Chan eil e cothromach

Chan eil e cothromach!" - Nam pàigheadh ​​sinn cìs a h-uile uair a chuala sinn cuideigin ag ràdh seo no ag ràdh sinn fhìn, is dòcha gum fàsamaid beairteach. Tha ceartas air a bhith na rud ainneamh bho thoiseach eachdraidh a’ chinne-daonna.

Cho tràth ri kindergarten, bha an t-eòlas dòrainneach aig a’ mhòr-chuid againn nach eil beatha an-còmhnaidh cothromach. Mar sin, a mheud 's gu bheil sinn a' gabhail dioghaltas ris, tha sinn 'g ar n-ulluchadh fèin gu bhi air ar mealladh, gu breugach, air ar mealladh, no gu brath a ghabhail air le co-aoisean fèin.

Feumaidh gu robh Iosa cuideachd a’ faireachdainn gun robhas a’ dèiligeadh ris gu mì-chothromach. Nuair a chaidh e a-steach do Ierusalem seachdain ron cheusadh aige, rinn an sluagh gàirdeachas ris agus chuir iad fòidean pailme ris anns an ùmhlachd thraidiseanta air sgàth rìgh ungte: “An ath latha thàinig an sluagh mòr a thàinig chun fhèis nuair a chuala iad gu robh Ìosa a’ tighinn gu Ierusalem, ghabh iad geugan pailme, agus chaidh iad a mach 'na choinneamh, ag èigheach, Hosanna! Is beannaichte esan a thig ann an ainm an Tighearna, rìgh Israeil! Ach fhuair Iosa asal òg, agus shuidh e air, a rèir mar a tha e sgrìobhte, Na biodh eagal ort, a nighean Shioin. Feuch, tha do righ a' teachd, a' marcachd air searrach" (Eoin 12,12-15mh).

'S e latha mòr a bh' ann. Ach dìreach seachdain às deidh sin, bha an sluagh ag èigheach, ‘Ceus e! ceus e!" Cha robh seo cothromach idir. Cha robh e a-riamh air cron a dhèanamh air duine, air an làimh eile, bha gaol aige orra uile. Cha do pheacaich e a-riamh agus mar sin cha robh e airidh air a bhith air a mharbhadh. Ach, bha teisteanasan meallta agus riochdairean coirbte bho na h-ùghdarrasan air daoine a thionndadh na aghaidh.

Feumaidh a’ mhòr-chuid againn aideachadh gu h-onarach gu bheil sinn bho àm gu àm air a bhith mì-chothromach a thaobh dhaoine eile. Ach, tha sinn uile an dòchas, gu domhainn, gu bheil sinn airidh air a bhith air ar làimhseachadh gu cothromach, eadhon ged nach bi sinn an-còmhnaidh gar giùlan fhèin mar sin. Gu h-annasach gu leòr, chan eil coltas gu bheil an soisgeul, a tha a’ ciallachadh “An Deagh Naidheachd”, an-còmhnaidh cothromach nas motha. Is e an fhìrinn gu bheil sinn uile peacach agus airidh air peanas. Ach chan eil Dia a’ toirt dhuinn na tha sinn gu tur airidh air, bàs, ach a’ toirt dhuinn dìreach na rudan nach eil sinn airidh air - gràs, maitheanas agus beatha.

Tha Pòl a’ sgrìobhadh: “Oir am feadh a bha sinn fhathast lag, bhàsaich Crìosd air ar son gu mì‑dhiadhaidh. A nis cha mhor gu'm bàsaich duine air son fìrean- tachd ; feudaidh e a bheatha a chur an cunnart air son maith. Ach tha Dia a' nochdadh a ghràidh dhuinne do bhrìgh, am feadh a bha sinn fathast 'n ar peacaich, gu'n do bhàsaich Criosd air ar son. Nach mòr is mò a bhios sinn air ar saoradh a‑nis o fheirg leis, a‑nis gu bheil sinn air ar fìreanachadh tre fhuil-san. Oir ma bha sinn air ar deanamh rèidh ri Dia, tre bhàs a Mhic, am feadh a bha sinn fathast 'n ar naimhdibh, nach mòr is mò gu mòr a bhitheas sinn air ar tearnadh troimh a bheatha-san a nis air ar deanamh rèidh ri Dia." (Ròmanaich. 5,6-10mh).

Chan eil gràs air fhìreanachadh. Leis a sin tha sinn a’ faighinn rudeigin nach eil sinn airidh air idir. Tha Dia ga thoirt dhuinn oir, a dh’ aindeoin ar peacaidhean, tha e gar gaol agus a’ cur luach mòr oirnn. Tha a mheas a' dol cho fada 's gu'n do ghabh e ar peacanna air fèin, gu'n do mhaith e dhuinn, eadhon gu'n d'thug e dhuinn comunn ris fèin agus r'a chèile. Tha an sealladh seo gu bunaiteach eadar-dhealaichte bhon fhear a bhios sinn mar as trice a’ gabhail. Mar chloinn, is dòcha gu robh sinn tric a 'faireachdainn gu robh e a' ciallachadh nach robh beatha cothromach.

Mar a gheibh thu, a leughadair ghràdhach, eòlas nas fheàrr agus nas fheàrr air Iosa, ionnsaichidh tu cuideachd rudeigin mun ana-ceartas anns an deagh naidheachd ghnèitheach: bheir Iosa dhut dìreach an rud nach eil thu airidh air idir. Tha e a’ maitheadh ​​do pheacaidhean uile agus a’ toirt dhut a’ bheatha mhaireannach. Chan eil e cothromach, ach is e seo an naidheachd as fheàrr as urrainn dhut a chluinntinn agus a chreidsinn.

le Iòsaph Tkach