Cò bh 'ann an Ìosa mus do rugadh e?

An robh Iosa ann mus robh e daonna? Cò no dè a bh ’ann an Iosa mus deach a thoirt a-steach? An e Dia an t-Seann Tiomnadh a bh ’ann? Gus tuigsinn cò a bh ’ann an Iosa, feumaidh sinn an toiseach teagasg bunaiteach na Trianaid a thuigsinn. Tha am Bìoball a ’teagasg gur e Dia aon agus nach eil ann ach aon. Tha seo ag innse dhuinn nach b ’urrainn dha ge bith no ge b’ e dè a bh ’ann an Iosa mus do rinn e a bhith na Dhia air leth bhon Athair. Ged is e Dia aon neach, tha e air a bhith ann airson sìorraidheachd ann an trì Pearsa co-ionann agus shìorraidh ris an canar sinn an t-Athair, am Mac agus an Spiorad Naomh. Gus tuigse fhaighinn air mar a tha teagasg na Trianaid a ’toirt cunntas air nàdar Dhè, feumaidh sinn cuimhneachadh air an eadar-dhealachadh eadar na faclan a bhith agus an duine. Chaidh an eadar-dhealachadh a chuir an cèill mar a leanas: Chan eil ann ach aon rud mu Dhia (ie a theisteis), ach tha triùir ann a tha taobh a-staigh aon chridhe Dhè, ie na trì Pearsaichean diadhaidh - Athair, Mac agus Spiorad Naomh.

An rud ris an can sinn an aon Dia tha dàimh shìorraidh taobh a-staigh e fhèin bho athair gu mac. Bha an athair a-riamh na athair agus bha am mac a-riamh na mhac. Agus gu dearbh bha an Spiorad Naomh a-riamh na Spiorad Naomh. Cha do rinn aon neach san diadhachd roimhe an neach eile, agus chan eil aon neach nas ìsle ann an nàdar ris an fhear eile. Tha na trì daoine - Athair, Mac agus Spiorad Naomh - a ’roinn an aon rud le Dia. Tha teagasg na Trianaid a ’mìneachadh nach deach Iosa a chruthachadh aig àm sam bith mus deach e gu bhith na dhuine, ach bha e ann mar Dhia gu bràth.

Mar sin tha trì colbhan de thuigse Trinitarian mu nàdar Dhè. An toiseach, chan eil ann ach aon fhìor Dhia a tha mar an Tighearna (YHWH) den t-Seann Tiomnadh no Theos an Tiomnadh Nuadh - Cruithear gach nì a tha ann. Is e an dàrna colbh den teagasg seo gu bheil Dia air a dhèanamh suas de thriùir a tha mar an t-Athair, am Mac agus an Spiorad Naomh. Chan e an t-Athair am Mac, chan e am Mac an t-Athair no an Spiorad Naomh, agus chan e an Spiorad Naomh an t-Athair no am Mac. Tha an treas colbh ag innse dhuinn gu bheil na trì sin eadar-dhealaichte (ach chan eil iad air leth bho chèile), ach gu bheil iad a ’roinn an aon rud diadhaidh, Dia, agus gu bheil iad sìorraidh, co-ionann agus den aon nàdur. Mar sin tha Dia mar aon ann an da-rìribh agus aon ann am bith, ach tha e ann an triùir. Feumaidh sinn a bhith faiceallach an-còmhnaidh gun a bhith a ’tuigsinn daoine an Duhead mar dhaoine ann an rìoghachd an duine, far a bheil aon neach air leth bhon neach eile.

Thathas a ’tuigsinn gu bheil rudeigin mu dheidhinn Dia mar Thrianaid a tha taobh a-muigh ar tuigse cuibhrichte daonna. Chan eil an Sgriobtar ag innse dhuinn mar a tha e comasach gum faod an aon Dia a bhith ann mar thrian. Tha e dìreach a ’daingneachadh gu bheil. Aideachadh, tha e coltach gu bheil e duilich dhuinn daoine a bhith a ’tuigsinn mar as urrainn don Athair agus don Mhac a bhith mar aon. Mar sin feumar cumail nar cuimhne an eadar-dhealachadh eadar duine agus a bhith mar a tha teagasg na Trianaid a ’dèanamh. Tha an dealachadh seo ag innse dhuinn gu bheil eadar-dhealachadh eadar an dòigh anns a bheil Dia mar aon agus an dòigh anns a bheil e trì. Gu sìmplidh, tha Dia mar aon gu bunaiteach agus trì ann an daoine. Ma chumas sinn an dealachadh seo nar n-inntinn rè ar deasbaid, bidh sinn a ’seachnadh a bhith troimh-chèile leis a’ chontrarrachd follaiseach (ach chan e fìor) ann am fìrinn a ’Bhìobaill gu bheil Dia mar aon ann an triùir - Athair, Mac, agus Spiorad Naomh.

Faodaidh samhlachas corporra, ged a tha e neo-iomlan, leantainn gu tuigse nas fheàrr. Chan eil ann ach aon solas fìor - an solas geal. Ach faodar an solas geal a bhriseadh sìos ann an trì prìomh dhathan - dearg, uaine agus gorm. Chan eil gach aon de na trì prìomh dathan air leth bho na prìomh dhathan eile - tha iad air an toirt a-steach do aon sholas, an geal. Chan eil ann ach aon solas foirfe, ris an can sinn solas geal, ach tha trì prìomh dhathan eadar-dhealaichte ach chan e fa leth anns an t-solas seo.

Tha am mìneachadh gu h-àrd a ’toirt dhuinn bunait riatanach na Trianaid, a bheir dhuinn an sealladh gus tuigsinn cò no dè a bh’ ann an Iosa mus tàinig e gu bhith na dhuine. Cho luath ‘s a thuigeas sinn an dàimh a bh’ ann a-riamh taobh a-staigh an aon Dia, is urrainn dhuinn a dhol air adhart chun fhreagairt don cheist mu cò a bh ’ann an Iosa mus tàinig e gu bhith na dhuine agus a bhreith corporra.

Nàdur sìorraidh Ìosa agus a bhith ann an Soisgeul Eòin

Gheibhear ro-Chrìosd ann an Eòin 1,1-4 air a mhìneachadh gu soilleir. Anns an toiseach bha am Facal, agus bha am Facal le Dia, agus b ’e Dia am Facal. 1,2 Bha an aon rud anns an toiseach le Dia. 1,3 Tha a h-uile càil air a dhèanamh leis an aon rud, agus às aonais an aon rud chan eil dad air a dhèanamh a tha air a dhèanamh. 1,4 Annsan bha beatha…. Is e am facal seo no suaicheantasan ann an Greugais a thàinig gu bhith na dhuine ann an Iosa. Rann 14: Agus thàinig am facal gu bhith na fheòil agus ghabh e còmhnaidh nar measg….

Bha am Facal sìorraidh, neo-chruthaichte a bha na Dhia, agus a dh ’aindeoin sin mar aon de phearsachan Dhè, bha e le Dia gu bhith na dhuine. Thoir fa-near gur e Dia am Facal agus thàinig e gu bhith na dhuine. Cha tàinig am facal a-riamh gu bith, is e sin, cha tàinig e gu bhith na fhacal. Bha e an-còmhnaidh am Facal no Dia. Tha am facal ann gun chrìoch. Bha e a-riamh ann.

Mar a tha Dòmhnall Mcleod a ’comharrachadh ann am Pearsa Chrìosd, tha e air a chuir mar neach a tha air a bhith mar-thà, chan e fear a thig gu bhith le bhith air a chuir (td. 55). Tha Mcleod a ’leantainn: Anns an Tiomnadh Nuadh, tha beatha Ìosa a’ leantainn air a bhith ann roimhe no roimhe mar bhith nèamhaidh. Tha am facal a bha a ’fuireach nar measg an aon rud ris an fhacal a bha le Dia. Is e an Crìosd a chaidh a lorg ann an cruth duine an tè a bha ann roimhe ann an cruth Dhè (td. 63). Is e am Facal no Mac Dhè a tha a ’gabhail feòil, chan e an t-Athair no an Spiorad Naomh.

Cò a tha yahweh

Anns an t-Seann Tiomnadh, is e an Tighearna an t-ainm as cumanta a chleachdar airson Dia, a tha a ’tighinn bhon chonnrag Eabhra YHWH. B ’e ainm nàiseanta Israel airson Dia, an Cruithear a bha beò gu bràth agus a bha beò. Thar ùine, thòisich na h-Iùdhaich a ’faicinn ainm Dhè, YHWH, ro naomh airson a bhith air fhuaimneachadh. Chaidh am facal Eabhra adonai (mo thighearna), no Adonai, a chleachdadh na àite. Sin as coireach, mar eisimpleir, anns a ’Bhìoball Luther gu bheil am facal Lord (ann an litrichean mòra) air a chleachdadh far a bheil YHWH a’ nochdadh anns na sgriobtairean Eabhra. Is e an Tighearna an t-ainm as cumanta airson Dia a lorgar san t-Seann Tiomnadh - tha e air a chleachdadh còrr air 6800 uair airson iomradh a thoirt air. Is e ainm eile airson Dia san t-Seann Tiomnadh Elohim, a tha air a chleachdadh còrr air 2500 uair, mar anns an abairt Dia an Tighearna (YHWHElohim).

Tha mòran sgriobtairean anns an Tiomnadh Nuadh far a bheil na sgrìobhadairean a ’toirt iomradh air Ìosa ann an aithrisean sgrìobhte le iomradh air an Tighearna san t-Seann Tiomnadh. Tha an cleachdadh seo le sgrìobhadairean an Tiomnadh Nuadh cho cumanta is gum faodadh sinn a chiall a chall. Le bhith a ’co-sgrìobhadh sgriobtairean an Tighearna air Ìosa, tha na sgrìobhadairean sin a’ nochdadh gur e Iosa an Tighearna no Dia a thàinig gu bhith na fheòil. Gu dearbh, cha bu chòir iongnadh a bhith oirnn gu bheil na h-ùghdaran a ’dèanamh a’ choimeas seo oir thuirt Iosa fhèin gu robh earrannan den t-Seann Tiomnadh a ’toirt iomradh air4,25-27; 44-47; Iain 5,39-40; 45-46).

Is e Iosa an ego Eimi

Ann an Soisgeul Eòin thuirt Iosa ri a dheisciobail: A-nis innsidh mi dhut mus tachair e, gus an tachair thu nuair a thachras e gun creid thu gur e mise a th ’ann (Eòin 13,19). Tha an abairt seo gur e mise eadar-theangachadh den ego eimi Grèigeach. Tha an abairt seo a ’nochdadh 24 uair ann an Soisgeul Eòin. Tha co-dhiù seachd de na h-aithrisean sin air am faicinn mar fhìor, seach nach eil aithris seantans aca mar ann an Iain 6,35 Tha mi a ’leantainn aran na beatha. Anns na seachd cùisean iomlan sin chan eil aithris seantans ann agus tha mise aig deireadh na seantans. Tha seo a ’nochdadh gu bheil Iosa a’ cleachdadh an abairt seo mar ainm gus comharrachadh cò e. Is e Iain na seachd àiteachan 8,24.28.58; 13,19; 18,5.6 agus 8.

Nuair a thèid sinn air ais gu Isaiah 41,4; 43,10 agus 46,4 chì sinn an cùl-fhiosrachadh airson iomradh Ìosa air fhèin mar ego eimi (I AM) ann an Soisgeul Eòin. Ann an Isaiah 41,4 arsa Dia no an Tighearna: Is mise, an Tighearna, a ’chiad agus a tha fhathast mar an ceudna leis an fhear mu dheireadh. Ann an Isaiah 43,10 tha e ag ràdh: Is mise, is mise an Tighearna, agus nas fhaide air adhart thèid a ràdh: Is tusa mo fhianaisean, deir an Tighearna, agus is mise Dia (v. 12). Ann an Isaiah 46,4 Tha Dia (an Tighearna) a-rithist a ’toirt iomradh air fhèin mar a tha mi.

Tha an abairt Eabhra a tha mi air a chleachdadh anns an dreach Grèigeach den Sgriobtar, an Septuagint (a chleachd na h-Abstoil) ann an Isaiah 41,4; 43,10 agus 46,4 eadar-theangachadh leis an abairt ego eimi. Tha e coltach gu soilleir gun do rinn Iosa na h-aithrisean I am it mar iomraidhean air fhèin oir tha iad gu dìreach ceangailte ri aithrisean Dhè (an Tighearna) mu dheidhinn fhèin ann an Isaiah. Gu dearbh, thuirt Iain gun tuirt Iosa gur e Dia a bha san fheòil (Slighe Eòin 1,1.14, a tha a ’toirt a-steach an t-Soisgeul agus a’ bruidhinn air Diadhachd agus Co-chòrdadh an Fhacail, gar ullachadh airson an fhìrinn seo).

Faodaidh comharrachadh ego eimi Johannes (tha mi) Iosa a dhol suas cuideachd 2. Faodar Maois 3 a lorg air ais, far a bheil Dia ag aithneachadh fhèin mar a tha mi. An sin tha sinn a ’leughadh: Thuirt Dia [Eabhra elohim] ri Maois: BHI BHI BHI BHI MI [a. Ü. Is mise a th ’annam]. Agus thubhairt thu, Tha sibh gu bhith ag ràdh ri clann Israeil, ‘Is mise’ [cò mise] a chuir thugam thugad. (V. 14). Tha sinn air faicinn gu bheil Soisgeul Eòin a ’stèidheachadh ceangal soilleir eadar Ìosa agus an Tighearna, ainm Dhè san t-Seann Tiomnadh. Ach bu chòir dhuinn a thoirt fa-near cuideachd nach eil Iain a ’co-ionann Iosa ris an Athair (mar nach eil na Soisgeulan eile). Mar eisimpleir, tha Iosa ag ùrnaigh ris an Athair (Eòin 17,1-15). Tha Iain a ’tuigsinn gu bheil am Mac eadar-dhealaichte bhon Athair - agus tha e cuideachd a’ faicinn gu bheil an dà chuid eadar-dhealaichte bhon Spiorad Naomh (Eòin 14,15.17.25; 15,26). Leis gu bheil seo fìor, tha comharrachadh Iain air Ìosa mar Dhia no an Tighearna (nuair a smaoinicheas sinn air an Eabhra aige, ainm an t-Seann Tiomnadh) na mhìneachadh Trinitarian mu nàdar Dhè.

Rachamaid thairis air seo a-rithist oir tha e cudromach. Tha Iain ag ath-aithris aithne Ìosa [a ’comharrachadh] e fhèin mar I AM an t-Seann Tiomnadh. Leis nach eil ach aon Dia ann agus gun do thuig Iain seo, chan urrainn dhuinn ach a cho-dhùnadh gum feum dithis a bhith ann a tha a ’co-roinn aon fhìrinn Dhè (chunnaic sinn gu bheil Iosa, Mac Dhè, eadar-dhealaichte bhon Athair). Leis an Spiorad Naomh, air a dheasbad le Iain ann an caibideilean 14-17, tha bunait againn airson an Trianaid. Gus cuir às do teagamh sam bith mu aithneachadh Iain leis an Tighearna, faodaidh sinn iomradh a thoirt air Eòin 12,37-41 quote far a bheil e ag ràdh:

Agus ged a rinn e na soidhnichean sin air beulaibh an sùilean, cha robh iad a ’creidsinn ann, 12,38 tha seo a ’coileanadh abairt an fhàidh Isaiah, a thuirt e:“ A Thighearna, cò a tha a ’creidsinn ar searmonachadh? Agus cò dha a tha gàirdean an Tighearna air fhoillseachadh? " 12,39 Is ann air an adhbhar sin nach b ’urrainn dhaibh creidsinn, oir thuirt Isaiah a-rithist:« 12,40 Chuir e dall an sùilean agus chruadhaich e an cridheachan gus nach fhaiceadh iad le an sùilean agus gun tuigeadh iad len cridheachan agus gun deidheadh ​​an atharrachadh, agus cuidichidh mi iad. " 12,41 Thuirt Isaiah seo oir chunnaic e a ghlòir agus bhruidhinn e mu dheidhinn. Tha na luachan gu h-àrd a chleachd Iain bho Isaiah 53,1 agus 6,10. Bhruidhinn am fàidh na faclan seo an toiseach le iomradh air an Tighearna. Tha Iain ag ràdh gur e an rud a chunnaic Isaiah gu dearbh glòir Ìosa agus gun do bhruidhinn e mu dheidhinn. Airson an abstol Eòin, an uairsin, bha Iosa an Tighearna san fheòil; mus do rugadh e bha e aithnichte mar an Tighearna.

Is e Iosa Tighearna an Tiomnadh Nuadh

Tha Marc a ’tòiseachadh an soisgeul aige le bhith ag ràdh gur e soisgeul Ìosa Crìosd, Mac Dhè” (Marc 1,1). Dh ’ainmich e an uairsin bho Malachi 3,1 agus Isaiah 40,3 leis na faclan a leanas: Mar a tha e sgrìobhte anns an fhàidh Isaiah: "Feuch, tha mi a’ cur mo theachdaire romhad, a tha gu bhith ag ullachadh do shlighe. " «1,3 Is e guth searmonaiche san fhàsach: Ullaich slighe an Tighearna, dèan a shlighe eadhon! ». Gu dearbh, is e an Tighearna ann an Isaiah 40,3 an Tighearna, ainm Dia fèin-làthaireach Israel.
 
Mar a chaidh a ràdh gu h-àrd, tha Markus a ’togail a’ chiad phàirt de Malachi 3,1: Faic, cuiridh mi mo theachdaire, a dh ’ullaicheas an t-slighe romham (is e an teachdaire Iain Baiste). Is e an ath abairt ann am Malachi: Agus a dh'aithghearr thig sinn chun teampall aige, an Tighearna a tha thu ag iarraidh; agus aingeal a ’chùmhnaint, a tha thu ag iarraidh, feuch, tha e a’ tighinn! Is e an Tighearna, gu dearbh, an Tighearna. Le bhith a ’togail a’ chiad phàirt den rann seo, tha Marc a ’nochdadh gur e Iosa coileanadh na thuirt Malachi mun Tighearna. Tha Marc ag ainmeachadh an t-soisgeil, a tha a ’toirt a-steach gun tàinig an Tighearna an Tighearna mar theachdaire a’ chùmhnaint. Ach, arsa Marc, is e an Tighearna Iosa an Tighearna.

Bho na Ròmanaich 10,9-10 tha sinn a ’tuigsinn gu bheil Crìosdaidhean ag aideachadh gur e Iosa an Tighearna. Tha an co-theacsa suas gu rann 13 a ’sealltainn gu soilleir gur e Iosa an Tighearna a dh’ fheumas a h-uile duine a ghairm airson a bhith air a shàbhaladh. Tha Pòl a ’togail briathran Joel 2,32gus cuideam a chuir air a ’phuing seo: Tha a h-uile duine a ghairmeas air ainm an Tighearna gu bhith air a shàbhaladh (v. 13). Ma tha Joel agad 2,32 a ’leughadh, chì thu gun tug Iosa a-mach às an rann seo. Ach tha trannsa an t-Seann Tiomnadh ag ràdh gu bheil slàinte a ’tighinn chun a h-uile duine a ghairmeas air ainm an Tighearna - ainm diadhaidh do Dhia. Dha Pòl, gu dearbh, is e Iosa a tha sinn ag iarraidh a bhith air a shàbhaladh.

Ann am Philipianaich 2,9-11 tha sinn a ’leughadh gu bheil ainm aig Iosa a tha os cionn a h-uile ainm, gum bu chòir dha a h-uile glùine a bhith na ainm, agus gum bi a h-uile teangaidh ag aideachadh gur e Iosa Crìosd an Tighearna. Tha Pòl a ’stèidheachadh na h-aithris seo air Isaiah 43,23far a bheil sinn a ’leughadh: Tha mi air mionnachadh leam fhìn, agus tha fìreantachd air a thighinn a-mach às mo bheul, facal ris am bu chòir dha fuireach: Bu chòir dha gach glùin bogha a thoirt dhomh agus gach teanga a’ mionnachadh agus ag ràdh: Anns an Tighearna tha fìreantachd agus neart agam. Ann an co-theacsa an t-Seann Tiomnadh is e seo an Tighearna, Dia Israeil a tha a ’bruidhinn air fhèin. Is e an Tighearna a tha ag ràdh: Chan eil dia eile ann ach mise.

Ach cha do chuir Pòl dàil air a ràdh gum bi a h-uile glùin a ’cromadh gu Iosa agus a h-uile teangaidh ag aideachadh. Leis nach eil Pòl a ’creidsinn ach ann an aon Dia, feumaidh e dòigh air choreigin a thoirt do Iosa leis an Tighearna. Mar sin is dòcha gum faighnich a ’cheist: Mas e Iosa an Tighearna, càite an robh an t-Athair san t-Seann Tiomnadh? Is e an fhìrinn, a rèir ar tuigse Trinitarian mu Dhia, tha an dà chuid an t-Athair agus am Mac mar an Tighearna oir tha iad nan aon Dia (mar a tha an Spiorad Naomh). Tha na trì pearsaichean den Duhead - Athair, Mac agus Spiorad Naomh - a ’roinn an aon rud diadhaidh agus aon ainm diadhaidh, ris an canar Dia, theos no an Tighearna.

Tha an litir gu na h-Eabhraidhich a ’ceangal Iosa ris an Tighearna

Is e aon de na h-aithrisean as soilleire a tha Iosa a ’ceangal ris an Tighearna, Dia an t-Seann Tiomnadh, Eabhraidhich 1, gu sònraichte rannan 8-12. Tha e soilleir bhon chiad beagan rannan de chaibideil 1 gur e Iosa Crìosd, mar Mhac Dhè, an cuspair (v. 2). Rinn Dia an saoghal [an cruinne-cè] tron ​​Mhac agus rinn e oighre air a h-uile càil (v. 2). Tha am Mac mar sgàthan air a ghlòir agus ìomhaigh a bhith (v. 3). Bidh e a ’giùlan a h-uile càil leis an fhacal làidir aige (v. 3).
An uairsin leugh sinn na leanas ann an rannan 8-12:
Ach den Mhac: «A Dhia, mairidh do rìgh-chathair gu sìorraidh agus gu sìorraidh, agus tha sgeilp na fìreantachd mar shlat-tomhais do rìoghachd. 1,9 Bha meas mòr agad air ceartas agus bha gràin agad air ana-ceartas; is e sin as coireach, O Dhia, gun do dh ’ung do Dhia thu le ola an aoibhneis mar nach eil gin de do sheòrsa." 1,10 Agus: «Is tusa, a Thighearna, a stèidhich an talamh anns an toiseach, agus is e na nèamhan obair do làmhan. 1,11 Thèid iad seachad, ach fuirichidh tu. Fàsaidh iad uile aosta mar aodach; 1,12 agus mar chleòca cuiridh tu suas iad, mar aodach atharraichidh iad. Ach tha thu mar an ceudna agus cha tig crìoch air na bliadhnaichean agad. Is e a ’chiad rud a bu chòir dhuinn a thoirt fa-near gu bheil an stuth ann an Eabhraich 1 a’ tighinn bho ghrunn shailm. Tha an dàrna trannsa san taghadh air a thoirt bho Salm 102,5-7 cuòtan. Tha an trannsa seo anns na Sailm a ’toirt iomradh soilleir air an Tighearna, Dia an t-Seann Tiomnadh, Cruthadair a h-uile càil a th’ ann. Gu dearbh, tha an Salm 102 gu lèir mu dheidhinn an Tighearna. Ach tha an litir gu na h-Eabhraidhich a ’cur an stuth seo gu Iosa. Chan eil ach aon cho-dhùnadh comasach: is e Iosa Dia no an Tighearna.

Thoir fa-near na faclan ann an clò eadailteach gu h-àrd. Tha iad a ’sealltainn gu bheil am Mac, Iosa Crìosd, air a ghairm an dà chuid Dia agus Tighearna ann an Eabhraidhich 1. Chì sinn cuideachd gur e an dàimh a bh ’aig an Tighearna ris an fhear ris an deach bruidhinn, O Dhia, do Dhia. Mar sin, is e Dia an dà chuid an seòladh agus an neach-seòlaidh. Ciamar as urrainn a bhith leis nach eil ann ach aon Dia? Tha am freagairt, gu dearbh, na laighe anns an dearbhadh Trinitarian againn. Is e Dia an athair agus is e Dia am mac cuideachd. Is e dithis de na trì daoine a th ’ann an aon dhiubh, Dia, no an Tighearna anns a’ chànan Eabhra.

Ann an Eabhraidhich 1, tha Ìosa air a riochdachadh mar neach-cruthachaidh agus neach-taic na cruinne. Tha e fhathast mar an ceudna (v. 12), no tha e sìmplidh, is e sin, tha a theisteanas sìorraidh. Is e Iosa an dearbh ìomhaigh de theisteas Dhè (v. 3). Mar sin feumaidh e a bhith na Dhia cuideachd. Chan eil e na iongnadh gun robh e comasach dha sgrìobhadair nan Eabhraidh earrannan a ghabhail a thug cunntas air Dia (an Tighearna) agus a chuir an gnìomh iad gu Ìosa. Seumas White, ga chuir ann an The Forgotten Trinity air duilleagan 133-134:

Chan eil ùghdar na Litreach gu na h-Eabhraidhich a ’nochdadh casg sam bith le bhith a’ toirt an trannsa seo bhon t-Salmadair - trannsa nach eil iomchaidh ach a bhith a ’toirt cunntas air Dia an Cruithear Sìorraidh - agus a’ toirt iomradh air Iosa Crìosd ... Dè tha e a ’ciallachadh gu bheil aon aig ùghdar na Litreach gu na h-Eabhraidhich. Am b ’urrainn dha trannsa a ghabhail nach eil buntainneach ach don Tighearna agus an uairsin a cheangal ri Mac Dhè, Iosa Crìosd? Tha e a ’ciallachadh nach fhaca iad duilgheadas sam bith a bhith a’ dèanamh a leithid de chomharrachadh oir bha iad a ’creidsinn gur e am mac a bh’ ann an ùmhlachd don Tighearna.

Mar a bha Ìosa ann an sgrìobhaidhean Pheadair

Bheir sinn sùil air eisimpleir eile air mar a tha sgriobtairean an Tiomnadh Nuadh a ’co-ionann Ìosa ris an Tighearna, an Tighearna no Dia an t-Seann Tiomnadh. Tha an t-abstol Peadar ag ainmeachadh Iosa, a ’chlach bheò, air a dhiùltadh le fir, ach air a thaghadh agus luachmhor le Dia (1. Petrus 2,4). Gus sealltainn gur e Iosa a ’chlach bheò seo, tha e ag ainmeachadh na trì earrannan bhon Sgriobtar:

«Faic, tha mi a’ cur clach-oisinn luachmhor, taghte ann an Sion; agus ge bè neach a chreideas ann, cha chuirear nàire air. " 2,7 A-nis dhuibhse a tha den bheachd gu bheil e luachmhor; ach dha na mì-chreidmhich "is e a’ chlach a dhiùlt an luchd-togail agus a thàinig gu bhith na clach-oisinn, 2,8 cnap-starra agus creag irioslachaidh »; bidh iad a ’strì na aghaidh leis nach eil iad a’ creidsinn anns an fhacal, agus sin a tha iad a ’ciallachadh a bhith (1. Petrus 2,6-8mh).
 
Tha na teirmean a ’tighinn bho Isaiah 28,16, Salm 118,22 agus Isaiah 8,14. Anns a h-uile cùis tha na h-aithrisean a ’toirt iomradh air an Tighearna, no an Tighearna, anns a’ cho-theacsa aca san t-Seann Tiomnadh. Mar sin tha e, mar eisimpleir, ann an Isaiah 8,14 An Tighearna, a tha ag ràdh, Ach co-obraiche le Tighearna nan sluagh; leig às d ’eagal is d’ uamhas. 8,14 Bidh e na chnap-starra agus na chnap-starra agus na chreig de sgainneal do dhà thaigh Israeil, cnap-starra agus sròin do shaoranaich Ierusalem (Isaiah 8,13-14mh).

Do Pheadar, mar a tha ùghdaran eile an Tiomnadh Nuadh, tha Iosa gu bhith co-ionann ri Tighearna an t-Seann Tiomnadh - an Tighearna, Dia Israeil. Tha an t-abstol Pòl a ’togail briathran anns na Ròmanaich 8,32-33 cuideachd Isaiah 8,14gus sealltainn gur e Iosa an cnap-starra air an do thuit na h-Iùdhaich mì-chreidmheach.

Geàrr-chunntas

Dha ùghdaran an Tiomnadh Nuadh, tha an Tighearna, creag Israeil, air fàs gu bhith na dhuine ann an Iosa, creag na h-Eaglaise. Mar a thuirt Pòl mu Dhia Israeil: Agus [dh ’ith iadsan, clann Israeil] an aon bhiadh spioradail agus dh’ òl iad uile an aon deoch spioradail; oir dh ’òl iad bhon chreig spioradail a lean iad; ach b ’e a’ chreag Crìosd.

Pòl Kroll


pdfCò a bh ’ann an Iosa mus do rugadh e?