An Sàbaid Crìosdail

Is e an t-Sàbaid Crìosdail beatha ann an Iosa Crìosd, anns am faigh gach creidmheach fìor fois. Bha an t-seachdamh latha seachdaineil a chaidh òrdachadh do Israel anns na Deich Àithntean mar sgàil a ’comharrachadh fìor fhìrinn ar Tighearna agus Slànaighear Iosa Crìosd mar chomharradh air an fhìor fhìrinn. (Eabhraidhich 4,3.8-10; Mata 11,28-fichead; 2. Maois 20,8: 11; Colosianaich 2,16-17)

Comharraich slàinte ann an Crìosd

Is e adhradh am freagairt againn do na h-obraichean gràsmhor a rinn Dia dhuinn. Do mhuinntir Israel, bha an Ecsodus, an t-eòlas air an Èiphit fhàgail, aig cridhe adhraidh - na rinn Dia air an son. Dha Crìosdaidhean, tha an soisgeul aig cridhe adhraidh - rud a rinn Dia airson a h-uile creidmheach. Ann an adhradh Crìosdail bidh sinn a ’comharrachadh agus a’ roinn ann am beatha, bàs agus aiseirigh Ìosa Crìosd airson saoradh agus ath-shaoradh nan uile dhaoine.

Chaidh an cruth adhraidh a chaidh a thoirt do Israel a dhealbhadh gu sònraichte dhaibh. Thug Dia pàtran adhraidh do na h-Israelich tro Mhaois leis am b ’urrainn do mhuinntir Israel a bhith a’ comharrachadh agus a ’toirt taing do Dhia airson a h-uile rud a rinn Dia air an son nuair a thug e a-mach iad às an Èiphit agus a-steach don fhearann ​​a chaidh a ghealltainn.

Chan fheum adhradh Crìosdail riaghailtean stèidhichte air eòlas Israel air an t-Seann Tiomnadh mu Dhia, ach tha e freagairteach don t-soisgeul. Mar an ceudna, faodaidh sinn a ràdh gum feum "fìon ùr" an t-soisgeil a bhith air a dhòrtadh ann am "botail ùra" (Mata. 9,17). Cha robh " seann chraicionn" an t-seann choimhcheangail air a uidheamachadh gu fìon nuadh an t-soisgeil a ghabhail (Eabh. 1 Cor2,18-24mh).

Foirmean ùra

Bha adhradh Israeil an dùil airson Israel. Mhair e gus an tàinig Crìosd. Bhon uairsin, tha muinntir Dhè air an urram a nochdadh ann an cruth ùr, agus mar sin a ’freagairt ris an t-susbaint ùr - an rud ùr thar-ghnèitheach a rinn Dia ann an Iosa Crìosd. Tha adhradh Crìosdail ag amas air ath-aithris agus com-pàirteachadh ann am bodhaig agus fuil Iosa Crìosd. Is iad na pàirtean as cudromaiche:

• A ’comharrachadh Suipear an Tighearna, ris an canar cuideachd Eucharist (no Latha Taingealachd) agus Comanachadh, mar a bha sinn air òrdachadh le Crìosd.
• Leughadh an Sgriobtair: Bidh sinn ag ath-bhreithneachadh agus a ’beachdachadh air cunntasan mu ghràdh agus geallaidhean Dhè, gu sònraichte gealladh an t-Slànaighear Iosa Crìosd, tro bheil sinn air ar biathadh le Facal Dhè.
• Ùrnaighean agus òrain: Bidh sinn a ’bruidhinn ri ar n-ùrnaighean ri Dia ann an creideamh, a’ gabhail aithreachas mu ar peacaidhean ann an irioslachd agus urram agus ga mholadh le dànachd aoibhneach, taingeil.

Ag amas air susbaint

Tha adhradh Crìosdail stèidhichte gu mòr air susbaint agus brìgh agus chan ann air slatan-tomhais foirmeil no ùineail. Is e sin as coireach nach eil adhradh Crìosdail ceangailte ri latha sònraichte den t-seachdain no seusan sònraichte. Chan eil latha no seusan sònraichte ann cuideachd airson Crìosdaidhean. Ach faodaidh Crìosdaidhean ràithean sònraichte a thaghadh gus clachan-mìle cudromach ann am beatha agus obair Ìosa a chomharrachadh.

Mar an ceudna, tha Crìosdaidhean “a’ glèidheadh” aon latha san t-seachdain airson an adhraidh choitchinn: Bidh iad a’ cruinneachadh ri chèile mar chorp Chrìosd gus Dia a ghlòrachadh. Bidh a’ mhòr-chuid de Chrìosdaidhean a’ taghadh Didòmhnaich airson an adhradh, cuid eile Disathairne, agus fhathast beagan a’ cruinneachadh aig amannan eile - feasgar Diciadain, mar eisimpleir.

Tha e àbhaisteach do theagasg Adventist an Seachdamh latha gum bi Crìosdaidhean a ’dèanamh peacadh ma thaghas iad Didòmhnaich mar an latha coinneimh cunbhalach aca airson an adhradh. Ach chan eil taic airson seo anns a ’Bhìoball.

Tachartasan mòra air an t-Sàbaid Is dòcha gun cuir e iongnadh air mòran de Adventists an Seachdamh latha, ach tha na Soisgeulan ag innse gu sònraichte mu thachartasan mòra a thachair Didòmhnaich. Thèid sinn a-steach nas mionaidiche nas fhaide air adhart: chan fheum Crìosdaidhean aoradh a dhèanamh air Didòmhnaich, ach chan eil adhbhar ann cuideachd gun a bhith a ’taghadh Didòmhnaich airson cruinneachadh an adhraidh.

Tha Soisgeul Eòin ag aithris gun do choinnich deisciobail Ìosa air a ’chiad Didòmhnaich às deidh Iosa a cheusadh agus gun do nochd Ìosa dhaibh (Eòin 20,1: 2). Tha na ceithir Soisgeulan gu cunbhalach ag aithris gun deach aiseirigh Ìosa bho na mairbh a lorg tràth madainn na Sàbaid8,1; Marc 16,2; Lucas 24,1;; Eòin 20,1).

Bha na ceithir soisgeulaichean a ’faireachdainn gu robh e cudromach a ràdh gun do thachair na tachartasan sin aig àm sònraichte - Didòmhnaich. Dh ’fhaodadh iad a bhith air a dhèanamh às aonais a leithid de mhion-fhiosrachadh, ach cha do rinn iad sin. Tha na Soisgeulan a ’sealltainn gun do nochd Iosa e fhèin mar am Mesiah a dh’ èirich air Didòmhnaich - an toiseach sa mhadainn, an uairsin aig meadhan-latha, agus mu dheireadh san fheasgar. Cha robh eagal no eagal air na soisgeulaichean idir leis na h-aithrisean Didòmhnaich seo de Ìosa a bha ag èirigh; an àite sin, bha iad airson a dhèanamh soilleir gun do thachair seo air fad air a ’chiad [latha] den t-seachdain.

An t-slighe gu Emmaus

Bu chòir do dhuine sam bith a tha fhathast teagmhach dè an latha anns an do thachair an aiseirigh an cunntas gun samhail mun dà “dheisciobal ​​​​Emmaus” a leughadh ann an Soisgeul Lucas. Bha Iosa air fàidheadaireachd gu'n èireadh e o na marbhaibh " air an treas là" (Luc 9,22; 18,33; 24,7).

Tha Lucas a’ clàradh gu soilleir gur e “an treas latha” an Didòmhnaich sin - an latha a lorg na boireannaich uaigh falamh Ìosa. Tha e gu sònraichte a’ comharrachadh gun do stèidhich na boireannaich aiseirigh Ìosa madainn Didòmhnaich (Lucas 24,1—6), gu'n robh na deisciobuil " air an aon là" (Lucas 24,13) gu Emaus, agus gu'm b'e " an treas là" a bh' ann (Luc. 2 Cor4,21) an latha a thuirt Iosa gun èireadh e bho na mairbh (Lucas 24,7).

Cuimhnicheamaid air cuid de fhìrinnean cudromach a tha na soisgeulaichean ag innse dhuinn mun chiad Didòmhnaich às deidh ceusadh Ìosa:

• Thogadh Iosa bho na mairbh (Lucas 24,1-8mh. 13. 21).
• Chaidh Iosa aithneachadh nuair a “bhris e an t-aran” (Lucas 2 Cor4,30-31. 34-35).
• Choinnich na deisciobail agus thàinig Ìosa suas thuca (Lucas 24,15. 36; Eòin 20,1. 19). Tha Iain ag aithris gun tàinig na deisciobail còmhla cuideachd air an dàrna Didòmhnaich às deidh a’ cheusadh agus gun do choisich Iosa a-rithist “nam measg” (Eòin 20,26).

Anns an eaglais thràth

Mar a tha Lucas a’ clàradh ann an Achdan 20,7, shearmonaich Pòl don choithional aig Troas a chaidh a chruinneachadh Didòmhnaich gus “an t-aran a bhriseadh.” Anns a 1. Corintianaich 16,2 Dh ’iarr Pòl an eaglais ann an Corinth a bharrachd air na h-eaglaisean ann an Galatia (16,1) tabhartas a thoirt seachad gach Didòmhnaich airson a ’choimhearsnachd acrach ann an Ierusalem.

Chan eil Pòl ag ràdh gum feum an eaglais coinneachadh air Didòmhnaich. Ach tha an t-iarrtas aige a’ nochdadh nach robh cruinneachaidhean Didòmhnaich neo-chumanta. Tha e ag innse adhbhar an tabhartais seachdaineil "gus nach tachair an cruinneachadh dìreach nuair a thig mi" (1. Corintianaich 16,2). Mura biodh na paraistean air an tabhartas a thoirt seachad aig coinneamh gach seachdain agus air an airgead a chuir an dàrna taobh aig an taigh, bhiodh feum air cruinneachadh fhathast nuair a ruigeadh an t-abstol Pòl.

Bha na h-earrainnean so a' leughadh cho nàdurra 's gu'n tuig sinn nach robh e neo-chumanta air bith do Chriosduidhean coinneachadh air an t-Sàbaid, ni mo a bha e neo-chumanta dhoibh " aran a bhriseadh" (searmon a chleachd Pol leis an t-sàcramaid) aig na coinneamhan Sàbaid ; faic 1. Corintianaich 10,16-17mh).

Mar sin tha sinn a ’faicinn gu bheil soisgeulaichean brosnachail an Tiomnadh Nuadh ag iarraidh innse dhuinn gu robh Ìosa ag èirigh Didòmhnaich. Cha robh dragh sam bith orra cuideachd nuair a chruinnich co-dhiù cuid de na creidmhich air Didòmhnaich gus aran a bhriseadh. Cha deach stiùireadh sònraichte a thoirt do Chrìosdaidhean a thighinn còmhla airson seirbheis choitcheann air Didòmhnaich, ach mar a tha na h-eisimpleirean sin a ’sealltainn, chan eil adhbhar sam bith ann a bhith cinnteach mu dheidhinn seo.

Na duilgheadasan a dh ’fhaodadh a bhith ann

Mar a chaidh a ràdh gu h-àrd, tha eadhon adhbharan dligheach ann airson Crìosdaidhean a thighinn còmhla air Didòmhnaich mar Chorp Chrìosd gus an co-chomann le Dia a chomharrachadh. Mar sin am feum Crìosdaidhean Didòmhnaich a thaghadh mar an latha coinneimh aca? Chan eil. Chan eil an creideamh Crìosdail stèidhichte air làithean sònraichte, ach air creideamh ann an Dia agus a Mhac Iosa Crìosd.

Cha bhiodh e ceàrr ach aon sheata de làithean fèille òrdaichte a chuir an àite aon eile. Chan ann mu làithean òrdaichte a tha creideamh agus adhradh Crìosdail, ach mu bhith eòlach air agus a ’toirt gràdh do Dhia ar n-Athair agus ar Tighearna agus Slànaighear Iosa Crìosd.

Nuair a bhios sinn a’ co-dhùnadh dè an latha airson cruinneachadh le creidmhich eile airson adhradh, bu chòir dhuinn ar co-dhùnadh a dhèanamh le reusanachadh ceart. àithne Ìosa “Gabh, ith; Is e seo mo bhodhaig” agus “Deoch às a h-uile càil” chan eil iad ceangailte ri latha sònraichte. Ach a dh’ aindeoin sin, bho thòisich an Eaglais thràth, tha e air a bhith na chleachdadh aig Crìosdaidhean Cinneach cruinneachadh ann an co-chomann Chrìosd air Didòmhnaich oir b’ e Didòmhnaich an latha a dh’ fhoillsich Iosa e fhèin mar a dh’ èirich e o na mairbh.

Thàinig àithne na Sàbaid, agus còmhla ris an Lagh Mosaic gu lèir, gu crìch le bàs agus aiseirigh Ìosa. Le bhith a ’cumail ris no a’ feuchainn ri ath-chuir a-steach ann an cruth Sàbaid Didòmhnaich a ’ciallachadh a bhith a’ lagachadh foillseachadh Dhè mu Ìosa Crìosd, a tha na choileanadh de na geallaidhean aige.

Tha an sealladh gu bheil Dia ag iarraidh air Crìosdaidhean an t-Sàbaid a chumail no toirt orra cumail ri lagh Mhaois a ’ciallachadh nach bi Crìosdaidhean againn gu tur a’ faighinn eòlas air an toileachas a tha Dia airson a thoirt dhuinn ann an Crìosd. Tha Dia airson gum bi earbsa againn anns an obair aige mu shaoradh agus gum faigh sinn ar fois agus ar comhfhurtachd ann fhèin a-mhàin. Tha ar saoradh agus ar beatha anns a ghràs.

troimh-chèile

Bidh sinn bho àm gu àm a’ faighinn litir anns a bheil an sgrìobhadair a’ cur an cèill a mhì-thoileachas gu bheil sinn a’ toirt dùbhlan don bheachd gur e an t-Sàbaid seachdaineil latha naomh Dhè do Chrìosdaidhean. Tha iad a' cur an cèill gum bi iad umhail do "Dhia nas motha na fir" ge bith dè a chanas duine riutha.

Feumar aithneachadh oidhirpean gus na tha Dia a ’creidsinn a dhèanamh; Is e an rud a tha meallta na tha Dia a ’dùileachadh bhuainn. Tha dearbhadh làidir na Sàbaid gu bheil ùmhlachd do Dhia a ’ciallachadh naomhachadh na Sàbaid seachdaineil a’ sealltainn a ’chonnspaid agus a’ mhearachd a tha beachd nan Sàbaid air adhbhrachadh am measg Chrìosdaidhean gun smaoineachadh.

An toiseach, tha teagasg na Sàbaid ag ainmeachadh tuigse neo-bhìoballach air dè tha e a’ ciallachadh a bhith umhail do Dhia, agus san dàrna àite, tha e ag àrdachadh an tuigse seo air ùmhlachd do na slatan-tomhais airson dearbhadh dligheachd dìlseachd Chrìosdail. Is e an toradh a th’ ann gu bheil dòigh smaoineachaidh connspaideach - “sinne an aghaidh chàich” - air leasachadh, tuigse air Dia a dh’ adhbharaicheas sgaraidhean ann am bodhaig Chrìosd oir tha neach den bheachd gum feum duine cumail ri àithne a tha a rèir teagasg an Tiomnaidh Nuadh neo-dhligheach.

Chan e a bhith a ’cumail sùil dhìleas air an t-Sàbaid seachdaineil ceist ùmhlachd do Dhia oir chan eil Dia ag iarraidh air Crìosdaidhean an t-Sàbaid seachdaineil a chumail. Tha Dia ag iarraidh oirnn a ghràdhachadh, agus chan eil ar gràdh do Dhia air a dhearbhadh le bhith a ’cumail sùil air an t-Sàbaid seachdaineil. Tha e air a dhearbhadh le ar creideamh ann an Iosa Crìosd agus ar gràdh airson ar co-dhaoine (1. Johannes 3,21-fichead; 4,19-21). Tha, tha am Bìoball ag ràdh, co-chòrdadh ùr agus lagh ùr (Eabhraich 7,12; 8,13; 9,15).

Tha e ceàrr do thidsearan Crìosdail an t-Sàbaid seachdaineil a chleachdadh mar slat-tomhais airson dligheachd a ’chreideimh Chrìosdail. Tha an teagasg gu bheil àithne na Sàbaid ceangaltach do Chrìosdaidhean a ’cur uallach air a’ chogais Chrìosdail le fìreantachd laghail millteach, a ’falachadh fìrinn agus cumhachd an t-soisgeil, agus ag adhbhrachadh sgaradh ann an corp Chrìosd.

Gabh fois dhiadhaidh

Tha am Bìoball ag ràdh gu bheil Dia an dùil gum bi daoine a ’creidsinn agus a’ gràdhachadh an t-soisgeil (Eòin 6,40; 1. Johannes 3,21-fichead; 4,21; 5,2). Is e an toileachas as motha as urrainn dha daoine eòlas fhaighinn gu bheil iad eòlach air agus a ’toirt gràdh don Tighearna aca (Eòin 17,3), agus nach eil an gaol sin air a mhìneachadh no air a bhrosnachadh le bhith ag amharc air latha sònraichte den t-seachdain.

Tha a' bheatha Chriosduidh 'na beatha tèaruinte ann an aoibhneas an Fhir-shaoraidh, de shuaimhneas diadhaidh, beatha anns am bheil gach earrann de'n bheatha air a choisrigeadh do Dhia, agus tha gach gnìomh 'na ghniomh diadhachd. Le bhith a’ stèidheachadh cumail na Sàbaid mar eileamaid mhìneachaidh de “fìor” Chrìosdaidheachd tha neach ag ionndrainn mòran de thoileachas agus cumhachd na fìrinn gu bheil Crìosd air tighinn agus gu bheil Dia ann mar aon leis a h-uile duine a tha a’ creidsinn an deagh naidheachd cùmhnant ùr (Mata 2).6,28;; Eabh
9,15), air a thogail suas (Ròmanaich 1,16; 1. Johannes 5,1).

Bha an t-Sàbaid seachdaineil mar sgàil - sanas - de fhìrinn ri thighinn (Colossians 2,16-17). Le bhith a ’cumail suas a’ bheachd seo mar a tha riatanach gu bràth a ’ciallachadh a bhith a’ diùltadh na fìrinn gu bheil an fhìrinn seo an làthair agus ri fhaighinn mu thràth. Tha aon neach a ’toirt às an comas eòlas fhaighinn air gàirdeachas gun sgaradh mu na tha fìor chudromach.

Tha e dìreach mar a bhith a ’crochadh air an naidheachd gealladh pòsaidh agad agus ag iarraidh gun còrd e riut fada às deidh a’ bhanais a bhith ann. An àite sin, tha e na àrd-àm am prìomh aire a thionndadh chun chom-pàirtiche agus leigeil leis a ’ghealladh a dhol às a’ chùl mar chuimhneachan tlachdmhor.

Chan eil àite agus ùine a-nis mar mheadhan adhraidh do shluagh Dhè. Tha fìor adhradh, thuirt Iosa, ann an spiorad agus ann am fìrinn (Eòin 4,21-26). Buinidh an cridhe don spiorad. Is e Iosa an fhìrinn.

An uair a dh' fheòraich Iosa dheth, " Ciod a ni sinn chum gu'n oibrich sinn oibre Dhè ?" Fhreagair e, " Is i so obair Dhè, gu'n creid sibh anns an ti a chuir e uaith" (Eoin. 6,28-29). Is e sin as coireach gu bheil adhradh Crìosdail gu sònraichte mu dheidhinn Ìosa Crìosd - mu a dhearbh-aithne mar Mhac sìorraidh Dhè agus mu obair mar Thighearna, Shlànaighear agus Neach-teagaisg.

Nas tlachdmhoire do Dhia?

Tha neach sam bith a tha den bheachd gur e cumail ri àithne na Sàbaid an slat-tomhais a tha a ’dearbhadh ar saoradh no ar dìteadh aig a’ Bhreitheanas Dheireannach, tha e a ’mì-thuigse an dà chuid peacadh agus gràs Dhè. Mas e naoimh na Sàbaid na h-aon daoine a chaidh a shaoradh, is e an t-Sàbaid an tomhas leis an tèid a bhreithneachadh, chan e Mac Dhè, a bhàsaich agus a dh ’èirich o na mairbh airson ar saoradh.

Tha Sàbaidean den bheachd gu bheil Dia a ’toirt barrachd toileachais dhaibhsan a chumas latha na Sàbaid na anns an fheadhainn nach eil. Ach chan eil an reusanachadh seo a ’tighinn bhon Bhìoball. Tha am Bìoball a ’teagasg gu bheil àithne na Sàbaid, mar a tha lagh Mhaois uile, air a chuir às ann an Iosa Crìosd agus air a chuir air plèana nas àirde.

Mar sin, cha 'n 'eil a bhi cumail na sàbaid 'na " mhòr thoil-inntinn" do Dhia. Cha deach an t-Sàbaid a thoirt do Chrìosdaidhean. Is e an eileamaid millteach ann an diadhachd Sàbaid a bhith a’ cumail a-mach gur e Sabbatarians na h-aon Chrìosdaidhean fìor agus creidsinneach, a tha a ’ciallachadh nach eil fuil Ìosa gu leòr airson saoradh an duine mura tèid cumail na Sàbaid a chuir ris.

Tha am Bìoball a ’dol an aghaidh a leithid de theagasg mearachdach ann am mòran earrannan cudromach den teacsa: Tha sinn air ar saoradh le gràs Dhè, dìreach tro chreideamh ann am fuil Chrìosd agus às aonais obraichean de sheòrsa sam bith (Ephesianaich 2,8-10; Ròmanaich 3,21-fichead; 4,4-fichead; 2. Timothy 1,9;; Titus 3,4-8mh). Tha na h-aithrisean soilleir sin gu bheil Crìosd a-mhàin, agus chan e an lagh, cinnteach airson ar saoradh gu soilleir a ’dol an aghaidh teagasg na Sàbaid nach urrainn dha daoine nach eil a’ cumail na Sàbaid eòlas fhaighinn air saoradh.

Dia willed?

Tha an t-Sàbaid cuibheasach den bheachd gu bheil e ga ghiùlan fhèin nas motha de Dhia na cuideigin nach eil a ’cumail na Sàbaid. Bheir sinn sùil air na h-aithrisean a leanas bho fhoillseachaidhean WKG roimhe:

“Ach is e dìreach an fheadhainn a chumas cumail ri àithne Dhè an t-Sàbaid a chumail a thèid a-steach aig a’ cheann thall a-steach don ‘chòrr’ glòrmhor de rìoghachd Dhè agus a gheibh tiodhlac beatha spioradail shìorraidh" (Cùrsa Litrichean Bìoball Colaiste Ambassador, Leasan 27 de 58, 1964 , 1967).

" Ge b'e neach nach glèidh an t-sàbaid, cha'n giùlain e comhar' na sàbaid dhiadhaidh leis am bheil sluagh Dhè air an comharrachadh, agus air an aobhar sin cha bhi air a bhreith o Dhia an uair a thig Criosd a rìs !" (ibid., 12).

Mar a tha na luachan sin a ’sealltainn, chan e a-mhàin gun robhas a’ cumail sùil air an t-Sàbaid mar thoil Dhè, ach bhathar cuideachd a ’creidsinn nach deidheadh ​​duine a shaoradh às aonais an t-Sàbaid a chumail.

An abairt a leanas bho litreachas Adventist an Seachdamh latha:
“Ann an co-theacsa an deasbaid eschatological seo, bidh seirbheis na Sàbaid aig a’ cheann thall gu bhith na fheart sònraichte, anns a ’chùis seo soidhne a’ bhiast. Tha Satan air Didòmhnaich a dhèanamh na chomharra air a chumhachd, agus bidh an t-Sàbaid na dhearbhadh mòr air dìlseachd do Dhia. Bidh an còmhstri seo a’ roinn Crìosdaidheachd gu dà champa agus a’ dearbhadh na h-amannan crìochnachaidh connspaideach airson daoine Dhè" (Don Neufeld, Leabhar-eòlais Adventist Seachdamh Latha, 2. Ath-sgrùdadh, Leabhar 3). Tha an abairt a ’nochdadh creideamh Adventist an Seachdamh latha gur e cumail na Sàbaid an slat-tomhais airson a bhith a’ co-dhùnadh cò dha-rìribh a tha a ’creidsinn ann an Dia agus nach eil, bun-bheachd a tha a’ tighinn bho mhì-thuigse bhunasach air teagasg Ìosa agus na h-abstoil, bun-bheachd a tha ag adhartachadh beachd air uachdranas spioradail.

Geàrr-chunntas

Tha diadhachd sàbaid a ’dol an aghaidh gràs Dhè ann an Iosa Crìosd agus teachdaireachd shoilleir a’ Bhìobaill. Bha an Lagh Mosaic, a ’toirt a-steach àithne na Sàbaid, an dùil airson muinntir Israel agus chan ann airson na h-Eaglaise Crìosdail. Ged a bu chòir do Chrìosdaidhean a bhith a ’faireachdainn saor aoradh a dhèanamh do Dhia a h-uile latha den t-seachdain, cha bu chòir dhuinn mearachd a dhèanamh a bhith a’ creidsinn gu bheil adhbhar air choireigin sa Bhìoball gluasad Disathairne mar an latha coinneimh air thoiseach air latha sam bith eile.

Faodaidh sinn geàrr-chunntas a dhèanamh air seo uile mar a leanas:

• Tha e an aghaidh teagasg a ’Bhìobaill a bhith ag agairt gu bheil an t-Sàbaid air an t-seachdamh latha ceangaltach do Chrìosdaidhean.
• Tha e an aghaidh teagasg a ’Bhìobaill a bhith ag agairt gu bheil barrachd toileachais aig Dia ann an daoine a chumas latha na Sàbaid na anns an fheadhainn nach eil, biodh iad mar an t-seachdamh latha no Didòmhnaich na Sàbaid.
• Tha e an aghaidh teagasg a ’Bhìobaill a bhith ag agairt gu bheil latha sònraichte mar latha coinneimh airson coimhearsnachd na h-eaglaise nas coileanta no nas sàraichte le Dia na latha eile.
• Tha tachartas meadhanach anns an t-soisgeul a thachair air Didòmhnaich, agus is e sin bunait an traidisean Crìosdail a bhith a ’cruinneachadh airson adhradh air an latha sin.
• Tha aiseirigh Ìosa Crìosd, Mac Dhè, a thàinig mar aon againn gus ar saoradh, mar bhunait air ar creideamh. Mar sin, tha an t-seirbheis Didòmhnaich mar sgàthan den chreideas againn san t-soisgeul. Ach, chan eil feum air adhradh coitcheann air Didòmhnaich, agus chan eil adhradh Didòmhnaich a ’dèanamh Crìosdaidhean nas naomha no nas gràdhaiche le Dia na an coithional air latha sam bith eile den t-seachdain.
• Tha an teagasg gu bheil an t-Sàbaid ceangaltach do Chrìosdaidhean ag adhbhrachadh milleadh spioradail oir tha na teachdaichean sin a ’dol an aghaidh an Sgriobtar agus a’ cur an aonachd agus an gaol ann an corp Chrìosd ann an cunnart.
• Tha e cronail gu spioradail a bhith a ’creidsinn agus a’ teagasg gum bu chòir do Chrìosdaidhean cruinneachadh air Disathairne no Didòmhnaich oir tha an teagasg sin a ’stèidheachadh latha an adhraidh mar chnap-starra laghail gus faighinn seachad air gus an tèid a shaoradh.

Aon smaoineachadh mu dheireadh

Mar luchd-leantainn Ìosa, bu chòir dhuinn ionnsachadh gun a bhith a ’toirt breith air a chèile anns na roghainnean a nì sinn an làthair Dhè a rèir ar cogais. Agus feumaidh sinn a bhith onarach leinn fhìn mu na h-adhbharan air cùl ar co-dhùnaidhean. Tha an Tighearna Iosa Crìosd air creidmhich a thoirt a-steach don chòrr dhiadhaidh aige, ann an sìth ris ann an làn ghràs Dhè. Gum fàs sinn uile, mar a dh ’àithn Iosa, a’ fàs ann an gaol dha chèile.

Mike Feazell

An Sàbaid Crìosdail