Brìgh a ’ghràs

374 nàdur nan gràsAig amannan cluinnidh mi draghan gu bheil sinn a ’cur cus cuideam air gràs. Mar cheartachadh a thathar a ’moladh, thathar ag argamaid an uairsin, mar chothromachadh ri teagasg gràis, gum faodadh sinn beachdachadh air ùmhlachd, ceartas, agus dleastanasan eile a tha air an ainmeachadh san Sgriobtar, agus gu sònraichte san Tiomnadh Nuadh. Tha draghan dligheach aig an fheadhainn a tha draghail mu "cus gràs". Gu mì-fhortanach, tha cuid a ’teagasg gu bheil mar a tha sinn beò neo-iomchaidh ma tha sinn air ar sàbhaladh le gràs seach obraichean. Dhaibh, tha gràs co-ionann ri bhith gun eòlas air dleastanasan, riaghailtean, no pàtrain dàimh ris am biodh dùil. Dhaibh, tha gràs a ’ciallachadh gu bheilear a’ gabhail ri cha mhòr a h-uile càil, seach gu bheil a h-uile dad mar-thà air maitheanas ro-làimh. A rèir a ’mhì-thuigse seo, is e tiogaid an-asgaidh a th’ ann an gràs - gu ìre gu ìre cumhachd neach-lagha bàn a bhith comasach air na tha thu ag iarraidh a dhèanamh.

Antinomism

Tha antinomism mar sheòrsa de bheatha a tha a ’sgaoileadh beatha às aonais no an aghaidh laghan no riaghailtean sam bith. Tha an duilgheadas seo air a bhith na chuspair den sgriobtar agus an searmonachadh air feadh eachdraidh na h-eaglaise. Bhruidhinn Dietrich Bonhoeffer, a bha na shagairt den rèim Nadsaidheach, anns an leabhar aige Succession in the context of “cheap grace”. Thathas a ’dèiligeadh ri antinomism anns an Tiomnadh Nuadh. Thug Pòl iomradh air a ’chasaid gun robh a chuideam air gràs a’ brosnachadh dhaoine “a bhith a’ leantainn ann am peacadh gus am biodh gràs nas cumhachdaiche ”(Ròmanaich 6,1). Bha freagairt an abstoil goirid agus emphatic: "Far be it!" (V.2). Beagan sheantansan às deidh sin tha e ag ath-aithris na casaidean a chaidh a thogail na aghaidh agus a ’freagairt:“ Ciamar a-nis? Am peacaich sinn leis nach eil sinn fo lagh ach fo ghràs? Biodh e! " (V.15).

Bha freagairt an abstoil Pòl don chasaid an aghaidh ainmeachadh soilleir. Tha neach sam bith a tha ag argamaid gu bheil gràs a ’ciallachadh gu bheil a h-uile dad ceadaichte oir tha e còmhdaichte le creideamh ceàrr. Ach carson? Dè chaidh ceàrr an sin? A bheil an duilgheadas dha-rìribh "cus tròcair"? Agus a bheil am fuasgladh aige dha-rìribh a ’toirt a-steach a bhith a’ cothromachadh a ’ghràis seo?

Dè an fhìor dhuilgheadas a th ’ann?

Is e an fhìor dhuilgheadas a bhith a ’creidsinn gu bheil gràs a’ ciallachadh gu bheil Dia na eisgeachd don riaghailt, an àithne no an dleastanas. Nam biodh gràs a ’ciallachadh a bhith a’ buileachadh eisgeachdan riaghailt, tha, le mòran gràis bhiodh mòran eisgeachdan ann. Agus ma thèid a ràdh gun dèan sinn tròcair air Dia, dh ’fhaodadh sinn a bhith an dùil gum biodh saoradh aige airson gach dleastanas no gnìomh a dh’ fheumas sinn a dhèanamh. Mar as motha de ghràs is ann as motha a thig e gu ùmhlachd. Agus mar as lugha de thròcair, nas lugha de dh ’eisgeachdan, gnothach beag snog.

Is dòcha gu bheil sgeama mar seo a ’toirt cunntas as fheàrr air dè as urrainn do ghràs daonna a dhèanamh aig a’ char as fheàrr. Ach na dìochuimhnich sinn gu bheil an dòigh-obrach seo a ’tomhas gràs ann an ùmhlachd. Bidh e a ’cur an dithis an aghaidh a chèile, agus mar thoradh air an sin bidh cogadh leantainneach a’ dol air ais agus air adhart nach tig gu fois, oir tha an dithis a ’sabaid ri chèile. Bidh an dà thaobh a ’dèanamh dearmad air soirbheachas a chèile. Gu fortanach, chan eil sgeama mar sin a ’nochdadh gràs Dhè. Tha an fhìrinn mu ghràs gar saoradh bhon duilgheadas meallta seo.

Gràs Dhè gu pearsanta

Ciamar a tha am Bìoball a ’mìneachadh gràs? “Tha Iosa Crìosd fhèin a’ seasamh airson gràs Dhè a dh ’ionnsaigh oirnn”. Beannachd Phòil aig deireadh na 2. Tha Corintianaich a ’toirt iomradh air“ gràs ar Tighearna Iosa Crìosd ”. Tha Dia gu saor a ’toirt dhuinn gràs ann an cruth a Mhic ionmholta, a tha e fhèin gu gràsmhor a’ toirt seachad gràdh Dhè dhuinn agus gar rèiteachadh leis an Uile-chumhachdach. Tha na dh ’adhbhraich Iosa dhuinn a’ nochdadh dhuinn nàdar agus caractar an Athar agus an Spioraid Naoimh. Tha an Sgriobtar a ’nochdadh dhuinn gur e Iosa an clò-bhualadh dìleas de nàdar Dhè (Eabhraidhich 1,3 Bìoball Elberfeld). An sin tha e ag ràdh, "Is esan ìomhaigh an Dia neo-fhaicsinneach" agus bha e "toilichte le Dia gum bu chòir a h-uile pailteas a bhith a’ fuireach ann "(Colosianaich 1,15; 19). Ge bith cò a chì e chì e an t-Athair, agus nuair a dh ’aithnicheas sinn e, bidh eòlas againn air an Athair cuideachd4,9; 7).

Tha Iosa a ’mìneachadh nach eil e a’ dèanamh ach “na tha e a’ faicinn an Athair a ’dèanamh” (Eòin 5,19). Tha e ag innse dhuinn nach eil ach eòlas aige air an Athair agus gur e esan a-mhàin a tha ga fhoillseachadh (Mata 11,27). Tha Iain ag innse dhuinn gun do ghabh am Facal Dhè seo, a tha air a bhith ann le Dia bhon toiseach, cruth daonna agus “sheall e dhuinn glòir mar aon-ghin Mhic an Athar,” làn gràis agus fìrinn. Fhad ‘s a chaidh« an lagh [a thoirt seachad tro Mhaois; [is] gràs agus fìrinn [...] tro Iosa Crìosd. " Gu dearbh, "de a lànachd fhuair sinn uile gràs airson gràs." Agus dh’ainmich a Mhac, a bha a ’còmhnaidh ann an cridhe Dhè bho shìorraidheachd, e dhuinn” (Eòin 1,14-18).

Tha Iosa a ’gabhail a-steach gràs Dhè a dh’ ionnsaigh sinn - agus tha e a ’nochdadh ann am facal agus ann an gnìomh gu bheil Dia E fhèin làn de ghràs. Is e fhèin gràs. Tha e ga thoirt dhuinn a-mach à bhith - an aon fhear ris an coinnich sinn ann an Iosa. Chan eil e a ’toirt tiodhlacan dhuinn a-mach à eisimeileachd oirnn, no air bunait dleastanas sam bith oirnn sochairean a thoirt dhuinn. Air sgàth a nàdar fialaidh, tha Dia a ’toirt seachad gràs, is e sin, tha e ga thoirt dhuinn ann an Iosa Crìosd de a thoil fhèin. Tha Pòl a ’gairm gràs anns an litir aige gu na Ròmanaich tiodhlac fialaidh bho Dhia (5,15-fichead; 6,23). Anns an litir aige gu na h-Ephesianaich tha e ag ainmeachadh ann am faclan cuimhneachail: "Oir le gràs tha thu air do shàbhaladh tro chreideamh, agus chan ann bhuat fhèin: is e tiodhlac Dhè a th’ ann, chan ann bho obraichean, gus nach biodh duine a ’bòstadh" (2,8-9).

A h-uile dad a bheir Dia dhuinn, tha e a ’toirt dhuinn gu fialaidh a-mach à maitheas, a-mach às a’ mhiann a tha a ’faireachdainn domhainn airson math a dhèanamh dha gach neach a tha nas lugha agus eadar-dhealaichte bhuaithe. Tha na gnìomhan gràis aige ag èirigh bho a nàdar fialaidh, fialaidh. Chan eil e a ’sgur a leigeil leinn pàirt a ghabhail de mhaitheas a thoil shaor fhèin, eadhon ged a thachras e ri strì, ar-a-mach agus eas-ùmhlachd air taobh a chruthachaidh. Bidh e a ’freagairt peacaidh le mathanas agus rèite a thoil shaor fhèin, air a thoirt seachad tro rèite a Mhic. Tha Dia, a tha aotrom agus anns nach eil dorchadas, ga thoirt fhèin gu saor dhuinn anns a Mhac tron ​​Spiorad Naomh gus an tèid beatha a thoirt dhuinn anns a lànachd iomlan (1 Eòin 1,5; Iain 10,10).

An robh Dia a-riamh gràsmhor?

Gu mì-fhortanach, chaidh a ràdh gu tric gun do gheall Dia bho thùs (mus do thuit an duine) nach toireadh e ach a mhaitheas (Adhamh agus Eubha agus Israel às deidh sin) ma choileanas a chruthachadh cumhachan sònraichte agus ma choileanas e dleastanasan a tha e a ’cur air. Mura dèanadh i sin, cha bhiodh e cho coibhneil rithe a bharrachd. Mar sin cha toireadh e maitheanas dhi no beatha shìorraidh.

A rèir an t-sealladh ceàrr seo, tha Dia ann an cùmhnant "ma ... an uairsin ..." leis a chruthachadh. Tha cùmhnantan no dleastanasan (riaghailtean no laghan) anns a ’chùmhnant sin a dh’ fheumas daonnachd gèilleadh riutha gus a bhith comasach air na tha Dia a ’tabhann dhaibh fhaighinn. A rèir a ’bheachd seo, is e an rud as cudromaiche don Uile-chumhachdach gu bheil sinn a’ cumail ris na riaghailtean a stèidhich e. Mura dèan sinn ceartas ri seo, cumaidh e a dhìcheall air ais bhuainn. Nas miosa fhathast, bheir e dhuinn an rud nach eil math, dè nach bi a ’leantainn gu beatha ach gu bàs; a-nis agus gu bràth.

Tha an sealladh ceàrr seo a ’faicinn an lagh mar an fheart as cudromaiche de nàdar Dhè agus mar sin cuideachd an taobh as cudromaiche den dàimh aige ri a chruthachadh. Tha an dia seo gu dearbh na dhia cùmhnant aig a bheil dàimh ris a chruthachadh stèidhichte air laghan agus cumhaichean. Bidh e a ’stiùireadh a’ chàirdeis seo a rèir prionnsapal “maighstir is tràill”. A rèir a ’bheachd seo, tha fialaidheachd Dhè, a thaobh a mhaitheas agus a bheannachdan, a’ toirt a-steach mathanas, fada air falbh bho bhrìgh na h-ìomhaigh sin de Dhia a tha e a ’sgaoileadh.

Gu bunaiteach, chan eil Dia a ’seasamh airson toil fhìor no laghail fhìor. Bidh seo a ’fàs gu sònraichte soilleir nuair a choimheadas sinn air Ìosa, a sheallas dhuinn an t-Athair agus a chuireas an Spiorad Naomh. Bidh seo a ’fàs soilleir nuair a chluinneas sinn bho Ìosa mun dàimh shìorraidh aige ri Athair agus ris an Spiorad Naomh. Tha e ag innse dhuinn gu bheil a nàdar agus a charactar co-ionann ri nàdar an athair. Chan eil an dàimh athair-mac air a chumadh le riaghailtean, dleastanasan no coileanadh chumhachan gus buannachd fhaighinn san dòigh seo. Chan eil athair agus mac càirdeach gu laghail dha chèile. Cha do chrìochnaich thu cùmhnant le chèile a rèir mura gèilleadh aon phàrtaidh, tha am pàrtaidh eile airidh air neo-choileanadh. Tha am beachd air dàimh cùmhnantail, stèidhichte air an lagh eadar athair agus a mhac neo-àbhaisteach. Is e an fhìrinn, mar a chaidh fhoillseachadh dhuinn le Ìosa, gu bheil an dàimh aca air a chomharrachadh le gràdh naomh, dìlseachd, fèin-ghèilleadh, agus glòir dha chèile. Tha ùrnaigh Ìosa, mar a leugh sinn e ann an caibideil 17 de Soisgeul Eòin, ga dhèanamh soilleir gu bheil an dàimh thròcaireach seo na bhunait agus na stòr airson gnìomh Dhè anns a h-uile dàimh; oir tha e an-còmhnaidh ag obair a rèir fhèin oir tha e fìor dha fhèin.

Tha sgrùdadh faiceallach air na Sgriobtairean Naoimh ga dhèanamh soilleir nach e dàimh cùmhnantail a th ’ann an dàimh Dhè ris a’ chruthachadh aige, eadhon às deidh tuiteam an duine le Israel: chan eil e air a thogail air cumhachan a dh ’fheumar cumail ris. Tha e cudromach tuigsinn nach robh càirdeas Dhè le Israel gu bunaiteach stèidhichte air an lagh, dìreach chan e cùmhnant ma bha. Bha Pòl mothachail air seo cuideachd. Thòisich an dàimh Uile-chumhachdach le Israel le cùmhnant, gealladh. Thàinig Lagh Mhaois (an Torah) gu bith 430 bliadhna às deidh a ’chùmhnant a stèidheachadh. Leis an loidhne-tìm san amharc, is gann gun robhas den bheachd gu robh an lagh mar bhunait air dàimh Dhè ri Israel.
Fon chùmhnant, dh’aidich Dia gu saor Israel a h-uile maitheas. Agus, mar a chuimhnicheas tu, cha robh gnothach aig seo ris na bha Israel fhèin comasach air a thabhann do Dhia (5. Mo 7,6-8mh). Na dìochuimhnich sinn nach robh eòlas aig Abraham air Dia nuair a thug e cinnteach dha a bheannachadh agus beannachadh a dhèanamh dha na h-uile dhaoine (1. Maois 12,2-3). Tha co-chòrdadh na ghealladh: tha e air a thaghadh gu saor agus air a bhuileachadh cuideachd. “Gabhaidh mi thu ri mo shluagh agus bidh mi nad Dhia dhut,” thuirt an t-Uile-chumhachdach ri Israel (2. Mo 6,7). Bha beannachd Dhè aon-taobhach, thàinig e bhon taobh aige a-mhàin. Chaidh e a-steach don chùmhnant mar dhòigh air nàdar, caractar agus brìgh fhèin a nochdadh. Bha a dhùnadh le Israel na ghnìomh gràis - tha, de ghràs!

Tha sùil nas mionaidiche air na ciad chaibideilean de Genesis a ’nochdadh nach eil Dia ceàrr air a chruthachadh a rèir seòrsa aonta cùmhnantail. An toiseach, bha an cruthachadh fhèin mar ghnìomh de thoirt seachad saor-thoileach. Cha robh dad ann a choisinn còir a bhith ann, fada nas lugha na a bhith ann. Tha Dia fhèin a ’mìneachadh:« Agus bha e math », tha,« glè mhath ». Tha Dia a ’leigeil le a mhaitheas buannachd fhaighinn gu saor bhon chruthachadh aige, a tha fada nas ìsle dha; tha e a ’toirt a beatha. B ’e Eubha tiodhlac caoimhneas Dhè do Adhamh gus nach biodh e na aonar tuilleadh. Mar an ceudna, thug an t-Uile-chumhachdach Gàrradh Eden dha Adhamh agus Eubha agus rinn e obair prothaideach dhaibh a bhith a ’coimhead às a dhèidh ann an dòigh is gum fàs e torrach agus a’ rùsgadh beatha gu pailt. Cha do choinnich Adhamh agus Eubha ri cumhachan sam bith mus tug Dia dhaibh na tiodhlacan math sin gu saor.

Ach cò ris a bha e coltach às deidh an tuiteam nuair a thàinig an t-uamhas? Tha e a ’sealltainn gu bheil Dia a’ leantainn air ag obair gu saor-thoileach agus gun chumhachan. Nach robh an t-iarrtas aige an cothrom a thoirt do Adhamh agus Eubha aithreachas a ghabhail às deidh an eas-ùmhlachd mar ghnìomh gràis? Beachdaich cuideachd air mar a thug Dia bian dhaibh airson aodach. Bha eadhon a cuir a-mach à Gàrradh Eden na ghnìomh gràis a bu chòir a cumail bho bhith a ’cleachdadh craobh na beatha anns a peacachadh. Chan urrainnear dìon agus freasdal Dhè a thaobh Cain fhaicinn ach san aon sholas. Chì sinn cuideachd gràs Dhè anns an dìon a thug e dha Noah agus a theaghlach, agus anns a ’ghealladh ann an cruth a’ bhogha-froise. Tha na gnìomhan gràis sin uile air an toirt seachad gu saor-thoileach mar thiodhlacan mar chomharra air maitheas Dhè. Chan eil gin dhiubh mar thuarastal airson a bhith a ’coileanadh ge bith dè an seòrsa, eadhon dleastanasan cùmhnantail beag, laghail a tha ceangailte ris an lagh.

Gràs mar choibhneas neo-airidh?

Tha Dia an-còmhnaidh a ’leigeil leis a chruthachadh a bhith a’ co-roinn gu saor anns a ’mhaitheas aige. Bidh e a ’dèanamh seo gu bràth a-mach às an taobh a-staigh aige mar Athair, Mac agus Spiorad Naomh. Bidh a h-uile dad a tha an Trianaid seo a ’dèanamh follaiseach ann an cruthachadh a’ tachairt bho pailteas na coimhearsnachd a-staigh. Cha toireadh càirdeas laghail agus cùmhnantail le Dia urram do neach-cruthachaidh triune agus neach-stèidheachaidh a ’chùmhnaint, ach dhèanadh e iodhol fìor-ghlan. Bidh iodhail an-còmhnaidh a ’dol an sàs ann an dàimhean cùmhnantail ris an fheadhainn a tha a’ sàsachadh an acras airson aithne oir tha feum aca air an luchd-leantainn cho mòr ‘s a dh’ fheumas iad. Tha an dà chuid eadar-eisimeileach. Is e sin as coireach gu bheil iad a ’faighinn buannachd bho chèile airson na h-amasan fèin-fhrithealaidh aca. Is e gràin na fìrinn a tha dualach a bhith ag ràdh gur e gràs maitheas neo-thaitneach Dhè dìreach nach eil sinn airidh air.

Tha maitheas Dhè a ’faighinn thairis air olc

Chan eil gràs a ’tighinn a-steach ach ann an cùis peacaidh mar eisgeachd do lagh no uallach sam bith. Tha Dia gràsmhor ge bith dè an seòrsa fìrinn a th ’ann am peacadh. Ann am faclan eile, chan eil feum air peacachadh follaiseach gus gràs a chleachdadh. An àite sin, mairidh a ghràs eadhon nuair a tha peacadh ann. Tha e fìor mar sin nach sguir Dia de bhith a ’toirt seachad a mhaitheas gu saor airson a chruthachadh, eadhon ged nach eil e airidh air. Tha e an uairsin ga maitheanas gu saor-thoileach aig prìs na h-ìobairt rèiteachaidh aige fhèin.

Eadhon ged a pheacaich sinn, tha Dia fhathast dìleas oir chan urrainn dha e fhèin aicheadh, mar a tha Pòl ag ràdh: "[...] ma tha sinn mì-fhoighidneach, tha e fhathast dìleas" (2. Timothy 2,13). Leis gu bheil Dia an-còmhnaidh fìrinneach dha fhèin, bidh e cuideachd a ’sealltainn dhuinn a ghràdh agus a’ cumail gu sgiobalta ris a ’phlana naomh aige dhuinn, eadhon nuair a tha sinn a’ cur na aghaidh. Tha an seasmhachd gràis seo a chaidh a bhuileachadh oirnn a ’sealltainn cho dona sa tha Dia ann a bhith a’ dèanamh math dha a chruthachadh. “Oir bhàsaich Crìosd air ar son aingidh eadhon nuair a bha sinn fhathast lag [...] ach tha Dia a’ sealltainn a ghràdh dhuinne oir bhàsaich Crìosd air ar son fhad ’s a bha sinn fhathast nar peacaich" (Ròmanaich 5,6; 8mh). Faodar caractar sònraichte gràis a faireachdainn nas soilleire far a bheil e a ’soilleireachadh an dorchadas. Agus mar sin mar as trice bidh sinn a ’bruidhinn mu ghràs ann an co-theacsa peacaidh.

Tha Dia gràsmhor ge bith dè am peacachadh a th ’againn. Tha e a ’dearbhadh gu bheil e dìleas don chruthachadh aige agus a’ cumail grèim air na tha an dàn dha. Faodaidh sinn seo aithneachadh gu h-iomlan bho Ìosa, nach urrainn, ann a bhith a ’crìochnachadh a Rèite, a bhith air a chuir às bho chumhachd sam bith bhon olc a tha ag èirigh na aghaidh. Chan urrainn dha feachdan an uilc casg a chuir air a bheatha a thoirt dhuinn gus am faigh sinn beò. Cha b ’urrainn dha pian, fulangas, no an irioslachd as cruaidhe casg a chuir air bho bhith a’ leantainn an dàn naomh, stèidhichte air gaol agus a ’rèiteachadh dhaoine ri Dia. Chan eil maitheas Dhè ag iarraidh an droch thionndadh sin gu math. Ach nuair a thig e gu olc, tha fios aig maitheas dè dìreach a dh ’fheumar a dhèanamh: tha e cudromach faighinn thairis air, a’ chùis agus a ’chùis a dhèanamh air. Mar sin chan eil cus gràs ann.

Gràs: lagh agus ùmhlachd?

Ciamar a tha sinn a ’faicinn lagh an t-Seann Tiomnadh agus ùmhlachd Chrìosdail anns a’ Chùmhnant Ùr a thaobh gràs? Ma nì sinn ath-bheachdachadh gur e gealladh aon-thaobhach a th ’ann an co-chòrdadh Dhè, tha am freagairt cha mhòr fèin-fhollaiseach. Tha gealladh a’ faighinn freagairt às leth cò dha a thèid a dhèanamh. Ach, chan eil a bhith a ’cumail a’ gheallaidh an urra ris an ath-bhualadh seo. Chan eil ach dà roghainn anns a ’cho-theacsa seo: creidsinn anns a’ ghealladh làn earbsa ann an Dia no nach eil. Bha lagh Mhaois (an Torah) ag innse gu soilleir do Israel dè a tha e a ’ciallachadh a bhith a’ earbsa ann an cùmhnant Dhè anns an ìre seo mus tèid an gealladh a rinn e a choileanadh aig a ’cheann thall (i.e. mus do nochd Ìosa Crìosd). Nochd Israel Uile-chumhachdach, na ghràs, an dòigh-beatha taobh a-staigh a chùmhnaint (an seann chùmhnant).

Chaidh an Torah a thoirt do Israel le Dia mar thiodhlac an-asgaidh. Bu chòir dhi an cuideachadh. Tha Pòl ga h-ainmeachadh mar "neach-foghlaim" (Galatianaich 3,24-25; Bìoball sluaigh). Mar sin bu chòir a bhith air fhaicinn mar thiodhlac gràsmhor gràis bho Uile-chumhachdach Israel. Chaidh an lagh a chuir an gnìomh taobh a-staigh frèam an t-seann chùmhnaint, a bha aig an ìre a chaidh a ghealltainn (a ’feitheamh ri choileanadh ann am figear Chrìosd anns a’ chùmhnant ùr) mar aonta gràis. Bhathar an dùil seirbheis a ’chùmhnaint a thug Dia seachad airson beannachadh Israel agus a dhèanamh na thùsaire gràis dha na h-uile sluagh.

Tha Dia a tha fhathast fìor dha fhèin ag iarraidh gum bi an aon dàimh neo-chùmhnantail aige ris na daoine anns a ’Chùmhnant Ùr, a lorg a choileanadh ann an Iosa Crìosd. Tha e a ’toirt dhuinn na beannachdan uile bho a bheatha rèiteachaidh agus rèite, bàs, aiseirigh, agus dìreadh gu neamh. Thathas a ’tabhann dhuinn gach buannachd bhon rìoghachd aige san àm ri teachd. A bharrachd air an sin, tha sinn a ’faighinn deagh fhortan gu bheil an Spiorad Naomh a’ fuireach annainn. Ach tha tairgse nan gràsan sin anns a ’Chùmhnant Ùr ag iarraidh ath-bhualadh - an dearbh fhreagairt a bu chòir a bhith air sealltainn le Israel cuideachd: Creideamh (earbsa). Ach taobh a-staigh frèam a ’chùmhnaint ùir, tha earbsa againn ann an coileanadh seach a ghealladh.

Ar freagairt do mhaitheas Dhè?

Ciamar a bu chòir ar freagairt don ghràs a tha air a shealltainn dhuinn a bhith? Is e am freagairt: "Beatha anns a bheil an gealladh". Is e sin a tha air a chiallachadh le "fuireach ann an creideamh". Tha sinn a ’lorg eisimpleirean de leithid de dhòigh-beatha ann an“ naoimh ”an t-Seann Tiomnadh (Eabh. 11). Tha builean ann mura h-eil aon a ’fuireach ann an earbsa anns a’ chùmhnant a chaidh a ghealltainn no a thoirt gu buil. Tha cion earbsa anns a ’chùmhnant agus an t-ùghdar aige a’ cur bacadh air ar cleachdadh. Chuir dìth earbsa Israel às dha stòr a bheatha - a bhiadh, a shunnd agus a torachas. Sheas amharas ann an dòigh a chàirdeis ri Dia gun deach diùltadh pàirt a ghabhail ann an cha mhòr a h-uile gràs an Uile-chumhachdach.

Tha co-chòrdadh Dhè, mar a tha Pòl a ’mìneachadh dhuinn, neo-sheasmhach. Carson? Leis gu bheil an t-Uile-chumhachdach a ’cumail grèim air agus ga chumail suas, eadhon ged a thig e aig cosgais. Cha ghluais Dia gu bràth air falbh bhon fhacal aige; chan urrainn dha a bhith air a ghiùlan gu neo-iomchaidh a dh ’ionnsaigh a chruthachadh no a dhaoine. Eadhon leis an dìth earbsa againn anns a ’ghealladh, chan urrainn dhuinn toirt air a bhith mì-fhoighidneach dha fhèin. Is e sin a thathas a ’ciallachadh nuair a thèid a ràdh gu bheil Dia ag obair" air sgàth ainm. "

Feumaidh a h-uile stiùireadh agus àithne a tha ceangailte ris a bhith umhail dhuinn ann an creideamh ann an Dia, air a thoirt seachad gu saor le coibhneas agus gràs. Fhuair an gràs sin a choileanadh ann an diadhachd agus foillseachadh Dhè fhèin ann an Iosa. Gus toileachas fhaighinn annta feumar gabhail ri gràsan an Uile-chumhachdaich agus gun a bhith gan diùltadh. Tha an stiùireadh (àitheantan) a lorgas sinn anns an Tiomnadh Nuadh ag innse na tha e a ’ciallachadh dha muinntir Dhè às deidh stèidheachadh a’ Cho-cheangail Ùir gràs Dhè fhaighinn agus earbsa a bhith ann.

Dè a th ’ann am freumhaichean ùmhlachd?

Mar sin càite am faigh sinn stòr ùmhlachd? Tha e ag èirigh bho bhith an urra ri dìlseachd Dhè gu adhbharan a chùmhnaint mar a chaidh a choileanadh ann an Iosa Crìosd. Is e an aon sheòrsa ùmhlachd ris a bheil Dia a ’buntainn ùmhlachd do chreideamh, a tha ga nochdadh fhèin ann an creideas ann an seasmhachd an Uile-chumhachdaich, dìlseachd don fhacal, agus dìlseachd dhut fhèin (Ròmanaich 1,5; 16,26). Is e ùmhlachd ar freagairt do a ghràs. Chan eil Pòl a ’fàgail rùm airson teagamh a thaobh seo - tha seo gu sònraichte soilleir bhon aithris aige nach do dh’ fhàilnich clann Israeil gèilleadh ri riatanasan laghail sònraichte an Torah, ach leis gu robh iad “a’ diùltadh slighe a ’chreideimh agus a’ creidsinn gun toireadh an ùmhlachd dhaibh iad. chun an amas aca a thoirt »(Ròmanaich 9,32; Bìoball deagh naidheachd). Chunnaic an t-abstol Pòl, Phairiseach a bha a ’cumail ris an lagh, an fhìrinn iongantach nach robh Dia a-riamh ag iarraidh air fìreantachd a choileanadh e fhèin le bhith a’ cumail an lagh. An coimeas ris an fhìreantachd gun robh Dia deònach a thoirt dha le gràs, an taca ris a bhith a ’gabhail pàirt ann am fìreantachd Dhè fhèin, a chaidh a thoirt dha tro Chrìosd, bhiodh e (a ràdh na bu lugha!) Air a mheas mar fhileadh gun luach (Philipianaich 3,8-9).

Tro na linntean tha e air a bhith mar thoil Dhè a fhìreantachd a cho-roinn leis na daoine aige mar thiodhlac. Carson? A chionn gu bheil e gràsmhor (Philipianaich 3,8-9). Mar sin ciamar a gheibh sinn an tiodhlac seo a tha air a thabhann gu saor? Le bhith ag earbsa ann an Dia a thaobh seo agus a ’creidsinn a ghealladh gun toir e thugainn e. Tha an ùmhlachd a tha Dia ag iarraidh oirnn a bhith air a bheathachadh le creideamh, dòchas agus gràdh dha. Tha na gairmean gu ùmhlachd a gheibhear air feadh an sgriobtar agus na h-àithnean a gheibhear anns na cùmhnantaichean sean is ùr gràsmhor. Ma tha sinn a ’creidsinn geallaidhean Dhè agus earbsa againn gun tèid an toirt gu buil ann an Crìosd agus an uairsin annainn, bidh sinn airson a bhith beò a rèir iad mar fhìrinn agus fìrinn. Chan eil beatha ann an eas-ùmhlachd stèidhichte air earbsa no is dòcha (fhathast) diùltadh gabhail ris na tha air a ghealltainn dha. Chan eil ach ùmhlachd ag èirigh bho chreideamh, dòchas agus gràdh a ’toirt glòir do Dhia; oir is e dìreach an seòrsa ùmhlachd seo a tha na fhianais air cò a th ’ann an Dia, mar a chaidh fhoillseachadh dhuinn ann an Iosa Crìosd.

Leanaidh an t-Uile-chumhachdach ga thaisbeanadh fhèin gu gràsmhor dhuinn co-dhiù a bheil sinn a ’gabhail ris a ghràs no ga dhiùltadh. Chan eil teagamh nach eil a mhaitheas air a nochdadh gu ìre leis nach eil e a ’freagairt ar seasamh an aghaidh a ghràs. San dòigh seo tha fearg Dhè a ’nochdadh fhèin nuair a tha e a’ cur an aghaidh “chan eil” dha le “chan eil” gus dearbhadh gu bheil “tha” air a bhuileachadh oirnn ann am figear Chrìosd (2. Corintianaich 1,19). Agus tha an uile-chumhachdach “chan eil” a cheart cho cumhachdach ri “tha” oir tha e na mhìneachadh air an “tha” aige.

Chan eil eisgeachdan gu tròcair!

Tha e cudromach tuigsinn nach eil Dia a ’dèanamh lasachadh sam bith air na h-adhbharan as àirde agus òrdughan naomh airson a shluaigh. Air sgàth a dhìlseachd, cha toir e seachad oirnn. An àite sin, tha e gar gràdhachadh gu foirfe - ann am foirfeachd a Mhic. Tha Dia airson ar glòir a thoirt dhuinn gus am bi earbsa againn ann agus gun gràdhaich sinn e leis a h-uile snàithleach den ego againn agus gum bi sinn a ’radiachadh seo ann am foirfeachd nar dòigh-beatha le taic bho a ghràs. Mar thoradh air an sin, tha ar cridhe mì-chreidmheach a ’gabhail cathair cùil agus tha ar beatha a’ nochdadh ar n-earbsa ann an Dia, air a thoirt seachad gu saor anns a ’chruth fhìor-ghlan aige. Bheir a ghràdh foirfe, mar sin, gràdh dhuinn ann am foirfeachd, a ’toirt dhuinn fìreanachadh iomlan agus aig a’ cheann thall glòir. “Esan a thòisich air an obair mhath annad, cuiridh e crìoch air cuideachd gu latha Chrìosd Ìosa” (Philipianaich 1,6).

Am biodh Dia tròcaireach dhuinn agus an uairsin gar fàgail neo-fhoirfe? Dè mu dheidhinn nam biodh ach eisgeachdan don riaghailt ann an Nèamh - nuair nach robh dìth creideas an seo, dìth gaoil an sin, beagan neo-chunbhalachd an seo agus beagan searbhas agus dioghaltas an sin, beagan dioghaltas an seo agus beagan fèin-mhisneachd an sin? Dè an suidheachadh a bhiodh againn an uairsin? Uill, fear a bha coltach ri sin san àm seo agus an-diugh, ach a mhaireadh gu bràth! Am biodh Dia dha-rìribh tròcaireach agus coibhneil nan fàgadh e sinn ann an leithid de «staid èiginn» gu bràth? Chan eil! Aig a ’cheann thall, chan eil gràs Dhè a’ ceadachadh eisgeachdan - chan ann a thaobh a ghràs gnàthach fhèin, no a thaobh riaghladh a ghràidh dhiadhaidh agus a thoil shunndach; air dhòigh eile cha bhiodh e gràsmhor.

Dè as urrainn dhuinn a dhèanamh gus cuir an aghaidh an fheadhainn a tha a ’dèanamh ana-cleachdadh air gràs Dhè?

Le bhith a ’teagasg dhaoine gus Iosa a leantainn, bu chòir dhuinn an teagasg gus gràs Dhè a thuigsinn agus fhaighinn seach a bhith a’ mearachd agus a ’cur na aghaidh gu pròiseil. Bu chòir dhuinn an cuideachadh a ’fuireach anns a’ ghràs a bheir Dia dhaibh anns an àm seo agus an-diugh. Bu chòir dhuinn toirt orra tuigsinn ge bith dè a bhios iad a ’dèanamh, gum bi an t-Uile-chumhachdach fìor dhaibh fhèin agus don adhbhar. Bu chòir dhuinn an neartachadh leis an eòlas gum bi Dia, mothachail air a ’ghaol a th’ aige air an son, a thròcair, a nàdar agus an adhbhar fèin-chinnteach, do-sheachanta an aghaidh strì sam bith ri a ghràs. Mar thoradh air an sin, aon latha bidh sinn uile a ’roinn ann an lànachd gràis agus a’ fuireach beatha tròcair. San dòigh seo, gabhaidh sinn gu toilichte na “dleastanasan” co-cheangailte ri seo - làn mhothachail mun t-sochair a bhith nad phàiste le Dia ann an Iosa Crìosd, ar bràthair as sine.

bhon Dr. Gary Deddo


pdfBrìgh a ’ghràs