A bheil thu a ’feitheamh ris an àros nèamhaidh agad?

424 feitheamh ri d ’àite nèamhaidhTha dà sheann òran soisgeil ainmeil ag ràdh: “Tha àros falamh a’ feitheamh rium” agus “Tha an togalach agam dìreach air cùl na beinne”. Tha na briathran seo stèidhichte air faclan Ìosa: “Ann an taigh m’ Athar tha mòran aitreabhan. Mur biodh e mar sin, an abradhainn-sa ribh, "Tha mi dol a dh' ullachadh an aite dhuibh?" (Eoin 1 .4,2). Tha na rannan seo cuideachd air an ainmeachadh aig tiodhlacaidhean, oir tha iad ceangailte ris a ’ghealladh gun ullaich Iosa duais airson daoine Dhè air neamh a tha a’ feitheamh ri daoine às deidh bàs. Ach an e sin a bha Iosa airson a ràdh? Bhiodh e ceàrr nan feuchadh sinn ri gach facal den Tighearna againn a cheangal gu dìreach ri ar beatha gun a bhith a ’toirt aire do na bha e a’ feuchainn ri ràdh ris an luchd-seòlaidh aige aig an àm.

Air an oidhche mus do chaochail e, shuidh Ìosa còmhla ri a dheisciobail anns an t-Seòmar Uarach ris an canar. Ghabh na deisciobail ioghnadh ris na chunnaic agus a chuala iad. nigh Iosa an casan, agus dh’ainmich e gu robh fear-brathaidh nam measg, agus thuirt e gum biodh Peadar ga bhrath chan ann a-mhàin aon uair ach trì tursan. An urrainn dhut smaoineachadh dè a fhreagair iad? “Chan urrainn gur e seo am Mesiah. Tha e a’ bruidhinn air fulangas, brathadh agus bàs. Agus gidheadh ​​bha sinn a’ saoilsinn gu’m b’ esan a bha air thoiseach air rìoghachd ùr, agus gum biodh sinn a’ riaghladh leis!” Mì-mhisneachd, eu-dòchas, eagal – faireachdainnean air a bheil sinn uile ro eòlach. briseadh dùil. Agus chuir Iosa an aghaidh seo uile: “Na gabh dragh! Creid mi!” Bha e airson a dheisciobail a thogail gu spioradail an aghaidh an t-suidheachaidh uamhasach a bha ri thighinn agus lean e: “Ann an taigh m’ Athair tha mòran aitreabhan ”.

Ach ciod a thubhairt na briathra so ris na deisciobluibh ? Tha an abairt “taigh m’ athar ”- mar a tha e air a chleachdadh anns na soisgeulan - a’ toirt iomradh air an teampall ann an Ierusalem (Lucas 2,49, Iain 2,16). Bha an teampall air a dhol an àite a’ phàilliuin, an teanta so-ghiùlain a chleachd clann Israeil airson adhradh a thoirt do Dhia. Taobh a-staigh a 'phàilliuin (bhon Laideann tabernaculum = teanta, bothan) bha seòmar air a sgaradh le cùirtear tiugh ris an canar naomh nan naomh. B’ e seo dachaigh Dhè (“pàillean” ann an Eabhra a’ ciallachadh “mishkan” = “àite-còmhnaidh” neo “àite-còmhnaidh”) am measg a shluaigh. Aon uair sa bhliadhna bha e glèidhte don àrd-shagart a-mhàin a dhol a-steach don t-seòmar seo gus eòlas fhaighinn air làthaireachd Dhè.

A bharrachd air an sin, tha am facal “àite-còmhnaidh” no “àite-còmhnaidh” a’ ciallachadh an àite far a bheil duine a’ fuireach, agus “anns an t-seann Ghreugais (cànan an Tiomnaidh Nuaidh) cha robh e mar as trice a’ ciallachadh àite-còmhnaidh stèidhichte, ach stad air turas, a bheir thu. gu àite eile san fhad-ùine." [1] Bhiodh seo an uairsin a’ ciallachadh rudeigin eile seach a bhith còmhla ri Dia air neamh às deidh bàs; oir tha nèamh gu tric air a mheas mar àite-còmhnuidh mu dheireadh agus deireannach duine.

Bhruidhinn Iosa a-nis air gum biodh e ag ullachadh dachaigh dha dheisciobail. Càit am bu chòir dha a dhol Cha bu chòir a shlighe a bhith ga stiùireadh dìreach gu neamh gus dachaighean a thogail ann, ach bhon t-Seòmar Uarach chun chrois. Le a bhàs agus a aiseirigh, bha e gus àite ullachadh dha fhèin ann an taigh athar4,2). Bha e mar gum biodh e ag ràdh, “Tha a h-uile dad fo smachd. Is dòcha gu bheil na tha gu bhith a’ tachairt uamhasach, ach tha e uile mar phàirt de phlana an t-saoraidh.” Gheall e an uairsin gun tigeadh e a-rithist. Anns a’ cho-theacs seo chan eil e coltach gu bheil e a’ toirt iomradh air Parousia (an dàrna teachd) (ged gu dearbh tha sinn a’ coimhead air adhart ri glòrmhor Chrìosd a’ nochdadh air Latha a’ Bhreitheanais), ach tha fios againn gum b’ e slighe Ìosa a threòrachadh chun na croise agus sin tri laithean 'na dheigh sin bha e mar gu'm bàs an duine aiseirigh. Thill e aon uair eile ann an cruth an Spioraid Naoimh air latha na Pentecost.

"... thig mi rìs agus bheir mi leam sibh, chum gu'm bi sibh far am bheil mi" (Eoin 14,3), thuirt Iosa. Gabhamaid còmhnuidh car tiota air na facail " to me " a tha air an cleachdadh an so. Tha iad gu bhi air an tuigsinn anns an aon seadh ris na briathran ann an Soisgeul Eoin 1,1a tha ag innse dhuinn gu robh am Mac (am Facal) còmhla ri Dia. A tha a 'dol air ais gu "pros" Ghreugach, a dh'fhaodas a bhith a' ciallachadh an dà chuid "gu" agus "aig". Ann an taghadh nam briathran so a chum cunntas a thoirt air a' cheangail a tha eadar an t-Athair agus am Mac, tha an Spiorad Naomh a' toirt fainear an dàimh dhlùth-chàirdeach aca. Ann an aon eadar-theangachadh den Bhìoball, tha na rannan air an toirt seachad mar a leanas: “Anns an toiseach bha am Facal. Bha am facal còmhla ri Dia, agus anns a h-uile dad bha e coltach ri Dia ..." [2]

Gu mì-fhortanach, tha cus dhaoine a’ smaoineachadh air Dia mar àiteigin air neamh mar aon neach a bhith gar coimhead o chian. Tha na facail nach beag a reir coltais " dhomhsa" agus " aig" a' nochdadh taobh gu tur eadar-dhealaichte de'n diadhachd. Tha e mu dheidhinn com-pàirteachadh agus dlùth-chàirdeas. Is e dàimh aghaidh-ri-aghaidh a th’ ann. Tha e domhainn agus dlùth. Ach dè a th’ aig sin riut fhèin agus riumsa an-diugh? Mus freagair mi a’ cheist sin, leig dhomh ath-sgrùdadh goirid a dhèanamh air an teampall.

Nuair a bhàsaich Ìosa, chaidh brat-roinn an teampaill a reubadh na dhà. Tha an sgàineadh seo a’ samhlachadh slighe ùr gu làthaireachd Dhè a dh’ fhosgail leis. Cha b’ e an teampall a dhachaigh tuilleadh. Bha dàimh gu tur ùr ri Dia a-nis fosgailte don h-uile duine. Ann an eadar-theangachadh Bìoball na Deagh Naidheachd tha sinn a 'leughadh ann an rann 2: "Ann an taigh m' Athar tha mòran aitreabhan" Ann an naomh nan naomh cha robh àite ann ach airson aon neach, ach a-nis bha atharrachadh mòr air tachairt. Gu deimhin thug Dia àite do na h-uile dhaoine ann fèin, 'na thigh ! Bha so comasach a chionn gu’n d’ rinneadh am Mac ’na fheoil, agus gu’n do shaor e sinn o’n bhàs agus o chumhachd millteach a’ pheacaidh, gu’n do phill e chum an Athar, agus gu’n do tharruing e mac an duine d’ a ionnsuidh fein an lathair Dhe (Eoin 1.2,32). Air an fheasgar sin fhèin thuirt Iosa: “Ge b' e neach a ghràdhaicheas mi, cumaidh e m' fhacal; agus gràdhaichidh m'athair e, agus thig sinn d'a ionnsuidh, agus ni sinn dachaidh maille ris" (Eoin 14,23). Mar ann an rann 2, tha "taighean-còmhnaidh" air an ainmeachadh an seo. Am faic thu dè tha sin a’ ciallachadh?

Dè na beachdan a tha thu a ’ceangal ri dachaigh mhath? Is dòcha: sìth, suaimhneas, gàirdeachas, dìon, stiùireadh, mathanas, solar, gràdh gun chumhachan, gabhail agus dòchas, gus beagan ainmeachadh. Ach, thàinig Ìosa gu talamh chan ann a-mhàin gus a thoirt dha fhèin an rèite airson sinn, ach cuideachd gus na beachdan sin uile mu dhachaigh mhath a cho-roinn leinn agus leigeil leinn eòlas fhaighinn air a ’bheatha sin a tha e fhèin agus Athair còmhla ris an Tha an Spiorad Naomh a ’stiùireadh.

Tha an dàimh iongantach, gun samhail agus dlùth sin a cheangail Iosa e fhèin na aonar ri Athair a-nis fosgailte dhuinne cuideachd: “Airson gum bi thusa far a bheil mi” tha e ag ràdh ann an rann 3. Agus càit a bheil Iosa? " ann an dlùth-chomunn ris an Athair" (Eoin 1,18, Bìoball na naidheachd mhath) no, mar a tha e ag ràdh ann an cuid de dh’ eadar-theangachaidhean: “ann an uchd an Athar”. Mar a tha aon neach-saidheans ag ràdh: “Is e a bhith a’ gabhail fois ann an uchd cuideigin a bhith a ’laighe na ghàirdeanan, a bhith air a mheas leis mar nì as doimhne a ghràdh agus a ghràdh, no, mar a tha an abairt ag ràdh, a bhith nad charaid uchd aige.” [3 ] Sin far a bheil Iosa. Agus càit a bheil sinn a-nis? Tha sinn 'n ar luchd-comhpairt de rioghachd neimh (Ephesianaich 2,6)!

A bheil thu ann an suidheachadh duilich, mì-mhisneachail, dubhach an-dràsta? Bithibh cinnteach: Tha briathran sòlais Iosa air an cur thugaibh. Dìreach mar a bha e aon uair airson a dheisciobail a neartachadh, a bhrosnachadh agus a neartachadh, mar sin nì e an aon rud riut leis na h-aon fhaclan: “Na gabh dragh! Creid mi!” Na leig le d’ iomaguin do chuibhreachadh, ach cuir an earbsa ann an Iosa agus smaoinich air na tha e ag ràdh - agus na tha e a’ fàgail gun a ràdh! Chan eil e dìreach ag ràdh gum feum iad a bhith treun agus tionndaidhidh a h-uile càil a-mach ceart. Chan eil e a 'toirt gealltanas dhut ceithir ceumannan gu sonas agus soirbheachas. Cha 'n 'eil e 'gealltainn gu 'n toir e dachaidh dhuit air neamh nach urrainn thu a ghabhail ann gus an deigh dhuit a bhi marbh — 's fhiach e d' uile fhulangas. An àite sin, tha e ga dhèanamh soilleir gun do bhàsaich e air a 'chrois gus ar peacaidhean uile a ghabhail air fhèin, gan tàirneadh leis fhèin air a' chrois gus am bi a h-uile dad as urrainn sinn a sgaradh bho Dhia agus a 'bheatha na thaigh air a dhubhadh às.

Ach chan e sin uile. Tha thu air do tharraing a-steach do bheatha trì-fhillte Dhè ann an gaol gus an gabh thu pàirt de cho-chomann dlùth ris an Athair, am Mac agus an Spiorad Naomh - beatha Dhè - aghaidh ri aghaidh. Tha e airson gum bi thu nad phàirt dheth agus a h-uile dad a tha e a’ seasamh airson an-dràsta. Tha e ag ràdh: "Chruthaich mi thu gus am faodadh tu a bhith a 'fuireach na mo thaigh."

ùrnaigh

Athair na h-uile, tha sinn a ’toirt ar taing agus ar moladh dhut, a choinnich sinn nad Mhac nuair a bha sinn fhathast air ar sgaradh bhuat, agus a thug dhachaigh sinn! Ann am bàs agus ann am beatha ghairm e do ghràdh air ar son, thug e gràs dhuinn agus dh ’fhosgail e an doras gu glòir dhuinn. Gum faigh sinne a tha a ’gabhail pàirt de chorp Chrìosd cuideachd a bheatha àrdaichte; bidh sinne a bhios ag òl às a chupa a ’lìonadh beatha chàich; tha sinne a tha air an soilleireachadh leis an Spiorad Naomh mar sholas don t-saoghal. Cùm sinn anns an dòchas a gheall thu dhuinn gum bi sinn fhèin agus ar clann uile saor agus gum bi an talamh uile a ’soilleireachadh d’ ainm tro Chrìosd ar Tighearna. Amen [4]

le Gòrdan Green


pdfA bheil thu a ’feitheamh ris an àros nèamhaidh agad?

 

Beachdan:

[1] NT Wright, air a iongnadh le dòchas, td. 150.

[2] Rick Renner, Èideadh gu Kill (Ger. Tiotal: Armachd gu sabaid), td. 445; air a ràdh an seo bho Bhìoball na Naidheachd Matha.

[3] Edward Robinson, Faclair Grèigeach is Beurla den NT (Gearmailtis: Lexicon Grèigeach-Beurla den Tiomnadh Nuadh), td. 452.

[4] Ùrnaigh às deidh a ’Chomanachaidh Naoimh a rèir Liturgy Eucharistic Eaglais Easbaigeach na h-Alba, air a chuartachadh bho Mìcheal Jinkins, Cuireadh gu Diadhachd, td 137.