Na tha Mata 24 ag ràdh mu “deireadh”

346 na tha matthaeus 24 ag ràdh mun deireadhAn toiseach, gus mì-mhìneachaidhean a sheachnadh, tha e cudromach Mata 24 fhaicinn ann an co-theacs nas motha de na caibideilean roimhe. Is dòcha gun cuir e iongnadh ort a bhith ag ionnsachadh gu bheil an ro-ràdh gu Mata 24 a’ tòiseachadh cho tràth ri caibideil 16, rann 21 aig a’ char as fhaide. An sin tha e ag ràdh ann an geàrr-chunntas: “Bhon àm sin thòisich Iosa air sealltainn dha dheisciobail mar a bha aige ri dhol gu Ierusalem agus mòran fhulang fo làmhan nan seanairean agus na h-àrd-shagairt agus na sgrìobhaichean, agus a bhith air a chuir gu bàs agus èirigh a-rithist air an treas latha. " Le seo tha Iosa a 'toirt seachad a' chiad sanasan rudeigin a bha a 'coimhead ris na deisciobail mar chòmhstri bunaiteach eadar Iosa agus na h-ùghdarrasan cràbhach ann an Ierusalem. Air an t-slighe gu Ierusalem (20,17: 19) bidh e gan ullachadh airson a’ chòmhstri seo a tha ri thighinn.

Aig àm a ’chiad naidheachd mu fhulangas, thug Ìosa na trì deisciobail Peadar, Seumas agus Iain còmhla ris suas beinn àrd. An sin fhuair iad eòlas air an atharrachadh (17,1-13). Airson seo a-mhàin feumaidh na deisciobail a bhith air faighneachd dhaibh fhèin an dùil nach biodh stèidheachadh rìoghachd Dhè faisg air làimh7,10-12mh).

Tha Iosa cuideachd ag innse dha na deisciobail gun suidh iad air dà rìgh-chathair dheug agus gun toir iad breith air Israel "nuair a shuidheas Mac an duine air a rìgh-chathair ghlòrmhor" (Gen.9,28). Gun teagamh thog so ceistean ùra mu 'n "cuin" agus "ciamar" a thig rioghachd Dhe. Ghluais òraid Ìosa mun rìoghachd eadhon màthair Sheumais agus Iain gus iarraidh air Iosa dreuchdan sònraichte a thoirt dha dithis mhac anns an rìoghachd (20,20:21).

An uairsin thàinig an inntrigeadh buadhach a-steach do Ierusalem, nuair a mharcaich Iosa a-steach don bhaile-mhòr air asal1,1-11). Mar thoradh air an sin, a rèir Mata, chaidh fàisneachd de Zechariah, a chaidh fhaicinn a bhith càirdeach don Mhesiah, a choileanadh. Bha am baile air fad air a chasan, a ’faighneachd dè a bhiodh a’ tachairt nuair a ruigeadh Ìosa. Ann an Ierusalem chuir e cùl ri bùird luchd-atharrachaidh an airgid agus sheall e an t-ùghdarras meallta aige tro ghnìomhasan agus mhìorbhailean eile1,12-27). " Co e ?" ghabh an sluagh iongantas (2 Cor1,10).

An uairsin tha Ìosa a ’mìneachadh ann an 21,43 ris na h-àrd-shagartan agus na seanairean: “Mar sin tha mi ag ràdh ribh, gum bi rìoghachd Dhè air a toirt bhuaibh agus air a toirt do shluagh a bheir a-mach a toradh.” Bha fios aig an luchd-èisteachd aige gu robh e a ’bruidhinn mun deidhinn. Dh’ fhaodadh an abairt seo mu Ìosa a bhith air a ghabhail mar chomharra gu robh e gu bhith a’ stèidheachadh a rìoghachd messianach, ach gum bu chòir an “stèidheachd” cràbhach fuireach air a dùnadh a-mach bhuaithe.

A bheil an Ìompaireachd gu bhith air a togail?

Feumaidh gun robh na deisciobail a chuala seo a ’faighneachd dè bha gu bhith a’ tachairt. An robh Iosa a-nis anns a ’bhad airson am Mesiah a ghairm? An robh e gu bhith a ’dol an aghaidh ùghdarrasan na Ròimhe? An robh e mu dheidhinn rìoghachd Dhè a thoirt a-steach? Am biodh cogadh ann agus dè thachradh do Ierusalem agus an teampall?

A-nis tha sinn a ’tighinn gu Mata 22, rann 15. An seo tha an sealladh a ’tòiseachadh leis na Phairisich a’ feuchainn ri Iosa a thàladh a-steach do ribe le ceistean mun chìs. Leis na freagairtean aige bha iad airson a riochdachadh mar reubaltach an aghaidh ùghdarrasan na Ròimhe. Ach thug Iosa freagairt glic, agus chaidh am plana aca a sgrios.

Air an aon latha bha argamaid aig na Sadusaich ri Ìosa2,23-32). Cha robh iad a ’creidsinn anns an aiseirigh agus dh’ fhaighnich iad cuideachd ceist cleas mu sheachdnar bhràithrean aon às deidh an tè eile a ’pòsadh an aon bhoireannach. Cò a ’bhean a bhiodh aice san aiseirigh? Fhreagair Iosa gu neo-dhìreach agus thuirt e nach robh iad a ’tuigsinn na sgriobtairean aca fhèin. Chuir e dragh oirre le bhith ag ràdh nach robh pòsadh sam bith san rìoghachd.

An uairsin, mu dheireadh, chuir na Phairisich agus na Sadusaich ceist air mun àithne as àirde san lagh2,36). Fhreagair e gu ciallach le bhith a ’togail briathran 3. Maois 19,18 agus 5. Mose 6,5. Agus airson a chuid a ’dol an aghaidh ceist cleas: Cò am mac a bu chòir a bhith aig a’ Mhesiah (Ex2,42)? An uairsin dh'fheumadh iad a bhith sàmhach; " Cha b'urrainn neach air bith focal a fhreagairt, ni mò a chuir e de dhànadas air o'n là sin a mach feòraich dheth" (2 Cor2,46).

Tha Caibideil 23 a’ sealltainn bheachdan Ìosa an aghaidh nan sgrìobhaichean agus nam Pharasach. Faisg air deireadh a’ chaibideil, tha Ìosa ag ainmeachadh gun cuir e “fàidhean agus daoine glice agus sgrìobhaichean” thuca agus tha e a’ ro-innse gum marbhadh iad, gun ceusadh iad, gun sgiùrs iad, agus gun dèan iad geur-leanmhainn orra. Bidh e a’ cur uallach airson na fàidhean uile a chaidh a mharbhadh air an guailnean. Tha e soilleir gu bheil teannachadh a’ dol am meud, agus feumaidh na deisciobail a bhith a’ faighneachd dè cho cudromach sa dh’ fhaodadh na còmhstrithean sin a bhith. An robh Iosa gu bhith a’ gabhail cumhachd mar Mhesiah?

An uairsin bhruidhinn Iosa ri Ierusalem ann an ùrnaigh agus rinn e fàidheadaireachd gum biodh an taigh aca “air fhàgail na fhàsach.” Tha so air a leantuinn leis an iomradh bhreun : " Oir tha mi ag ràdh ribh, nach faic sibh mi o so a mach, gus an abair sibh, " Is beannaichte an ti a thig an ainm an Tighearna," (2 Cor.3,38-39.) Feumaidh gun robh na deisciobail a ’cur barrachd is barrachd agus a’ faighneachd cheistean draghail dhaibh fhèin mu na rudan a thuirt Ìosa. An robh e mu dheidhinn fhèin a mhìneachadh?

Milleadh an teampall fàidheadaireachd

Às deidh sin, dh'fhàg Iosa an teampall. Nuair a chaidh iad a-mach, chomharraich a dheisciobail gun anail gu togalaichean an teampaill. Ann am Marc tha iad ag ràdh, "A Mhaighistir, feuch dè na clachan agus dè na togalaichean!"3,1). Tha Lucas a' sgriobhadh gu'n do labhair na deisciobuil le iongantas air a " chlachan maiseach agus a sheudan" (2 Cor1,5).

Beachdaich air na dh ’fhaodadh a bhith a’ dol ann an cridheachan nan deisciobal. Chuir beachdan Ìosa mu sgrios Ierusalem agus a chòmhstri leis na h-ùghdarrasan cràbhach eagal air na deisciobail. Feumaidh gun robh thu a ’faighneachd carson a bha e a’ bruidhinn mu dheidhinn crìonadh Iùdhachd agus na h-institiudan aige. Nach bu chòir don Mhesiah a thighinn gus an dà chuid a neartachadh? Bho bhriathran nan deisciobal ​​mun teampall tha an dragh a ’fuaimeachadh gu neo-dhìreach: Gu cinnteach nach bu chòir taigh cumhachdach Dhè seo a mhilleadh cuideachd?

Tha Iosa a’ cur bacadh air an dòchas agus a’ doimhneachadh na beachdan iomagaineach aca. Tha e a’ cur molaidh an teampaill gu aon taobh: “Nach eil thu a’ faicinn seo uile? Gu deimhin a ta mi ag ràdh ruibh, nach fàgar aon chloich air a' chloich eile nach brisear" (2 Cor4,2). Feumaidh gun tug seo clisgeadh domhainn dha na deisciobail. Bha iad a 'creidsinn gun sàbhail am Mesiah, chan e sgrios, Ierusalem agus an Teampall. An uair a bha Iosa a' labhairt nan nithe so feumaidh na deisciobuil a bhi smuaineachadh air crioch riaghladh nan Cinneach, agus air aiseirigh ghlòrmhor Israeil ; tha iad le chèile air am fàidheadaireachd cho iomadh uair anns na Sgriobtuiribh Eabhruidheach. Bha fios aca gu'm biodh na tachartasan sin gu bhith a' gabhail àite ann an "àm a' chrìche," anns na "làithean deireannach" (Daniel 8,17; 11,35 &40; 12,4 agus 9). An uairsin bha am Mesiah gu bhith a 'nochdadh no "a' tighinn" gus rìoghachd Dhè a stèidheachadh. Bha seo a’ ciallachadh gun èirich Israel gu mòrachd nàiseanta agus gum biodh e na cheannard air an ìmpireachd.

Cuin a thachras sin?

Bha na deisciobail - a bha a 'creidsinn gur e Iosa am Mesiah - gu nàdarra a' miannachadh faighinn a-mach an robh "àm a' chrìche" air tighinn. Bha dùil àrd gum biodh Iosa ag ainmeachadh a dh’ aithghearr gur e am Mesiah a bh’ ann (Eòin 2,12-18). Cha 'n iongantach ma ta gu'n do chuir na deisciobuil impidh air a' Mhaighstir e fein a mhineachadh mu'n dòigh anns an robh e " teachd."

Nuair a bha Ìosa na shuidhe air Beinn nan Olives, thàinig na deisciobail togarrach thuige agus bha iad gu prìobhaideach ag iarraidh beagan fiosrachaidh “taobh a-staigh”. "Innis dhuinn," dh'fhaighnich iad, "cuin a thachras seo?" agus ciod e comhara do theachd agus deireadh an t-saoghail?" (Mata 24,3.) Bha iad airson faighinn a-mach cuin a thigeadh na rudan a rinn Iosa fàidheadaireachd mu Ierusalem gu crìch, oir gun teagamh bha iad gan ceangal leis na h-amannan crìochnachaidh agus an “teachd aige”.

Nuair a bha na deisciobail a 'bruidhinn air an "teachd," cha robh "dàrna" aca a' tighinn nam inntinn. Smaoinich iad gu'n tigeadh am Mesias, agus gu'n cuireadh e suas a rioghachd ann an lerusalem ro-luath, agus gu maireadh i "gu siorruidh." Cha robh fios aca air sgaradh a-steach don “chiad” agus “dàrna” teachd.

Tha puing cudromach eile a ’buntainn ri Mata 24,3 gu bheilear a ’toirt aire, oir tha an rann mar sheòrsa de gheàrr-chunntas de shusbaint a’ chaibideil 2 gu lèir4. Tha ceist nan deisciobal ​​air a h-ath-aithris le cuid de phrìomh fhaclan ann an clò eadailteach: “Innis dhuinn,” dh’fhaighnich iad, “cuin a thachras seo? agus dè an comharra a bhios air do theachd agus air deireadh an t-saoghail?” Bha iad airson faighinn a-mach cuin a bhiodh na rudan a rinn Iosa fàidheadaireachd mu Ierusalem a’ tachairt a chionn gun do cheangail iad iad ri “deireadh an t-saoghail” (gu fìrinneach: deireadh an t-saoghail. àm an t-saoghail, àm) agus a "tighinn".

Trì ceistean bho na deisciobail

Nochd trì ceistean bho na deisciobail. An toiseach, bha iad airson faighinn a-mach cuin a bha “sin” a’ dol a thachairt. Dh’ fhaodadh “sin” a bhith a’ ciallachadh fàsachadh Ierusalem agus an teampall a bha Ìosa dìreach air fàidheadaireachd a sgrios. San dara h-àite, bu mhiann leo fios ciod an "comharra" a dh' innseadh gu'n robh e teachd ; Tha Iosa ag innse dhaibh, mar a chì sinn, nas fhaide air adhart ann an caibideil 24, rann 30. Agus san treas àite, bha na deisciobail airson faighinn a-mach cuin a thachair an "deireadh". Tha Iosa ag innseadh dhoibh nach 'eil iad an dàn a dh' eòlas (2 Cor4,36).

Le bhith a’ beachdachadh air na trì ceistean sin air leth - agus freagairtean Ìosa dhaibh - a’ seachnadh grunn dhuilgheadasan agus mì-mhìneachaidhean co-cheangailte ri Mata 24. Tha Iosa ag innse dha dheisciobail gum biodh Ierusalem agus an teampall (an “sin”) gu dearbh air an sgrios rè am beatha. Ach bhiodh an “comharra” a dh’ iarr iad co-cheangailte ris a thighinn, chan e sgrios a’ bhaile. Agus don treas ceist tha e a 'freagairt nach eil fios aig duine cuin a thilleas e agus "deireadh" aois an t-saoghail.

Mar sin trì ceistean ann am Mata 24 agus trì freagairtean eadar-dhealaichte a bheir Iosa seachad. Bidh iad sin a’ freagairt thachartasan a tha nan aonad ann an ceistean nan deisciobal ​​agus a’ gearradh tron ​​cho-theacsa ùineail aca. Mar sin faodaidh tilleadh Ìosa agus “deireadh na h-aois” laighe fhathast san àm ri teachd, ged a tha sgrios Ierusalem (AD 70) gu math fada san àm a dh’ fhalbh.

Chan eil seo a’ ciallachadh – mar a thuirt mi – gun robh na deisciobail a’ faicinn sgrios Ierusalem air leth bhon “chrìoch”. Le cha mhòr 100 sa cheud cinnteach cha do rinn iad sin. Agus a bharrachd air an sin, bha iad a 'cunntadh leis na tachartasan a bha faisg air làimh (bidh luchd-diadhachd a' cleachdadh an teirm theicnigeach "dùil a dh'aithghearr").

Chì sinn mar a thèid dèiligeadh ris na ceistean sin tuilleadh ann am Mata 24. An toiseach, tha sinn a 'toirt fa-near nach eil coltas gu bheil ùidh shònraichte aig Iosa ann a bhith a' bruidhinn mu shuidheachadh "an deireadh." Is e a dheisciobail a bhios a’ sgrùdadh, a bhios a’ faighneachd cheistean, agus tha Ìosa a’ freagairt orra agus a’ toirt seachad mìneachadh.

Tha sinn cuideachd a 'faicinn gu bheil ceistean nan deisciobal ​​​​mu "chrìoch" cha mhòr gu cinnteach a' tighinn bho mhearachd - gum biodh na tachartasan a 'tachairt gu math luath, agus aig an aon àm. Mar sin chan eil e na iongnadh gun robh iad a’ cunntadh air “tighinn” Ìosa mar Mhesiah a dh’ aithghearr, leis an fhaireachdainn gum faodadh e tachairt ann am beagan làithean no seachdainean. Ach, bha iad ag iarraidh “soidhne” susbainteach gus dearbhadh gu robh e a’ tighinn. Leis an eòlas tòiseachaidh no dìomhair seo, bha iad airson iad fhèin a chuir ann an suidheachaidhean buannachdail nuair a ghabh Iosa a cheum.

Is ann anns a’ cho-theacsa seo a bu chòir dhuinn beachdan Ìosa fhaicinn ann am Mata 24. Tha am brosnachadh airson an deasbaid a’ tighinn bho na deisciobail. Tha iad a 'creidsinn gu bheil Iosa gu bhith a' gabhail cumhachd agus ag iarraidh faighinn a-mach "cuin." Tha iad ag iarraidh soidhne ullachaidh. Bha iad gu tur a’ tuigsinn misean Ìosa.

An deireadh: chan eil fhathast

An àite a bhith a ’freagairt cheistean nan deisciobal ​​gu dìreach, mar a thogras tu, tha Iosa a’ gabhail an cothrom trì teagasg cudromach a theagasg dhaibh. 

A ’chiad leasan:
Bha an suidheachadh a dh ’fhaighnich iad mu dheidhinn fada nas toinnte na bha na deisciobail a’ smaoineachadh gu làidir. 

An dàrna leasan:
Nuair a bhiodh Ìosa “a’ tighinn ”- no mar a chanadh sinn“ thig a-rithist ”- cha robh iad an dùil fios a bhith aca. 

An treas leasan:
Bha na deisciobail gu bhith “a’ coimhead, ”tha, ach le fòcas a’ sìor fhàs air an dàimh ri Dia agus nas lugha air cùisean ionadail no cruinne. Le na prionnsabalan sin agus an deasbaireachd roimhe seo san amharc, chì sinn a-nis mar a tha còmhradh Ìosa ri a dheisciobail a’ fàs. An toiseach, tha e a’ toirt rabhadh dhaibh gun a bhith air an sàrachadh le tachartasan a dh’ fhaodadh a bhith coltach ri tachartasan deireadh-ùine ach nach eil (24: 4-8). Feumaidh "tachartasan mòra agus tubaisteach" tachairt, "ach chan eil an deireadh fhathast" (rann 6).

An uairsin tha Iosa ag ainmeachadh geur-leanmhainn, caos agus bàs dha na deisciobail4,9-13). Feumaidh gun robh sin eagallach dhi! “Ciod mu dheidhinn a tha a’ chainnt seo mu gheur-leanmhainn agus mu bhàs?” Feumaidh gun robh iad a’ smaoineachadh. Bha iad den bheachd gum bu chòir do luchd-leanmhainn a’ Mhesiah buaidh agus ceannsachadh, gun a bhith air am marbhadh agus air an sgrios.

An uairsin tha Iosa a’ tòiseachadh a’ bruidhinn air soisgeul a shearmonachadh don t-saoghal gu lèir. An deigh sin, " tha a chrioch ri teachd " (2 Cor4,14). Feumaidh gun robh seo cuideachd a’ cur troimh-chèile air na deisciobail. Theagamh gu'n robh iad a' smuaineachadh gu'n " tigeadh am Mesiah" an toiseach, an sin gu'n daingnicheadh ​​e a rioghachd, agus a mhain an sin a rachadh facal an Tighearna a mach air feadh an t-saoghail uile (Isaiah. 2,1-4mh).

An ath rud, tha e coltach gu bheil Iosa a’ dèanamh tionndadh-U agus a’ bruidhinn a-rithist air fàsachadh an teampaill. Bu choir " graineileachd leir-sgrios a bhi anns an ionad naomh," agus " gach neach a ta ann an Iudea teicheadh ​​chum nam beann" (Mata 2.4,15-16). 'S e uamhas gun choimeas a th' ann tuiteam air na h-Iùdhaich. " Oir an sin bithidh àmhghar mòr ann, nach robh a leithid ann o thoiseach an t-saoghail gus a nis, agus nach bi tuilleadh," deir Iosa (2 Cor.4,21). Thathas ag ràdh gu bheil e cho uamhasach is nach biodh duine air fhàgail beò mura biodh na làithean sin air an giorrachadh.

Ged a tha sealladh cruinneil aig faclan Ìosa cuideachd, tha e gu sònraichte a’ bruidhinn air tachartasan ann an Iudèa agus Ierusalem. “Oir bidh àmhghar mòr air an tìr agus fearg air an t‑sluagh seo,” tha Lucas ag ràdh, a tha a’ mìneachadh co-theacs briathran Ìosa nas mionaidiche (Lucas 2).1,23, Bìoball Elberfeld, cuideam air a chuir ris leis an deasaiche). Tha an teampall, Ierusalem agus Iudèa aig cridhe rabhadh Ìosa, chan e an saoghal gu lèir. Tha an rabhadh apocalyptic a tha Iosa a ’toirt seachad a’ buntainn gu sònraichte ris na h-Iùdhaich ann an Ierusalem agus Iùdah. Tachartasan AD 66-70. air dearbhadh sin.

Teicheadh ​​- air an t-Sàbaid?

Chan eil e na iongnadh, ma-thà, gun tuirt Iosa, “Feuch an iarr thu nach biodh do itealaich sa gheamhradh no air an t-Sàbaid" (Mata 2)4,20). Bidh cuid a’ faighneachd: Carson a tha Ìosa a’ toirt iomradh air an t-Sàbaid nuair nach eil an t-Sàbaid ceangailte ris an eaglais tuilleadh? Leis nach fheum Crìosdaidhean a bhith draghail tuilleadh mun t-Sàbaid, carson a tha e air ainmeachadh gu sònraichte an seo mar chnap-starra? Bha na h-Iùdhaich a’ creidsinn gun robh e toirmisgte siubhal air an t-Sàbaid. A reir coltais bha eadhon tomhas aca air an astar a b'fhaide a dh' fhaodar a shiubhal air an latha sin, is e sin " cuairt na sàbaid" (Gniomh. 1,12). Ann an Lucas, tha seo a 'freagairt ris an astar eadar Beinn nan Olives agus meadhan a' bhaile (a rèir an eàrr-ràdh ann am Bìoball Luther, bha e 2000 làmh-choille, timcheall air 1 cilemeatair). Ach tha Iosa ag ràdh gu bheil feum air turas-adhair fada gu na beanntan. Chan fhaigheadh ​​"cuairt Sàbaid" a-mach iad à slighe an dochann. Tha fios aig Iosa gu bheil an luchd-èisteachd aige den bheachd nach eil cead aca tursan-adhair fada a dhèanamh air an t-Sàbaid.

Tha seo a ’mìneachadh carson a dh’ iarr e air na deisciobail iarraidh nach tuiteadh an itealan air Sàbaid. Tha an t-iarrtas seo ri fhaicinn an co-cheangal ris an tuigse aca air an Lagh Mosaic aig an àm. Is urrainn dhuinn geàrr-chunntas a dhèanamh air faileas Ìosa san dòigh seo: Tha fios agam nach eil thu a ’creidsinn ann an turasan fada air an t-Sàbaid, agus cha ghabh thu os làimh aon seach gu bheil thu a’ creidsinn gu bheil an lagh ag iarraidh gum bi e mar sin. Mar sin ma thuiteas na rudan a tha ri thighinn air Ierusalem air an t-Sàbaid, chan fhaigh thu às iad agus gheibh thu bàs. Uime sin tha mi a ’toirt comhairle dhut: ùrnaigh nach fheum thu teicheadh ​​air an t-Sàbaid. Oir eadhon ged a cho-dhùin iad teicheadh, bha na bacaidhean siubhail a bha sa chumantas ann an saoghal Iùdhach na chnap-starra mòr.

Mar a chaidh a ràdh roimhe seo, is urrainn dhuinn a ’phàirt seo de rabhaidhean Ìosa a cheangal ri sgrios Ierusalem, a thachair ann an 70 AD. Crìosdaidhean Iùdhach ann an Ierusalem a bha fhathast a ’cumail Lagh Mhaois (Gnìomharan 21,17-26), bhiodh buaidh air agus dh'fheumadh e teicheadh. Bhiodh còmhstri cogais aca le lagh na Sàbaid nam biodh suidheachaidhean ag iarraidh teicheadh ​​an latha sin.

Chan eil an "soidhne" fhathast

Aig an aon àm, lean Ìosa air adhart leis a’ chòmhradh aige, air a dhealbhadh gus na trì ceistean a chuir a dheisciobail a fhreagairt mu “cuin” a thàinig e. Tha sinn a’ faighinn a-mach nach eil e gu ruige seo air innse dhaibh ach nuair nach tig e. Tha e a' dealachadh ris an tubaist a thig air lerusalem o'n " chomharradh " agus teachd " a' chrioch." Aig an ìre seo feumaidh gun robh na deisciobail a’ creidsinn gur e sgrios Ierusalem agus Iùdah an “comharra” a bha iad a’ sireadh. Ach bha iad ceàrr, agus tha Iosa a 'comharrachadh a' mhearachd aca. Tha e ag ràdh: “An uairsin ma tha neach sam bith ag ràdh ribh, ‘Feuch, tha Crìosd an seo! no an sin !, mar sin cha chreid sibh" (Mata 24,23). Nach creid thu e? Dè bu chòir dha na deisciobail smaoineachadh air seo? Feumaidh tu a bhith air faighneachd dhut fhèin: Tha sinn a ’guidhe airson freagairt a thaobh cuin a stèidhicheas e a rìoghachd a-nis, tha sinn a’ guidhe air soidhne a thoirt dhuinn, agus chan eil e a ’bruidhinn ach nuair nach tig an deireadh, agus ag ainmeachadh rudan a tha na caractaran coltach ach chan eil.

A dh'aindeoin seo, tha Iosa fhathast ag innse dha na deisciobail nuair nach tig e, nach nochd e. " Uime sin ma their iad ribh, Feuch, tha e 's an fhàsach, na rachaibh a mach ; feuch, tha e an taobh a stigh do'n tigh ! na creidibh e" (2 Cor4,26). Tha e airson a dhèanamh soilleir nach bu chòir dha na deisciobail leigeil leotha fhèin a bhith air am mealladh, an dàrna cuid le tachartasan cruinne no le daoine a bha den bheachd gu robh fios aca gu robh soidhne na crìche air ruighinn. Is dòcha gum bi e eadhon airson innse dhaibh nach eil tuiteam Ierusalem agus an Teampall fhathast ag ainmeachadh “an deireadh.”

A-nis rann 29. An seo tha Iosa mu dheireadh a 'tòiseachadh ag innse rudeigin dha na deisciobail mu "chomharra" a thighinn, ie tha e a' freagairt an dàrna ceist aca. Thathas ag ràdh gu bheil a’ ghrian agus a’ ghealach a’ dorchachadh, agus thathar ag ràdh gu bheil “na reultan” (is dòcha comets no meteorites) a’ tuiteam às na speuran. Bidh an siostam grèine gu lèir a 'crathadh.

Mu dheireadh, tha Iosa ag innse dha na deisciobail an "soidhne" a tha iad a 'feitheamh. Tha e ag ràdh: “Agus an uairsin nochdaidh soidhne Mac an Duine air neamh. Agus an sin ni uile theaghlaiche na talmhainn bròn, agus chi iad Mac an duine a' teachd air neulaibh nèimh le cumhachd agus glòir ro-mhòr" (2 Cor.4,30). An uairsin dh ’iarr Iosa air na deisciobail dubhfhacal den chraoibh-fhige ionnsachadh4,32-34). Cho luath 's a bhios na geugan bog agus na duilleagan a' fàs, tha fios agad gu bheil an samhradh a 'tighinn. " Mar an ceudna an uair a chi sibh na nithe so uile, biodh fios agaibh gu bheil e dlùth aig an dorus" (2 Cor4,33).

Sin uile

"Sin uile" - dè tha sin? An e dìreach cogaidhean, crithean-talmhainn agus gort a th’ ann an seo agus an sin? Chan eil. Is e seo dìreach toiseach pianta saothair. Tha mòran a bharrachd àmhgharan ri thighinn ron “chrìoch.” Am bheil “seo uile” a’ criochnachadh le coltas fhàidhean brèige agus le searmonachadh an t-soisgeil? A-rithist, chan eil. Am bheil “ so uile ” air a choimhlionadh tre an aimhleis ann an lerusalem agus sgrios an teampuill ? Chan eil. Mar sin dè tha thu a’ ciallachadh le “seo uile”?

Mus freagair sinn, beagan digression, a ’dùileachadh tro ùine rudeigin a dh’ fheumadh an eaglais abstoil ionnsachadh agus mu dheidhinn a tha na Soisgeulan Synoptic ag innse. Feumaidh gun do thuit Ierusalem ann an 70, sgrios an teampall agus bàs mòran de shagartan is luchd-labhairt Iùdhach (agus cuid de na h-abstoil) an eaglais gu cruaidh. Tha e cha mhòr cinnteach gun robh an Eaglais a ’creidsinn gun tilleadh Iosa sa bhad às deidh na tachartasan sin. Ach cha do thachair e, agus feumaidh gu robh sin air eucoir a dhèanamh air cuid de Chrìosdaidhean.

Tha na soisgeulan a’ sealltainn, gu dearbh, mus till Ìosa, gum bu chòir no gum bu chòir tòrr a bharrachd tachairt na dìreach sgrios Ierusalem agus an teampall. Cha b’ urrainn don eaglais co-dhùnadh bho neo-làthaireachd Ìosa às deidh tuiteam Ierusalem gun deach a mhealladh. Ann a bhith teagasg na h-Eaglais, bidh na trì Synoptics ag ath-aithris: Gus am faic thu “comharra” Mac an Duine a’ nochdadh air neamh, na èist ris an fheadhainn a tha ag ràdh gu bheil e air tighinn no gun tig e a dh’ aithghearr.

Chan eil fios aig duine mun uair

A-nis tha sinn a’ tighinn chun phrìomh theachdaireachd a tha Ìosa airson a chuir an cèill ann an còmhradh Mata 24. Chan eil na faclan aige ann am Mata 24 cho fàidheadaireachd agus nas motha de aithris theagaisg mu bheatha Chrìosdail. Is e Mata 24 rabhadh Ìosa dha na deisciobail: Bi an-còmhnaidh deiseil gu spioradail, dìreach leis nach eil fios agad agus nach eil fios agad cuin a thig mi a-rithist. Tha na dubhfhacail ann am Mata 25 a’ nochdadh an aon phuing bhunaiteach. Le bhith a’ gabhail ri seo - gu bheil an t-àm ann agus nach eil fios fhathast - gu h-obann a’ glanadh mòran de na mì-thuigse mu Mhata 24. Tha an caibideil ag ràdh nach eil Iosa a 'fàidheadaireachd idir mun dearbh àm a tha an "crìoch" no an tilleadh aige. Tha an "Wachet" a 'ciallachadh: bi daonnan dùisg gu spioradail, daonnan deiseil. Agus chan eil: A’ leantainn tachartasan cruinne an-còmhnaidh. Chan eil fàisneachd “cuin” air a thoirt seachad.

Mar a chithear bho eachdraidh nas fhaide air adhart, bha Ierusalem gu dearbh aig cridhe mòran thachartasan is leasachaidhean buaireasach. Ann an 1099, mar eisimpleir, chuairtich an luchd-iomairt Crìosdail am baile-mòr agus mharbh iad a luchd-còmhnaidh. Aig àm a ’Chiad Chogaidh, ghlac an seanailear Breatannach Allenby am baile-mòr agus leig e a-mach e bho Ìmpireachd na Tuirc. Agus an-diugh, mar a tha fios againn uile, tha prìomh àite aig Ierusalem agus Judea anns a ’chòmhstri Iùdhach-Arabach.

Gus geàrr-chunntas: Nuair a chaidh faighneachd dha na deisciobail mu “cuin” mu dheireadh, tha Ìosa a’ freagairt: “Chan urrainn dhut fios a bhith agad air sin.” Aithris a bha agus a tha gu follaiseach duilich a chuairteachadh. Oir an dèidh a aiseirigh bha na deisciobail fhathast a 'cur dragh air le ceistean mu dheidhinn: "A Thighearna, a bheil thu a' dol a thoirt air ais an rìoghachd do Israel aig an àm seo?" (Gnìomharan). 1,6). Agus a-rithist tha Iosa a 'freagairt, "Chan ann leatsa a tha fios dè an uair no an uair a shuidhich an t-Athair na chumhachd ..." (rann 7).

A dh’aindeoin teagasg soilleir Ìosa, tha Crìosdaidhean air feadh nan linntean air mearachd nan abstol ath-aithris. A-rithist is a-rithist bha prothaideachadh mu àm an “deireadh” air cruinneachadh, bha dùil ri teachd Ìosa a-rithist agus a-rithist. Ach dhearbh an eachdraidh gu robh Iosa ceart agus a h-uile àireamh ceàrr. Gu sìmplidh: chan eil fios againn cuin a thig “an deireadh”.

Coimhead

Dè a bu chòir dhuinn a dhèanamh a-nis fhad ‘s a tha sinn a’ feitheamh ri tilleadh Ìosa? Tha Iosa ga fhreagairt airson nan deisciobal, agus tha am freagairt a 'buntainn rinn cuideachd. Tha e ag ràdh, " Uime sin deanaibh faire ; oir chan eil fios agad dè an latha a tha ur Tighearna a 'tighinn ... Mar sin bi deiseil cuideachd! Oir tha Mac an Duine a’ teachd aig uair anns nach eil dùil agad ris.” (Mata 24,42-44). Chan eil a bhith furachail anns an fhaireachdainn “a bhith ag amharc air tachartasan cruinne” air a chiallachadh an seo. Tha faire a’ toirt iomradh air dàimh Chrìosdail ri Dia. Feumaidh e a bhith an-còmhnaidh deiseil airson a dhol an aghaidh a Chruithear.

Anns a ’chòrr den 2na4. Caibideil agus anns an 25. Ann an caibideil 2 tha Ìosa an uairsin a’ mìneachadh nas mionaidiche dè tha “a’ coimhead” a’ ciallachadh. Ann an cosamhlachd an t-seirbhisich chreidich agus an droch sheirbhisich, tha e a’ cur impidh air na deisciobail peacaidhean saoghalta a sheachnadh, agus gun iad a bhith air an toirt thairis le tarraing a’ pheacaidh ( Cor.4,45-51). Am moralta? Tha losa ag ràdh gu'n tig tighearna an droch sheirbhisich, " ann an là anns nach 'eil dùil aige, agus ann an uair air nach 'eil eòlas aige" (2 Cor.4,50).

Tha teagasg den aon seòrsa air a theagasg ann an dubhfhacal nan maighdean glic agus gòrach5,1-25). Tha cuid de na h-òighean nach 'eil ullamh, no " dùisg" an uair a thig fear na bainnse. Bidh thu air do chuir a-mach às an rìoghachd. Am moralta? Tha Iosa ag ràdh, “Mar sin dèan faire! Oir cha'n aithne dhuibh an la no an uair," (Ecs5,13). Ann an cosamhlachd nan tàlantan earbsach, tha Ìosa a ’bruidhinn air fhèin mar neach a tha a’ dol air turas5,14-30). Is dòcha gu robh e a ’smaoineachadh air fuireach ann an nèamh mus do thill e. Aig an aon àm bu chòir dha na seirbheisich rianachd a dhèanamh air na chaidh a thoirt dhaibh ann an làmhan earbsach.

Mu dheireadh, ann an dubhfhacal nan caorach agus nan gobhar, tha Ìosa a’ bruidhinn air na dleastanasan cìobair a thèid a thoirt dha na deisciobail fhad ‘s a tha e an làthair. Tha e 'an so a' tarruing an aire o " 'n uair " a thig e gu na buaidhean a bhios aig teachd air a' bheatha mhaireannach. Is iad a theachd agus a aiseirigh latha a bhreitheanais. An latha a sgaradh Iosa na caoraich (a fhìor luchd-leanmhainn) bho na gobhair (na cìobairean olc).

Anns a ’chosamhlachd, tha Iosa ag obair le samhlaidhean a tha stèidhichte air feumalachdan corporra nan deisciobal. Thug iad biadh dha nuair a bha an t-acras air, thug iad deoch dha nuair a bha am pathadh air, chuir iad fàilte air nuair a bha e na choigreach, sgeadaich e e nuair a bha e rùisgte. Chaidh iongnadh a dhèanamh air na deisciobail agus thuirt iad nach fhaca iad a-riamh e mar sin ann an èiginn.

Ach bha Iosa airson a chleachdadh gus buadhan aoghaireil a nochdadh. " Gu deimhin a ta mi ag ràdh ribh, Ge b'e ni a rinn sibh ris an aon a's lugha dhiubh so mo bhràithre, rinn sibh dhomh-sa" (2 Cor.5,40). Cò a tha na bhràthair Iosa? Fear de na fìor luchd-leantainn aige. Mar sin tha Ìosa ag òrdachadh dha na deisciobail a bhith nan deagh stiùbhardan agus cìobairean a threud - an eaglais aige.

Mar sin tha crìoch air a’ chòmhradh fhada anns a bheil Iosa a’ freagairt trì ceistean a dheisciobal: Cuin a sgriosar Ierusalem agus an teampall? Dè an “comharra” a bhios air a thighinn? Cuin a thachras “deireadh an t-saoghail”?

Geàrr-chunntas

Tha na deisciobail a’ cluinntinn le uamhas gu bheil togalaichean an teampaill gu bhith air an sgrios. Bidh iad a’ faighneachd cuin a tha sin gu bhith a’ tachairt agus cuin a tha “an deireadh” agus “tighinn” Ìosa gu bhith a’ tachairt. Mar a thuirt mi, mar a bha e coltach, bha iad a 'cunntadh leis an fhìrinn gun deach Iosa suas air rìgh-chathair a' Mhesiah sa bhad agus gun leigeadh e rìoghachd Dhè anns a h-uile cumhachd agus glòir. Tha Iosa a’ toirt rabhadh an-aghaidh smaoineachadh mar sin. Bidh dàil ann ron “deireadh”. Thèid Ierusalem agus an Teampall a sgrios, ach thèid beatha na h-Eaglais air adhart. Thig geur-leanmhainn Chrìosdaidhean agus àmhgharan uamhasach air Iùdah. Tha clisgeadh air na deisciobail. Bha iad air smaoineachadh gum biodh buaidh mhòr aig deisciobail a’ Mhesiah sa bhad, gum biodh Tìr a’ Gheallaidh air a cheannsachadh, gun deidheadh ​​​​fìor adhradh a thoirt air ais. Agus a‑nis na fàisneachdan seo mu sgrios an Teampall agus geur-leanmhainn nan creidmheach. Ach tha leasanan nas iongantaiche ri thighinn. Is e an aon “chomharra” a chì na deisciobail mu thighinn Ìosa gu bheil e fhèin a’ tighinn, chan eil gnìomh dìon aig a’ “chomharra” seo tuilleadh oir tha e a’ tighinn ro fhadalach. Tha seo uile a’ leantainn gu prìomh aithris Ìosa nach urrainn do dhuine sam bith fàidheadaireachd a dhèanamh cuin a thachras “an deireadh” no cuin a thilleas Ìosa.

Ghabh Iosa ri draghan a dheisciobail ag èirigh bho smaoineachadh ceàrr agus fhuair e leasan spioradail bhuapa. Ann am briathran DA Carson, “Tha ceistean nan deisciobal ​​​​air am freagairt, agus thathas a’ brosnachadh an leughadair a bhith a ’coimhead air adhart ri tilleadh an Tighearna agus fhad‘ s a tha am Maighstir fada air falbh airson a bhith beò gu ciallach, le creideamh, le daonnachd, agus le misneachd. (2 Cor4,45-25,46)” (ibid., p. 495). 

le Pòl Kroll


pdfNa tha Mata 24 ag ràdh mu “deireadh”