iad fo chasaid gun do thionndaidh iad an saoghal bun os cionn? 

Thig Dia thugainn tro Chrìosd

Thàinig an sgrùdadh mu dheireadh gu crìch le bhith a’ cur cuideam air nach urrainn dhuinn eòlas fhaighinn air Dia ach tro Iosa Crìosd (Mata 11,27), neach a tha na fhìor fhaileas air bith an taobh a‑staigh de Dhia (Eabh 1,3). Is ann dìreach tro Ìosa a tha fios againn cò ris a tha Dia coltach, oir is e Iosa a-mhàin ìomhaigh foillsichte an Athar (Colosianaich 1,15).

Tha na Soisgeulan a’ mìneachadh gun deach Dia a-steach don taobh daonna tro phearsa Ìosa Crìosd. Sgrìobh an t-abstol Eòin: "Anns an toiseach bha am Facal, agus bha am Facal còmhla ri Dia, agus b 'e am Facal Dia" (Eòin 1,1). Dh' ainmicheadh ​​am Focal mar Iosa " a thàinig gu bhi 'na fheòil, agus a chòmhnuidh 'n ar measg" (Eoin 1,14).

Is e Iosa, am Focal, an dara pearsa do'n Diadhachd, anns am bheil " uile iomlanachd na Diadhachd a' gabhail còmhnuidh gu corporra " (Colosianaich. 2,9). Bha Iosa an dà chuid làn dhuine agus làn Dhia, Mac an duine agus Mac Dhè. " Oir bu toil le Dia gu'n gabhadh gach uile iomlanachd còmhnuidh ann" (Colosianaich 1,19), " agus as a lànachd-san ghabh sinn uile gràs air son gràis" (Eoin 1,16).

" Air do losa Criosd a bhi ann an cruth Dhe, cha do mheas e e 'na reubainn a bhi co-ionann ri Dia, ach dh'irioslaich se e fein, agus ghabh e cruth seirbhisich, air dha a bhi air a dhean- amh an coslas dhaoine, agus air aithneachadh 'n a choslas mar dhuine." (Philipianaich 2,5-7). Tha an earrann seo a’ mìneachadh gun do chuir Iosa às dha fhèin sochairean na diadhachd agus gun tàinig e gu bhith na aon againn airson “ gum biodh còir aig an fheadhainn a tha a’ creidsinn na ainm a bhith nan clann do Dhia ” (Eòin 1,12). Tha sinn a’ creidsinn annainn fhìn gu bheil sinn gu pearsanta, gu h-eachdraidheil agus gu h-eag-eòlach a’ dol an aghaidh diadhachd Dhè ann an cinne-daonna an duine shònraichte sin, Iosa o Nasareth (Jinkins 2001: 98).

Nuair a choinnicheas sinn ri Iosa, tha sinn a 'coinneachadh ri Dia. Tha Iosa ag ràdh, " Nam b' aithne dhuibh mise, b' aithne dhuibh an t-Athair mar an ceudna" (Eoin 8,19).

Is e Iosa Crìosd cruthadair agus neach-taic nan uile nithean

A thaobh ‘am Facal’, tha Iain ag innse dhuinn gun robh ‘an aon rud aig Dia anns an toiseach. Tha na h-uile nithe air an deanamh leis an ni ceudna, agus as eugmhais an ni sin cha d' rinneadh ni sam bith a rinneadh " (Eoin 1,2-3mh).

Tha Pòl a’ mionnachadh air a’ bheachd seo: “…chaidh na h-uile nithe a chruthachadh troimhesan agus air a shon” (Colosianaich 1,16). Tha na h-Eabhruidhich mar an ceudna a' labhairt air " Iosa, a bha rè tamuill bhig na b'ìsle na na h-aingil" (ie, rinneadh 'na dhuine), " air son am bheil na h-uile nithe, agus trid am bheil na h-uile nithe" (Eabhruidhich. 2,9-10). Tha losa Criosd " roimh na h-uile nithibh, agus annsan tha na h-uile nithe" (Colosianaich 1,17). Tha e " a' cumail suas nan uile nithe le 'fhocal cumhachdach" (Eabh 1,3).

Cha do thuig na ceannardan Iùdhach a nàdar diadhaidh. Thuirt Iosa riu, " Thainig mi mach o Dhia," agus " mu'n d'thainig Abraham gu bith, is mi" (Eoin 8,42.58). Thug an “Is mise” iomradh air an ainm a chleachd Dia dha fhèin nuair a bhruidhinn e ri Maois (2. Mose 3,14). 8,59).

Is e Iosa mac Dhè

Sgrìobh Eòin mu Iosa: "Chunnaic sinn a ghlòir, glòir mar aon-ghin an Athar, làn gràis agus fìrinn" (Eòin 1,14). B’ e Iosa aon-ghin Mhic an Athar.

Nuair a bha Iosa air a bhaisteadh, ghlaodh Dia ris, "Is tu mo Mhac gràdhach, annad-sa tha mi toilichte" (Marc. 1,11; Lucas 3,22).

Nuair a fhuair Peadar agus Eòin sealladh air rìoghachd Dhè, chunnaic Peadar Ìosa mar a bhith aig an aon ìre ri Maois agus Eliah. Cha robh e faicinn gu robh Iosa " airidh air barrachd onair na Maois " (Eabh 3,3), agus gu'n do sheas neach a bu mhò na na fàidhean 'nam meadhon. A rìs thàinig guth o nèamh, agus ghlaodh e : " Is e so mo mhac gràdhach, anns am bheil mo mhòr thlachd ; cluinnidh tu e!" (Mata 17,5). Leis gur e Iosa Mac Dhè, bu chòir dhuinne cuideachd na tha aige ri ràdh a chluinntinn.

B’ e seo am prìomh earrann ann an searmonachadh nan abstol agus iad a’ sgaoileadh deagh naidheachd na slàinte ann an Crìosd. Achdan brath 9,20, far a bheil e air a ràdh mu Shaul, mun robh e aithnichte mar Pòl: "Agus sa bhad shearmonaich e anns na sionagogan mu Iosa, gum b' e seo Mac Dhè." Chaidh Iosa a stèidheachadh “às deidh an Spioraid a naomhaicheas” mar Mhac Dhè le cumhachd tro aiseirigh nam marbh (Ròmanaich 1,4).

Tha ìobairt Mhic Dhè a 'toirt comas do chreidmhich a bhith air an sàbhaladh. " Oir is ann mar sin a ghràdhaich Dia an saoghal, gu'n d'thug e 'aon-ghin Mhic, chum as ge b'e neach a chreideas ann, nach sgriosar e, ach gu'm bi a' bheatha mhaireannach aige" (Eoin. 3,16). " Chuir an t-Athair am Mac gu bhi 'na Shlànaighear an t-saoghail" (1. Johannes 4,14).

Is e Iosa Tighearna agus Rìgh

Aig breith Chrìosd, ghairm an t-aingeal an teachdaireachd a leanas dha na cìobairean: "An-diugh tha Slànaighear air a bhreith dhut, cò e Crìosd an Tighearna ann am baile Dhaibhidh" (Lucas 2,11).

Bha Eoin Baiste air ordachadh gu " ulluchadh slighe an Tighearna " (Marc 1,1-4; Iain 3,1-6mh).

Anns na notaichean tòiseachaidh aige ann an grunn litrichean, tha Pòl, Seumas, Peadar, agus Eòin a 'toirt iomradh air " an Tighearna Iosa Crìosd " (1. Corintianaich 1,2-fichead; 2. Corintianaich 2,2; Ephèsianaich 1,2;; Seumas 1,1; 1. Petrus 1,3; 2. Eòin 3; msaa)

Tha an teirm Tighearna a’ nochdadh uachdranas thairis air gach taobh de chreideamh agus de bheatha spioradail a’ chreidmhich. foillseachadh 19,16 cuimhne dhuinn gu bheil Facal Dhè, Iosa Criosd,

«Rìgh nan Rìgh agus Tighearna nam Morairean»

'S e.

Mar a tha an diadhachd ùr-nodha Michael Jinkins ga chuir anns an leabhar aige Cuireadh gu Diadhachd: “Tha an tagradh aige oirnn iomlan agus farsaing. Buinidh sinn gu h-iomlan, corp agus anam, ann am beatha agus ann am bàs don Tighearna Iosa Crìosd. ”(2001: 122).

Is e Iosa am Mesiah fàidheadaireachd, an Slànaighear

Daniel 9,25 a' cur an cèill do Dhia gun tig am Mesiah, am prionnsa, a shaoradh a shluaigh. Tha Mesiah a’ ciallachadh “an ungte” ann an Eabhra. Dh’ aithnich Anndra, a bha na neach-leantainn tràth air Ìosa, gun robh e fhèin agus na deisciobail eile air “am Mesiah” a lorg ann an Ìosa, a tha ag eadar-theangachadh bhon Ghreugais mar “an Crìosd” (an t-ungadh) (Eòin). 1,41).

Bhruidhinn mòran de fhàidheadaireachd an t-Seann Tiomnadh air teachd an t-Slànaighear [Slànaighear, Fear-saoraidh]. Anns a’ chunntas aige air breith Chrìosda, bidh Mata gu tric a’ toirt mion-fhiosrachadh air mar a fhuair na fàisneachdan seo mun Mhesiah an coileanadh ann am beatha agus ministrealachd Mhic Dhè, a chaidh a ghineadh gu mìorbhuileach leis an Spiorad Naomh ann an òigh leis an ainm Màiri agus ris an canar Iosa. , a tha ciallachadh Slànaighear. “ Thachair so uile chum an ni a labhair an Tighearna leis an fhaidh a choimhlionadh (Mata 1,22).

Sgrìobh Lucas, " Feumaidh na h-uile nithe a ta sgrìobhta mu m' thimchioll-sa a bhi air an coimhlionadh ann an lagh Mhaois, anns na fàidhibh, agus anns na sailm" (Lucas 2 Cor.4,44). B’ fheudar dha na fàisneachdan messianach a choileanadh. Tha na soisgeulaichean eile a’ toirt fianais gur e Iosa an Crìosd (Marc 8,29; Lucas 2,11; 4,41; 9,20; Iain 6,69; 20,31).

Bha na tràth Chrìosdaidhean a’ teagasg “gu feum Crìosd fulang agus a bhith air a’ chiad neach a dh’ èirich o na mairbh agus a shearmonaich an solas dha na daoine aige agus dha na Cinnich " (Gnìomharan 2).6,23). Ann am briathraibh eile, gur e Iosa " gu fìrinneach Slànuighear an t-saoghail" (Eoin 4,42).

Bidh Iosa a ’tilleadh ann an tròcair agus gu breitheanas

Airson a ’Chrìosdaidh, tha an sgeulachd gu lèir a’ stiùireadh agus a ’sruthadh air falbh bho thachartasan beatha Chrìosd. Tha sgeulachd a bheatha aig cridhe ar creideimh.

Ach chan eil an sgeulachd seo seachad. Tha e a ’leantainn bho àm an Tiomnadh Nuadh gu sìorraidheachd. Tha am Bìoball a ’mìneachadh gu bheil Iosa a’ fuireach a bheatha annainn, agus thèid bruidhinn air mar a nì e seo ann an leasan a leanas.

Tillidh Iosa cuideachd (Eòin 14,1-3; Achdan nan Abstol 1,11; 2. Thessalonians 4,13-fichead; 2. Petrus 3,10-13, msaa). Tha e a' pilleadh cha'n ann a buntainn ri peacadh (rinn e cheana mar sin tre 'ìobairt) ach a chum slainte (Eabh. 9,28). Aig " rìgh-chathair nan gràs" (Eabh 4,16) " bheir e breth air an t-saoghal le fìreantachd" (Gniomh 17,31). “Ach tha ar saoranachd air neamh; o'n a tha sinn a' feitheamh ris an t-Slànaighear, an Tighearn losa Criosd" (Philipianaich 3,20).

co-dhùnadh

Tha na Sgriobtairean a ’nochdadh Iosa mar a rinn am Facal feòil, Mac Dhè, an Tighearna, an Rìgh, am Mesiah, Slànaighear an t-Saoghail, a thig an dàrna turas gus tròcair a nochdadh agus cuideachd gu breitheanas. Tha e aig cridhe creideas Crìosdail oir às aonais Crìosd chan eil Crìosdaidheachd ann. Feumaidh sinn na tha aige ri innse dhuinn a chluinntinn.

le Seumas MacEanraig