Dè tha e a ’ciallachadh a bhith ann an Criosd?

417 dè tha e a ’ciallachadh a bhith ann an baisteadhAbairtean a chuala sinn uile roimhe. Mhìnich Albert Schweitzer “a bhith ann an Crìosd” mar phrìomh dhìomhaireachd teagasg an Abstoil Pòl. Agus mu dheireadh, dh'fheumadh fios a bhith aig Schweitzer. Mar dhiadhaire ainmeil, neach-ciùil agus dotair misean cudromach, bha an Alsatian air aon de na Gearmailtich as sònraichte san 20mh linn. Ann an 1952 choisinn e an Duais Nobel. Anns an leabhar aige The Mysticism of the Apostle Paulus , a chaidh fhoillseachadh ann an 1931, tha Schweitzer a’ cur cuideam air an taobh chudromach nach e dìomhaireachd Dhè a th’ ann am beatha Chrìosdail ann an Crìosd, ach, mar a tha e fhèin ga mhìneachadh, Crìosdaidheachd. Bidh creideamhan eile, a’ gabhail a-steach fàidhean, fiosaichean agus feallsanaich, a’ sireadh “Dia” ann an cruth sam bith. Ach dh’ aithnich Schweitzer gu bheil slighe nas mionaidiche agus nas cinntiche aig dòchas agus beatha làitheil Phòil – is e sin, beatha ùr ann an Crìosd.

Bidh Pòl a’ cleachdadh an abairt “ann an Crìosd” co-dhiù dà uair dheug anns na litrichean aige. Is e deagh eisimpleir de seo an trannsa deasachaidh a-steach 2. Corintianaich 5,17: " Uime sin ma tha neach air bith ann an Criosd, is creutair nuadh e ; tha an t-seann fhear air bàsachadh; feuch, tha an t-ùr air tighinn.” Mu dheireadh, cha robh Albert Schweitzer na Chrìosdaidh ceart-cheàrnach, ach is e glè bheag de dhaoine a dhealbh an spiorad Crìosdaidh na bu mhiosa na rinn e. Thug e geàrr-chunntas air smuaintean an abstoil Pòl a thaobh seo anns na briathran a leanas: “Air a shon [Paul] tha na creidmhich air an saoradh leis gu bheil iad a’ dol a-steach don stàit os-nàdarrach ann an co-chomann ri Crìosd tro bhàs dìomhair agus aiseirigh maille ris a tha mar-thà anns an nàdur nàdurra. aois, anns am bi iad ann an rioghachd Dhe. Tro Chrìosd tha sinn air ar toirt air falbh bhon t-saoghal seo agus air ar cur ann am modh a bhith de rìoghachd Dhè, ged nach eil seo air nochdadh fhathast...” (Dìomhaireachd an Abstoil Pòl, td. 369).

Thoir an aire mar a tha Schweitzer a’ sealltainn gu bheil Pòl a’ faicinn an dà thaobh de theachd Chrìosd ceangailte ann an arc teannachaidh aig deireadh na h-ùine – rìoghachd Dhè anns a’ bheatha làithreach agus a crìoch anns a’ bheatha ri teachd. Is dòcha nach biodh cuid ag aontachadh ri Crìosdaidhean a bhith a’ frasadh mu bhriathran mar “dìomhaireachd” agus “dìomhaireachd Chrìosd” agus a’ dol an sàs ann an dòigh caran neo-dhreuchdail le Albert Schweitzer; Is e an rud a tha gun teagamh, ge-tà, gu robh Pòl gu cinnteach na neach-lèirsinn agus na dhìomhaireachd. Bha barrachd lèirsinn agus foillseachaidh aige na a h-uile duine de bhuill na h-eaglaise aige (2. Corintianaich 12,1-7). Ach ciamar a tha seo uile ceangailte ann an da-rìribh agus ciamar a ghabhas a dhèanamh rèidh ris an tachartas as cudromaiche ann an eachdraidh a’ chinne-daonna – aiseirigh Ìosa Crìosd?

An speur mu thràth?

Gus a ràdh sa bhad, tha cuspair dìomhaireachd cudromach airson a bhith a’ tuigsinn earrannan teacsa siùbhlach leithid Ròmanaich 6,3-8 air leth cudromach: “No nach eil fios agad gu bheil sinn uile a tha air ar baisteadh a-steach do Iosa Crìosd air ar baisteadh gu a bhàs? Tha sinn air ar adhlacadh còmhla ris tro bhaisteadh gu bàs, airson dìreach mar a chaidh Crìosd a thogail o na mairbh tro ghlòir an Athar, gun gluais sinn cuideachd ann am beatha ùr. Oir ma tha sinn air ar ceangal ris agus a bhith coltach ris na bhàs, bidh sinn cuideachd coltach ris anns an aiseirigh ... Ach ma fhuair sinn bàs còmhla ri Crìosd, tha sinn a 'creidsinn gum bi sinn beò còmhla ris cuideachd ..."

Is e so Pol mar is aithne dhuinne e. Chunnaic e an aiseirigh mar bhun-stèidh an teagaisg Chrìosdail. Mar sin, tro bhaisteadh, chan e a-mhàin gu bheil Crìosdaidhean air an tiodhlacadh gu samhlachail le Crìosd, bidh iad cuideachd gu samhlachail a’ roinn an aiseirigh leis. Is e dìreach gu bheil seo a 'dol beagan nas fhaide na an t-susbaint a tha dìreach samhlachail. Tha an diadhachd seo a’ dol làmh ri làimh le cuibhreann math de fhìrinn chruaidh. Seall mar a dhèilig Pòl ris a’ chùis seo na litir chun nan Ephesianach 2. Caibideil 4, rainn 6 a 'leantainn: "Ach Dia, a tha beairteach ann an tròcair, ann an gràdh mòr aige ... rinn sinn beò còmhla ri Crìosd, a bha marbh ann am peacaidhean - le gràs tha thu air a shàbhaladh - , agus thog e sinn suas maille ruinn, agus a shuidhich sinn maille ruinn air neamh ann an losa Criosd." Cionnus a bha sin ? Leugh sin a rithist : Tha sinn suidhichte air neamh ann an Criosd ?

Ciamar as urrainn sin a bhith? Uill, a-rithist, chan eil faclan an abstoil Pòl air an ciallachadh an seo gu litireil agus gu concrait, ach tha iad cudromach gu metaphorical, eadhon dìomhair. Tha e ag argamaid, air sgàth cumhachd Dhè gus slàinte a thoirt seachad a tha follaiseach ann an aiseirigh Chrìosd, gum faod sinn a-nis tlachd fhaighinn bho bhith an sàs ann an rìoghachd nèimh, àite-còmhnaidh Dhè agus Chrìosd, tron ​​​​Spiorad Naomh. Tha seo air a ghealltainn dhuinn tro bheatha “ann an Crìosd”, aiseirigh agus aiseirigh. Le bhith “ann an Crìosd” tha seo uile comasach. Is dòcha gun can sinn an sealladh seo mar phrionnsapal an aiseirigh no mar fhactar aiseirigh.

Am bàillidh aiseirigh

A-rithist chan urrainn dhuinn ach coimhead le iongnadh air a’ bhrosnachadh mòr a tha ag èirigh bho aiseirigh ar Tighearna agus ar Slànaighear, le làn fhios againn nach e a-mhàin gu bheil e a’ riochdachadh an tachartas as cudromaiche ann an eachdraidh, ach gu bheil e cuideachd na leitmotif airson gach nì a tha an creidmheach a’ dèanamh ann. an t-saoghail so an dòchas agus an dùil. Is e abairt dìomhair a th’ ann an “Ann an Crìosd”, ach le brìgh mòran nas doimhne tha e a’ dol nas fhaide na a’ charactar a tha dìreach samhlachail, caran coimeasach. Tha e dlùth cheangailte ris an abairt dìomhair eile "suidhichte air neamh."

Cluinn na sgrìobhaidhean cudthromach air Ephesianaich le cuid de luchd-aithris ainmeil a’ Bhìobaill 2,6 roimh shùilean. Anns na leanas Max Turner ann an Aithris a’ Bhìobaill Ùr anns an dreach 21. Linn: “Tha e coltach gur e goirid a th’ ann a bhith ag ràdh gun deach ar dèanamh beò le Crìosd airson a bhith ag ràdh ‘tha sinn gu bhith ag èirigh a-rithist gu beatha ùr còmhla ri Crìosd,’ agus is urrainn dhuinn bruidhinn air mar gum biodh e air tachairt mar-thà air sgàth tachartas deatamach an [[.] Is e aiseirigh Chriosd, an toiseach, anns an àm a dh'fhalbh, agus san dara àite, tha sinn mu thràth a' tòiseachadh air pàirt a ghabhail den bheatha ùr sin tro ar co-chomann làithreach ris" (td. 1229).

Aontaichte ri Crìosd tha sinn gun teagamh tron ​​Spiorad Naomh. Mar sin, tha an saoghal smaoineachaidh a th' air cùlaibh nam beachd-smuaintean uabhasach sublime seo air fhoillseachadh don chreidmheach a-mhàin tron ​​Spiorad Naomh fhèin. 2,6 anns an Tiomnadh Nuadh aig Tyndale : " Ann an Ephesianaich 1,3 Mhìnich an t-abstol gu bheil Dia ann an Crìosd air ar beannachadh leis a h-uile beannachadh spioradail air neamh. A nis tha e a' sònrachadh gu bheil ar beatha an sin a nis, air a steidheachadh ann an uachdranachd nèimh maille ri Criosd... Tha an cinne-daonna air a' thogail suas à ifrinn a's doimhne do nèamh fèin' (Calvin) air sgàth buaidh Chriosd air peacadh agus bàs, agus 'àrdachadh. Tha saoranachd againn a nis air neamh (Philipianaich 3,20); agus an sin, air a thoirt air falbh bho na crìochan agus na cuingeadan a chuir an saoghal air adhart ... is ann an sin a lorgar fìor bheatha” (td. 82).

Anns an leabhar aige The Message of Ephesians , tha Iain Stott a' bruidhinn air Ephesianaich 2,6 mar a leanas: “Is e an rud a tha a’ cur iongnadh oirnn, ge-tà, nach eil Pòl a’ sgrìobhadh mu Chrìosd an seo, ach mu ar deidhinn. Cha'n 'eil e a' dearbhadh gu'n do thog Dia suas, gu'n d'àrdaich, agus gu'n do shuidhich e Criosd ann an uachdranachd nèimh, ach gu'n do thog e suas, gu'n d'àrdaich e, agus gu'n do shuidhich e sinn ann an uachdaranachd nèamhaidh ri Criosd... Tha am beachd so air co-chomunn sluagh Dhè ri Criosd. bunait Crìosdaidheachd an Tiomnaidh Nuaidh. Mar shluagh 'an Criosd' [tha] dlùth-chàirdeas nuadh aca. Gu dearbha, mar thoradh air a cho-chomann ri Crìosd, tha e an sàs anns an aiseirigh, an dìreadh agus an stèidheachd aige."

Le “institiud” tha Stott, anns an t-seadh dhiadhachd, a’ toirt iomradh air uachdaranachd Chrìosd os cionn a’ chruthachaidh gu lèir. Mar sin, a rèir Stott, chan e “dìomhaireachd Crìosdail gun bhrìgh” a th’ anns a h-uile còmhradh seo mun uachdaranachd chumanta againn ri Crìosd. An àite sin, tha e na phàirt chudromach de dhìomhaireachd Crìosdail agus eadhon a’ dol nas fhaide air falbh. Tha Stott ag ràdh, " 'Air neamh,' saoghal neo-fhaicsinneach na fìrinn spioradail far a bheil an cumhachdach agus cumhachdach a 'riaghladh (3,10;6,12) agus far am bheil Criosd a' riaghladh an àrd-1,20), bheannaich Dia a shluagh ann an Criosd (1,3) agus shuidhich e e le Criosd ann an uachdranachd nèimh... Tha e 'na theisteas beò gu'n d'thug Criosd dhuinn beatha nuadh air an dara làimh, agus buaidh nuadh air an làimh eile. Bha sinn marbh ach chaidh ar dèanamh beò gu spioradail agus nar dùisg. Bha sinn ann am braighdeanas ach bha sinn air ar suidheachadh ann an uachdaranachd nèamhaidh."

Tha Max Turner ceart. Anns na faclan sin tha barrachd air samhlachas fìor - cho dìomhair ris an teagasg seo. Is e na tha Pòl a ’mìneachadh an seo an fhìor bhrìgh, brìgh nas doimhne ar beatha ùr ann an Crìosd. Anns a ’cho-theacsa seo, feumar sgrùdadh a dhèanamh air co-dhiù trì taobhan.

Na buaidhean practaigeach

An toiseach, tha Crìosdaidhean “dìreach an sin” a thaobh an saoradh. Tha am peacannan air am maitheadh ​​dhoibhsan a tha " ann an Criosd " le Criosd fèin. Tha iad a' co-roinn ris bàs, adhlacadh, aiseirigh, agus suas, agus ann an seadh a' fuireach maille ris cheana ann an rioghachd neimh. Cha bu chòir an teagasg seo a bhith na mhealladh idealistic. Bhruidhinn i an toiseach ri Crìosdaidhean a bha a’ fuireach anns na suidheachaidhean as uamhasach ann am bailtean-mòra coirbte às aonais na còraichean catharra agus poilitigeach a bhios sinn gu tric a’ gabhail mar thabhartas. Bha bàs leis a’ chlaidheamh Ròmanach gu math taobh a-staigh raon comasachd luchd-leughaidh an abstoil Pòl, a’ cuimhneachadh nach robh a’ mhòr-chuid de dhaoine aig an àm beò ach 40 no 45 bliadhna co-dhiù.

Mar sin, tha Pòl a’ brosnachadh a luchd-leughaidh le beachd eile air iasad bho phrìomh theagasg agus feart a’ chreidimh ùir – aiseirigh Chrìosd. Tha a bhith “ann an Crìosd” a’ ciallachadh nuair a choimheadas Dia oirnn, nach eil e a’ faicinn ar peacaidhean. Tha e faicinn Criosd. Cha b’ urrainn teagasg sam bith ar dèanamh nas dòchasaiche! Anns na Colosianaich 3,3 Tha seo air a dhaingneachadh a-rithist: "Oir bhàsaich thu, agus tha do bheatha falaichte le Crìosd ann an Dia" (Bìoball Zurich).

San dàrna h-àite, tha a bhith “ann an Crìosd” a’ ciallachadh a bhith beò mar Chrìosdaidh ann an dà shaoghal eadar-dhealaichte - an seo agus an-dràsta de fhìrinn làitheil agus “saoghal neo-fhaicsinneach” fìrinn spioradail, mar a chanas Stott ris. Bheir seo buaidh air an dòigh sa chì sinn an saoghal seo. Mar sin bu chòir dhuinn beatha a stiùireadh a nì ceartas ris an dà shaoghal seo, leis a bheil ar ciad dleasdanas dìlseachd do rìoghachd Dhè agus a luachan, ach air an làimh eile cha bu chòir dhuinn a bhith cho eile san t-saoghal nach eil sinn a’ toirt seirbheis do mhaith na talmhainn. . Is e coiseachd teann a th’ ann agus tha feum aig a h-uile Crìosdaidh air cuideachadh Dhè gus coiseachd air le stèidh chinnteach.

San treas àite, tha a bhith "ann an Crìosd" a 'ciallachadh gu bheil sinn soirbheachail mar chomharran air gràs Dhè. Ma rinn an t-Athair nèamhaidh so uile air ar son, air dhuinn àite a thoirt dhuinn cheana ann an rìoghachd nèimh, mar gu'm b'eadh, tha e ciallachadh gu'm bitheamaid beò mar thosgairean Chriosd.

Chuir Francis Foulkes e mar seo: “An rud a tha an t-abstol Pòl a’ tuigsinn tha adhbhar Dhè airson na h-eaglaise aige a’ ruighinn fada seachad air fhèin, an t-saorsa, an soillseachadh agus cruthachadh ùr an neach fa-leth, aonachd agus deisciobail, eadhon a theisteanas don t-saoghal seo. An àite sin, tha an eaglais gu bhi toirt fianuis air gach cruthachadh air gliocas, gràdh, agus gràs Dhè ann an Criosd" (td. 82).

Dè cho fìor. A bhi " ann an Criosd," a' faotainn tiodhlac na beatha nuadha ann an Criosd, fios a bhi againn gu bheil ar peacanna air am folach o Dhia trid-san — tha so uile a' ciallachadh gu'm bu chòir dhuinn a bhi cosmhuil ri Criosd 'n ar gnothach- aibh ris a' mhuinntir sin ris am bheil sinn a' ceangal. Faodaidh sinne Crìosdaidhean a dhol ann an dòighean eadar-dhealaichte, ach a dh’ionnsaigh nan daoine leis a bheil sinn a’ fuireach còmhla an seo air an talamh, bidh sinn a’ coinneachadh ann an spiorad Chrìosd. Le aiseirigh an t-Slanuighir, cha d'thug Dia dhuinn comharradh air a uile-chumhachd, chum gu'n gluais sinn gu dìomhain le ar cinn air an cumail àrd, ach gu'n toir sinn fianuis air a mhaitheas gach là as ùr agus trid ar n-oibrean maith a bhi 'na chomharradh air a bhi beò. de a chùram gun chrìch do gach duine a shuidhich a' chruinne so. Tha aiseirigh agus aiseirigh Chriosd gu mòr a' toirt buaidh air ar beachd a thaobh an t-saoghail. Is e an dùbhlan a tha romhainn a bhith beò suas ris a’ chliù seo 24 uair san latha.

le Niall Earle


pdfDè tha e a ’ciallachadh a bhith ann an Criosd?