Iosa agus na boireannaich

Ann a bhith a ’dèiligeadh ri boireannaich, bha Ìosa ga ghiùlan fhèin ann an dòigh rèabhlaideach dìreach an taca ris na cleachdaidhean a bha cumanta ann an comann-sòisealta a’ chiad linn. Thachair Iosa ris na boireannaich timcheall air aig ìre sùla. Bha an eadar-obrachadh cas aige leotha gu math annasach airson an àm. Thug e urram agus urram do na boireannaich uile. An coimeas ri fir a ghinealaich, theagaisg Iosa gu robh boireannaich co-ionann agus co-ionann ri fir ro Dhia. Dh ’fhaodadh boireannaich cuideachd maitheanas agus gràs Dhè fhaighinn agus a bhith nan làn shaoranaich de rìoghachd Dhè. Bha na boireannaich toilichte agus toilichte le giùlan Ìosa, agus thug mòran dhiubh am beatha don t-seirbheis aige. Bheir sinn sùil a-rithist air eisimpleir a mhàthar, Màiri, tro chunntasan eachdraidheil nan Sgriobtairean.

Màiri, màthair Ìosa

Nuair a bha Maria na deugairean, b ’e a h-athair a chuir am pòsadh air dòigh. B ’e sin an cleachdadh aig an àm sin. Bha Màiri gu bhith na bean an t-saoir Iòsaph. Air sgàth a breith mar nighean ann an teaghlach Iùdhach, chaidh a dreuchd mar bhoireannach a shònrachadh gu daingeann. Ach tha an dreuchd aca ann an eachdraidh dhaoine air a bhith iongantach. Thagh Dia i airson a bhith na màthair Ìosa. Nuair a thàinig an t-aingeal Gabriel thuice, bha an t-eagal oirre agus smaoinich i dè bha a coltas a ’ciallachadh. Chuir an t-aingeal sìos i agus thuirt e rithe gur i an aon fhear a thagh Dia gu bhith na màthair Ìosa. Dh ’fhaighnich Màiri den aingeal ciamar a bu chòir seo a dhèanamh, leis nach robh i eòlach air duine. Fhreagair an t-aingeal: “Thig an Spiorad Naomh ort agus bheir cumhachd an Dè as àirde thairis thu; uime sin canar Mac Dhè ris an rud naomh a bheirear. Agus feuch, tha Ealasaid, do chàirdean, cuideachd trom le mac, an aois aice, agus tha i a-nis san t-siathamh mìos, a thathas ag ràdh a tha steril. Oir le Dia chan eil dad do-dhèanta »(Lucas 1,35-37). Fhreagair Màiri an t-aingeal: Cuiridh mi mi fhìn gu tur an urra ris an Tighearna. Bu chòir a h-uile dad tachairt mar a thuirt thu gum biodh. An uairsin dh ’fhàg an t-aingeal i.

A ’faighinn a-mach gun robh i air a bagairt le nàire agus irioslachd, chuir Màiri a-steach gu misneachail agus gu deònach toil Dhè ann an creideamh. Bha fios aice air sgàth seo, is dòcha nach pòsadh Josef i. Ged a dhìon Dia i le bhith a ’sealltainn Iòsaph ann am bruadar gum bu chòir dha a pòsadh a dh’ aindeoin gu robh i trom, sgaoil tachartas an torrachas premarital aice. Dh'fhuirich Iòsaph dìleas do Mhàiri agus phòs e i.

Chan eil Màiri a ’nochdadh ach dà uair ann an litir Eòin, aig an fhìor thoiseach ann an Cana, an uairsin a-rithist aig fìor dheireadh beatha Ìosa fon chrois - agus an dà uair tha Iain a’ gairm a màthair Ìosa. Thug Iosa urram dha mhàthair fad a bheatha agus cuideachd nuair a chaidh a cheusadh. Nuair a chunnaic Iosa i an sin, gun teagamh air a chlisgeadh leis na bha aice ri fhaicinn, leig e fios le Iain agus Iain mar a bhiodh i a ’faighinn cùram às deidh a bàis agus a aiseirigh:« Nuair a chunnaic Iosa a mhàthair agus còmhla rithe an deisciobal, air an robh e cho measail, thuirt e ri mhàthair: Boireannach, feuch, seo do mhac! An uairsin thuirt e ris an deisciobal: Faic, seo do mhàthair! Agus bhon uair sin air an deisciobal ​​thug e leatha e »(Eòin 19,26-27). Cha do sheall Iosa urram agus spèis dha mhàthair.

Màiri Magdalene

Is e aon de na h-eisimpleirean as annasaiche bho làithean tràtha ministrealachd Ìosa an leantainn dhiadhaidh aig Màiri Magdalene. Bhuineadh i don bhuidheann de bhoireannaich a shiubhail còmhla ri Ìosa agus a 12 deisciobal ​​agus tha e air ainmeachadh anns a ’chiad àite am measg an luchd-siubhail boireann:« A bharrachd air an sin, chaidh grunn bhoireannaich a shlànaich e bho dhroch spioradan agus ghalaran, is e sin Màiri, air an robh Magdalena, a-mach às na seachd deamhain air a dhol a-mach »(Lucas 8,2).

Tha na deamhain aice air an ainmeachadh gu sònraichte, i.e. an àm a dh ’fhalbh a dh’ fheumadh a bhith aig a ’bhoireannach seo. Thug Dia prìomh dhreuchdan do bhoireannaich gus a theachdaireachd a ghiùlan a-steach don t-saoghal, a ’toirt a-steach aig an aiseirigh. Cha robh fianais bho bhoireannaich gun luach aig an àm, oir cha robh facal nam boireannach dligheach sa chùirt. Tha e iongantach gun do thagh Iosa boireannaich mar fhianaisean air an aiseirigh aige, ged a bha fios aige gu dìreach nach b ’urrainnear am facal aca a chleachdadh mar dhearbhadh ro shaoghal na h-ùine sin:« Thionndaidh i mun cuairt agus chunnaic i Iosa na sheasamh agus cha robh fios aice gur e Iosa a bh ’ann. Thuirt Iosa rithe: Boireannach, dè a tha thu a ’caoineadh? Cò tha thu a ’lorg? Tha i den bheachd gur e an gàirnealair a th ’ann agus ag ràdh ris, A Thighearna, an tug thu air falbh e, innis dhomh: Càite an do chuir thu e? An uairsin tha mi airson fhaighinn. Thuirt Iosa rithe: Moire! An uairsin thionndaidh i timcheall agus thuirt i ris ann an Eabhra: Rabbuni!, Tha sin a ’ciallachadh: Maighistir!" (Eòin 20,14: 16). Chaidh Màiri Magdalene sa bhad agus dh ’innis i an naidheachd do-sheachanta dha na deisciobail!

Màiri agus Marta

Bha Iosa a ’teagasg gu bheil boireannaich, mar fhir, an urra ri bhith a’ fàs ann an gràs agus eòlas nuair a thig e gu bhith a ’buntainn ri a luchd-leanmhainn. Tha seo air a chuir an cèill gu soilleir ann an cunntas an t-soisgeulaiche Luke mu chuairt Ìosa gu taigh Martha agus Màiri, a bha a ’fuireach ann am Bethany, baile beag mu thrì cilemeatair bho Ierusalem. Bha Martha air cuireadh a thoirt do Iosa agus a dheisciobail chun dachaigh aca airson dinnear. Ach fhad ’s a bha Martha trang a’ frithealadh nan aoighean, dh ’èist a piuthar Màiri agus na deisciobail eile gu furachail ri Ìosa:“ Bha piuthar aice, b ’e Màiri an t-ainm a bh’ oirre; shuidh i aig casan an Tighearna agus dh’èist i ris an òraid aige. Bha Marta, ge-tà, gu math trang a ’frithealadh dhaibh. Agus thàinig i suas agus thuirt i, A Thighearna, nach iarr thu air mo phiuthar leigeil leam seirbheis a dhèanamh leam fhèin? Abair rithe mo chuideachadh! " (Lucas 10,39-40mh).
Cha do chuir Iosa a ’choire air Martha airson a bhith trang le seirbheis, thuirt e rithe gur e a piuthar Màiri an tè a chuir na prìomhachasan aice ceart aig an àm:« Marta, Marta, tha tòrr dragh is trioblaid agad. Ach tha aon rud riatanach. Thagh Màiri a ’phàirt mhath; cha bu chòir sin a thoirt bhuaipe »(Lucas 10,41-42). Bha gaol aig Iosa air Martha cho mòr ’s a bha gaol aice air Màiri. Chunnaic e i a ’feuchainn, ach mhìnich e dhi cuideachd gu bheil a bhith a’ dèanamh dutifully san àrd-sgoil. Nas cudromaiche tha an dàimh ris.

Nighean do Abraham

Tha cunntas inntinneach eile mu Luke mu dheidhinn slànachadh boireannach ciorramach anns an t-sionagog, dìreach air beulaibh sùilean riaghladair an t-sinagog: «Bha e a’ teagasg ann an sionagog air an t-Sàbaid. Agus feuch, bha boireannach ann aig an robh spiorad airson ochd bliadhna deug a rinn i tinn; agus bha i crom agus cha b ’urrainn dhi seasamh suas tuilleadh. Ach nuair a chunnaic Iosa i, ghairm e i agus thuirt e rithe, "A bhean, tha thu air do shaoradh bhon tinneas agad!" Agus cuir mo làmhan oirre; agus anns a ’bhad rinn i dìreach suas agus mhol i Dia» (Lucas 13,10-13mh).

A rèir an stiùiriche creideimh, bhris Iosa an t-Sàbaid. Bha e feargach: “Tha sia latha ri obair; thig orra agus thèid an slànachadh, ach chan ann air latha na Sàbaid ”(rann 14). An robh eagal air Crìosd leis na faclan sin? Chan ann co-dhiù. Fhreagair e: “A hypocrites! Nach bi gach fear a ’leigeil às do dhaimh no asal bhon phreasair air an t-Sàbaid agus ga thoirt gu uisge? Nach deach seo, cò an nighean aig Abraham, a bha Satan air a cheangal airson ochd bliadhna deug, a leigeil ma sgaoil bhon ghearan seo air an t-Sàbaid? Agus nuair a thuirt e sin, bha nàire air a h-uile duine a bha na aghaidh. Agus rinn an sluagh uile gàirdeachas anns na h-obraichean glòrmhor uile a chaidh a dhèanamh troimhe »(Lucas 13,15-17mh).

Chan e a-mhàin gun do ghabh Iosa fearg nan stiùirichean Iùdhach le bhith a ’slànachadh a’ bhoireannaich seo air an t-Sàbaid, sheall e a thaing dhi le bhith ga ghairm mar “nighean Abrahàim." Bha am beachd a bhith na mhac aig Abraham farsaing. Chleachd Iosa an teirm seo beagan caibideilean às deidh sin a thaobh Sacheus: "An-diugh thàinig slàinte chun an taighe seo, oir tha esan cuideachd na mhac do Abraham" (Lucas 19,9).

Air beulaibh a luchd-càineadh as cruaidhe, sheall Ìosa gu poblach a dhragh agus a luach airson a ’bhoireannaich seo. Fad bhliadhnaichean bha a h-uile duine a ’coimhead fhad‘ s a bha i a ’strì leis an truaighe aice a thighinn don t-sionagog gus adhradh a dhèanamh do Dhia. Is dòcha gu robh thu air am boireannach seo a sheachnadh seach gu robh i na boireannach no seach gu robh i ciorramach.

Luchd-leantainn boireann agus fianaisean Ìosa

Chan eil am Bìoball ag innse dìreach cia mheud boireannach a bha còmhla ri Ìosa agus a dheisciobail, ach tha Lucas a ’toirt seachad ainmean cuid de bhoireannaich fhollaiseach agus ag ainmeachadh gun robh“ mòran eile ”ann. «Thàinig e às deidh sin gun deach e bho bhaile gu baile agus baile gu baile a’ searmonachadh agus ag ainmeachadh soisgeul rìoghachd Dhè; agus bha an dusan còmhla ris, a bharrachd air grunn bhoireannaich a shlànaich e bho dhroch spioradan agus ghalaran, is e sin Màiri, air an robh Magdalena, às an tàinig seachd deamhain a-mach, agus Joanna bean Chuza, stiùbhard Herod, agus Susanna agus mòran eile a thug seirbheis dhaibh leis na rudan a bhuineadh dhaibh »(Lucas 8,1-3mh).

Smaoinich mu na faclan iongantach sin. An seo bha boireannaich chan ann a-mhàin còmhla ri Ìosa agus a dheisciobail, ach cuideachd a ’siubhal còmhla riutha. Thoir fa-near gu robh co-dhiù cuid de na boireannaich sin nam banntraichean agus gu robh ionmhas aca fhèin. Chuidich am fialaidheachd Iosa agus a dheisciobail co-dhiù ann am pàirt. Ged a bha Iosa ag obair fo dhualchasan cultarail a ’chiad linn, cha tug e an aire dha na cuingeadan a chuir boireannaich air a’ chultar aca. Bha boireannaich saor airson a leantainn agus pàirt a ghabhail san t-seirbheis aige dha na daoine.

Am boireannach à Samaria

Is e an còmhradh leis a ’bhoireannach air an iomall aig tobar Iacob ann an Samaria an còmhradh as fhaide a chaidh a chlàradh le Iosa le neach sam bith agus sin le boireannach nach robh Iùdhach. Còmhradh diadhachd aig an tobar - le boireannach! Cha b ’urrainn eadhon na deisciobail, a bha cleachdte ri bhith a’ faighinn eòlas air mòran le Ìosa, sin a chreidsinn. «San eadar-ama thàinig a dheisciobail, agus ghabh iad iongnadh gun robh e a’ bruidhinn ri boireannach; ach cha tuirt duine: Dè a tha thu ag iarraidh? no: Dè a tha thu a ’bruidhinn rithe?" (Johannes 4,27).

Dh ’aidich Iosa dhi na rudan nach do dh’ innis e do dhuine riamh roimhe, is e sin am Mesiah: «Ma thuirt am boireannach ris: Tha fios agam gu bheil am Mesiah a’ tighinn, ris an canar Crìosd. Nuair a thig e, innsidh e a h-uile dad dhuinn. Thuirt Iosa rithe: Is mise a tha a ’bruidhinn riut” (Eòin 4,25-26mh).

A bharrachd air an sin, bha an leasan a thug Iosa dhi mu uisge beò cho domhainn ris a ’chòmhradh a thug e do Nicodemus. Eu-coltach ri Nicodemus, dh ’innis i dha na nàbaidhean aice mu dheidhinn Ìosa, agus bha mòran dhiubh a’ creidsinn ann an Iosa air sgàth fianais a ’bhoireannaich.

Is dòcha, airson adhbhar a ’bhoireannaich seo, nach eilear a’ cur luach ceart air a fìor shuidheachadh sòisealta ann an Samaria. Tha e coltach gu bheil an aithris ag innse gu robh i na boireannach fiosrachail, fiosraichte. Tha do chòmhradh le Crìosd a ’nochdadh eòlas tùrail air na cùisean diadhachd as cudromaiche den ùine agad.

Tha iad uile nan aon ann an Crìosd

Ann an Crìosd tha sinn uile nan clann do Dhia agus co-ionnan roimhe. Mar a sgrìobh an t-abstol Pòl: “Le creideamh tha thu uile nan clann Dhè ann an Crìosd Ìosa. Oir chuir a h-uile duine agaibh a chaidh a bhaisteadh a-steach do Chrìosd air Crìosd. An seo chan eil Iùdhach no Greugach ann, chan eil tràill no saor, chan eil fear no boireannach ann; oir is tusa uile aon ann an Crìosd Ìosa »(Galatianaich 3,26-28mh).

Tha na faclan brìoghmhor aig Pòl, gu sònraichte nuair a tha iad a ’buntainn ri boireannaich, dàna eadhon an-diugh agus gu dearbh bha iad iongantach aig an àm a sgrìobh e iad. A-nis tha beatha ùr againn ann an Crìosd. Tha dàimh ùr aig a h-uile Crìosdaidh ri Dia. Tro Chrìosd tha sinn - gach cuid fir is boireannaich - air fàs gu bhith nan clann aig Dia fhèin agus mar aon ann an Iosa Crìosd. Sheall Iosa tron ​​eisimpleir phearsanta aige gu bheil an t-àm ann seann chlaon-bhreith a chuir an dàrna taobh, faireachdainnean àrd-uachdranachd air feadhainn eile, faireachdainnean dioghaltas agus fearg, agus a bhith a ’fuireach còmhla ris agus troimhe ann am beatha ùr.

le Sheila Ghreumach