Cò an duine seo?

Chaidh a ’cheist mu dhearbh-aithne ris a bheil sinn a’ dèiligeadh an seo a chuir le Iosa fhèin ri a dheisciobail: “Cò tha daoine ag ràdh gu bheil Mac an Duine?” Tha e fhathast buntainneach dhuinn an-diugh: Cò an duine a tha seo? Dè an cumhachd neach-lagha a th ’aige? Carson a bu chòir dhuinn earbsa a bhith aige? Tha Iosa Crìosd aig cridhe a ’chreideimh Chrìosdail. Feumaidh sinn tuigsinn dè an seòrsa duine a th ’ann.

Uile daonna - agus barrachd

Rugadh Iosa san dòigh àbhaisteach, dh'fhàs e suas gu h-àbhaisteach, dh'fhàs e acrach agus pathadh agus sgìth, ag ithe agus ag òl agus a ’cadal. Bha e a ’coimhead àbhaisteach, a’ bruidhinn cànan colloquial, a ’coiseachd àbhaisteach. Bha faireachdainnean aige: truas, fearg, iongnadh, bròn, eagal (Matt. 9,36;; Luk. 7,9;; Joh. 11,38;; Matth. 26,37). Rinn e ùrnaigh ri Dia mar bu chòir dha daoine. Ghairm e air fhèin mar dhuine agus chaidh dèiligeadh ris mar dhuine. Bha e daonna.

Ach bha e na dhuine cho iongantach is gun deach cuid às àicheadh ​​gun robh e daonna (às deidh a dhol suas).2. Eòin 7). Bha iad a ’smaoineachadh gu robh Ìosa cho naomh is nach b’ urrainn dhaibh a chreidsinn gu robh gnothach sam bith aige ri feòil, leis an salachar, an sguab, na gnìomhan cnàmhaidh, neo-choileantachdan na feòla. Is dòcha nach robh e ach air "nochdadh" mar dhuine, oir bidh ainglean uaireannan a ’nochdadh mar neach gun a bhith nan duine.

Tha an Tiomnadh Nuadh, air an làimh eile, ga dhèanamh soilleir: Bha Iosa daonna ann an làn chiall an fhacail. Tha Iain a ’dearbhadh:“ Agus chaidh am facal a dhèanamh na fheòil ... ”(Joh. 1,14). Cha robh e a-mhàin “a’ nochdadh ”mar fheòil agus cha robh e dìreach“ a ’deisealachadh” e fhèin ann am feòil. Dh ’fhàs e feòil. Thàinig Iosa Crìosd "a-steach don fheòil" (1. Joh. 4,2). Tha fios againn, arsa Johannes, oir chunnaic sinn e agus leis gun do bhean sinn ris (1. Joh. 1,1-2).

A rèir Pòl, thàinig Ìosa gu bhith “coltach ri fir” (Phil. 2,7), "Dèanta fon lagh" (Gal. 4,4), “Ann an cruth feòil pheacach” (Rom. 8,3). Feumaidh esan a thàinig gu bhith a ’saoradh an duine a bhith na dhuine gu bunaiteach, ag argamaid ùghdar na Litreach gu na h-Eabhraidhich:“ Leis gu bheil a ’chlann a-nis le feòil is fuil, ghabh e ris cuideachd ann an tomhas co-ionann ... Mar sin, dh’ fheumadh e a bhith mar a bhràithrean anns gach nì “(2,14-17).

Tha ar saoradh a ’seasamh no a’ tuiteam leis an robh Ìosa dha-rìribh - agus a bheil. Tha a dhreuchd mar an neach-tagraidh againn, ar n-àrd-shagart, a ’seasamh no a’ tuiteam le co-dhiù a tha e air eòlas fhaighinn air rudan daonna (Eabh. 4,15). Eadhon às deidh a aiseirigh, bha feòil is cnàmhan aig Ìosa (Joh. 20,27; Lucas. 24,39). Eadhon ann an glòir nèamhaidh lean e air a bhith daonna (1. Tim. 2,5).

Gniomh mar Dhia

“Cò e?” Dh ’fhaighnich na Phairisich nuair a chunnaic iad Iosa a’ toirt maitheanas dha peacaidhean. “Cò as urrainn maitheanas a thoirt do pheacaidhean ach Dia a-mhàin?” (Lucas. 5,21.) Tha peacadh na eucoir an aghaidh Dhè; Ciamar a b ’urrainn do dhuine bruidhinn airson Dia agus a ràdh gun deach na peacaidhean agad a dhubhadh às, a dhubhadh às? Is e sin blasphemy, thuirt iad. Bha fios aig Ìosa dè bha iad a ’faireachdainn mu dheidhinn agus tha iad fhathast a’ dìochuimhneachadh pheacaidhean. Chomharraich e eadhon gu robh e fhèin saor bho pheacadh (Joh. 8,46).

Thuirt Iosa gum biodh e na shuidhe aig deas làimh Dhè air neamh - tagradh eile gun robh sagartan Iùdhach a ’faighinn droch bhlas6,63-65). Bha e ag ràdh gur e Mac Dhè a bh ’ann - bha seo cuideachd na bhlas, thuirt e, oir anns a’ chultar sin a bha a ’ciallachadh ann an cleachdadh èirigh gu Dia (Joh. 5,18; 19,7). Thuirt Iosa gu robh e ann an aonta cho foirfe ri Dia nach do rinn e ach na bha Dia ag iarraidh (Joh. 5,19). Thuirt e gu robh e aon leis an athair (10,30), a bha na sagartan Iùdhach cuideachd a ’meas toibheumach (10,33). Thuirt e gu robh e cho diadhaidh 's gum faiceadh e an t-Athair4,9; 1,18). Thuirt e gum faodadh e Spiorad Dhè a chuir a-mach6,7). Thuirt e gun robh e comasach dha ainglean a chuir a-mach (Mata 13,41).

Bha fios aige gur e Dia britheamh an t-saoghail agus aig an aon àm thagair e gun tug Dia breitheanas dha (Joh. 5,22). Thuirt e gun robh e comasach dha na mairbh a thogail, e fhèin nam measg (Joh. 5,21; 6,40; 10,18). Thuirt e gu bheil beatha shìorraidh a h-uile duine an urra ris an dàimh aca ris, Ìosa (Matt. 7,22-23). Bha e den bheachd gum feumar cur ri faclan Mhaois (Matt. 5,21-48). Dh ’ainmich e e fhèin Tighearna na Sàbaid - lagh a thug Dia seachad! (Matth. 12,8.) Nam biodh e “dìreach daonna”, bhiodh sin na theagasg peacach, peacach.

Ach thug Iosa taic dha na faclan aige le obraichean iongantach. “Creid mi gu bheil mi anns an Athair agus an t-Athair annam; mura dèan, creid mi air sgàth na h-obraichean ”(Eòin 14,11). Chan urrainn do mhìorbhailean toirt air duine sam bith creidsinn, ach faodaidh iad a bhith fhathast nan "fianais sgìreil". Gus sealltainn gu robh an t-ùghdarras aige maitheanas a thoirt do pheacaidhean, shlànaich Iosa duine le pairilis (Lucas 5: 17-26). Tha na mìorbhailean aige a ’dearbhadh gu bheil na thuirt e mu dheidhinn fhèin fìor. Tha barrachd air cumhachd daonna aige oir tha e nas motha na daonna. Bha na tagraidhean mu dheidhinn fhèin - leis a h-uile blasphemy eile - le Ìosa stèidhichte air fìrinn. B ’urrainn dha bruidhinn mar Dhia agus a bhith coltach ri Dia oir bha e na Dhia san fheòil.

Fèin-ìomhaigh aige

Bha e soilleir gu robh fios aig Ìosa mu a dhearbh-aithne. Aig aois dusan bliadhna bha dàimh shònraichte aige mu thràth le Athair nèamhaidh (Luk. 2,49). Aig a bhaisteadh chuala e guth bho neamh ag ràdh: Is tu mo mhac gaolach (Luk. 3,22). Bha fios aige gu robh misean aige ri choileanadh (Luk. 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).

Mar fhreagairt do bhriathran Pheadair, “Is tusa Crìosd, Mac an Dia bheò!” Fhreagair Ìosa: “Is beannaichte thusa, a Shìmoin mhic Jonas; oir cha do nochd feòil is fuil seo dhut, ach m ’Athair air neamh” (Mat. 16, 16-17). B ’e Iosa Mac Dhè. B ’esan an Crìosd, am Mesiah - am fear a chaidh ungadh le Dia airson misean gu math sònraichte.

Nuair a ghairm e dusan deisciobal, aon airson gach treubh Israeil, cha robh e ga chunntas fhèin am measg an dà fhear dheug. Bha e os an cionn oir bha e os cionn Israel uile. B ’e esan a chruthaich agus a thog an Israel ùr. Aig an t-sàcramaid, nochd e e fhèin mar bhunait a ’chùmhnaint ùir, dàimh ùr le Dia. Bha e ga fhaicinn fhèin mar fhòcas na bha Dia a ’dèanamh san t-saoghal.

Chuir Iosa gu dàna an aghaidh traidiseanan, an aghaidh laghan, an aghaidh an teampall, an aghaidh ùghdarrasan creideimh. Dh ’iarr e air a dheisciobail a h-uile dad fhàgail agus a leantainn, a chuir an toiseach nam beatha, a bhith gu tur dìleas dha. Bhruidhinn e le ùghdarras Dhè - agus aig an aon àm bhruidhinn e leis an ùghdarras aige fhèin.

Bha Iosa a ’creidsinn gun deach fàisneachdan an t-Seann Tiomnadh a choileanadh ann. B ’e an seirbheiseach a bha a’ fulang a bha còir bàsachadh gus daoine a shàbhaladh bho am peacaidhean (Isa. 53,4-5 & 12; Matth. 26,24;; Marc. 9,12;; Luk. 22,37;; 24, 46). B ’e Prionnsa na Sìthe a bha a’ dol a-steach do Ierusalem air asal (Sach. 9,9-10; Matth. 21,1-9). B ’esan Mac an Duine ris am bu chòir a h-uile cumhachd agus ùghdarras a thoirt seachad (Dan. 7,13-14; Matth. 26,64).

A bheatha roimhe

Thuirt Iosa gun robh e beò ro Abraham agus chuir e an cèill an “dìth-ùine” seo ann an cumadh clasaigeach: “Gu fìrinneach, gu fìrinneach, tha mi ag ràdh riut: Mus tàinig Abraham, tha mi” (Joh. 8,58mh). A-rithist bha na sagartan Iùdhach a ’creidsinn gu robh Ìosa a’ tomhas rudan diadhaidh an seo agus bha iad airson a chlach (v. 59). Tha an abairt "am I" coltach ris 2. Mose 3,14 far a bheil Dia a ’nochdadh ainm do Mhaois:“ Bu chòir dhut a ràdh ri mic Israeil: [Tha e] ‘Tha mi’ air mo chuir thugad ”(eadar-theangachadh Elberfeld). Tha Iosa a ’gabhail an ainm seo dha fhèin an seo. Tha Iosa a’ dearbhadh “mus robh an saoghal”, bha e mu thràth a ’roinn glòir leis an Athair (Eòin 17,5). Tha Iain ag innse dhuinn gun robh e ann mu thràth aig toiseach ùine: mar am Facal (Joh. 1,1).

Agus cuideachd ann an Iain is urrainn dhuinn a leughadh gu bheil “a h-uile càil” air a dhèanamh leis an fhacal (Joh. 1,3). B ’e athair am fear-dealbhaidh, am facal an neach-cruthachaidh a rinn na bha san amharc. Chaidh a h-uile càil a chruthachadh leis agus dha (col. 1,16; 1. Cor. 8,6). Eabhraidhich 1,2 ag ràdh gur ann tron ​​Mhac a rinn Dia "an saoghal".

Anns na h-Eabhraidhich, mar anns an Litir gu na Colosianaich, thathar ag ràdh gu bheil am Mac “a’ giùlan ”a’ chruinne-cè, gu bheil e “na bhroinn” (Eabh. 1,3;; Col. 1,17). Tha an dithis ag innse dhuinn gur e “ìomhaigh an Dia neo-fhaicsinneach” (Col. 1,15), “Ìomhaigh a bhith” (Hebr. 1,3).

Cò a th ’ann an jesus Is Dia e a thàinig gu bhith na fheòil. Is esan neach-cruthachaidh nan uile nithean, prionnsa na beatha (Gnìomharan nan Abstol 3,15). Tha e a ’coimhead dìreach mar a tha Dia, tha glòir aige mar Dhia, tha cumhachd gu leòr aige nach eil ach Dia. Chan iongnadh gun do cho-dhùin na deisciobail gu robh e diadhaidh, Dia san fheòil.

Is fhiach an adhradh

Thachair co-bheachd Ìosa ann an dòigh os-nàdarrach (Matt. 1,20;; Luk. 1,35). Bha e beò gun pheacadh a-riamh (Eabh. 4,15). Bha e gun chlaonadh, gun chlaonadh (Eabh. 7,26; 9,14). Cha do rinn e peacadh sam bith (1. Petr. 2,22); cha robh peacadh ann (1. Joh. 3,5); cha robh fios aige mu pheacadh sam bith (2. Corintianaich 5,21). Ach cho làidir sa bha an teampall, bha miann nas làidire aig Iosa an-còmhnaidh a bhith umhail do Dhia. B ’e an rùn aige toil Dhè a dhèanamh (Eabh.10,7).
 
Aig grunn amannan bha daoine ag adhradh do Iosa (Mata 14,33; 28,9 u. 17; Joh. 9,38). Chan eil ainglean a ’leigeil leotha a bhith ag adhradh (Taisbeanadh 19,10), ach cheadaich Iosa e. Tha, tha na h-ainglean cuideachd ag adhradh do Mhac Dhè (Eabh. 1,6). Chaidh cuid de dh ’ùrnaighean a sheòladh gu dìreach gu Ìosa (Gnìomharan.7,59-60; 2. Corintianaich 12,8;; Taisbeanadh 22,20).

Tha an Tiomnadh Nuadh a ’moladh Iosa Crìosd air leth àrd, le foirmlean mar as trice air an glèidheadh ​​airson Dia:“ Dha gum bi e na ghlòir gu sìorraidh! Amen "(2. Tim. 4,18; 2. Petr. 3,18;; Taisbeanadh 1,6). Tha an tiotal riaghladair as àirde aige a ghabhas a thoirt seachad (Eph. 1,20-21). Le bhith ga ghairm chan eil Dia ro mhòr.

Anns an Taisbeanadh tha Dia agus an t-Uan air am moladh mar an ceudna, a tha a ’nochdadh co-ionannachd:" Dhaibhsan a tha nan suidhe air an rìgh-chathair agus don Uan, molamaid agus urram agus moladh agus cumhachd gu sìorraidh! " 5,13). Feumar urram a thoirt don mhac a bharrachd air an athair (Joh. 5,23). Tha Dia agus Iosa air an ainmeachadh mar Alpha agus Omega, toiseach agus deireadh gach nì. 1,8 u. 17; 21,6; 22,13).

Bidh earrannan den t-Seann Tiomnadh mu Dhia gu tric air an toirt suas anns an Tiomnadh Nuadh agus air an cur an sàs ann an Iosa Crìosd.

Is e aon de na rudan as ainmeil an trannsa seo mu adhradh:
“Is ann air an adhbhar sin a dh’ àrdaich Dia e cuideachd agus a thug dha an t-ainm a tha os cionn a h-uile ainm, gus am bi e ann an ainm Ìosa a h-uile duine a tha air neamh agus air an talamh agus fon talamh a bhith a ’cromadh agus gum bu chòir dha gach teanga a bhith ag ràdh, gum biodh Ìosa Is e Crìosd an Tighearna, airson glòir Dhè an t-Athair ”(Phil. 2,9-11; tha cuòt bho Isa. 4mh5,23 toirt a-steach). Tha Iosa a ’faighinn an urram agus an spèis a tha Isaiah ag ràdh a bu chòir a thoirt do Dhia.

Tha Isaiah ag ràdh nach eil ann ach aon Slànaighear - Dia (Isa. 43:11; 45,21). Tha Pòl ag ràdh gu soilleir gur e Dia Slànaighear, ach cuideachd gur e Iosa an Slànaighear (Tit. 1,3; 2,10 agus 13). A bheil Slànaighear no dhà ann? Cho-dhùin Crìosdaidhean tràth gur e Dia an t-Athair agus gur e Dia Dia, ach chan eil ann ach aon Dia agus mar sin chan eil ann ach aon Shlànaighear. Tha Athair agus Mac gu dearbh nan aon (Dia), ach tha iad nan daoine eadar-dhealaichte.

Tha grunn earrannan eile bhon Tiomnadh Nuadh cuideachd a ’gairm Iosa Dia. Iain 1,1: “B’ e Dia am facal. ”Rann 18:“ Chan fhaca duine a-riamh Dia; an aon fhear a tha na Dhia agus a tha ann am broinn an Athair, tha e air a ghairm thugainn. "Is e Iosa an Dia-Pearsa a tha ag innse dhuinn an t-Athair (esan). Às deidh an aiseirigh, dh ’aithnich Tòmas Iosa mar Dhia:" Fhreagair Tòmas agus thuirt e ris: Mo Thighearna agus mo Dhia! "(Joh. 20,28.)

Tha Pòl ag ràdh gu robh na h-athraichean sinnsireil mòr oir bhuapa “Tha Crìosd a’ tighinn a rèir na feòla, a tha Dia os cionn nan uile, beannaichte gu bràth. Amen ”(Rom. 9,5). Anns an litir gu na h-Eabhraidhich, tha Dia fhèin ag èigheachd am mac “Dia”: “‘ A Dhia, mairidh do rìgh-chathair gu sìorraidh agus gu sìorraidh ... ”(Eabh. 1,8).

"Oir annsan [Crìosd]," thuirt Pòl, "tha lànachd an Duhead a’ gabhail còmhnaidh gu corporra "(Col.2,9). Tha Iosa Crìosd gu tur na Dhia agus fhathast an-diugh tha “cruth bodhaig” aige. Is esan an dearbh ìomhaigh de Dhia - rinn Dia feòil. Nam biodh Iosa dìreach daonna, bhiodh e ceàrr ar earbsa a chuir ann. Ach leis gu bheil e diadhaidh, tha e air àithneadh dhuinn earbsa a bhith aige. Tha e gun earbsa earbsach oir is e Dia a th ’ann.
 
Ach, faodaidh e a bhith meallta a bhith ag ràdh “Is e Iosa Dia” mar gum biodh an dà theirm dìreach eadar-ghluasadach no gun chiall. Air an aon làimh, bha Iosa cuideachd na dhuine, agus air an làimh eile, chan e Iosa an Dia “slàn”. "Dia = Iosa", tha an co-aontar seo ceàrr.

Anns a ’mhòr-chuid de chùisean, tha“ Dia ”a’ ciallachadh “an t-Athair”, agus is e sin as coireach gur ann ainneamh a bhios am Bìoball a ’gairm Iosa Dia. Ach faodar an teirm a chuir gu ceart air Ìosa, seach gu bheil Iosa diadhaidh. Mar mhac Dhè, tha e na dhuine anns an diadhachd triune. Is e Iosa an duine Dia tro bheil an ceangal eadar Dia agus daonnachd air a stèidheachadh.

Dhuinne, tha diadhachd Ìosa air leth cudromach, oir is ann dìreach nuair a tha e diadhaidh as urrainn dha Dia fhoillseachadh dhuinn gu ceart (Joh. 1,18; 14,9). Chan urrainn ach Duine le Dia maitheanas a thoirt dhuinn airson ar peacaidhean, ar saoradh, ar rèiteachadh le Dia. Chan urrainn ach Dia a bhith na nì den chreideamh againn, an Tighearna dha bheil sinn gu tur dìleas, an Slànaighear a tha sinn a ’toirt urram ann an òran agus ùrnaigh.

Gach duine, Dia uile

Mar a chithear bho na h-iomraidhean a chaidh a ghairm, tha “ìomhaigh Ìosa” den Bhìoball air a sgaoileadh air feadh an Tiomnadh Nuadh gu lèir ann an clachan breac-dhualach. Tha an dealbh ciallach, ach cha lorgar e ann an aon àite. Dh'fheumadh an eaglais thùsail a bhith air a dèanamh suas de na blocaichean togail a bha ann. Thàinig i gu na co-dhùnaidhean a leanas bho fhoillseachadh a ’Bhìobaill:

• Is e Dia gu dearbh Iosa.
• Tha Iosa gu ìre mhòr daonna.
• Chan eil ann ach aon dhia.
• Is e Iosa duine anns an Dia seo.

Stèidhich Comhairle Nicaea (325) diadhachd Ìosa, Mac Dhè, agus an dearbh-aithne riatanach leis an Athair (Nicene Creed).

Thuirt Comhairle Chalcedon (451) gu robh e cuideachd na dhuine:
“Tha ar Tighearna Iosa Crìosd mar aon mhac; an aon rud gu tur anns an diadhachd agus an aon rud gu tur anns an duine, a h-uile Dia agus a h-uile duine ... a fhuair an t-Athair bho amannan prìomhach a thaobh a dhiadhachd, agus ... a fhuair an Òigh Mhoire a thaobh a daonnachd; aon agus an aon Chrìosd, Mac, Tighearna, dùthchasach, air a dhèanamh aithnichte ann an dà nàdur ... far nach eil an t-aonadh ann an dòigh sam bith a ’dèanamh eadar-dhealachadh eadar na nàduran, ach tha feartan gach nàdur air an gleidheadh ​​agus a’ tighinn còmhla mar aon neach. "

Chaidh a ’phàirt mu dheireadh a chur ris leis gu robh cuid de dhaoine ag ràdh gu robh nàdar Dhè a’ putadh nàdar daonna Ìosa dhan chùl cho mòr is nach robh Ìosa dha-rìribh na dhuine. Bha cuid eile ag agairt gun robh an dà nàdur a ’tighinn còmhla gus treas nàdur a chruthachadh, gus nach robh Ìosa diadhaidh no daonna. Chan e, tha fianais a ’Bhìobaill a’ sealltainn gu robh Iosa uile daonna agus Dia uile. Agus feumaidh an Eaglais sin a theagasg cuideachd.

Tha ar saoradh an urra ri fìrinn gu robh Ìosa agus an dà chuid duine agus Dia. Ach ciamar as urrainn do Mhac naomh Dhè a bhith na dhuine a tha ann an cruth feòil a ’pheacaidh?
 
Tha a ’cheist ag èirigh sa mhòr-chuid leis gu bheil daonnachd, mar a chì sinn e a-nis, gun dòchas truaillidh. Chan ann mar seo a chruthaich Dia e. Tha Iosa a ’sealltainn dhuinn mar as urrainn agus mar a bu chòir dha daoine a bhith ann am fìrinn. An toiseach, tha e a ’sealltainn dhuinn neach a tha gu tur an urra ri athair. Sin mar a bu chòir dha a bhith le mac an duine.

Bidh e cuideachd a ’sealltainn dhuinn na tha Dia comasach. Tha e comasach dha a bhith na phàirt den chruthachadh aige. Faodaidh e am beàrn eadar an neo-chruthaichte agus an fheadhainn a chaidh a chruthachadh a dhùnadh, eadar an naomh agus am peacach. Is dòcha gu bheil sinn a ’smaoineachadh gu bheil e do-dhèanta; tha e comasach do Dhia.

Agus mu dheireadh, tha Iosa a ’sealltainn dhuinn dè a bhios daonnachd anns a’ chruthachadh ùr. Nuair a thilleas e agus a thogas sinn, seallaidh sinn ris (1. Joh. 3,2). Bidh corp againn mar a ’bhuidheann ath-dhealbhaichte aige (1. Cor. 15,42-49).

Is e Iosa an trailblazer againn, tha e a ’sealltainn dhuinn gu bheil an t-slighe gu Dia tro Ìosa. Leis gu bheil e daonna, tha e a ’faireachdainn leis an laigse againn; leis gur e Dia a th ’ann, is urrainn dha bruidhinn gu h-èifeachdach air ar son mu chòraichean Dhè. Le Iosa mar ar Slànaighear, faodaidh sinn a bhith misneachail gu bheil ar saoradh sàbhailte.

le Mìcheal Moireasdan


pdfCò an duine seo?