Tha gaol aig Dia air na h-uile dhaoine

398 Tha gaol aig Dia air na h-uile dhaoineChaidh Friedrich Nietzsche (1844-1900) ainmeachadh mar “an t-atheist mu dheireadh” airson a chàineadh maslach air a’ chreideamh Chrìosdail. Thuirt e gun robh an sgriobtar Crìosdail, gu h-àraidh air sgàth a chuideam air gràdh, na thoradh air ìsleachadh, coirbeachd, agus dìoghaltas. An àite a bhith a’ beachdachadh air Dia a bhith eadhon comasach air astar, ghairm e leis an abairt ainmeil aige “Tha Dia marbh” gun robh am beachd mòr air Dia air bàsachadh. Bha e an dùil rudeigin gu tur ùr a chuir an àite a’ chreideamh Chrìosdail thraidiseanta (ris an canadh e an t-seann chreideamh marbh). Leis an naidheachd gu bheil “an seann dia marbh”, thuirt e, bhiodh feallsanachd agus luchd-saorsa mar e fhèin air an soilleireachadh gu toiseach ùr. Airson Nietzsche, bha madainn ùr ann an comann de “saidheans sunndach”, anns an robh fear saor bhon chreideas brùideil a tha a’ goid an toileachas tro chrìochan cumhang.

Ciamar a tha sinn a ’faireachdainn mu luchd-athach?

Bhrosnaich feallsanachd Nietzsche mòran dhaoine gus gabhail ri atheism. Eadhon am measg Chrìosdaidhean tha cuid a tha a ’gabhail ri a theagasg, a’ creidsinn gu bheil iad a ’càineadh seòrsa de Chrìosdaidheachd a tha a’ leigeil a-mach gu bheil Dia marbh. Is e na tha iad a ’coimhead thairis air gu robh Nietzsche den bheachd gu robh am beachd mu dhia sam bith neo-àbhaisteach agus a’ faicinn seòrsa sam bith de chreideas mar rud gòrach agus goirt. Tha an fheallsanachd aige an aghaidh Crìosdaidheachd a ’Bhìobaill, nach eil a’ ciallachadh gu bheil sinn airson sinn fhèin a chuir os a chionn no luchd-atha eile. Is e ar gairm gus daoine a chuideachadh (a ’toirt a-steach luchd-atharais) a bhith a’ tuigsinn gu bheil Dia ann dhaibh cuideachd. Bidh sinn a ’coileanadh a’ ghairm seo le bhith a ’toirt eisimpleir de ar co-dhaoine mar dhòigh-beatha a tha air a chomharrachadh le dàimh aoibhneach le Dia - no, mar a chanas sinn san WCG, le bhith a’ fuireach agus a ’toirt seachad na deagh naidheachd.

398 dia marbh nietzscheIs dòcha gum faca tu stiocair (mar an tè air an taobh chlì) a bhios a ’magadh air Nietzsche. An rud nach eilear a ’toirt fa-near an seo, bliadhna mus do chaill e inntinn, sgrìobh Nietzsche grunn dhàin a tha a’ nochdadh gu bheil e air a bheachd air Dia atharrachadh. Seo fear dhiubh:

 

Chan eil! Thig air ais le d ’chràdh uile!
Chun an fhear mu dheireadh de na h-uile aonaranach. O thig air ais!
Tha na sruthan deòir agam uile a ’ruith sìos thugad!
Agus an lasair mu dheireadh agam den chridhe  Tha e a ’deàrrsadh dhut!
O thig air ais mo dhia neo-aithnichte! Mo phian! Mo fhortan mu dheireadh!
Mì-thuigse mu Dhia agus a ’bheatha Chrìosdail

Tha e coltach nach eil crìoch sam bith air mì-riochdachadh Dhè a tha a 'cumail suas lasair an atheism. Tha Dia air a mhì-riochdachadh mar dhìoghaltas, ùghdarrasach, agus peanasach, seach Dia a' ghràidh, na tròcair, agus a' cheartais. An Dia a tha air fhoillseachadh ann an Crìosd, a tha a’ toirt cuireadh dhuinn gabhail ri beatha creideimh ann agus slighe na beatha a tha a’ leantainn gu bàs fhàgail. An àite a bhith beò beatha dìteadh agus fòirneart, tha a’ bheatha Chrìosdail na com-pàirt aoibhneach ann am ministrealachd leantainneach Ìosa, a tha sgrìobhte sa Bhìoball mar nach eil a’ tighinn a thoirt breith air an t-saoghal ach airson a shàbhaladh (Eòin. 3,16-17). Gus Dia agus a’ bheatha Chrìosdail a thuigsinn gu ceart, tha e cudromach aithneachadh an eadar-dhealachadh eadar breithneachaidhean agus dìteadh Dhè. Chan eil Dia a’ toirt breith oirnn a chionn gu bheil e nar n-aghaidh, ach a chionn gu bheil e leinn. Trid a bhreitheanais, tha e 'toirt fa'near slighean a tha treòrach- adh gu bàs siorruidh — slighean a tharruingeas sinn o cho-chomunn ris, leis am bheil sinn a' faotainn saoibhreas agus beannachdan tre a ghràs. Leis gur e gràdh Dia, tha a bhreitheanas an aghaidh gach nì a tha nar n-aghaidh, a mhuinntir ionmhainn. Ged a tha breitheanas daonna gu tric air a thuigsinn mar dhìteadh, tha breithneachadh Dhè a 'sealltainn dhuinn dè a tha a' leantainn gu beatha an aghaidh dè a tha a 'leantainn gu bàs. Bidh na breithneachaidhean aige gar cuideachadh gus dìteadh a sheachnadh air sgàth peacaidh no olc. Chuir Dia a Mhac a-steach don t-saoghal gus a’ chùis a dhèanamh air cumhachd peacaidh agus ar sàbhaladh bho a thràilleachd agus a thoradh deireannach, bàs sìorraidh. Tha an triune Dia ag iarraidh oirnn an aon fhìor shaorsa aithneachadh: Iosa Crìosd, an fhìrinn bheò a tha gar saoradh. Eu-coltach ri mì-thuigse Nietzsche, chan eil a’ bheatha Chrìosdail fo chuideam dìoghaltas. An àite sin, is e beatha aoibhneach a th’ ann ann an agus còmhla ri Crìosd tron ​​Spiorad Naomh. Tha e a’ toirt a-steach ar com-pàirt anns na tha Ìosa a’ dèanamh. Gu pearsanta, is toil leam am mìneachadh a tha cuid a’ faighinn bho shaoghal spòrs: chan e spòrs luchd-amhairc a th’ ann an Crìosdaidheachd. Gu mì-fhortanach, tha eadhon seo air a mhì-thuigsinn le cuid de dhaoine agus thug e orra cuideam a chuir air daoine eile rudeigin a dhèanamh airson an saoradh. Tha eadar-dhealachadh mòr eadar a bhith a’ dèanamh deagh obraichean airson saoradh (a tha a’ cur cuideam oirnn) agus ar com-pàirteachadh ann an obraichean Ìosa a tha nar saoradh (a tha a’ cur cuideam air).

Luchd-atha Crìosdail?

Is dòcha gu bheil thu air an abairt “Atheist Crìosdail” a chluinntinn roimhe seo. Tha e air a chleachdadh airson daoine a tha ag ràdh gu bheil iad a’ creidsinn ann an Dia ach aig nach eil mòran eòlach air agus a tha beò mar nach eil e ann. Faodaidh creidmheach dùrachdach a bhith na atheist Crìosdail le bhith a’ sgur a bhith na neach-leantainn dìleas do Ìosa. Faodaidh aon a bhith air a bhogadh cho mòr ann an gnìomhachd (eadhon an fheadhainn le leubail Crìosdail) gu bheil neach gu bhith na neach-leantainn pàirt-ùine de dh’ Ìosa - le fòcas nas motha air gnìomhachd na Crìosd. An uairsin tha feadhainn ann a tha a’ creidsinn gu bheil gaol aig Dia orra agus gu bheil dàimh aca ris, ach nach eil a’ faicinn feum air pàirt a ghabhail ann am beatha na h-eaglaise. Le bhith cumail a’ bheachd seo, tha iad (is dòcha gun fhios dhaibh) a’ diùltadh am ballrachd agus am ballrachd gnìomhach ann an corp Chrìosd. Ged a tha earbsa aca bho àm gu àm ann an stiùireadh Dhè, chan eil iad airson gun gabh e làn smachd air am beatha. Tha iad ag iarraidh gum bi Dia na cho-phìleat aca. Is fheàrr le cuid gum biodh Dia na fhear-frithealaidh itealaich aca, bho àm gu àm a’ toirt rudeigin a dh’ iarrar. Is e Dia ar pìleat - tha e a 'toirt dhuinn an stiùireadh a tha gar stiùireadh gu beatha fhìor. Gu deimhinn is esan an t-slighe, an fhìrinn agus a’ bheatha.

Gabh pàirt le Dia ann an co-chomann na h-Eaglaise

Tha Dia a' gairm nan creidmheach gu mòran mhac agus nighean a threòrachadh maille ris gu glòir (Eabh. 2,10). Tha e a’ toirt cuireadh dhuinn pàirt a ghabhail na mhisean don t-saoghal le bhith beò agus a’ roinn an t-soisgeil. Bidh sinn a 'dèanamh seo còmhla mar bhuill de chorp Chrìosd, an Eaglais ("Is e spòrs sgioba a th' ann an seirbheis!"). Chan eil a h-uile tiodhlac spioradail aig duine, agus mar sin tha feum orra uile. Ann an co-chomann na h-Eaglais tha sinn a 'toirt agus a' gabhail ri chèile - tha sinn a 'togail agus a' neartachadh a chèile. Mar a tha ughdar nan Eabhruidheach 'gar comhairleachadh, cha trèig sinn ar coithionalan (Eabh. 10,25), ach thigibh maille ri daoinibh eile chum na h-oibre chum an do ghairm Dia sinne mar bhuidheann chreidmheach.

Dèan gàirdeachas ann am beatha fhìor, shìorraidh le Crìosd

Dh'ìobair Iosa, Mac neo-thruaillidh Dhè, 'anam chum gu'm bitheamaid " a' bheatha mhaireannach agus an lànachd" (Eoin. 10,9-11). Chan e beatha le beairteas cinnteach no deagh shlàinte a tha seo. Chan eil e an-còmhnaidh gun phian. An àite sin, tha sinn beò le fios gu bheil gaol aig Dia oirnn, gu bheil e air maitheanas a thoirt dhuinn, agus air gabhail rinn mar a chlann uchd-mhacach. An àite beatha le cuideam agus cuingealachadh, tha e air a lìonadh le dòchas, aoibhneas agus cinnt. Is e beatha a th’ ann anns am bi sinn a’ gluasad air adhart gu bhith mar a bha Dia an dùil dhuinn mar luchd-leanmhainn Ìosa Crìosd tron ​​Spiorad Naomh. Dhìt Dia, a thug breith air olc, e air crann-ceusaidh Chriosd. Mar sin chan eil àm ri teachd ann airson olc agus chaidh stiùireadh ùr a thoirt don àm a dh’ fhalbh anns an urrainn dhuinn pàirt a ghabhail le creideamh. Cha do leig Dia le rud sam bith tachairt nach urrainn dha a rèiteachadh. Gu firinneach, " bithidh gach deur air a shileadh," oir tha Dia ann an Criosd, agus trid an Spiorad Naomh, " a' deanamh na h-uile nithe nuadh" (Tais. 2 Cor.1,4-5). Is e sin, a charaidean agus luchd-obrach, an deagh naidheachd! Tha e ag ràdh nach toir Dia suas air duine sam bith, eadhon ged a bheir thu seachad e. Tha 'n t-abstol Eoin a' cur an ceill, " gur e Dia gràdh" (1 Eoin 4,8) — Is e gràdh a nàdur. Cha stad Dia gu bràth a bhith gar gràdhachadh oir nan dèanadh e, bhiodh e an aghaidh a nàdair. Mar sin, faodaidh sinn a bhith air ar brosnachadh leis an eòlas gu bheil gràdh Dhè a 'gabhail a-steach a h-uile duine, co dhiubh a tha iad air a bhith beò no a bhith beò. Tha seo cuideachd a 'buntainn ri Friedrich Nietzsche agus a h-uile atheists eile. Faodaidh sinn a bhi an dòchas gun do ràinig gràdh Dhè cuideachd Nietzsche, a fhuair eòlas air aithreachas agus creideamh anns na tha Dia an dùil a thoirt dha na h-uile faisg air deireadh a bheatha. Gu deimhinn, " gach neach a dh'èigheas air ainm an Tighearna, saorar e" (Rom. 10,13). Dè cho iongantach nach stad Dia gu bràth a bhith gar gaol.

Eòsaph Tkach

ceann-suidhe
EADAR-NÀISEANTA COIMHEARSNACHD GRACE


pdfTha gaol aig Dia air na h-uile dhaoine