Fhuaime
Lazarus agus an duine beairteach - sgeulachd mu mhì-chreidimh
An cuala tu a-riamh nach urrainn dhaibhsan a tha a ’bàsachadh mar ana-creidmhich Dia a ruighinn? Tha e na theagasg cruaidh agus millteach, airson an dearbhadh air am feum aon rann ann an dubhfhacal an duine beairteach agus Lazarus bochd a bhith a ’frithealadh. Ach, mar a tha a h-uile pìos eile sa Bhìoball, tha co-theacsa sònraichte aig a ’chosamhlachd seo agus chan urrainnear a thuigsinn gu ceart anns a’ cho-theacsa seo. Tha e an-còmhnaidh dona teagasg a stèidheachadh air aon rann - agus gu h-àraidh ma tha e ann an sgeulachd aig a bheil prìomh theachdaireachd gu tur eadar-dhealaichte. Cho-roinn Iosa cosamhlachd an duine bheairteach agus Lazarus bochd airson dà adhbhar: an toiseach, a bhith a ’diùltadh diùltadh stiùirichean Israel a bhith a’ creidsinn ann, agus san dàrna àite, a bhith a ’diùltadh a’ chreideas fharsaing gu bheil beairteas na chomharra air deagh rùn Dhè, ged a tha bochdainn na fhianais air a mhì-chomas.
Is e dubhfhacal an duine beairteach agus Lazarus bochd am fear mu dheireadh ann an sreath de chòignear eile a dh ’innis Iosa do bhuidheann de Pharasaich agus sgrìobhaichean a bha, sanntach agus coma mar a bha iad, air an eucoir le Ìosa a’ toirt aire do pheacaich agus a ’roinn biadh còmhla riutha iad (Lucas 15,1 agus 16,14). Ron àm sin bha e air innse mu chosamhlachd nan caorach a chaidh air chall, mu dheidhinn na sgillinn a chaidh air chall agus mac a ’mhic stròdhail. Le seo, bha Ìosa airson a dhèanamh soilleir do luchd-cruinneachaidh chìsean agus pheacaich, a bharrachd air na Phairisich agus na sgrìobhaichean feargach a thuirt nach robh adhbhar aca aithreachas a dhèanamh, gu bheil barrachd aoibhneis ann le Dia air neamh thairis air peacach a thòisicheas beatha ùr na thairis air naochad ’s a naoi eile nach eil feumach air (Lucas 15,7 Bìoball deagh naidheachd). Ach chan e sin a h-uile càil.
Airgead an aghaidh dia
Le dubhfhacal an stiùbhard eas-onarach, thig Ìosa chun cheathramh sgeulachd (Lucas 16,1-14). Is e am prìomh theachdaireachd aca: Ma tha thu dèidheil air airgead mar na Phairisich, cha toir thu gràdh do Dhia. A ’tionndadh gu sònraichte ris na Phairisich, thuirt Ìosa: Is ann riutsa a tha gad fhìreanachadh fhèin do dhaoine; ach is aithne do Dhia do chridheachan; oir tha an rud a tha àrd le fir na ghràineileachd an làthair Dhè (v. 15).
Tha an lagh agus na fàidhean a ’toirt fianais - mar sin faclan Ìosa - gu bheil rìoghachd Dhè air ruighinn agus a h-uile duine ga sparradh fhèin a-steach (vv. 16-17). Is e an teachdaireachd co-cheangailte ris: Leis gu bheil thu a ’cur luach cho mòr air na tha daoine a’ cur luach mòr air agus chan e na tha a ’toirt toileachas do Dhia, tha thu a’ diùltadh a ghairm ghairmteach - agus leis a ’chothrom - faighinn a-steach don rìoghachd aige tro Ìosa. Ann an rann 18 tha e air a chuir an cèill - ann an seagh figurach - gun do dhiùlt stiùirichean Iùdhach a ’chreideimh an lagh agus na fàidhean a thug iomradh air Ìosa agus mar sin a thionndaidh air falbh bho Dhia (cf.Jeremiah 3,6). Ann an rann 19, air fhilleadh a-steach do na ceithir dubhfhacail roimhe, tha sgeulachd an duine bheairteach agus Lazarus bochd a ’tòiseachadh, mar a dh’ innis Iosa e.
Sgeulachd mu mhì-chreidimh
Tha trì prìomh charactaran anns an sgeulachd: an duine beairteach (a tha a ’seasamh airson na Phairisich sanntach), am baigeir bochd Lazarus (a’ nochdadh an clas sòisealta sin a bha fo bhròn aig na Phairisich) agus mu dheireadh Abraham (aig a bheil uchd ann an saoghal Iùdhach a ’ciallachadh comhfhurtachd agus Sìth samhlachail san àm ri teachd).
Tha an sgeulachd ag innse mu bhàs a ’bhaigeir. Ach tha Iosa a ’cur iongnadh air an luchd-èisteachd aige leis na faclan: ... chaidh a ghiùlan leis na h-ainglean a-steach do uchd Abrahaim (v. 22). Bha sin dìreach an aghaidh na bhiodh na Pharasaich air gabhail ris ann an duine mar Lazarus, is e sin gu robh a leithid de dhaoine bochd is tinn dìreach leis gun deach an dìteadh le Dia agus mar thoradh air sin dad sam bith ach na torran às deidh am bàs ifrinn a bhith an dùil. Ach tha Iosa gan teagasg nas fheàrr. Tha do bheachd dìreach ceàrr. Cha robh fios aca air dad mu rìoghachd athar agus bha iad ceàrr chan ann a-mhàin a thaobh measadh Dhè air a ’bhaigeir, ach cuideachd a thaobh a bhreithneachadh orra.
An uairsin tha Iosa a ’toirt an t-iongnadh: Nuair a chaochail an duine beairteach agus nuair a chaidh a thiodhlacadh, bhiodh e - agus chan e am baigeir - air a bhith fosgailte do chràdh ifrinn. Mar sin sheall e suas agus chunnaic e Abraham na shuidhe air fàire le Lasarus fhèin ri a thaobh. Agus thubhairt e, Athair Abraham, dèan tròcair orm agus cuir Lazarus a-mach bàrr a mheur san uisge agus fuaraich mo theanga; oir tha mi a ’fulang cràdh anns na lasraichean sin (vv. 23 - 24).
Gu dearbh, ge-tà, rinn Abraham an aithris a leanas don duine bheairteach: Fad do bheatha tha thu air beairteas a ghràdhachadh agus chan eil ùine air fhàgail agad airson daoine mar Lazarus. Ach tha ùine agam airson daoine mar e, agus a-nis tha e còmhla rium agus chan eil dad agad. - An uairsin lean an rann a tha cho tric air a thoirt a-mach à co-theacsa: Agus a bharrachd air an sin, tha beàrn mòr eadar thu fhèin agus sinne nach urrainn do dhuine sam bith a tha ag iarraidh a dhol thairis ort às an seo, agus nach urrainn do dhuine sam bith tighinn a-null thugainn às an sin (Lucas 16,26).
An seo agus an sin
Na smaoinich thu a-riamh carson a bhiodh duine airson gluasad às an seo thugad sa chiad àite? Tha e gu math follaiseach carson a bu chòir cuideigin a bhith air a tharraing thugainn às an sin, ach chan eil e airson a bhith a ’gabhail na slighe mu choinneamh a’ dèanamh ciall - no a bheil? Bhruidhinn Abraham ris an duine beairteach le bhith a ’bruidhinn ris còmhla ri a mhac; an uairsin thuirt e nach b ’urrainn eadhon an fheadhainn a bha airson a thighinn thuige sin a dhèanamh air sgàth an sgaradh mòr. Is e an fhoillseachadh air a bheil an sgeulachd seo stèidhichte gu bheil fear ann a tha air faighinn seachad air an sgaradh seo airson adhbhar a ’pheacaich.
An drochaid thairis air an sgaradh
Thug Dia suas a Mhac airson a h-uile peacach, chan ann a-mhàin dhaibhsan mar Lasarus, ach cuideachd dhaibhsan mar an duine beairteach (Iain 3,16-17). Ach dhiùlt an rìoghachd a tha air ainmeachadh anns a ’chosamhlachd, a bha a’ samhlachadh nam Phairiseach agus na sgrìobhaichean a bha a ’càineadh Ìosa, Mac Dhè. Bha e a ’sireadh na bha riamh na amas airson a bhith a’ strì: sunnd pearsanta aig cosgais chàich.
Dhùin Iosa an sgeulachd seo le bhith ag iarraidh air an duine beairteach gum bu chòir dha cuideigin rabhadh a thoirt dha bhràithrean gus nach tachair an aon rud dhaibh. Ach fhreagair Abrahàm e, Tha Maois agus na fàidhean aca; cluinnidh iad iad (v. 29). Bha Ìosa cuideachd air innse roimhe (cf. vv. 16-17) gun robh an lagh agus na fàidhean a ’toirt fianais dha - fianais nach do ghabh e fhèin agus a bhràithrean ge-tà (cf.John 5,45-47 agus Lucas 24,44-47mh).
Cha fhreagair Athair Abraham, an duine beairteach, nan deigheadh duine de na mairbh thuca, ghabh iad aithreachas6,30). Fhreagair Abraham: Mura èist iad ri Maois agus na fàidhean, cha tèid ìmpidh a chuir orra an dara cuid nam biodh cuideigin ag èirigh bho na mairbh (v. 31).
Agus cha robh iad cinnteach: Thàinig na Phairisich, na sgrìobhaichean agus na h-àrd-shagartan a bha air co-fheall a cheusadh Ìosa cuideachd gu Pilat an dèidh a bhàis agus dh ’fhaighnich iad dha cò mu dheidhinn a bha breug na h-aiseirigh (Mata 27,62-66), agus rinn iad stalcaireachd, geur-leanmhainn, agus mharbh iad an fheadhainn a bha proifeasanta a ’creidsinn.
Cha do dh ’innis Iosa don chosamhlachd seo sealltainn dha nèamh agus ifrinn cho soilleir‘ s a ghabhas. An àite sin, thionndaidh e an aghaidh stiùirichean creideimh aig an àm sin a dhùin iad fhèin gu creideamh agus an-aghaidh daoine beairteach cruaidh-chridheach agus fèin-thoileil an-còmhnaidh. Gus seo a dhèanamh soilleir, chleachd e na h-ìomhaighean àbhaisteach cànain Iùdhach gus a bhith a ’riochdachadh an seo (le earbsa gu ifrinn glèidhte airson na h-aingidh agus a bhith nam fìrean ann an uchd Abrahaim). Leis a ’chosamhlachd seo, cha do ghabh e seasamh air soilleireachd no mionaideachd samhlachas Iùdhach a thaobh an seo, ach chleachd e an cànan lèirsinneach sin gus a eachdraidh a nochdadh.
Cha robh am prìomh fòcas aige gu cinnteach air a bhith a ’sàsachadh ar feòrachas làidir mu cò ris a bhiodh e coltach ann an neamh agus ann an ifrinn. An àite sin, is e an dragh a th ’ann gun tèid dìomhaireachd Dhè fhoillseachadh dhuinn (Ròmanaich 16,25; Ephèsianaich 1,9 msaa.), dìomhaireachd nan amannan roimhe (Ephesianaich 3,4-5): gu bheil Dia annsan, Iosa Crìosd, Mac incarnate an Athair Uile-chumhachdach, air an saoghal a rèiteachadh leis fhèin bhon toiseach (2. Corintianaich 5,19).
Mar sin ma bhios sinn gu sònraichte a ’dèiligeadh ris na mion-fhiosrachadh a dh’ fhaodadh a bhith ann às deidh seo, chan urrainn dha ach ar stiùireadh nas fhaide air falbh bhon aon eòlas a chaidh a dhùnadh don duine beairteach san sgeulachd sin: bu chòir dhuinn agus is dòcha gu bheil sinn a ’creidsinn anns an fhear a thill bho na mairbh.
le J. Michael Feazell
