An dearbh-aithne ùr againn ann an Crìosd

Dh’ ainmich Martin Luther Crìosdaidhean mar “pheacaich agus naoimh aig an aon àm”. Sgrìobh e an teirm seo an toiseach ann an Laideann simul iustus et peccator. Tha Simul a 'ciallachadh "aig an aon àm", tha iustus a' ciallachadh "dìreach", et a 'ciallachadh "agus" agus peccator a' ciallachadh "peacach". Air a ghabhail gu litireil, tha e a 'ciallachadh gu bheil sinn beò an dà chuid ann am peacachadh agus ann an neo-pheacaidh aig an aon àm. Bhiodh facail-suaicheantais Luther an uairsin na aghaidh a thaobh. Ach bha e a’ bruidhinn gu meataigeach, ag iarraidh aghaidh a chur air a’ paradocs nach eil sinn ann an rìoghachd Dhè air an talamh gu tur saor bho bhuaidhean peacach. Ged a tha sinn rèidh ri Dia (naomh), chan eil sinn beò beatha foirfe mar Chrìosdaidh (peacaich). Ann a bhith a' cur an cèill na h-abairt seo, chleachd Luther bho àm gu àm cànan an abstoil Pòl gus sealltainn gu bheil cridhe an t-soisgeil air a mheas dùbailte. An toiseach, tha ar peacaidhean air am meas do Iosa agus dhuinne a fhìreantachd. Tha am jargon laghail seo de bhreithneachadh ga dhèanamh comasach a bhith a’ cur an cèill na tha laghail agus mar sin fìor, eadhon ged nach eil e ri fhaicinn ann am beatha an neach ris a bheil e a’ buntainn. Thuirt Luther cuideachd nach bi a fhìreantachd a-mach à Crìosd fhèin gu bràth (fo ar smachd). Is e tiodhlac a th’ ann a tha againn a-mhàin nuair a ghabhas sinn ris bhuaithe. Tha sinn a’ faighinn an tiodhlac seo le bhith aonaichte le neach a thug an tiodhlac, oir aig a’ cheann thall is e an neach a bheir seachad an tiodhlac. Is e Iosa ar fìreantachd! Gu dearbh, bha tòrr a bharrachd aig Luther ri ràdh mun bheatha Chrìosdail na dìreach an aon abairt seo. Ged a tha sinn ag aontachadh leis a’ mhòr-chuid den t-seantans, tha taobhan ann far nach eil sinn ag aontachadh. Tha càineadh J. de Waal Dryden ann an artaigil ann an The Journal of the Study of Paul and His Letters ga chuir mar seo (tha mi a’ toirt taing dha mo dheagh charaid John Kossey airson na loidhnichean seo a chuir thugam):

Tha abairt [Luther] a’ cuideachadh le geàrr-chunntas a dhèanamh air a’ phrionnsapal gu bheil am peacach a tha air fhìreanachadh air ainmeachadh ceart le fìreantachd “cèin” Chrìosd agus chan ann le fìreantachd in-ghabhail an neach fhèin. Far nach eil an abairt seo cuideachail tha e nuair a thathas ga fhaicinn - gu mothachail no gu neo-fhiosrach - mar bhunait airson naomhachadh (de bheatha Chrìosdail). Tha an duilgheadas an seo na laighe ann a bhith ag aithneachadh a’ Chrìosdaidh mar “pheacach”. Tha peccator an ainmear a’ comharrachadh barrachd air dìreach toil mhoralta neo-chruthaichte no claonadh airson gnìomhan toirmisgte, ach tha e a’ mìneachadh teagasg a bhith aig Crìosdaidh. Tha an Crìosdaidh peacach chan ann a-mhàin na ghnìomhachdan ach cuideachd na nàdar.. Gu saidhgeòlach, tha abairt Luther a 'cur às do chiont moralta ach a' sìor fhàs nàire. Tha ìomhaigh fèin-mhìneachaidh a' pheacaich fhìreanta, agus e mar an ceudna a' searmonachadh gu follaiseach maitheanais, a' lagachadh a' mhaitheanais sin an uair a tha e a' taisbeanadh tuigse air fèin mar neach domhain peacach a chionn gu bheil e gu sònruichte a' dùnadh a mach earrann cruth-atharrachail Chriosd. Bhiodh an uair sin fèin-thuigse morbhail aig a’ Chrìosdaidh a tha air a dhaingneachadh le cleachdadh cumanta agus mar sin a’ taisbeanadh an tuigse seo mar bhuadhan Crìosdail. San dòigh seo, tha nàire agus fèin-ghràdh air a bhrosnachadh. ("A 'toirt sùil air Ròmanaich 7: Lagh, Fèin, Spiorad," JSPL (2015), 148-149)

Gabh ris an dearbh-aithne ùr againn ann an Crìosd

Mar tha Dryden ag ràdh, tha Dia " ag àrdachadh a' pheacaich gu ionad a's àirde." Ann an aonachd agus co-chomunn ri Dia, ann an Criosd, agus tre'n Spiorad, is " creutair nuadh" sinn.2. Corintianaich 5,17) agus air an cruth-atharrachadh gus am bi “com-pàirt” againn ann an “nàdar dhiadhaidh” (2. Petrus 1,4). Chan e daoine peacach a th’ annainn a-nis le miann a bhith air ar saoradh o ar nàdur peacach. Air an làimh eile, tha sinn nar clann uchd-mhacach, gràdhach, rèidh le Dia, air ar cruth-atharrachadh gu ìomhaigh Chrìosd. Bidh ar smaoineachadh mu dheidhinn Ìosa agus sinn fhìn ag atharrachadh gu mòr agus sinn a’ gabhail ri fìrinn ar dearbh-aithne ùr ann an Crìosd. Tha sinn a’ tuigsinn nach ann air sgàth cò sinn a tha e, ach air sgàth Chrìosd. Cha n-ann air sgàth ar creidimh (a tha daonnan neo-fhoirfe), ach tro chreideamh Ìosa. Mothaich mar a tha Pòl a’ toirt geàrr-chunntas air na litir chun na h-eaglaise ann an Galatia:

Tha mi beò, ach chan e mise, ach tha Crìosd a' fuireach annam. Oir an ni a tha mi nis beò 's an fheòil, tha mi beò tre chreidimh ann am Mac Dhè, a ghràdhaich mi, agus a thug e fèin suas air mo shon (Galatianaich. 2,20).

Thuig Pòl Iosa mar an dà chuid cuspair agus cuspair creideamh sàbhalaidh. Mar chuspair tha e na eadar-mheadhonair gnìomhach, ùghdar nan gràs. Mar nì, tha e a’ freagairt mar aon againn le creideamh foirfe, a’ dèanamh sin air ar son agus air ar son. Is e a chreideamh agus a dhìlseachd, chan e sinne, a tha a’ toirt dhuinn ar dearbh-aithne ùr agus gar dèanamh ceart ann. Mar a thug mi fa-near anns an aithisg sheachdaineil agam beagan sheachdainean air ais, ann a bhith gar sàbhaladh, chan eil Dia a’ sguabadh ar sglèat glan agus an uairsin gar fàgail gu ar n-oidhirpean fhèin gus Crìosd a leantainn. Air an làimh eile, le gràs tha e a 'toirt comas dhuinn pàirt a ghabhail gu toilichte anns na rinn e agus tromhainn. Tha gràs, tha thu a' faicinn, nas motha na dìreach dealradh ann an sùilean ar n-Athair nèamhaidh. Tha e a’ teachd o ar n-Athair taghte, a tha a’ toirt dhuinn tiodhlacan agus geallaidhean na saorsa iomlan ann an Crìosd, a’ gabhail a-steach fìreanachadh, naomhachadh, agus glòir (1. Corintianaich 1,30). Tha gach taobh de na nithibh so d'ar slainte air eòlas fhaotainn le gràs, ann an aonadh ri Iosa, leis an Spiorad a thugadh dhuinn mar chloinn ghràdhach Dhè, ni a tha sinne gu dearbha.

Bidh smaoineachadh mu ghràs Dhè san dòigh seo ag atharrachadh ar sealladh air a h-uile càil aig a’ cheann thall. Mar eisimpleir: Anns a’ chleachdadh làitheil àbhaisteach agam, is dòcha gu bheil mi a’ smaoineachadh air càit an do tharraing mi Ìosa. Mar a bhios mi a’ meòrachadh air mo bheatha bho shealladh mo dhearbh-aithne ann an Crìosd, tha mo smaoineachadh air a ghluasad gu tuigse nach e seo rudeigin a tha mi airson Iosa a shlaodadh thuige, ach gu bheil mi air mo ghairm airson a leantainn agus na nì e a dhèanamh. Tha an gluasad seo nar smaoineachadh dìreach mu dheidhinn fàs ann an gràs agus eòlas air Ìosa. Mar a bhios sinn a’ fàs nas fhaisge air, bidh sinn a’ roinn barrachd de na bhios e a’ dèanamh. Is e seo am bun-bheachd air fuireach ann an Crìosd air a bheil ar Tighearna a’ bruidhinn ann an Eòin 15. Tha Pol ga ainmeachadh " folaichte " ann an Criosd (Colosianaich 3,3). Saoilidh mi nach 'eil aite ni's fearr gu bhi folach, oir cha'n 'eil ann an Criosd ni sam bith ach maitheas. Thuig Pòl gur e amas na beatha a bhith ann an Crìosd. Le bhith a’ fuireach ann an Ìosa bheir sin dhuinn urram agus adhbhar fèin-chinnteach a bha ar Cruithear ag amas dhuinn bhon toiseach. Tha an dearbh-aithne seo gar saoradh gu bhith beò ann an saorsa bho mhaitheanas Dhè agus gun a bhith nas fhaide anns an nàire agus an cionta a tha gar nàrachadh. Tha e cuideachd gar leigeil saor a bhith beò leis an eòlas chinnteach gu bheil Dia gar atharrachadh bhon taobh a-staigh tron ​​​​Spiorad. Is e seo an fhìrinn cò sinn gu fìrinneach ann an Crìosd tro ghràs.

Mì-mhìneachadh agus mìneachadh nàdar gràis Dhè

Gu mì-fhortanach, tha mòran dhaoine a 'dèanamh mì-mhìneachadh air nàdar gràs Dhè agus ga fhaicinn mar chead airson peacadh (is e seo a' choire air antinomianism). Gu paradocsaigeach, bidh am mearachd seo a’ tachairt mar as trice nuair a dh’ fheuchas daoine ri gràs a cheangal agus an dàimh stèidhichte air gràs ri Dia ann an togail laghail (is e sin mearachd laghail). Taobh a-staigh an fhrèam laghail seo, tha gràs gu tric air a mhì-thuigsinn mar eisgeachd Dhè don riaghailt. Bidh gràs an uairsin na leisgeul laghail airson ùmhlachd neo-chunbhalach. Nuair a tha gràs air a thuigsinn san dòigh seo, thathas a' seachnadh bun-bheachd a' Bhìobaill mu Dhia mar athair gràdhach a tha a' ceartachadh clann a ghràidh.Is e mearachd uabhasach a tha a' goid beatha a th' ann a bhith a' feuchainn ri gràs a cheangal ri frèam laghail. Chan eil fìreanachadh ann an obraichean laghail, agus chan eil gràs na eisgeachd don riaghailt. Mar as trice tha mì-thuigse gràis seo a’ leantainn gu dòighean-beatha libearalach, neo-structaraichte a tha eu-coltach ris a’ bheatha a tha stèidhichte air gràs agus fo bhuaidh an t-soisgeil a tha Ìosa a’ roinn leinn tron ​​Spiorad Naomh , seasamh.

Atharrachadh le gràs

Feudaidh a' mhi-thuigse mhi-fhortanach so air gràs (le a cho-dhùnaidhean mearachdach mu'n bheatha Chriosduidh) coguis chiontach a lionadh, ach tha i gu neo-fhiosrach ag ionndrainn gràs an atharrachaidh — gràdh Dhè 'nar cridheachan a dh' atharraicheas sinn o'n taobh a stigh troimh an Spiorad. Le bhith a 'call a-mach air an fhìrinn seo aig a' cheann thall thig gu ciont a tha freumhaichte ann an eagal. A’ bruidhinn bhon eòlas agam fhìn, is urrainn dhomh a ràdh gur e droch roghainn eile a th’ ann am beatha a tha stèidhichte air eagal agus nàire seach beatha stèidhichte air gràs. Oir is i seo beatha a rugadh le gràdh cruth-atharrachail Dhè, a tha gar fìreanachadh agus gar naomhachadh tro ar n-aonadh ri Crìosd tro chumhachd an Spioraid. Thugaibh fainear briathran Phòil ri Titus :

Oir tha gràs slàinteil Dhè air nochdadh dha na h-uile dhaoine agus gar smachdachadh gus am bi sinn a’ diùltadh nàdur mi-dhiadhaidh agus ana-miannan saoghalta, agus a bhith beò gu stuama, gu cothromach, agus gu diadhaidh anns an t-saoghal seo. (Titus 2,11-12)

Cha do shàbhail Dia sinn dìreach airson ar fàgail le nàire, immaturity, agus dòighean beatha peacach agus millteach. Le gràs shàbhail e sinn airson gum biodh sinn beò na fhìreantachd. Tha gràs a ’ciallachadh nach bi Dia a-riamh a’ toirt seachad oirnn. Tha e fhathast a ’toirt dhuinn an tiodhlac a bhith a’ roinneadh ann an aonachd leis a ’Mhac agus co-chomann leis an Athair, agus a bhith comasach air an Spiorad Naomh a ghiùlan taobh a-staigh sinn. Bidh e gar atharrachadh gu bhith nas coltaiche ri Crìosd. Is e gràs dìreach an dàimh a th ’againn ri Dia.

Ann an Crìosd tha sinn agus bidh sinn an-còmhnaidh nan clann ghràdhaich ar n-Athair nèamhaidh. Chan eil e ag iarraidh oirnn a dhèanamh ach fàs ann an gràs agus eòlas air eòlas mu dheidhinn. Bidh sinn a ’fàs ann an gràs mar a bhios sinn ag ionnsachadh earbsa a bhith aige troimhe agus troimhe, agus bidh sinn a’ fàs ann an eòlas air le bhith ga leantainn agus a ’caitheamh ùine còmhla ris. Chan e a-mhàin gu bheil Dia a ’toirt maitheanas dhuinn tro ghràs nuair a bhios sinn a’ fuireach ar beatha ann an ùmhlachd agus ann an urram, ach bidh e cuideachd gar atharrachadh tro ghràs. Chan eil ar dàimh le Dia, ann an Crìosd agus tron ​​Spiorad, a ’fàs chun na h-ìre far a bheil e coltach gu bheil nas lugha feum againn air Dia agus air a ghràs. Air an làimh eile, tha ar beatha an urra ris anns a h-uile dòigh. Bidh e gar dèanamh ùr le bhith gar nighe glan bhon taobh a-muigh. Mar a dh ’ionnsaicheas sinn cumail ri a ghràs, bidh sinn a’ faighinn eòlas nas fheàrr air, ga ghràdhachadh agus a dhòighean gu h-iomlan. Mar as motha a tha sinn eòlach air agus a tha gaol againn air, is ann as motha a gheibh sinn eòlas air an t-saorsa airson fois a ghabhail anns a ghràs, saor bho chiont, eagal agus nàire.

Tha Pòl ga thoirt suas mar seo:
Oir le gràs tha sibh air ur tèarnadh tre chreideamh, agus sin chan ann uaibh fhèin: is e tìodhlac Dhè a th' ann, chan ann o obraichean, a‑chum nach dèanadh neach uaill. Oir is sinne a obair-san, air ar cruthachadh ann an Iosa Crìosd a‑chum deagh obraichean, a dh’ullaich Dia ro‑làimh gun gluaiseamaid annta (Ephesianaich). 2,8-10mh).

Na dìochuimhnich sinn gur e creideamh Ìosa – a dhìlseachd – a tha gar saoradh agus gar atharrachadh. Mar a tha sgrìobhadair nan Eabhruidheach a’ cur nar cuimhne, is e Iosa ùghdar agus neach-crìochnachaidh ar creideamh (Eabh2,2).    

le Iòsaph Tkach

Ar n-aithne ùr ann an Crìosd (Pàirt 1)