Brìgh a ’ghràs

374 nàdur nan gràsAig amannan cluinnidh mi draghan gu bheil sinn a’ cur cus cuideam air gràs. Mar cheartachadh a tha air a mholadh, tha e air a mholadh an sin, gu'm bitheamaid, mar ghnè de fhreasdal do theagasg nan gràs, a' beachdachadh air ùmhlachd, ceartas, agus dleasdanais eile a tha air an ainmeachadh anns an Sgriobtur, agus gu h-àraidh anns an Tiomnadh Nuadh. Tha draghan dligheach aig an fheadhainn a tha draghail mu “cus de ghràs”. Gu mì-fhortanach, tha cuid a 'teagasg gu bheil mar a tha sinn beò nach eil buntainneach nuair a tha e le gràs agus chan ann le obraichean a tha sinn air ar sàbhaladh. Dhaibhsan, tha gràs co-ionann ri bhith gun eòlas air dleastanasan, riaghailtean, no pàtrain dàimh ris an robh dùil. Dhaibhsan, tha gràs a’ ciallachadh gu bheilear a’ gabhail ri cha mhòr rud sam bith, leis gu bheil a h-uile càil air a thoirt seachad ro-làimh co-dhiù. A rèir a’ mhì-thuigse seo, is e pas saor a th’ ann an tròcair – seòrsa de dh’ ùghdarras farsaing airson rud sam bith a thogras tu a dhèanamh.

Antinomism

Is e dòigh-beatha a th’ ann an Antinomianism a tha ag iomadachadh beatha às aonais no an aghaidh laghan no riaghailtean sam bith. Air feadh eachdraidh na h-eaglais tha an trioblaid seo air a bhith na chuspair anns an Sgriobtar agus searmonachadh. Bhruidhinn Dietrich Bonhoeffer, martarach leis an rèim Nadsaidheach, air “saor ghràs” anns an leabhar aige Nachfolge sa cho-theacsa seo. Thathas a’ dèiligeadh ri Antinomianism anns an Tiomnadh Nuadh. Mar fhreagairt, fhreagair Pòl a’ chasaid gun robh a chudrom air gràs a’ brosnachadh dhaoine gu bhith “leantainn air adhart sa pheacadh, airson gum biodh gràs pailt” (Ròmanaich. 6,1). Bha freagairt an abstoil goirid agus cudthromach: "Fad gu robh e" (v.2). Beagan sheantansan às deidh sin tha e ag ath-aithris na casaid a chaidh a dhèanamh na aghaidh agus a’ freagairt: “Dè a-nis? Am peacaich sinn a chionn nach 'eil sinn fo lagh ach fo ghràs ? Gu ma fada sin!” (v.15).

Bha freagairt an abstoil Pòl don chasaid mu antinomianism soilleir. Tha neach sam bith a tha ag argamaid gu bheil gràs a 'ciallachadh gu bheil a h-uile dad ceadaichte oir tha e air a chòmhdach le creideamh ceàrr. Ach carson? Dè chaidh ceàrr? An e “cus gràs” an duilgheadas dha-rìribh? Agus an e da rìreadh am fuasgladh a th' aige, gnè eigin a bhi aige ris a' ghràs cheudna ?

Dè an fhìor dhuilgheadas a th ’ann?

Is e an fhìor dhuilgheadas a bhith a ’creidsinn gu bheil gràs a’ ciallachadh gu bheil Dia na eisgeachd don riaghailt, an àithne no an dleastanas. Nam biodh gràs a ’ciallachadh a bhith a’ buileachadh eisgeachdan riaghailt, tha, le mòran gràis bhiodh mòran eisgeachdan ann. Agus ma thèid a ràdh gun dèan sinn tròcair air Dia, dh ’fhaodadh sinn a bhith an dùil gum biodh saoradh aige airson gach dleastanas no gnìomh a dh’ fheumas sinn a dhèanamh. Mar as motha de ghràs is ann as motha a thig e gu ùmhlachd. Agus mar as lugha de thròcair, nas lugha de dh ’eisgeachdan, gnothach beag snog.

Is dòcha gu bheil sgeama mar seo a ’toirt cunntas as fheàrr air dè as urrainn do ghràs daonna a dhèanamh aig a’ char as fheàrr. Ach na dìochuimhnich sinn gu bheil an dòigh-obrach seo a ’tomhas gràs ann an ùmhlachd. Bidh e a ’cur an dithis an aghaidh a chèile, agus mar thoradh air an sin bidh cogadh leantainneach a’ dol air ais agus air adhart nach tig gu fois, oir tha an dithis a ’sabaid ri chèile. Bidh an dà thaobh a ’dèanamh dearmad air soirbheachas a chèile. Gu fortanach, chan eil sgeama mar sin a ’nochdadh gràs Dhè. Tha an fhìrinn mu ghràs gar saoradh bhon duilgheadas meallta seo.

Gràs Dhè gu pearsanta

Ciamar a tha am Bìoball a ’mìneachadh gràs? “Tha Iosa Crìosd fhèin a’ seasamh airson gràs Dhè a dh ’ionnsaigh oirnn”. Beannachd Phòil aig deireadh na 2. Tha Corintianaich a’ toirt iomradh air “gràs ar Tighearna Iosa Crìosd”. Tha gràs air a bhuileachadh oirnn gu saor le Dia ann an cruth a Mhic iochdmhor, a tha an uair sin a’ conaltradh gu gràsmhor ri gràdh Dhè dhuinne agus gar dèanamh rèidh ris an Uile-chumhachdach. Tha na tha Iosa a’ dèanamh dhuinn a’ nochdadh dhuinn nàdar agus caractar an Athar agus an Spioraid Naoimh. Tha na Sgriobturan a’ nochdadh gur e Iosa am fìor chlò de nàdar Dhè (Eabh 1,3 Bìoball Elberfeld). An sin tha e ag ràdh, " Is esan iomhaigh an Dè neo-fhaicsinnich," agus " B'e toil Dhè gu'm bitheadh ​​gach lànachd a chòmhnuidh ann" (Colosianaich. 1,15; 19). Ge bith cò a chì e chì e an t-Athair, agus nuair a dh ’aithnicheas sinn e, bidh eòlas againn air an Athair cuideachd4,9; 7).

Tha Iosa a’ mìneachadh nach eil e a’ dèanamh ach “na tha e a’ faicinn an Athair a’ dèanamh” (Eòin 5,19). Tha e ag innse dhuinn nach eil ach eòlas aige air an Athair agus gur e esan a-mhàin a tha ga fhoillseachadh (Mata 11,27). Tha Eoin ag innseadh dhuinn, gu'n do ghabh Facal De so, a bha ann o thus maille ri Dia, feoil agus gu'n do thaisbean e dhuinn " gloir mar aon-ghin o'n Athair, lan gràis agus firinn." Am feadh a bha “ an lagh air a thabhairt trid Mhaois ; [tha] gràs agus fìrinn, [...] air tighinn tro Ìosa Crìosd.” Gu dearbh, “a lànachd tha sinn uile air gràs a ghabhail airson gràis.” Agus tha a Mhac, a tha a’ còmhnaidh ann an cridhe Dhè bho shìorraidh, “air ainmeachadh dha. sinne" (Eoin 1,14-18mh).

Tha Iosa a ’gabhail a-steach gràs Dhè a dh’ ionnsaigh sinn - agus tha e a ’nochdadh ann am facal agus ann an gnìomh gu bheil Dia E fhèin làn de ghràs. Is e fhèin gràs. Tha e ga thoirt dhuinn a-mach à bhith - an aon fhear ris an coinnich sinn ann an Iosa. Chan eil e a ’toirt tiodhlacan dhuinn a-mach à eisimeileachd oirnn, no air bunait dleastanas sam bith oirnn sochairean a thoirt dhuinn. Air sgàth a nàdar fialaidh, tha Dia a ’toirt seachad gràs, is e sin, tha e ga thoirt dhuinn ann an Iosa Crìosd de a thoil fhèin. Tha Pòl a ’gairm gràs anns an litir aige gu na Ròmanaich tiodhlac fialaidh bho Dhia (5,15-fichead; 6,23). Anns an litir a chum nan Ephesianach tha e a' searmonachadh ann am briathraibh cuimhneachail : " Oir le gràs tha sibh air bhur tèarnadh tre chreidimh, agus sin cha'n ann uaibh fèin : is e tiodhlac Dhè e, cha'n ann o oibribh, chum nach buanaicheadh ​​neach sam bith."2,8-9mh).

A h-uile dad a bheir Dia dhuinn, tha e a ’toirt dhuinn gu fialaidh a-mach à maitheas, a-mach às a’ mhiann a tha a ’faireachdainn domhainn airson math a dhèanamh dha gach neach a tha nas lugha agus eadar-dhealaichte bhuaithe. Tha na gnìomhan gràis aige ag èirigh bho a nàdar fialaidh, fialaidh. Chan eil e a ’sgur a leigeil leinn pàirt a ghabhail de mhaitheas a thoil shaor fhèin, eadhon ged a thachras e ri strì, ar-a-mach agus eas-ùmhlachd air taobh a chruthachaidh. Bidh e a ’freagairt peacaidh le mathanas agus rèite a thoil shaor fhèin, air a thoirt seachad tro rèite a Mhic. Tha Dia, a tha aotrom agus anns nach eil dorchadas, ga thoirt fhèin gu saor dhuinn anns a Mhac tron ​​Spiorad Naomh gus an tèid beatha a thoirt dhuinn anns a lànachd iomlan (1 Eòin 1,5; Iain 10,10).

An robh Dia a-riamh gràsmhor?

Gu mì-fhortanach, chaidh a ràdh gu tric gun do gheall Dia bho thùs (mus do thuit an duine) nach toireadh e ach a mhaitheas (Adhamh agus Eubha agus Israel às deidh sin) ma choileanas a chruthachadh cumhachan sònraichte agus ma choileanas e dleastanasan a tha e a ’cur air. Mura dèanadh i sin, cha bhiodh e cho coibhneil rithe a bharrachd. Mar sin cha toireadh e maitheanas dhi no beatha shìorraidh.

A rèir an t-seallaidh mhearachdach seo, tha Dia ann an dàimh cùmhnantail "ma tha ... an uairsin ..." ri a chruthachadh. Tha an uair sin cumhachan no dleasdanasan (riaghailtean no laghan) anns a’ chùmhnant sin a dh’fheumas mac an duine cumail riutha gus am faigh iad na tha Dia ag iarraidh air. A rèir a’ bheachd seo, is e an rud as cudromaiche don Uile-chumhachdach gu bheil sinn a’ cumail ris na riaghailtean a chuir e sìos. Mura dèan sinn suas riutha, cumaidh e a dhìcheall bhuainn. Nas miosa fhathast, bheir e dhuinn an rud nach eil math, an rud nach eil a 'treòrachadh gu beatha ach gu bàs; a nis agus gu siorruidh.

Tha an sealladh ceàrr seo a’ faicinn an lagh mar am feart as cudromaiche de nàdar Dhè agus mar sin cuideachd an taobh as cudromaiche den dàimh aige ri a chruthachadh. Is e Dia gu bunaiteach an Dia seo cùmhnant a tha ann an dàimh laghail agus cùmhnantail ri a chruthachadh. Bidh e a 'dèanamh an dàimh seo a rèir a' phrionnsapail "maighstir agus tràill". A thaobh an t-seallaidh so, tha pailteas Dhe ann am maitheas agus ann am beannachadh, a' gabhail a steach maitheanas, fada air falbh o nadur iomhaigh Dhe a tha e a' sgaoileadh.

Gu bunaiteach, chan eil Dia a ’seasamh airson toil fhìor no laghail fhìor. Bidh seo a ’fàs gu sònraichte soilleir nuair a choimheadas sinn air Ìosa, a sheallas dhuinn an t-Athair agus a chuireas an Spiorad Naomh. Bidh seo a ’fàs soilleir nuair a chluinneas sinn bho Ìosa mun dàimh shìorraidh aige ri Athair agus ris an Spiorad Naomh. Tha e ag innse dhuinn gu bheil a nàdar agus a charactar co-ionann ri nàdar an athair. Chan eil an dàimh athair-mac air a chumadh le riaghailtean, dleastanasan no coileanadh chumhachan gus buannachd fhaighinn san dòigh seo. Chan eil athair agus mac càirdeach gu laghail dha chèile. Cha do chrìochnaich thu cùmhnant le chèile a rèir mura gèilleadh aon phàrtaidh, tha am pàrtaidh eile airidh air neo-choileanadh. Tha am beachd air dàimh cùmhnantail, stèidhichte air an lagh eadar athair agus a mhac neo-àbhaisteach. Is e an fhìrinn, mar a chaidh fhoillseachadh dhuinn le Ìosa, gu bheil an dàimh aca air a chomharrachadh le gràdh naomh, dìlseachd, fèin-ghèilleadh, agus glòir dha chèile. Tha ùrnaigh Ìosa, mar a leugh sinn e ann an caibideil 17 de Soisgeul Eòin, ga dhèanamh soilleir gu bheil an dàimh thròcaireach seo na bhunait agus na stòr airson gnìomh Dhè anns a h-uile dàimh; oir tha e an-còmhnaidh ag obair a rèir fhèin oir tha e fìor dha fhèin.

Tha sgrùdadh faiceallach air na Sgriobtairean Naoimh ga dhèanamh soilleir nach e dàimh cùmhnantail a th ’ann an dàimh Dhè ris a’ chruthachadh aige, eadhon às deidh tuiteam an duine le Israel: chan eil e air a thogail air cumhachan a dh ’fheumar cumail ris. Tha e cudromach tuigsinn nach robh càirdeas Dhè le Israel gu bunaiteach stèidhichte air an lagh, dìreach chan e cùmhnant ma bha. Bha Pòl mothachail air seo cuideachd. Thòisich an dàimh Uile-chumhachdach le Israel le cùmhnant, gealladh. Thàinig Lagh Mhaois (an Torah) gu bith 430 bliadhna às deidh a ’chùmhnant a stèidheachadh. Leis an loidhne-tìm san amharc, is gann gun robhas den bheachd gu robh an lagh mar bhunait air dàimh Dhè ri Israel.
Fon chùmhnant, dh’aidich Dia gu saor Israel a h-uile maitheas. Agus, mar a chuimhnicheas tu, cha robh gnothach aig seo ris na bha Israel fhèin comasach air a thabhann do Dhia (5. Mo 7,6-8mh). Na dìochuimhnich sinn nach robh eòlas aig Abraham air Dia nuair a thug e cinnteach dha a bheannachadh agus beannachadh a dhèanamh dha na h-uile dhaoine (1. Maois 12,2-3). Is gealladh an coimhcheangal : air a thaghadh gu saor agus air a bhuileachadh. " Gabhaidh mi riut mar mo shluagh-sa, agus bithidh mi a'm' Dhia dhuit," ars' an t-Uile-chumhachdach ri Israel.2. Mo 6,7). Bha beannachd Dhè aon-taobhach, thàinig e bhon taobh aige a-mhàin. Chaidh e a-steach don chùmhnant mar dhòigh air nàdar, caractar agus brìgh fhèin a nochdadh. Bha a dhùnadh le Israel na ghnìomh gràis - tha, de ghràs!

A’ dèanamh lèirmheas air a’ chiad chaibideilean de Genesis, tha e soilleir nach bi Dia a’ dèiligeadh ri a chruthachadh a rèir seòrsa de dh’ aonta cùmhnantail. An toiseach, b’ e tabhartas saor-thoileach a bh’ ann an cruthachadh fhèin. Cha robh dad ann a bha airidh air a’ chòir a bhith ann, mòran na bu lugha de bheatha mhath. Tha Dia fein ag radh, " Agus bha e maith," seadh, " Ro mhath." Tha Dia gu saor a' buileachadh a mhaitheis air a chruthachadh, ni a tha fada na's ìsle dha ; tha e a' toirt a beatha dhi. B’ e Eubha tiodhlac caoimhneis Dhè do Adhamh gus nach biodh e na aonar tuilleadh. Mar an ceudna, thug an t-Uile-chumhachdach Gàradh Eden do dh'Adhamh agus do Eubha, agus rinn e an obair buannachdail dhaibh a bhith ga chumail gus am biodh e torrach agus gun toireadh e beatha gu pailt. Cha do choinnich Adhamh agus Eubha ri cumhachan sam bith mus deach na tiodhlacan math sin a thoirt dhaibh gu saor le Dia.

Ach cò ris a bha e coltach às deidh an tuiteam nuair a thàinig an t-uamhas? Tha e a ’sealltainn gu bheil Dia a’ leantainn air ag obair gu saor-thoileach agus gun chumhachan. Nach robh an t-iarrtas aige an cothrom a thoirt do Adhamh agus Eubha aithreachas a ghabhail às deidh an eas-ùmhlachd mar ghnìomh gràis? Beachdaich cuideachd air mar a thug Dia bian dhaibh airson aodach. Bha eadhon a cuir a-mach à Gàrradh Eden na ghnìomh gràis a bu chòir a cumail bho bhith a ’cleachdadh craobh na beatha anns a peacachadh. Chan urrainnear dìon agus freasdal Dhè a thaobh Cain fhaicinn ach san aon sholas. Chì sinn cuideachd gràs Dhè anns an dìon a thug e dha Noah agus a theaghlach, agus anns a ’ghealladh ann an cruth a’ bhogha-froise. Tha na gnìomhan gràis sin uile air an toirt seachad gu saor-thoileach mar thiodhlacan mar chomharra air maitheas Dhè. Chan eil gin dhiubh mar thuarastal airson a bhith a ’coileanadh ge bith dè an seòrsa, eadhon dleastanasan cùmhnantail beag, laghail a tha ceangailte ris an lagh.

Gràs mar choibhneas neo-airidh?

Tha Dia an-còmhnaidh a ’leigeil leis a chruthachadh a bhith a’ co-roinn gu saor anns a ’mhaitheas aige. Bidh e a ’dèanamh seo gu bràth a-mach às an taobh a-staigh aige mar Athair, Mac agus Spiorad Naomh. Bidh a h-uile dad a tha an Trianaid seo a ’dèanamh follaiseach ann an cruthachadh a’ tachairt bho pailteas na coimhearsnachd a-staigh. Cha toireadh càirdeas laghail agus cùmhnantail le Dia urram do neach-cruthachaidh triune agus neach-stèidheachaidh a ’chùmhnaint, ach dhèanadh e iodhol fìor-ghlan. Bidh iodhail an-còmhnaidh a ’dol an sàs ann an dàimhean cùmhnantail ris an fheadhainn a tha a’ sàsachadh an acras airson aithne oir tha feum aca air an luchd-leantainn cho mòr ‘s a dh’ fheumas iad. Tha an dà chuid eadar-eisimeileach. Is e sin as coireach gu bheil iad a ’faighinn buannachd bho chèile airson na h-amasan fèin-fhrithealaidh aca. Is e gràin na fìrinn a tha dualach a bhith ag ràdh gur e gràs maitheas neo-thaitneach Dhè dìreach nach eil sinn airidh air.

Tha maitheas Dhè a ’faighinn thairis air olc

Chan eil gràs a ’tighinn a-steach ach ann an cùis peacaidh mar eisgeachd do lagh no uallach sam bith. Tha Dia gràsmhor ge bith dè an seòrsa fìrinn a th ’ann am peacadh. Ann am faclan eile, chan eil feum air peacachadh follaiseach gus gràs a chleachdadh. An àite sin, mairidh a ghràs eadhon nuair a tha peacadh ann. Tha e fìor mar sin nach sguir Dia de bhith a ’toirt seachad a mhaitheas gu saor airson a chruthachadh, eadhon ged nach eil e airidh air. Tha e an uairsin ga maitheanas gu saor-thoileach aig prìs na h-ìobairt rèiteachaidh aige fhèin.

Eadhon ma pheacaicheas sinn, tha Dia fhathast dìleas oir chan urrainn dha e fhèin àicheadh, mar a tha Pòl ag ràdh “[...] ma tha sinn mì-dhìleas, bidh e dìleas” (…2. Timothy 2,13). Leis gu bheil Dia an-còmhnaidh fìrinneach dha fhèin, tha gaol aige oirnn agus tha e dìleas don phlana naomh aige dhuinne eadhon nuair a bhios sinn a’ dèanamh ar-a-mach. Tha an sheasmhachd gràis seo a thugadh dhuinn a’ nochdadh cho dùrachdach ’s a tha Dia ann a bhith a’ nochdadh caoimhneis dha chruthachadh. " Oir am feadh a bha sinn fathast lag, fhuair Criosd bàs air ar son gu mi-dhiadhaidh, . . . . . ach tha Dia a' taisbeanadh a ghràidh dhuinne ann an so : am feadh a bha sinn fathast 'n ar peacaich, fhuair Criosd bàs air ar son" (Ròmanaich. 5,6; 8mh). Faodar caractar sònraichte gràis a faireachdainn nas soilleire far a bheil e a ’soilleireachadh an dorchadas. Agus mar sin mar as trice bidh sinn a ’bruidhinn mu ghràs ann an co-theacsa peacaidh.

Tha Dia gràsmhor ge bith dè am peacachadh a th ’againn. Tha e a ’dearbhadh gu bheil e dìleas don chruthachadh aige agus a’ cumail grèim air na tha an dàn dha. Faodaidh sinn seo aithneachadh gu h-iomlan bho Ìosa, nach urrainn, ann a bhith a ’crìochnachadh a Rèite, a bhith air a chuir às bho chumhachd sam bith bhon olc a tha ag èirigh na aghaidh. Chan urrainn dha feachdan an uilc casg a chuir air a bheatha a thoirt dhuinn gus am faigh sinn beò. Cha b ’urrainn dha pian, fulangas, no an irioslachd as cruaidhe casg a chuir air bho bhith a’ leantainn an dàn naomh, stèidhichte air gaol agus a ’rèiteachadh dhaoine ri Dia. Chan eil maitheas Dhè ag iarraidh an droch thionndadh sin gu math. Ach nuair a thig e gu olc, tha fios aig maitheas dè dìreach a dh ’fheumar a dhèanamh: tha e cudromach faighinn thairis air, a’ chùis agus a ’chùis a dhèanamh air. Mar sin chan eil cus gràs ann.

Gràs: lagh agus ùmhlachd?

Ciamar a tha sinn a ’faicinn lagh an t-Seann Tiomnadh agus ùmhlachd Chrìosdail anns a’ Chùmhnant Ùr a thaobh gràs? Ma nì sinn ath-bheachdachadh gur e gealladh aon-thaobhach a th ’ann an co-chòrdadh Dhè, tha am freagairt cha mhòr fèin-fhollaiseach. Tha gealladh a’ faighinn freagairt às leth cò dha a thèid a dhèanamh. Ach, chan eil a bhith a ’cumail a’ gheallaidh an urra ris an ath-bhualadh seo. Chan eil ach dà roghainn anns a ’cho-theacsa seo: creidsinn anns a’ ghealladh làn earbsa ann an Dia no nach eil. Bha lagh Mhaois (an Torah) ag innse gu soilleir do Israel dè a tha e a ’ciallachadh a bhith a’ earbsa ann an cùmhnant Dhè anns an ìre seo mus tèid an gealladh a rinn e a choileanadh aig a ’cheann thall (i.e. mus do nochd Ìosa Crìosd). Nochd Israel Uile-chumhachdach, na ghràs, an dòigh-beatha taobh a-staigh a chùmhnaint (an seann chùmhnant).

Chaidh an Torah a thoirt do Israel le Dia mar bhuannachd. Bu chòir dhi an cuideachadh. Tha Pol ga gairm mar " tidsear" (Galatianaich 3,24-25; Bìoball sluaigh). Mar sin bu chòir a bhith air fhaicinn mar thiodhlac gràsmhor gràis bho Uile-chumhachdach Israel. Chaidh an lagh a chuir an gnìomh taobh a-staigh frèam an t-seann chùmhnaint, a bha aig an ìre a chaidh a ghealltainn (a ’feitheamh ri choileanadh ann am figear Chrìosd anns a’ chùmhnant ùr) mar aonta gràis. Bhathar an dùil seirbheis a ’chùmhnaint a thug Dia seachad airson beannachadh Israel agus a dhèanamh na thùsaire gràis dha na h-uile sluagh.

Tha Dia a tha fhathast fìor dha fhèin ag iarraidh gum bi an aon dàimh neo-chùmhnantail aige ris na daoine anns a ’Chùmhnant Ùr, a lorg a choileanadh ann an Iosa Crìosd. Tha e a ’toirt dhuinn na beannachdan uile bho a bheatha rèiteachaidh agus rèite, bàs, aiseirigh, agus dìreadh gu neamh. Thathas a ’tabhann dhuinn gach buannachd bhon rìoghachd aige san àm ri teachd. A bharrachd air an sin, tha sinn a ’faighinn deagh fhortan gu bheil an Spiorad Naomh a’ fuireach annainn. Ach tha tairgse nan gràsan sin anns a ’Chùmhnant Ùr ag iarraidh ath-bhualadh - an dearbh fhreagairt a bu chòir a bhith air sealltainn le Israel cuideachd: Creideamh (earbsa). Ach taobh a-staigh frèam a ’chùmhnaint ùir, tha earbsa againn ann an coileanadh seach a ghealladh.

Ar freagairt do mhaitheas Dhè?

Ciod am freagradh bu choir dhuinn a bhi air a' ghràs a thugadh dhuinn ? Is e am freagairt: " Beatha ag earbsa anns a 'ghealladh." Is e so a tha air a chiallachadh le " beatha a' chreidimh." Tha sinn a 'lorg eisimpleirean de leithid de dhòigh-beatha ann an "naomh" an t-Seann Tiomnadh (Eabhra 11). Bidh builean ann mura bi duine beò ann an earbsa anns a’ chùmhnant a chaidh a ghealltainn no a chaidh a thoirt gu buil. Tha cion muinghinn anns a' choimhcheangal agus anns an ùghdair 'gar gearradh o a bhuannachd. Thug dìth misneachd Israel air falbh i bho thùs a beatha - a beathachadh, a sochair, agus a torachas. Chuir ana-earbsa ann an slighe a dhàimh ri Dia cho mòr 's gu'n d'àicheadh ​​e cuibhrionn de cha mhòr uile sochairean an Uile-chumhachdaich.

Tha co-cheangal Dhè, mar a tha Pòl ag innse dhuinn, neo-sheasmhach. Carson? A chionn gu bheil an t‑Uile-chumhachdach dìleas dha agus ga chumail suas, eadhon nuair a chosgas e gu daor e. Cha tionndaidh Dia gu bràth o 'fhocal ; cha'n urrainn e bhi air a ghiùlan air mhodh coimheach d'a chruthachadh no d'a shluagh. Eadhon le ar dìth earbsa anns a' ghealladh, chan urrainn dhuinn a thoirt gu bhith mì-dhìleas dha fhèin. Is e seo a tha air a chiallachadh nuair a thathar ag ràdh gu bheil Dia ag obair “air sgàth ainm”.

Feumaidh a h-uile stiùireadh agus àithne a tha ceangailte ris a bhith umhail dhuinn ann an creideamh ann an Dia, air a thoirt seachad gu saor le coibhneas agus gràs. Fhuair an gràs sin a choileanadh ann an diadhachd agus foillseachadh Dhè fhèin ann an Iosa. Gus toileachas fhaighinn annta feumar gabhail ri gràsan an Uile-chumhachdaich agus gun a bhith gan diùltadh. Tha an stiùireadh (àitheantan) a lorgas sinn anns an Tiomnadh Nuadh ag innse na tha e a ’ciallachadh dha muinntir Dhè às deidh stèidheachadh a’ Cho-cheangail Ùir gràs Dhè fhaighinn agus earbsa a bhith ann.

Dè a th ’ann am freumhaichean ùmhlachd?

Mar sin càite am faigh sinn stòr ùmhlachd? Tha e ag èirigh bho bhith an urra ri dìlseachd Dhè gu adhbharan a chùmhnaint mar a chaidh a choileanadh ann an Iosa Crìosd. Is e an aon sheòrsa ùmhlachd ris a bheil Dia a ’buntainn ùmhlachd do chreideamh, a tha ga nochdadh fhèin ann an creideas ann an seasmhachd an Uile-chumhachdaich, dìlseachd don fhacal, agus dìlseachd dhut fhèin (Ròmanaich 1,5; 16,26). Is e ùmhlachd ar freagairt do a ghràs. Chan eil Pòl a’ fàgail teagamh sam bith mu dheidhinn seo - tha seo gu sònraichte soilleir bhon aithris aige nach do dh’ fhàilnich air na h-Israelich cumail ri riatanasan laghail sònraichte an Torah, ach leis gu robh iad “a’ diùltadh slighe a ’chreidimh, a’ smaoineachadh gum feum an gnìomhan ùmhlachd an amas a ruighinn thoirt." (Ròmanaich 9,32; Bìoball deagh naidheachd). Chunnaic an t-abstol Pòl, Phairiseach a bha a ’cumail ris an lagh, an fhìrinn iongantach nach robh Dia a-riamh ag iarraidh air fìreantachd a choileanadh e fhèin le bhith a’ cumail an lagh. An coimeas ris an fhìreantachd gun robh Dia deònach a thoirt dha le gràs, an taca ris a bhith a ’gabhail pàirt ann am fìreantachd Dhè fhèin, a chaidh a thoirt dha tro Chrìosd, bhiodh e (a ràdh na bu lugha!) Air a mheas mar fhileadh gun luach (Philipianaich 3,8-9mh).

Tro na linntean tha e air a bhith mar thoil Dhè a fhìreantachd a cho-roinn leis na daoine aige mar thiodhlac. Carson? A chionn gu bheil e gràsmhor (Philipianaich 3,8-9). Mar sin ciamar a gheibh sinn an tiodhlac seo a tha air a thabhann gu saor? Le bhith ag earbsa ann an Dia a thaobh seo agus a ’creidsinn a ghealladh gun toir e thugainn e. Tha an ùmhlachd a tha Dia ag iarraidh oirnn a bhith air a bheathachadh le creideamh, dòchas agus gràdh dha. Tha na gairmean gu ùmhlachd a gheibhear air feadh an sgriobtar agus na h-àithnean a gheibhear anns na cùmhnantaichean sean is ùr gràsmhor. Ma tha sinn a ’creidsinn geallaidhean Dhè agus earbsa againn gun tèid an toirt gu buil ann an Crìosd agus an uairsin annainn, bidh sinn airson a bhith beò a rèir iad mar fhìrinn agus fìrinn. Chan eil beatha ann an eas-ùmhlachd stèidhichte air earbsa no is dòcha (fhathast) diùltadh gabhail ris na tha air a ghealltainn dha. Chan eil ach ùmhlachd ag èirigh bho chreideamh, dòchas agus gràdh a ’toirt glòir do Dhia; oir is e dìreach an seòrsa ùmhlachd seo a tha na fhianais air cò a th ’ann an Dia, mar a chaidh fhoillseachadh dhuinn ann an Iosa Crìosd.

Leanaidh an t-Uile-chumhachdach air trocair a nochdadh dhuinn, co dhiubh a ghabhas sinn ris no a dhiultas sinn a throcair. Chan eil teagamh nach eil pàirt de a mhaitheas air a nochdadh anns a dhiùltadh freagairt a thoirt dhuinn an aghaidh a ghràis. Seo mar a tha fearg Dhè ga nochdadh fhèin nuair a tha e a’ freagairt ar “chan eil” le “chan eil” mar thilleadh, mar sin a’ dearbhadh a “tha” a thugadh dhuinn ann an cruth Chrìosd (2. Corintianaich 1,19). Agus tha "Chan eil" an Uile-chumhachdaich a cheart cho èifeachdach ris an "Bu Chòir" a chionn 's gur e "Bu Chòir" a th' ann.

Chan eil eisgeachdan gu tròcair!

Tha e cudromach tuigsinn nach eil Dia a’ dèanamh eisgeachdan sam bith nuair a thig e gu adhbhar nas àirde agus adhbhar naomh dha na daoine aige. Air sgàth a dhìlseachd, cha trèig e sinn. An àite sin, tha gaol aige oirnn gu foirfe - ann an foirfeachd a Mhic. Tha Dia airson ar glòrachadh gus am bi earbsa agus gaol againn ann leis a h-uile snàithleach de ar ego agus cuideachd a’ cuairteachadh seo gu foirfe nar cuairt-beatha air a ghiùlan le a ghràs. Leis a sin, tha ar cridhe mi-chreideach a' seargadh a steach air a chùlaobh, agus tha ar caithe-beatha a' nochdadh ar n-earbsa ann am maitheas a thug Dia gu saor 'na chruth fhìor-ghlan. Bheir a ghràdh foirfe an uair sin gràdh dhuinn ann am foirfeachd, a 'toirt dhuinn làn fhìreanachadh agus glòir mu dheireadh. " Esan a thòisich air obair mhaith annaibh, coimhlionaidh e i gu là losa Criosd" (Philip 1,6).

Am biodh Dia tròcaireach ruinn, a mhàin gu'm fàgadh e sinn neo-iomlan mar gu'm b'eadh ? Ciod ma bha eisgeachdan na riaghailt air neamh — 'n uair nach robh uireasbhuidh creidimh an so, cion gràidh an sin, beagan neo-thròcair an so, agus beagan searbhas agus doininn an sin, beagan dochais an so, agus beagan ùpraid an sin nach robh gu diofar ? Dè an suidheachadh anns am biodh sinn an uairsin? Uill, fear mar an seo agus an-dràsta, ach a mhaireas gu bràth! Am biodh Dia dha-rìribh tròcaireach agus coibhneil nan fàgadh e sinn ann an leithid de “staid èiginn” gu bràth? Chan eil! Mu dheireadh, tha gràs Dhè ag aideachadh nach 'eil eisgeachdan ann — aon chuid d'a ghràs riaghlaidh fèin, no ri uachdaranachd a ghràidh dhiadhaidh agus a thoil chaoimhneil ; oir air dhòigh eile cha bhiodh e tròcaireach.

Dè as urrainn dhuinn a dhèanamh gus cuir an aghaidh an fheadhainn a tha a ’dèanamh ana-cleachdadh air gràs Dhè?

Mar a tha sinn a 'teagasg dhaoine gus Iosa a leantainn, bu chòir dhuinn a theagasg dhaibh a bhith a' tuigsinn agus a 'faighinn gràs Dhè, an àite a bhith ga mhothachadh agus a' cur an aghaidh a bhith moiteil. Bu chòir dhuinn an cuideachadh gu coiseachd anns a’ ghràs a tha aig Dia dhaibh anns an àm seo agus an-dràsta. Bu choir dhuinn toirt orra f haicinn, ge b'e ni a ni iad, gu'm bi an t-Uile-chumhachdach fior dha fein agus d'a dheagh rùn. Bu choir dhuinn an neartachadh ann an eolas gu'm bi Dia, le mothachadh air a ghaol dhoibh, air a thròcair, air a nàdur agus air a rùn, neo-shùlaichte an aghaidh a ghràis. Mar thoradh air an sin, aon latha bidh e comasach dhuinn uile pàirt a ghabhail de ghràs na lànachd agus beatha a chaitheamh le taic bho a thròcair. Mar seo thèid sinn a-steach gu toilichte a-steach do na “dleastanasan” a tha an sàs ann - làn mhothachail air an t-sochair a bhith nad leanabh do Dhia ann an Iosa Crìosd, ar Bràthair as sine.

bhon Dr. Gary Deddo


pdfBrìgh a ’ghràs