Rugadh e gu bàs

Tha an creideamh Crìosdail ag ainmeachadh na teachdaireachd gun tàinig Mac Dhè gu bhith na fheòil ann an àite ro-shuidhichte agus gun robh e a ’fuireach nar measg daoine. Bha Iosa na phearsa cho iongantach is gun robh cuid eadhon a ’ceasnachadh a bhith daonna. Ach, tha am Bìoball a ’daingneachadh uair is uair gur e duine a bh’ ann an Dia san fheòil - a rugadh bho bhoireannach - is e sin, a bharrachd air ar peacachadh, bha e mar sinne anns a h-uile meas (Iain 1,14; Galatianaich 4,4; Philipianaich 2,7; Eabhraidhich 2,17). Bha e dha-rìribh daonna. Mar as trice bithear a ’comharrachadh ùmhlachd Ìosa Crìosd aig àm na Nollaige, eadhon ged a thòisich e le torrachas Màiri, a rèir a’ mhìosachain thraidiseanta air 2 Dùbhlachd5. Am Màrt, fèill an t-Seanachaidh (ris an canar cuideachd cuirm an t-Slànuighir no Co-chòrdadh Dhè).

Crìosd an Ceusadh

Cho cudromach ‘s a dh’ fhaodadh gum bi breith agus breith Ìosa don chreideamh againn, chan eil iad aig a ’chiad àite ann an teachdaireachd a’ chreidimh a bhios sinn a ’giùlan a-steach don t-saoghal. Nuair a shearmonaich Pòl ann an Corinth, lìbhrig e teachdaireachd fada na bu bhrosnachail: sin Crìosd a chaidh a cheusadh (1. Corintianaich 1,23).

Bha fios aig saoghal Greco-Ròmanach air mòran sgeulachdan mu dhiathan a rugadh, ach cha chuala duine a-riamh iomradh air fear a chaidh a cheusadh. Bha e grotesque - mar a bhith a ’toirt saorsa do dhaoine mura biodh iad a’ creidsinn ach ann an eucorach a chaidh a chur gu bàs. Ach ciamar a bu chòir a bhith comasach air do shaoradh le eucorach?

Ach b’ e sin a’ phuing dheatamach – dh’fhuiling Mac Dhè bàs aineolach eucorach air a’ chrois agus dìreach an uairsin fhuair e air ais glòir tron ​​​​aiseirigh. Thuirt Peadar ris an t-Sanhedrin: "Thog Dia ar n-athraichean Iosa bho na mairbh ... dh'àrdaich Dia e le a làimh dheis gu bhith na Phrionnsa agus na Shlànaighear, a thoirt aithreachais agus maitheanas pheacaidhean do Israel" (Gnìomharan). 5,30-31). Chaidh Iosa a thogail o na mairbh agus a theàrnadh gus am biodh ar peacaidhean air an saoradh.

Ach, cha do dh’ fhàilnich Peadar dèiligeadh ris a’ phàirt nàire den sgeulachd cuideachd: “...cò a chroch thu air a’ chraoibh agus a mharbh thu.” Gun teagamh chuir an teirm “fiodh” na faclan ann an Deuteronomi 5 an cuimhne stiùirichean creideimh Iùdhach1,23 a' cuimhneachadh: "... tha duine air a chrochadh mallaichte le Dia."

Geez! Carson a thàinig air Peadar seo a thoirt suas? Cha do dh ’fheuch e ri faighinn timcheall air a’ bhearradh sòisio-poilitigeach, ach thug e a-steach an taobh seo gu mothachail. Bha an teachdaireachd aige chan ann a-mhàin gun do bhàsaich Iosa, ach cuideachd san dòigh eas-onarach seo. Chan e a-mhàin am pàirt seo den teachdaireachd, b ’e am prìomh theachdaireachd aige. Nuair a shearmonaich Pòl ann an Corinth, bha e airson tuigsinn prìomh dhragh a shearmonachaidh chan e a-mhàin bàs Chrìosd mar sin, ach cuideachd a bhàs air a ’chrois (1. Corintianaich 1,23).

Ann an Galatia tha e follaiseach gun do chleachd e dòigh labhairt gu sònraichte grafaigeach: “... nan sùilean bha Iosa Crìosd air a pheantadh air a cheusadh” (Galatianaich 3,1). Carson a dh ’fheumadh Pòl cuideam a chuir air bàs cho uamhasach a bha na Sgriobtairean a’ faicinn mar chomharra cinnteach de mhallachd Dhè?

An robh sin riatanach?

Carson a dh ’fhuiling Iosa bàs cho uamhasach sa chiad àite? Is dòcha gu robh Pòl air dèiligeadh ris a ’cheist seo fada agus cruaidh. Bha e air Crìosd fhaicinn ag èirigh agus bha fios aige gu robh Dia air am Mesiah a chuir anns an dearbh dhuine seo. Ach carson a bu chòir do Dhia leigeil leis an neach-ungaidh sin bàsachadh gu bàs a tha na Sgriobtairean a ’cumail mar mhallachd? (Mar sin chan eil eadhon Muslamaich a ’creidsinn gun deach Ìosa a cheusadh. Na shùilean bha e na fhàidh, agus is gann gum biodh Dia a-riamh air leigeil le leithid de rud tachairt dha anns a’ chomas sin. Tha iad ag argamaid gun deach cuideigin eile a cheusadh an àite Ìosa air a bhith.)

Agus gu deimhinn rinn Iosa ùrnaigh ann an gàrradh Ghetsemane gum faodadh slighe eile a bhith ann dha, ach cha robh. Cha d'rinn Herod agus Pilat ach an ni a dh' orduich Dia gu tachairt, — gu'm biodh e air a chur gu bas air a mhodh mhallaichte so (Gniomh. 4,28;; Bìoball Zurich).

Carson? Leis gun do bhàsaich Iosa air ar son - airson ar peacaidhean - agus tha sinn mallaichte air sgàth ar peacaidhean. Tha eadhon ar n-euceartan beaga co-chosmhail ri ceusadh 'nan amaideachd an lathair Dhe. Tha an cinne-daonna gu lèir mallaichte airson a bhith ciontach de pheacadh. Ach tha an deagh naigheachd, an soisgeul, a' gealltuinn : " Ach shaor Criosd sinne o mhallachadh an lagha, o rinneadh e 'na mhallachadh air ar son" (Galatianaich. 3,13). Chaidh Iosa a cheusadh airson gach fear againn. Ghabh e am pian agus an nàire a bha sinn airidh air a chumail suas.

Anail eile

Ach, chan e seo an aon samhlachas a tha am Bìoball a’ toirt dhuinn, agus chan eil Pòl a’ dèiligeadh ris a’ bheachd shònraichte seo ach ann an aon de na litrichean aige. Nas trice tha e dìreach ag ràdh gun do bhàsaich Iosa “air ar son”. Aig a 'chiad shealladh, tha an abairt a tha air a thaghadh an seo a' coimhead coltach ri iomlaid sìmplidh: bha sinn airidh air bàs, thug Iosa saor-thoileach bàs dhuinn, agus mar sin tha sinn air ar saoradh.

Ach, chan eil e cho sìmplidh sin. Airson aon rud, tha sinn fhathast a ’bàsachadh. Agus bho shealladh eadar-dhealaichte, bidh sinn a ’bàsachadh le Crìosd (Ròmanaich 6,3-5). A rèir an t-samhlachas seo, bha bàs Ìosa an dà chuid vicarious dhuinn (bhàsaich e nar n-àite) agus com-pàirtiche (is e sin, tha sinn a ’gabhail pàirt de a bhàs le bhith a’ bàsachadh còmhla ris); A tha ga dhèanamh gu math soilleir dè tha cudromach: Tha sinn air ar saoradh tro chrann-ceusaidh Ìosa, agus mar sin chan urrainn dhuinn a bhith air ar sàbhaladh ach tro chrois Chrìosd.

Tha samhladh eile a thagh Iosa e fèin a' cleachdadh èiric mar choimeas : "... cha d' thàinig Mac an duine chum gu'n deantadh frithealadh dha, ach gu frithealadh, agus a thabhairt 'anama mar èiric air son mhòran" (Marc 10,45). Mar gum biodh sinn air ar glacadh le nàmhaid agus bàs Iosa a ’daingneachadh ar saorsa.

Tha Pòl a ’dèanamh coimeas coltach le bhith ag ràdh gun deach ar ceannach an-asgaidh. Is dòcha gu bheil an teirm seo a ’cur an cuimhne cuid de luchd-leughaidh margaidh nan tràillean, cuid eile is dòcha de na h-Israelich a’ fàgail na h-Èiphit. Dh ’fhaodadh tràillean a bhith air an ceannach saor bho thràilleachd, agus mar sin cheannaich Dia muinntir Israel às an Èiphit cuideachd. Le bhith a ’cur a mhac, cheannaich ar n-Athair nèamhaidh sinn gu daor. Ghabh e am peanas airson ar peacaidhean.

Ann an Colosianaich 2,15 tha ìomhaigh eile air a chleachdadh airson coimeas: “... chuir e às dha na h-ùghdarrasan agus na cumhachdan gu tur agus chuir e am follais poblach iad. Annsan [anns a’ chrois] thug e buaidh thairis orra” (Bìoball Elberfeld). Tha an dealbh a tha air a tharraing an seo a’ riochdachadh caismeachd buaidh: tha an stiùiriche armachd buadhach a’ toirt na prìosanaich dì-armaichte, iriosal ann an slabhraidhean a-steach don bhaile-mhòr. Tha an trannsa seo ann an Colosianaich ga dhèanamh soilleir gun do bhris Iosa Crìosd, tro a cheusadh, cumhachd a nàimhdean gu lèir agus gun tug e buaidh dhuinn.

Tha am Bìoball a ’toirt dhuinn teachdaireachd saoraidh ann an dealbhan agus chan ann ann an cruth foirmlean creideimh stèidhichte, do-ghluasadach. Mar eisimpleir, tha bàs ìobairteach Ìosa an àite dìreach aon de na h-ìomhaighean a tha an Sgriobtar a ’cleachdadh gus a’ phuing dheatamach a dhèanamh soilleir. Dìreach mar a tha peacadh air a mhìneachadh ann an iomadh dòigh eadar-dhealaichte, faodar obair Ìosa gus ar peacaidhean a shaoradh a thaisbeanadh gu eadar-dhealaichte. Ma tha sinn den bheachd gu bheil peacadh a ’briseadh an lagh, chì sinn anns a’ chrann-cheusaidh gnìomh peanas an àite ar peanas. Ma tha sinn ga fhaicinn mar bhriseadh air naomhachd Dhè, chì sinn ann an Iosa an ìobairt atoning a thig air a shon. Ma tha e gar truailleadh, bidh fuil Ìosa gar nighe a-steach. Ma chì sinn sinn fhìn fo smachd aice, is e Iosa am Fear-saoraidh againn, ar neach-saoraidh buadhach. Far am bi iad a ’cur farmad, bheir Iosa rèite. Ma chì sinn ann soidhne de aineolas no amaideas, is e Iosa a tha a ’toirt soilleireachadh agus gliocas dhuinn. Tha na dealbhan sin uile nan cuideachadh dhuinn.

An urrainnear fearg Dhè a cheasnachadh?

Brosnaichidh aingidheachd feirge Dhè, agus bithidh e 'na " là feirge" anns an toir e breth air an t-saoghal (Ròmanaich. 1,18; 2,5). Thèid an fheadhainn nach eil "a' cumail ris an fhìrinn" a pheanasachadh (rann 8). Tha gaol aig Dia air daoine agus b’ fheàrr leis am faicinn ag atharrachadh, ach bidh e gam peanasachadh nuair a bhios iad gu daingeann na aghaidh. Gheibh neach sam bith a dhruideas e fhèin ri fìrinn gràidh agus gràs Dhè a pheanas.

Eu-coltach ri duine feargach a dh’ fheumas a bhith air a shàrachadh mus urrainn dha e fhèin a shocrachadh, tha gaol aige oirnn agus rinn e cinnteach gum biodh ar peacaidhean air am maitheadh. Mar sin cha robh iad dìreach air an sguabadh às, ach air an toirt do Iosa le fìor bhuilean. " Rinn e 'na pheacadh air ar son-ne do nach b'aithne peacadh" (2. Corintianaich 5,21; Bìoball Zurich). Thàinig Iosa gu bhith na mhallachd dhuinn, thàinig e gu bhith na pheacadh dhuinn. Mar a bha ar peacanna air an toirt seachad dha, chaidh 'fhìreantachd-san d'ar n-ionns- aidh " chum gu'm bitheamaid air ar deanamh 'n ar fireantachd do Dhia" (aon rann). Tha fìreantachd air a toirt dhuinn le Dia.

Foillseachadh fìreantachd Dhè

Tha an soisgeul a ’nochdadh fìreantachd Dhè - gu bheil e a’ toirt air riaghailt fìreantachd maitheanas a thoirt dhuinn an àite ar dìteadh (Ròmanaich 1,17). Chan eil e a ’seachnadh ar peacaidhean, ach a’ toirt aire dhaibh le ceusadh Ìosa Crìosd. Tha a ’chrois na comharra air an dà chuid fìreantachd Dhè (Ròmanaich 3,25-26) a bharrachd air a ghaol (5,8). Tha e a ’seasamh airson fìreantachd seach gu bheil e a’ nochdadh gu leòr peanas a ’pheacaidh le bàs, ach aig an aon àm cuideachd airson gaol leis gu bheil am maitheanas deònach gabhail ris a’ phian.

Phàigh Iosa a ’phrìs airson ar peacaidhean - a’ phrìs phearsanta ann an cruth pian agus nàire. Fhuair e rèite (ath-nuadhachadh caidreachas pearsanta) tron ​​chrois (Colosianaich 1,20). Eadhon nuair a bha sinn nan nàimhdean, bhàsaich e air ar son (Ròmanaich 5,8).
Tha ceartas nas motha na bhith a ’cumail ris an lagh. Cha do ghèill an Samaritan tròcaireach do lagh sam bith a dh ’fheumadh e cuideachadh a thoirt dha na leòinte, ach rinn e an rud ceart le bhith a’ cuideachadh.

Ma tha e an taobh a‑staigh ar comas duine a bhàthadh a shàbhaladh, cha bu chòir dhuinn leisg a dhèanamh. Agus mar sin bha e ann an cumhachd Dhè saoghal peacach a shàbhaladh, agus rinn e e le bhith a 'cur Iosa Crìosd. "... is esan an rèite air son ar peacanna, cha'n ann a mhàin air ar son-ne, ach mar an ceudna air son peacanna an t-saoghail uile" (1. Johannes 2,2). Bhàsaich e air ar son uile, agus rinn E e " eadhon am feadh a bha sinn fathast 'n ar peacaich."

Le creideamh

Tha gràs Dhè a dh ’ionnsaigh oirnn mar chomharra air a fhìreantachd. Bidh e ag obair gu ceart le bhith a ’toirt dhuinn fìreantachd ged a tha sinn nar peacaich. Carson? Oir rinn e Crìosd ar fìreantachd (1. Corintianaich 1,30). Leis gu bheil sinn aonaichte le Crìosd, tha ar peacaidhean a ’dol seachad air agus gheibh sinn a fhìreantachd. Mar sin chan eil ar fìreantachd a-mach bhuainn fhìn, ach tha e a ’tighinn bho Dhia agus ga thoirt dhuinn tro ar creideamh (Philipianaich 3,9).

“Ach tha mi a’ bruidhinn air an fhìreantachd an làthair Dhè, a tha a’ tighinn tro chreideamh ann an Iosa Crìosd dha na h-uile a chreideas. Oir chan eil eadar-dhealachadh sam bith an seo: tha iad uile nam peacaich, agus tha dìth air a’ ghlòir a bu chòir dhaibh a bhith aca ri Dia, agus tha iad air am fìreanachadh gun airidheachd le a ghràs, tron ​​t-saorsa a tha tro Ìosa Crìosd. Shuidhich Dia e chum creidimh mar rèite 'na fhuil, chum 'fhìreantachd a dhearbhadh le maitheanas nam peacaidhean a rinneadh roimhe so ann an làithibh 'fhoighidin, a chum a nis 'fhìreantachd a dhearbhadh aig an àm so, gu bheil e fèin 'na f hìreantachd agus 'na f hìreantachd. esan a tha tre chreidimh ann an Iosa," (Ròmanaich 3,22-26mh).

Bha rèite Ìosa dha na h-uile, ach chan fhaigh ach an fheadhainn a tha a ’creidsinn ann na beannachdan a thig leis. Chan fhaod ach an fheadhainn a tha a ’gabhail ris an fhìrinn eòlas fhaighinn air gràs. San dòigh seo tha sinn ag aithneachadh a bhàis mar ar bàs (mar am bàs a dh ’fhuiling e na àite, anns a bheil sinn a’ gabhail pàirt); agus mar a pheanas, mar sin tha sinn cuideachd ag aithneachadh a bhuaidh agus a aiseirigh mar sinne. Mar sin tha Dia fìor dha fhèin - tha e tròcaireach agus dìreach. Tha peacadh cho beag air a choimhead leis na peacaich fhèin. Tha tròcair Dhè a ’toirt buaidh air breitheanas (Seumas 2,13).

Tron chrois rèitich Crìosd an saoghal gu lèir (2. Corintianaich 5,19). Tha, tron ​​chrois tha an cruinne-cè gu lèir air a rèiteachadh ri Dia (Colosianaich 1,20). Tha slàinte aig a ’chruthachadh gu lèir air sgàth na rinn Iosa! Tha sin gu dearbh a ’dol nas fhaide na rud sam bith a tha sinn a’ ceangal ris an teirm teàrnadh, nach eil?

Rugadh e gu bàsachadh

Is e bun na cùise gu bheil sinn air ar saoradh tro bhàs Iosa Crìosd. Bha, airson an dearbh adhbhar sin thàinig e gu bhith na fheòil. Gus ar stiùireadh gu glòir, chòrd Dia ri Iosa fulang agus bàsachadh (Eabhraidhich 2,10). Leis gu robh e airson ar saoradh, dh'fhàs e mar sinn; oir a-mhàin le bhith a ’bàsachadh air ar son b’ urrainn dha ar sàbhaladh.

" A chionn gu bheil clann de fheòil agus de fhuil, ghabh e mar an ceudna ris, chum tre bhàs gu'n tugadh e air falbh cumhachd an ti aig an robh cumhachd a' bhàis, eadhon an diabhul, agus gu'n saoradh e iadsan air an robh eagal a' bhàis gu h-iomlan. bhith nan seirbhisich" (2,14-15). Le gràs Dhè, dh ’fhuiling Iosa bàs airson gach aon againn (2,9). "... dh'fhuiling Criosd aon uair air son pheacanna, am fìrean air son nan neo-fhìrean, chum gu'n tugadh e gu Dia sibh..." (1. Petrus 3,18).

Tha am Bìoball a ’toirt mòran chothroman dhuinn a bhith a’ meòrachadh air na rinn Iosa dhuinn air a ’chrois. Gu dearbh chan eil sinn a ’tuigsinn gu mionaideach mar a tha a h-uile dad“ ag eadar-cheangal ”, ach tha sinn a’ gabhail ris gu bheil e mar sin. Leis gun do chaochail e, is urrainn dhuinn gu toilichte a bhith a ’roinn beatha shìorraidh le Dia.

Mu dheireadh, bu mhath leam pàirt eile den chrois a ghabhail os làimh - sin a ’mhodail:
“ An so dh’ fhoillsicheadh ​​gràdh Dhé ’nar measg-ne, gu’n do chuir Dia ’aon-ghin Mhic do’n t-saoghal, chum gu’m bitheamaid beò trid-san. Is e so gràdh : cha'n e gu'n do ghràdhaich sinne Dia, ach gu'n do ghràdhaich esan sinne, agus gu'n do chuir e a Mhac fèin gu bhi 'na iobairt-rèitich air son ar peacanna. A mhuinntir ionmhuinn, ma ghràdhaich Dia sinne cho mòr, bu chòir dhuinne mar an ceudna a chèile a ghràdhachadh."1. Johannes 4,9-11mh).

le Iòsaph Tkach

Rugadh e gu bàs