Fhuaime
Mata 7: An Searmon air a ’Bheinn
Ann am Mata 5, tha Iosa a ’mìneachadh gu bheil fìor fhìreantachd a’ tighinn bhon taobh a-staigh agus gur e cùis a ’chridhe a th’ ann, chan e dìreach giùlan. Ann an caibideil 6 leugh sinn na thuirt Ìosa mu na gnìomhan diadhaidh againn. Feumaidh tu a bhith dùrachdach agus chan fhaodar a thaisbeanadh mar shochairean gus toirt oirnn coimhead gu math. Anns an dà chaibideil, tha Iosa a ’dèiligeadh ri dà dhuilgheadas a tha ag èirigh nuair a bhios aon gu ìre mhòr a’ stèidheachadh mìneachadh aon air ceartas air giùlan taobh a-muigh. Air an aon làimh, chan eil Dia airson gum bi ar giùlan a-muigh ag atharrachadh, agus air an làimh eile, tha e a ’toirt air daoine leigeil orra gu bheil an cridheachan ag atharrachadh. Ann an Caibideil 7, tha Ìosa a ’sealltainn dhuinn treas duilgheadas a tha ag èirigh nuair a tha giùlan air leth cudromach: tha daoine a tha co-ionann ri ceartas le giùlan buailteach a bhith a’ breithneachadh no a ’càineadh dhaoine eile.
An splinter ann an sùil an neach eile
“ Na tabhair breth air eagal gu’n toirear breth ort,” ars’ Iosa, “ oir leis a’ bhreitheanas leis am bheil thu a’ toirt breth, bheirear breth ort; agus leis an tomhas leis an tomhais sibh, tomhaisear dhuibh." (Mata 7,1-2). Bha fios aig luchd-èisteachd Ìosa dè an seòrsa breithneachadh a bha Ìosa a’ bruidhinn. Bha e air a stiùireadh an aghaidh beachd breithneachail nan daoine a bha air càineadh a dhèanamh air Iosa mar-thà - na cealgairean a chuir fòcas air coltas bhon taobh a-muigh (faic Iain 7,49 mar eisimpleir). Tha an fheadhainn a tha luath airson breithneachadh agus a’ faireachdainn nas fheàrr na feadhainn eile air am breithneachadh le Dia. Pheacaich iad uile agus tha feum aca uile air tròcair. Ach tha cuid ga fhaighinn doirbh aideachadh, agus a cheart cho doirbh truas a nochdadh do chuid eile. Sin as coireach gu bheil Iosa a’ toirt rabhadh dhuinn gum faod an dòigh anns a bheil sinn a’ dèiligeadh ri daoine eile leantainn gu Dia a’ dèiligeadh rinn san aon dòigh. Mar as motha a mhothaicheas sinn ar feum fhèin air tròcair, is ann as lugha a bheir sinn breith air daoine eile.
An sin tha Iosa a' toirt dhuinn dealbh gu h-èibhinn àibheiseach de na tha e a' ciallachadh : " Ach c'arson a tha thu faicinn a' bhric ann an sùil do bhràthar, agus nach 'eil thu a' faicinn an loga a tha ann do shùil fèin?" (Mata. 7,3). Ann am faclan eile, ciamar as urrainn dhut gearan a dhèanamh mu pheacadh cuideigin nuair a tha aon air peacadh nas motha a dhèanamh? " No cionnus a dh' fheudas tu a radh ri d' bhrathair, " Stad, bheir mi an smugaid as do shuil ?" agus feuch, tha sail a'd' shuil. A chealgair, an toiseach tarraing an log a-mach às do shùil; an sin faic mar a tharruingeas tu an t-sleagh à sùil do bhràthar" (Eoin 4-5). Feumaidh gun robh luchd-èisteachd Ìosa a’ gàireachdainn gu h-àrd leis an fhaireachdainn seo de na cealgairean.
Tha hypocrite ag ràdh gun cuidich e daoine eile gus am peacaidhean aithneachadh. Tha e ag ràdh gu bheil e glic agus ag ràdh gu bheil e na urram don lagh. Ach tha Iosa ag ràdh nach eil an leithid de dhuine uidheamaichte airson cuideachadh. Tha e na shàr-eòlaiche, na chleasaiche, na neach-tagraidh. Feumaidh e an toiseach peacadh a thoirt air falbh bho a bheatha; feumaidh e tuigsinn cho mòr sa tha am peacadh fhèin. Ciamar a ghabhas am bàr a thoirt air falbh? Cha do mhìnich Iosa sin an seo, ach tha fios againn bho àiteachan eile nach urrainn peacadh a thoirt air falbh ach le gràs Dhè. Is e dìreach an fheadhainn a dh ’fhiosraich tròcair as urrainn daoine eile a chuideachadh.
" An ni tha naomha cha tabhair thu do na madraibh, ni mò a thilgeas tu do neamhnuidean fa chomhair nam muc" (rann 6). Tha an abairt seo gu cumanta air a mhìneachadh gu bhith a 'ciallachadh a bhith a' searmonachadh an t-soisgeil gu glic. Faodaidh sin a bhith fìor, ach chan eil gnothach sam bith aig a’ cho-theacsa an seo ris an t-soisgeul. Ach, nuair a chuireas sinn an seanfhacal seo na cho-theacs, dh’ fhaodadh gum bi ìoranas na bhrìgh: “A chealgair, cùm do neamhnaidean gliocais dhut fhèin. Ma tha thu a’ smaoineachadh gur peacach an neach eile, na caill do bhriathran air, oir cha bhi e taingeil dhut airson na tha thu ag ràdh agus cha bhi e ach troimh-chèile leat.” Bhiodh seo an uairsin na cho-dhùnadh èibhinn air prìomh aithris Ìosa: “Na bi a’ breithneachadh”.
Tiodhlacan math Dhè
Bhruidhinn Iosa mu thràth mu ùrnaigh agus ar dìth creideimh (caibideil 6). A nis tha e 'labhairt so a rìs : " Iarr, agus bheirear dhuit e ; siribh, agus gheibh sibh ; gnog agus thèid fhosgladh dhut. oir ge b'e neach a dh'iarras, glacaidh e ; agus ge b'e neach a dh'iarras, gheibh e ; agus bidh e fosgailte do neach sam bith a bhuaileas" (V 7-9). Tha Iosa ag innse mu bheachd-earbsa no misneachd ann an Dia. Carson a dh’fhaodas a leithid de chreideamh a bhith againn? A chionn gu bheil Dia earbsach.
An uairsin tha Ìosa a’ dèanamh coimeas sìmplidh: “Cò nur measg a bheireadh clach dha mhac nuair a dh’iarradh e aran air? No ma dh'iarras e iasg, tairg nathair dha? Ma's urrainn sibhse ma ta, a ta olc, tiodhlacan maith a thabhairt do bhur cloinn, nach mòr is mò na sin a bheir bhur n-Athair a ta air nèamh nithe maithe dhoibhsan a dh'iarras air" (Eoin. 9-11). Ma bheir eadhon peacaich an aire d'an cloinn, an sin gu cinnteach faodaidh sinn earbsa a chur ann an Dia gu'n gabh e cùram dhinn, a chlann, oir tha e foirfe. Bheir e dhuinn a h-uile dad a tha a dhìth oirnn. Chan eil sinn daonnan a' faighinn na tha sinn ag iarraidh agus uaireannan tha dìth smachd againn gu sònraichte. Chan eil Iosa a’ dol a-steach do na rudan sin a-nis - is e a phuing an seo dìreach gun urrainn dhuinn earbsa a chuir ann an Dia.
An ath rud, tha Iosa a 'bruidhinn air an riaghailt òir. Tha an ciall coltach ri rann 2. Dèiligidh Dia rinn mar a bhios sinn a’ dèiligeadh ri daoine eile, agus mar sin tha e ag innse dhuinn, “Ge bith dè a tha thu airson gun dèan daoine dhut, dèan dhaibh cuideachd” (rann 12). Leis gu bheil Dia a 'toirt dhuinn rudan math, bu chòir dhuinn rudan math a dhèanamh do dhaoine eile. Ma tha sinn airson ar làimhseachadh gu caoimhneil agus ar cùis a cho-dhùnadh nar fàbhar, feumaidh sinn a bhith coibhneil ri daoine eile. Ma tha sinn ag iarraidh cuideigin a chuidicheas sinn nuair a tha feum againn air cuideachadh, bu chòir dhuinn a bhith deònach daoine eile a chuideachadh nuair a tha feum aca air cuideachadh.
Mu dheidhinn an riaghailt òir, tha Iosa ag ràdh, "Is e seo an lagh agus na fàidhean" (rann 12). Is e an riaghailt adhbhar seo a tha an Torah dha-rìribh mu dheidhinn. Bu chòir don iomadh ìobairt a bhith a 'sealltainn dhuinn gu bheil feum againn air tròcair. Bu chòir do gach lagh catharra teagasg dhuinn mar a ghiùlanas sinn gu cothromach a thaobh ar co-chinne-daonna. Tha an riaghailt òir a 'toirt dhuinn beachd soilleir air dòigh-beatha Dhè. Tha e furasta a ràdh, ach duilich a chuir an gnìomh. Mar sin chuir Ìosa crìoch air an t-searmon aige le rabhaidhean.
An geata cumhang
“Thig a-steach air a’ gheata chumhang,” tha Iosa a’ comhairleachadh. " Oir is farsuinn an dorus, agus is leathann an t-slighe a ta treòrachadh chum sgrios, agus tha mòran a' dol a steach innte. Cia cumhang an dorus, agus cia cumhang an t-slighe a ta treòrachadh chum na beatha, agus is tearc iadsan a gheibh i!” (Vv 13-14).
Tha an t-slighe as lugha de dh ’ionnsaigh a’ leantainn gu dochann. Chan e a bhith a ’leantainn Crìosd an dòigh as mòr-chòrdte. Tha coiseachd a ’ciallachadh a bhith gad àicheadh fhèin, a bhith a’ smaoineachadh gu neo-eisimeileach, agus a bhith deònach a dhol air adhart ann an creideamh eadhon nuair nach dèan duine sam bith eile e. Chan urrainn dhuinn a dhol leis a ’mhòr-chuid. Chan urrainn dhuinn cuideachd fàbhar a thoirt do bheag-chuid soirbheachail dìreach air sgàth gu bheil e beag. Chan eil mòr-chòrdte no tachartas tearc mar thomhas den fhìrinn.
“Thoir an aire bho fhàidhean meallta,” tha Iosa a’ rabhadh. "...a thig d'ar n-ionnsuidh ann an culaidhibh chaorach, ach a ta o'n leth a stigh 'nam madaidhean-allaidh fitheach" (Eoin. Bheir searmonaichean meallta deagh bheachd air an taobh a-muigh, ach tha an adhbharan fèin-thoileil. Ciamar as urrainn dhuinn innse a bheil iad ceàrr?
" Air an toradh aithnichidh tu iad." Is dòcha gun toir e beagan ùine, ach mu dheireadh chì sinn a bheil an searmonaiche a’ feuchainn ri brath a ghabhail air neo a bheil e dha-rìribh a’ frithealadh dhaoine eile. Faodaidh coltas a bhith meallta airson greis. Feuchaidh luchd-oibre a' pheacaidh ri sealltuinn mar ainglean Dhè. Bidh eadhon fàidhean meallta a’ coimhead math aig amannan.
A bheil dòigh nas luaithe air faighinn a-mach? Tha, tha - bheir Iosa aghaidh air sin goirid às deidh sin. Ach an toiseach tha e toirt rabhaidh do na fàidhean brèige : " Gach craobh nach toir a mach toradh maith, gearrar sìos i agus tilgear san teine e" (v. 19).
Togail air creag
Tha an Sermon on the Mount a’ crìochnachadh le dùbhlan. Às deidh dhaibh Iosa a chluinntinn, bha aig na daoine ri co-dhùnadh an robh iad airson a bhith umhail. " Cha'n e gach uile neach a their riumsa, A Thighearn, a Thighearn ! a theid a steach do rioghachd neimh, ach iadsan a ni toil m' Athar a ta air neamh" (Eoin. 21). Tha Iosa a 'ciallachadh gum feum a h-uile duine a bhith ga ainmeachadh mar Thighearna. Ach chan eil faclan leotha fhèin gu leòr.
Chan eil eadhon mìorbhailean a chaidh a dhèanamh ann an ainm Ìosa gu leòr: “Canaidh mòran rium anns an latha sin, ‘A Thighearna, a Thighearna, nach do rinn sinn fàidheadaireachd nad ainm? Nach do thilg sinne a mach droch spioraid a'd' ainm-sa ? Nach do rinn sinn mòran mhìorbhailean ad ainm?
An sin aidichidh mise dhaibh: cha b’aithne dhomh riamh thu; Imichibh uam, a luchd an uilc," (Eabh. 22-23). An seo tha Iosa ag innse gun toir e breith air mac an duine gu lèir. Freagraidh na daoine e agus thathar ag innse am bi àm ri teachd ann dhaibh le no às aonais Ìosa.
Cò as urrainn a bhith air a shàbhaladh? Leugh dubhfhacal an fhear-togail ghlic agus an fhear-togail amaideach: “Mar sin ge b’ e cò a chluinneas na briathran seo agamsa, agus a nì iad...” Tha Ìosa co-ionann a bhriathran ri toil Athar. Feumaidh na h-uile a bhith umhail do Iosa mar a tha iad umhail do Dhia. Bithear a’ toirt breith air daoine a rèir an giùlan a dh’ionnsaigh Ìosa. Tha sinn uile a 'fàilligeadh agus a' feumachdainn tròcair agus tha an tròcair sin ri lorg ann an Iosa.
Ge bith cò a thogas air Ìosa “tha e coltach ri duine glic a thog a thaigh air carraig. Mar sin nuair a bha dòrtadh ann, agus a thàinig na h‑uisgeachan, agus a shèid na gaothan, agus a shèid iad air an taigh, cha do thuit e; oir bha e air a stèidheachadh air carraig" (rainn 24-25). Chan fheum sinn feitheamh ris an stoirm gus faighinn a-mach dè a thig dhith mu dheireadh. Ma thogas tu air droch thalamh, fuilgidh tu milleadh mòr. Tha neach sam bith a tha a 'feuchainn ri am beatha spioradail a stèidheachadh air rud sam bith ach Iosa a' togail air gainmheach.
" Agus tharladh, an uair a chriochnaich Iosa a' chainnt so," gu'n do ghabh an sluagh iongantas r'a theagasg ; oir theagaisg e iad le h-ùghdarras, agus cha'n ann mar an sgrìobhaichean" (rainn 28-29). Labhair Maois ann an ainm an Tighearna agus labhair na sgrìobhaichean ann an ainm Mhaois. Ach is Tighearna Iosa agus labhair e le a ùghdarras fhèin. Dh'aidich e gu'n robh e teagasg na firinn iomlan, a bhi 'na bhreitheamh air a' chinne-daonna uile, agus 'na iuchair gu sìorruidheachd.
Chan eil Iosa coltach ri tidsearan an lagha. Cha robh an lagh coileanta agus chan eil giùlan leis fhèin gu leòr. Feumaidh sinn faclan Ìosa agus tha e a ’dèanamh na h-iarrtasan nach urrainn do dhuine sam bith a choileanadh leis fhèin. Feumaidh sinn tròcair, le Iosa faodaidh sinn a bhith misneachail gum faigh sinn e. Tha ar beatha shìorraidh an urra ri mar a dhèiligeas sinn ri Ìosa.
le Mìcheal Moireasdan
