Dè th 'ann an saorsa?

070 dè a th ’ann an saorsaThadhail sinn o chionn ghoirid air an nighean agus an teaghlach aice. An uairsin leugh mi an abairt ann an artaigil: "Chan e saorsa a th’ ann an dìth cuingealachaidhean, ach an comas a bhith a ’dèanamh às aonais gaol do nàbaidh neach" (Factum 4/09/49). Tha saorsa nas motha na dìth cuingealachaidhean!

Tha sinn air cuid de shearmonan a chluinntinn mu shaorsa, no air sgrùdadh a dhèanamh air a ’chuspair seo mu thràth. Is e an rud a tha sònraichte mun aithris seo dhòmhsa, ge-tà, gu bheil saorsa co-cheangailte ri trèigsinn. Mar a bhios sinn a ’smaoineachadh air saorsa san fharsaingeachd, chan eil gnothach sam bith aige ri leigeil seachad. Air an làimh eile, tha dìth saorsa co-ionann ri bhith a ’toirt seachad. Bidh sinn a ’faireachdainn cuibhrichte nar saorsa nuair a bhios sinn an-còmhnaidh gan òrdachadh timcheall le cuingealachaidhean.

Tha e coltach ri seo ann am beatha làitheil:
"Feumaidh tu èirigh a-nis, tha e faisg air seachd uairean!"
«A-nis feumar a dhèanamh!»
"An do rinn thu an aon mhearachd a-rithist, nach do dh'ionnsaich thu dad fhathast?"
"Chan urrainn dhut ruith air falbh a-nis, bha gràin agad ort fhèin!"

Chì sinn am pàtran smaoineachaidh seo gu math soilleir bhon chòmhradh a bh ’aig Ìosa ris na h-Iùdhaich. A-nis thuirt Iosa ris na h-Iùdhaich a bha air creidsinn ann:

" Ma chumas sibh ri m' fhocal-sa, is sibh gu deimhin mo dheisciobuil-sa, agus bithidh eòlas agaibh air an fhirinn, agus saoraidh an fhirinn sibh." An sin fhreagair iadsan e: Is sinne sliochd Abrahaim, agus cha do rinn sinn seirbhis riamh do neach sam bith mar sheirbhisich; ciamar a chanas tu: Bidh thu saor? Fhreagair Ìosa iad: “Gu fìrinneach, gu fìrinneach, tha mi ag ràdh ribh, tha a h-uile duine a nì peacadh na sheirbhiseach don pheacadh. Ach chan fhan an seirbhiseach anns an taigh gu bràth, ach fanaidh am mac ann gu bràth. Mar sin ma rinn am Mac saor sibh, bidh sibh da rìreadh saor" (Eoin 8,31-36).

Nuair a thòisich Ìosa a ’bruidhinn air saorsa, tharraing an luchd-èisteachd aige loidhne sa bhad gu suidheachadh seirbheiseach no tràill. Tha tràill an aghaidh saorsa, mar sin a bhruidhinn. Feumaidh e a dhèanamh às aonais mòran, tha e gu math cuingealaichte. Ach tha Iosa a ’stiùireadh a luchd-èisteachd air falbh bhon ìomhaigh aca de shaorsa. Bha na h-Iùdhaich a ’creidsinn gun robh iad a-riamh saor, ach aig àm Ìosa bha iad nan dùthaich anns an robh na Ròmanaich a’ fuireach agus roimhe sin bha iad gu tric fo riaghladh cèin agus eadhon ann an tràilleachd.

Mar sin bha na bha Iosa a ’ciallachadh le saorsa gu math eadar-dhealaichte bho na bha an luchd-èisteachd a’ tuigsinn. Tha cuid de rudan coltach ri tràilleachd ri peacadh. Ge bith cò a pheacaicheas, tha e na thràill don pheacadh. Feumaidh an fheadhainn a tha ag iarraidh a bhith beò ann an saorsa a bhith air an saoradh bho eallach a ’pheacaidh. Anns an taobh seo, tha Iosa a ’faicinn saorsa. Is e saorsa rudeigin a thig bho Ìosa, dè a tha ga dhèanamh comasach, na tha e a ’toirt seachad, na tha e a’ coileanadh. Is e an co-dhùnadh gu bheil Iosa fhèin a ’gabhail a-steach saorsa, gu bheil e gu tur an-asgaidh. Chan urrainn dhut saorsa a thoirt seachad mura h-eil thu saor thu fhèin. Mar sin ma thuigeas sinn nàdar Ìosa nas fheàrr, tuigidh sinn saorsa nas fheàrr cuideachd. Tha trannsa iongantach a ’sealltainn dhuinn dè a bh’ ann agus dè a th ’ann an nàdar bunaiteach Ìosa.

" Tha a leithid so de dh' inntinn a' gabhail còmhnuidh annaibh uile mar a bha i ann an losa Criosd ; oir ged shealbh- aich e cruth Dhè, (cruth diadh- aidh, no nàdur,) cha do mheas e coslas Dhè mar reubainn gu bhi air a ghlacadh gu h-iomchuidh (sealbh neo-chinnteach, luachmhor. ).; ni h-eadh, dh' fholmhaich se e fèin (de a ghlòir) le bhi gabhail ris an riochd seirbhisich, air fàs gu h-iomlan 'na dhuine, agus air a f haotainn 'n a stèidh bodhaig mar dhuine." (Pilipper). 2,5-7).

B ’e feart follaiseach de nàdar Ìosa a bhith a’ trèigsinn na h-inbhe dhiadhaidh aige. “Leig e às a ghlòir agus leig e seachad an cumhachd agus an urram seo gu saor-thoileach. Thug e seachad an seilbh luachmhor seo agus is e sin dìreach a thug teisteanas dha a bhith na Fhear-saoraidh, fear a shaoras, a shaoras, a bheir comas dha saorsa, a chuidicheas daoine eile gu saorsa. Tha an toirt seachad sochair seo na fheart riatanach de shaorsa. B ’fheudar dhomh dèiligeadh ris an fhìrinn seo nas doimhne. Chuidich dà eisimpleir bho Phòl mi le seo.

"Nach eil fhios agad gu bheil an fheadhainn a tha a 'ruith anns a' chlàr-rèis uile a 'ruith, ach chan eil ach aon a' faighinn an duais? Ruith ann an dòigh is gum faigh thu e! Ach tha a h-uile duine a tha airson pàirt a ghabhail san fharpais a 'laighe air falbh anns a h-uile càirdeas, iadsan a gheibh blàth-fhleasg a' bhàis, ach sinne neo-thruaillidh" (1. Corintianaich 9,24-25).

Tha ruitheadair air amas a shuidheachadh agus tha e airson a choileanadh. Tha sinn cuideachd an sàs anns an ruith seo agus tha feum air cuidhteas. (Tha an eadar-theangachadh Hope for All a ’bruidhinn anns an trannsa seo de thrèigsinn) Chan ann a-mhàin mu dheidhinn beagan trèigsinn, ach mu“ staonadh anns a h-uile càirdeas ”. Dìreach mar a dhiùlt Iosa mòran airson a bhith comasach air saorsa a thoirt seachad, thathas cuideachd ag iarraidh oirnn mòran a dhiùltadh gus an urrainn dhuinn saorsa a thoirt seachad. Tha sinn air ar gairm air slighe beatha ùr a tha a ’leantainn gu blàth-fhleasg neo-thuigseach a mhaireas gu bràth; gu glòir nach tig gu crìch no gu bràth. Tha dlùth cheangal aig an dàrna eisimpleir ris a ’chiad fhear. Tha e air a mhìneachadh anns an aon chaibideil.

" Nach duine saor mi ? Nach abstol mi ? Nach faca mi ar Tighearna Iosa ? Nach tusa m' obair anns an Tighearn ? Nach 'eil còir againne air itheadh ​​agus air òl aig na h-abstoil?" (1. Corintianaich 9: 1 agus 4).

An seo tha Pòl a ’toirt cunntas air fhèin mar dhuine an-asgaidh! Tha e ga mhìneachadh fhèin mar chuideigin a chunnaic Iosa, mar chuideigin a tha ag obair às leth an neach-saoraidh seo agus aig a bheil toraidhean ri fhaicinn gu soilleir cuideachd. Agus anns na rannan a leanas tha e a ’toirt cunntas air còir, sochair a tha aige, mar a tha a h-uile abstol agus searmonaiche eile, is e sin gu bheil e a’ cosnadh bith-beò le bhith a ’searmonachadh an t-soisgeil, gu bheil e airidh air teachd-a-steach bhuaithe. (Rann 14) Ach dhiùlt Pòl an t-sochair seo. Le bhith a ’dèanamh às aonais, chruthaich e àite dha fhèin, agus mar sin bha e a’ faireachdainn saor agus dh ’fhaodadh e e fhèin a ghairm mar neach an-asgaidh. Rinn an co-dhùnadh seo e nas neo-eisimeilich. Rinn e an riaghladh seo leis a h-uile coithional ach a-mhàin an coithional ann am Philippi. Leig e leis a ’choimhearsnachd seo aire a thoirt do shunnd corporra. Anns an earrainn seo, ge-tà, lorg sinn trannsa a tha rudeigin neònach.

"Oir nuair a shearmonaicheas mi teachdaireachd an t-saorsa, chan eil adhbhar sam bith agam a bhith a’ bòstadh mu dheidhinn, oir tha mi fo èigneachadh; bhiodh caoidh a ’tuiteam orm mura searmonaich mi teachdaireachd an t-saoraidh!" (Rann 14).

Tha Pòl, mar dhuine an-asgaidh, a ’bruidhinn air èigneachadh, mu rudeigin a dh’ fheumadh e a dhèanamh! Ciamar a bha sin comasach? Am faca e prionnsapal na saorsa gu neo-shoilleir? Tha mi a ’smaoineachadh gu robh e airson ar toirt nas fhaisge air saorsa tron ​​eisimpleir aige. Tha sinn a ’leantainn air adhart a’ leughadh ann an:

" Oir is ann a mhàin ma ni mi so de m' shaor-thoil fèin a tha còir agam air duais ; ach ma ni mi gu h-ainneart e, is ann a mhàin air an stiùbhardachd a tha mi 'g earbsadh asam. searmonaiche an t-soisgeil, tha mi ga thairgse an-asgaidh, gus nach cleachd mi mo chòir air an t-soisgeul a shearmonachadh, oir ged a tha mi neo-eisimeileach (saor) bho na h-uile, tha mi air mi fhèin a dhèanamh na thràill dha na h-uile, gus a dhèanamh. tha a' chuid a's mò dhiubh a' buannachadh. Ach tha mi deanamh so uile air son an t-soisgeil, chum gu'm bi agamsa mar an ceudna cuibhrionn ann."1. Corintianaich 9,17-19 agus 23).

Fhuair Pòl òrdugh bho Dhia agus bha fios aige gu math gu robh e mar dhleastanas air sin a dhèanamh le Dia; dh ’fheumadh e a dhèanamh, cha b’ urrainn dha grèim a ghabhail air seo. Bha e ga fhaicinn fhèin san dreuchd seo mar stiùbhard no neach-rianachd gun tagradh airson tuarastal. Anns an t-suidheachadh seo, ge-tà, tha Pòl air àite an-asgaidh fhaighinn, a dh ’aindeoin an èigneachadh seo chunnaic e àite mòr airson saorsa. Cha do ghabh e airgead-dìolaidh airson a chuid obrach. Rinn e eadhon seirbheiseach no tràill e fhèin. Rinn e atharrachadh air an t-suidheachadh; agus na daoine dhan do shearmonaich e an soisgeul. Le bhith a ’leigeil seachad dìoladh, bha e comasach dha mòran a bharrachd dhaoine a ruighinn. Chunnaic na daoine a chuala an teachdaireachd aige gu soilleir nach b ’e crìoch ann fhèin, beairteas no foill a bh’ anns an teachdaireachd. Bhon taobh a-muigh, is dòcha gu robh Pòl a ’coimhead coltach ri cuideigin a bha fo chuideam is dealas cunbhalach. Ach cha robh Pòl ceangailte a-staigh, bha e neo-eisimeileach, bha e saor. Ciamar a thachair sin? Tillidh sinn mionaid chun chiad trannsa a leugh sinn còmhla.

“Fhreagair Iosa iad:“ Gu deimhinn deimhinn tha mi ag ràdh ribh, tha gach neach a nì peacadh na sheirbhiseach don pheacadh. Ach chan eil an seirbhiseach a’ fantainn anns an taigh gu bràth, ach fanaidh am mac ann gu bràth.” (Eòin 8,34-35mh).

Dè a bha Iosa a ’ciallachadh le“ taigh ”? Dè tha taigh a ’ciallachadh dha? Tha taigh a ’nochdadh faireachdainn de thèarainteachd. Cuimhnicheamaid air aithris Ìosa gum bi mòran àiteachan-còmhnaidh air an ullachadh ann an taigh athar airson clann Dhè. (Eòin 14) Bha fios aig Pòl gur e leanabh le Dia a bh ’ann, cha robh e tuilleadh na thràill don pheacadh. Anns an t-suidheachadh seo bha e tèarainte (air a seuladh?) Le bhith a ’leigeil seachad dìolaidh airson a ghnìomh thug e mòran nas fhaisge air Dia agus an tèarainteachd nach urrainn ach Dia a thoirt seachad. Dh ’obraich Pòl gu cruaidh airson an saorsa seo. Bha a bhith a ’trèigsinn sochair cudromach do Phòl, oir san dòigh seo fhuair e saorsa diadhaidh, a bha air a nochdadh ann an tèarainteachd Dhè. Na bheatha thalmhaidh fhuair Pòl eòlas air an tèarainteachd seo agus thug e taing do Dhia air a shon a-rithist agus a-rithist agus anns na litrichean aige leis na faclan "Ann an Criosd" chomharraich. Bha fios aige gu domhainn nach robh saorsa diadhaidh air a dhèanamh comasach ach le bhith a ’trèigsinn Ìosa air a staid dhiadhaidh.

Is e a bhith a ’trèigsinn gaoil do nàbaidh neach an iuchair don t-saorsa a bha Ìosa a’ ciallachadh.

Feumaidh an fhìrinn seo a bhith nas soilleire dhuinn a h-uile latha. Tha Iosa, na h-abstoil agus na ciad Chrìosdaidhean air eisimpleir a thoirt dhuinn. Tha iad air faicinn gum bi an trèigsinn a ’dol timcheall cearcallan farsaing. Bha mòran dhaoine air an suathadh le bhith a ’trèigsinn a’ ghràidh do chàch. Dh'èist iad ris an teachdaireachd, ghabh iad ri saorsa diadhaidh, oir bha iad a 'coimhead ris an àm ri teachd, mar a chuir Pòl e:

"...gu'm bi e fèin, an cruthachadh, mar an ceudna air a shaoradh o dhaorsa na truaillidheachd gu (com- pàirteachadh ann) an t-saorsa a shealbhaicheas clann Dhè ann an staid a' ghlòrachaidh. anns gach àite, agus a' feitheamh le doilghiosan air son nuadh-bhreith, cha'n e mhàin iadsan, ach sinne fèin, aig a' bheil an Spiorad cheana mar thiodhlac ceud-thoraidh, mar an ceudna ag osnaich 'nar measg fèin mar a ta sinn a' feitheamh (foillseach- adh) na macantachd, ni a's e saorsa ar beò" (Ròmanaich 8,21-23mh).

Tha Dia a ’buileachadh na saorsa seo air a chloinn. Is e pàirt gu math sònraichte a tha clann Dhè a ’faighinn. Tha an trèigsinn a tha clann Dhè a ’gabhail airson carthannas nas motha na dìoladh leis an tèarainteachd, an socair, an t-serenity a thig bho Dhia. Mura h-eil an tèarainteachd seo aig duine, tha e an uairsin a ’coimhead airson neo-eisimeileachd, an neo-eisimeileachd ceangailte mar emancipation. Tha e airson a dhearbhadh fhèin agus ga ghairm saorsa. Dè an uiread de mhì-rùn a chaidh a bhreith mu thràth. Fulangas, feum agus falamh a tha air èirigh bho mhì-thuigse air saorsa.

" Bithibh mar le cloinn air an ùr-bhreith, a' deanamh ana-mianna air son a' bhainne chiallaich, neo-atharr- aichte (faodaidh sinn a ràdh ris an t-saorsa bhainne so), chum trid-san gu'm fàs sibh a chum slainte, ma mhothaich sibh air mhodh eile gu bheil an Tighearn maith. Thigibh d'a ionnsuidh, a' chlach bheò." , a dhiùlt le daoinibh, ach taghta am fianuis Dè, luachmhor, agus bitheadh ​​sibh fèin mar an ceudna air bhur togail suas mar chlachaibh beò 'nur tigh spioradail (far an tig an tèarainteachd so gu buil), 'nur sagartachd naomh, a thoirt suas ìobairtean spioradail (b'e sin diùltadh ) a tha taitneach do Dhia tre losa Criosd!" (1. Petrus 2,2-6).

Ma nì sinn strì airson saorsa diadhaidh, bidh sinn a ’fàs anns a’ ghràs agus an eòlas seo.

Mu dheireadh, bu mhath leam dà sheantans a thoirt a-mach às an artaigil bhon d ’fhuair mi brosnachadh airson an t-searmon seo:« Chan e saorsa a th ’ann an dìth cuingealachaidhean, ach an comas a bhith a’ dèanamh às aonais gaol do nàbaidh neach. Bidh neach sam bith a tha a ’mìneachadh saorsa mar às-làthaireachd co-èigneachaidh a’ cur casg air daoine bho bhith a ’gabhail fois ann an tèarainteachd agus a’ briseadh-dùil phrògraman.

le Hannes Zaugg


pdfTha saorsa nas motha na dìth cuingealachaidhean