adhradh

Is e adhradh am freagairt a chruthaich Dia gu glòir Dhè. Tha e air a bhrosnachadh le gràdh diadhaidh agus ag èirigh bho fhèin-fhoillseachadh diadhaidh a dh ’ionnsaigh a chruthachadh. Ann an dànachd tha an creidmheach a ’dol an sàs ann an conaltradh le Dia an t-Athair tro Ìosa Crìosd air a mheadhanachadh leis an Spiorad Naomh. Tha adhradh cuideachd a ’ciallachadh gu bheil sinn gu h-iriosal agus gu toilichte a’ toirt prìomhachas do Dhia anns gach nì. Tha e air a chuir an cèill ann am beachdan agus gnìomhan leithid: ùrnaigh, moladh, comharrachadh, fialaidheachd, tròcair gnìomhach, aithreachas. (Johannes 4,23; 1. Johannes 4,19; Philipianaich 2,5-fichead; 1. Petrus 2,9-10; Ephèsianaich 5,18-20; Colosianaich 3,16-17; Ròmanaich 5,8-11; 1mh2,1; Eabhraidhich 12,28; 13,15-16)

Freagair Dia le adhradh

Bidh sinn a ’freagairt ri Dia le adhradh oir tha adhradh dìreach a’ toirt do Dhia na tha air a sgàth. Tha e airidh air ar moladh.

Is e Dia gràdh agus a h-uile dad a nì e le gràdh. Tha sin creideasach. Tha sinn eadhon a ’bòstadh gaol aig ìre daonna, nach eil? Tha sinn a ’moladh dhaoine a bheir seachad am beatha gus daoine eile a chuideachadh. Cha robh cumhachd gu leòr aca airson am beatha fhèin a shàbhaladh, ach chaidh an cumhachd a bh ’aca a chleachdadh gus daoine eile a chuideachadh - tha sin ri mholadh. Air an làimh eile, bidh sinn a ’càineadh dhaoine aig an robh cumhachd cuideachadh ach a dhiùlt cuideachadh. Tha maitheas nas ionmholta na cumhachd, agus tha Dia an dà chuid math agus cumhachdach.

Tha moladh a ’doimhneachadh ceangal a’ ghràidh eadar sinn agus Dia. Chan eil gràdh Dhè dhuinne a-riamh air a lughdachadh, ach bidh ar gràdh dha gu tric a ’lughdachadh. Ann am moladh tha sinn a ’cuimhneachadh air a’ ghaol a th ’aige dhuinn agus a’ lasadh teine ​​a ’ghràidh dha a tha an Spiorad Naomh air nochdadh annainn. Tha e math a bhith a ’cuimhneachadh agus a’ cleachdadh cho iongantach sa tha Dia, oir tha seo gar neartachadh ann an Crìosd agus a ’meudachadh ar togradh a bhith coltach ris anns a’ mhaitheas aige, a tha a ’meudachadh ar n-aoibhneas.

Chaidh ar dèanamh airson adhbhar a bhith a ’moladh Dhè (1. Petrus 2,9) gus glòir agus urram a thoirt dha, agus mar as motha a bhios sinn ann an co-chòrdadh ri Dia, is ann as motha a bhios ar n-aoibhneas. Tha beatha dìreach nas sàsaiche nuair a nì sinn na chaidh a chruthachadh dhuinn: urram a thoirt do Dhia. Bidh sinn a ’dèanamh seo chan ann a-mhàin ann an adhradh ach cuideachd nar dòigh-beatha.

Dòigh-beatha

Tha adhradh na dhòigh beatha. Bidh sinn a ’tabhann ar cuirp agus ar n-inntinnean do Dhia mar ìobairtean2,1-2). Tha sinn ag adhradh do Dhia nuair a bhios sinn a ’roinn an t-soisgeil le daoine eile5,16). Tha sinn ag adhradh do Dhia nuair a bhios sinn a ’dèanamh ìobairtean ionmhais (Philipianaich 4,18). Tha sinn ag adhradh do Dhia nuair a bhios sinn a ’cuideachadh dhaoine eile3,16). Tha sinn a ’cur an cèill gu bheil e airidh, airidh air ar n-ùine, aire agus dìlseachd. Tha sinn a ’moladh a ghlòir agus a irioslachd le bhith mar aon againn air ar son. Tha sinn a ’moladh a fhìreantachd agus a ghràs. Tha sinn ga mholadh airson an dòigh anns a bheil e dha-rìribh.

Is e seo a chruthaich e dhuinn - airson a ghlòir ainmeachadh. Tha e dìreach ceart gu bheil sinn a ’moladh an Aon a rinn sinn, a bhàsaich agus a dh’ èirich air ar son, gus ar sàbhaladh agus beatha shìorraidh a thoirt dhuinn, am Fear a tha ag obair eadhon a-nis gus ar cuideachadh, Esan a bhith nas coltaiche. Tha sinn mar fhiachaibh air ar dìlseachd agus ar dìlseachd, tha sinn ann am fiachan dha.

Thugadh oirnn Dia a mholadh, agus nì sinn sin gu bràth. Fhuair Eòin sealladh air an àm ri teachd: “Agus gach creutair a tha air nèamh agus air an talamh, agus fon talamh, agus air a’ mhuir, agus a h-uile càil a tha annta, chuala mi ag ràdh, ‘Don tì a tha na shuidhe air an rìgh-chathair, agus ris. Uan gu robh moladh agus urram, agus gloir, agus ughdarras gu saoghal nan saoghal !" (Tais 5,13). Is e seo am freagairt cheart: urram don airidh air urram, urram don urramach, dìlseachd don neach earbsach.

Còig prionnsapalan adhraidh

Ann an Salm 33,1-3 tha sinn a’ leughadh: “ Deanaibh gàirdeachas anns an Tighearna, sibhse fhìreanta; Moladh am peacach e gu ceart. Thugaibh buidheachas don Tighearna le clàrsaichean; seinn moladh dha anns an t-saltair dheich teudan! canaibh oran nuadh dha ; seinn na teudan gu breagha le fuaim aoibhneach!” Tha an Sgriobtar gar treòrachadh gu òran ùr a sheinn don Tighearna, èigheach airson gàirdeachas, cleachdadh clàrsaichean, flutan, tambourines, trombones, agus cymbals - eadhon adhradh le dannsa (Salm 149-150). Tha an ìomhaigh mar aon de thoileachas, de shòlas gun bhacadh, de thoileachas air a chuir an cèill gun bhacadh.

Tha am Bìoball a ’toirt eisimpleirean dhuinn de adhradh gun spionnadh. Tha e cuideachd a ’toirt eisimpleirean dhuinn de dhòighean adhraidh fìor fhoirmeil, le gnìomhan gnàthach stereotypical a tha air fuireach mar an ceudna airson linntean. Faodar an dà sheòrsa adhraidh a dhearbhadh, agus chan urrainn dha aon a bhith ag ràdh gur e seo an aon dòigh fhìor airson Dia a mholadh. Tha mi airson sùil a thoirt a-rithist air cuid de phrionnsapalan coitcheann co-cheangailte ri adhradh.

1. Tha sinn air ar gairm gu adhradh

An toiseach, tha Dia airson gun dèan sinn adhradh dha. Is e seo seasmhach a chì sinn bho thoiseach gu deireadh an Sgriobtar (1. Mose 4,4; Iain 4,23;; Taisbeanadh 22,9). Is e aoradh aon de na h-adhbharan a chaidh ainmeachadh dhuinn: A bhith a ’gairm a ghnìomharan glòrmhor (1. Petrus 2,9). Chan e a-mhàin gu bheil daoine Dhè dèidheil air agus a ’cumail ris, ach bidh iad cuideachd a’ cleachdadh gnìomhan adhraidh sònraichte. Bidh iad ag ìobradh, bidh iad a ’seinn moladh, bidh iad ag ùrnaigh.

Chì sinn measgachadh mòr de dhòighean adhraidh anns an Sgriobtar. Chaidh mòran mion-fhiosrachaidh òrdachadh ann an lagh Mhaois. Chaidh gnìomhan sònraichte a thoirt do chuid de dhaoine aig amannan sònraichte ann an àiteachan sònraichte. Chaidh cò, dè, cuin, càite agus ciamar a chaidh a thoirt seachad gu mionaideach. Air an làimh eile, chì sinn anns an 1. Leabhar Mhaois glè bheag de riaghailtean air mar a bhiodh na patriarchs ag adhradh. Cha robh sagartachd suidhichte aca, cha robh iad cuingealaichte ri àite sònraichte, agus cha d ’fhuair iad mòran stiùiridh air dè a bu chòir dhaibh ìobairt a dhèanamh agus cuin a bu chòir dhaibh ìobairt a dhèanamh.

A-rithist, chan eil sinn a ’faicinn mòran anns an Tiomnadh Nuadh mu ciamar agus cuin a nì thu adhradh. Cha robh gnìomhan adhraidh cuingealaichte ri buidheann no àite sònraichte. Rinn Crìosd air falbh le riatanasan agus crìochan Mosaic. Tha na creidmhich uile nan sagartan agus an-còmhnaidh gan toirt fhèin suas mar ìobairt bheò.

2. Cha bu chòir ach Dia aoradh a thoirt dha

A dh ’aindeoin an iomadh seòrsa dòigh adhraidh, tha aon seasmhach a’ ruith tron ​​Sgriobtar gu lèir: Is e dìreach Dia a bu chòir aoradh a dhèanamh. Feumaidh adhradh a bhith toirmeasgach ma tha e gu bhith iomchaidh. Tha Dia ag iarraidh ar gràdh uile, ar dìlseachd gu lèir. Chan urrainn dhuinn dà dhia a fhrithealadh. Ged a dh ’fhaodadh sinn aoradh a dhèanamh dha ann an diofar dhòighean, tha ar aonachd stèidhichte air gur e esan a tha sinn ag adhradh.

Ann an seann Israel, b ’e Baal an dia farpaiseach gu tric. Ann an latha Ìosa b ’e traidiseanan creideimh, fèin-fhìreantachd, agus hypocrisy a bh’ ann. Gu dearbh, tha rud sam bith a thig eadar sinn agus Dia - rud sam bith a bheir oirnn dìmeas a dhèanamh air - na dhia breugach, iodhal. Do chuid de dhaoine an-diugh is e airgead a th ’ann. Dha feadhainn eile, is e gnè a th ’ann. Tha duilgheadas nas motha aig cuid le uaill no dragh mu na tha daoine eile a ’smaoineachadh orra. Tha Iain a ’toirt iomradh air cuid de dhiathan meallta cumanta nuair a sgrìobhas e:

“Na gràdhaich an saoghal no na tha anns an t-saoghal. Ma tha gràdh aig neach air bith don t‑saoghal, chan eil gràdh an Athar ann. Oir na h-uile a tha anns an t-saoghal, ana-miann na feòla, agus ana-miann nan sùl, agus uabhar na beatha, chan ann bhon athair, ach den t-saoghal. Agus bàsaichidh an saoghal le a mhiann; ach ge b'e neach a ni toil Dè, mairidh e gu bràth" (1. Johannes 2,15-17mh).

Ge bith dè na laigsean a th ’againn, feumaidh sinn an ceusadh, am marbhadh, feumaidh sinn na diathan meallta uile a chuir an dàrna taobh. Ma tha rudeigin gar cumail air ais bho bhith a ’gèilleadh do Dhia, feumaidh sinn faighinn cuidhteas e. Tha Dia airson gum bi daoine ag adhradh dha leis fhèin.

3. treibhdhireas

Is e an treas seasmhach mu adhradh a chì sinn san sgriobtar gum feum adhradh a bhith dùrachdach. Chan eil feum sam bith ann a bhith a ’dèanamh rudeigin airson cruth, a’ seinn nan òran ceart, a ’cruinneachadh còmhla air na làithean ceart, ag ràdh na faclan ceart mura h-eil sinn dèidheil air Dia nar cridheachan. Chàin Iosa an fheadhainn a thug urram do Dhia le am bilean ach a rinn aoradh dha gu dìomhain leis nach robh an cridhe faisg air Dia. Bha na traidiseanan aca (a chaidh an dealbhadh an toiseach gus an gaol agus an adhradh a nochdadh) air a bhith nan cnapan-starra do fhìor ghràdh agus adhradh.

Chuir Iosa cuideam cuideachd air an fheum air fìreantachd nuair a tha e ag ràdh gum feum sinn aoradh a dhèanamh dha ann an spiorad agus ann am fìrinn (Eòin 4,24). Nuair a chanas sinn gu bheil sinn dèidheil air Dia ach gu bheil sinn uamhasach feargach leis an stiùireadh aige, tha sinn nar hypocrites. Ma tha sinn a ’cur luach air ar saorsa os cionn an ùghdarrais aige, chan urrainn dhuinn aoradh a dhèanamh dha. Chan urrainn dhuinn a chùmhnant a ghabhail nar beul agus na faclan aige a thilgeil air ar cùlaibh (Salm 50,16: 17). Chan urrainn dhuinn ar Tighearna a ghairm agus dearmad a dhèanamh air na tha e ag ràdh.

4. ùmhlachd

Tro na sgriobtairean tha sinn a ’faicinn gum feum ùmhlachd a bhith ann am fìor adhradh. Feumaidh an ùmhlachd seo a bhith a ’toirt a-steach faclan Dhè mun dòigh anns am bi sinn a’ làimhseachadh a chèile.

Chan urrainn dhuinn urram a thoirt do Dhia mura toir sinn urram dha a chlann. “Ma chanas duine, ‘Tha gaol agam air Dia’, agus gu bheil gràin aige air a bhràthair, tha e breugach. Oir ge b' e neach nach gràdhaich a bhràthair, a tha e a' faicinn, ciamar a ghràdhaicheas e Dia, nach eil e a' faicinn?1. Johannes 4,20-21). Tha e a ’cur nam chuimhne càineadh neo-thruacanta Isaiah air an fheadhainn a bhios a’ dèanamh deas-ghnàthan adhraidh fhad ‘s a tha iad a’ cleachdadh ana-ceartas sòisealta:

“Dè a’ phuing a th ’aig an àireamh de luchd-fulaing agad? deir an Tighearn. Tha mi toilichte le tabhartasan-loisgte reitheachan, agus saill laogh a‑chum an ramhraidh, agus chan eil tlachd agam ann am fuil tharbh, agus uan, agus ghobhar. 'N uair a thig thu gu nochdadh a'm' fhianuis, cò tha 'g iarraidh ort mo chùirt a shaltradh? Na toir seachad tabhartasan-bìdh nas dìomhain! Tha tùis na ghràineileachd dhomh! Cha toigh leam gealaichean ùra agus sàbaid nuair a thig sibh còmhla, aingidheachd agus co-chruinneachaidhean fèille! Tha m' anam nàimhdeil do d' ghealachaibh ùra 's do d' fhèill ; tha iad nan eallach dhomh, tha mi sgìth gan giùlan. 'S ged sgaoil thu mach do lamhan, Gidheadh ​​dh'fholaicheas mi mo shuilean uait ; agus ged a ni thu mòran ùrnuigh, cha 'n 'eil mi 'g èisdeachd riut ; oir tha bhur lamhan làn do fhuil" (Isaiah 1,11-15).

Cho fad ‘s as aithne dhuinn, cha robh dad ceàrr air na làithean a bha na daoine sin a’ cumail, no air an t-seòrsa tùise, no air na beathaichean a bha iad ag ìobairt. B’ e an duilgheadas an dòigh anns an robh iad beò an còrr den ùine. “Tha do làmhan còmhdaichte le fuil,” thuirt e - ach tha mi cinnteach nach ann leis an fheadhainn a rinn murt a-mhàin a bha an duilgheadas.

Dh'iarr e fuasgladh coileanta: "Trèig an t-olc, ionnsaich math, iarr ceartas, cuidich an fheadhainn a tha fo bhròn, cuir air ais ceartas dha na dìlleachdan, thoir breith air adhbhar nam banntraich" (vv. 16-17). Bha aca ri na dàimhean eadar-phearsanta aca a chur ann an òrdugh. Bha aca ri cur às do chlaon-bhreith cinneadail, stereotypes clas agus cleachdaidhean eaconamach mì-chothromach.

5. A ’bheatha gu lèir

Feumaidh adhradh, ma tha e gu bhith fìor, diofar a dhèanamh san dòigh a bhios sinn a ’làimhseachadh a chèile seachd latha san t-seachdain. Is e seo prionnsapal eile a chì sinn anns na sgriobtairean.

Ciamar a bu chòir dhuinn adhradh? Bidh Micha a ’faighneachd na ceist seo agus a’ toirt dhuinn am freagairt:
" Ciod leis an tig mi 'm fagus do'n Tighearn, crom an làthair an Dia àrd ? An tig mi thuige le ìobairtean-loisgte agus laoigh, bliadhna dh’aois? Am bi an Tighearna toilichte le mìltean de reitheachan, le aibhnichean gun àireamh de ola? An toir mi mo chiad-ghin airson m’ euceart, toradh mo chuirp airson mo pheacaidh? Chaidh innseadh dhuit, a dhuine, ciod a tha maith agus ciod a tha an Tighearna ag iarraidh ort, is e sin, facal Dhè a choimhead, agus a bhith gràdhach agus iriosal an làthair do Dhè" (Mic. 6,6-8mh).

Dhaingnich Hosea cuideachd gu bheil dàimhean daonna nas cudromaiche na meacanaig adhraidh. " Oir a ta tlachd agam ann an gradh, agus cha'n ann an iobairt, ann an eolas Dhe, agus cha'n ann an tabhartais-loisgte." Tha sinn air ar gairm cha'n e mhain chum molaidh, ach mar an ceudna chum deadh oibre (Ephesianaich. 2,10).

Feumaidh ar bun-bheachd adhraidh a dhol fada nas fhaide na ceòl agus làithean. Chan eil am mion-fhiosrachadh sin cha mhòr cho cudromach ri ar dòigh-beatha. Tha e hypocritical an t-Sàbaid a chumail fhad ’s a tha e a’ cur aimhreit am measg bhràithrean. Tha e hypocritical dìreach na Sailm a sheinn agus diùltadh adhradh mar a tha iad a ’toirt cunntas. Tha e hypocritical a bhith moiteil a bhith a ’comharrachadh an t-Slànuighear, a tha a’ suidheachadh eisimpleir de irioslachd. Tha e hypocritical a bhith a ’gairm Iosa Tighearna mura h-eil sinn a’ sireadh a fhìreantachd agus a thròcair.

Tha adhradh tòrr a bharrachd na dìreach gnìomhan taobh a-muigh - tha e a ’toirt a-steach atharrachadh iomlan nar giùlan a tha a’ tighinn bho atharrachadh cridhe iomlan, atharrachadh a thàinig annainn leis an Spiorad Naomh. Gus an t-atharrachadh seo a thoirt gu buil, bidh e a ’toirt ar deònach ùine a chaitheamh le Dia ann an ùrnaigh, sgrùdadh agus cuspairean spioradail eile. Cha bhith an cruth-atharrachadh seo a ’tachairt tro fhaclan draoidheil no uisge draoidheil - bidh e a’ tachairt le bhith a ’caitheamh ùine ann an comanachadh le Dia.

Sealladh leudaichte Phòil mu adhradh

Tha adhradh a’ toirt a-steach ar beatha gu lèir. Tha sinn a’ faicinn seo gu sònraichte ann am faclan Phòil. Chleachd Pòl briathrachas ìobairt agus adhraidh (adhradh) mar seo: “Tha mi a’ guidhe oirbh mar sin, a bhràithrean, tro thròcairean Dhè, gun toir sibh seachad ur cuirp nan ìobairt bheò, naomh, agus thaitneach do Dhia. Is e so bhur n-aoradh reusanta" (Ròmanaich 1 Cor2,1). Bu chòir adhradh a bhith sa bheatha gu lèir, chan e dìreach beagan uairean a-thìde gach seachdain. Gu dearbh, ma tha ar beatha air a choisrigeadh airson adhradh, tha e cinnteach a bhith a ’toirt a-steach beagan uairean a thìde le Crìosdaidhean eile gach seachdain!

Bidh Pòl a ’cleachdadh faclan eile airson ìobairt agus adhradh ann an Ròmanaich 15,16, an uair a tha e labhairt air a' ghràs a thug Dia dha, " chum gu'm bithinn a'm' mhinisteir do Iosa Criosd am measg nan Cinneach, chum soisgeul Dhè a shuidheachadh gu sagartach, chum gu'm biodh na Cinnich 'n an iobairt- ibh taitneach do Dhia, air an naomhachadh leis an Spiorad Naomh. .” An so tha sinn a’ faicinn gur e seòrsa aoraidh a th’ ann an searmonachadh an t-soisgeil.

Leis gu bheil sinn uile nan sagartan, tha uallach sagairt oirnn uile a bhith a ’gairm buannachdan an fheadhainn a dh’ ainmich sinn (1. Petrus 2,9) - seirbheis as urrainn do bhall sam bith a bhith an làthair, no co-dhiù pàirt a ghabhail ann, le bhith a ’cuideachadh dhaoine eile an soisgeul a shearmonachadh.

Nuair a thug Pòl taing dha na Philipianaich airson taic ionmhais a chuir thuige, chleachd e na teirmean airson adhradh: “Fhuair mi bho Epaphroditus na thàinig bhuat, fàile cùbhraidh, tabhartas taitneach, taitneach do Dhia” (Philipianaich 4,18).

Faodaidh cuideachadh ionmhasail a bheir sinn do Chrìosdaidhean eile a bhith na sheòrsa de adhradh. Tha Eabhraidhich 13 a’ toirt cunntas air adhradh ann am facal agus ann an gnìomh: “Mar sin thugamaid suas an-còmhnaidh ìobairt molaidh do Dhia, a tha na thoradh nam bilean a tha ag aideachadh ainm. Na dì-chuimhnich math a dhèanamh agus a roinn ri daoine eile; airson an leithidean sin de dh’ìobairtean thoir do Dhia” (rainn 15-16).

Ma tha sinn a ’tuigsinn adhradh mar dhòigh-beatha a tha a’ toirt a-steach ùmhlachd làitheil, ùrnaigh agus sgrùdadh, an uairsin tha mi a ’smaoineachadh gu bheil sealladh nas fheàrr againn nuair a choimheadas sinn air cuspair ciùil agus làithean. Ged a tha ceòl air a bhith na phàirt chudromach de adhradh co-dhiù bho àm Dhaibhidh, chan e ceòl am pàirt as cudromaiche de adhradh.

San aon dòigh, tha eadhon an t-Seann Tiomnadh ag aithneachadh nach eil latha an adhraidh cho cudromach ri mar a bhios sinn a ’làimhseachadh ar nàbaidh. Chan fheum an co-chòrdadh ùr latha sònraichte airson adhradh, ach feumaidh e obraichean practaigeach de ghràdh dha chèile. Tha e ag iarraidh gun coinnich sinn, ach chan eil e ag ràdh cuin a bu chòir dhuinn coinneachadh.

A charaidean, tha sinn air ar gairm gu bhith ag adhradh, a ’comharrachadh, agus a’ toirt glòir do Dhia. Tha e na thoileachas dhuinn a bheannachdan a ghairm, an deagh naidheachd a cho-roinn le daoine eile, mu na rinn e air ar son agus tro ar Tighearna agus Slànaighear Iosa Crìosd.

Eòsaph Tkach

adhradh