Rìoghachd Dhè (pàirt 2)

is e seo an 2. Pàirt de shreath 6-phrògram le Gary Deddo air a ’chuspair chudromach ach gu tric mì-thuigse mu Rìoghachd Dhè. Anns a ’phrògram mu dheireadh chomharraich sinn cudromachd bunaiteach Ìosa mar an rìgh as àirde de na rìghrean agus mar àrd-mhorair a thaobh rìoghachd Dhè. San artaigil seo seallaidh sinn ris na duilgheadasan a thaobh a bhith a ’tuigsinn mar a tha rìoghachd Dhè an làthair an seo agus an-dràsta.

An làthair rìoghachd Dhè ann an dà ìre

Tha foillseachadh a ’Bhìobaill a’ nochdadh dà thaobh a tha duilich a cho-rèiteachadh: gu bheil rìoghachd Dhè an làthair ach cuideachd san àm ri teachd. Tha sgoilearan agus diadhairean a ’Bhìobaill gu tric air gabhail ri aon dhiubh agus mar sin air cuideam sònraichte a thoirt do aon den dà thaobh. Ach thairis air na 50 bliadhna no mar sin tha co-aontachd farsaing air a bhith ann a thaobh mar as fheàrr a thuigeas an dà bheachd seo. Buinidh an conaltradh sin ri cò a th ’ann an Iosa.

Rugadh Mac Dhè ann an cruth feòil ris an Òigh Mhoire mu 2000 bliadhna air ais, ghabh e pàirt ann am beatha dhaoine agus bha e beò san t-saoghal pheacach againn airson 33 bliadhna. Le bhith a ’gabhail ri ar nàdar daonna bho thoiseach a bhreith gu àm a bhàis1 agus dh ’aonaich e seo leis fhèin, bha e beò tro ar bàs suas gu a aiseirigh, dìreach gus a dhol suas gu corporra gu neamh às deidh beagan làithean anns an do nochd e don t-sluagh; is e sin, dh ’fhan e ceangailte ris a’ chinne-daonna againn, dìreach airson tilleadh gu làthaireachd athair agus gus co-chomunn a dhèanamh leis. Mar thoradh air an sin, ged a tha e fhathast a ’gabhail pàirt de ar nàdar daonna a tha air a ghlòrachadh a-nis, chan eil e a-nis cho làthaireach‘ s a bha e mus deach e suas. Ann an dòigh, chan eil e air an talamh tuilleadh. Chuir e an Spiorad Naomh a-mach mar chomhfhurtair eile gus am biodh e còmhla rinn, ach mar eintiteas neo-eisimeileach chan eil e an làthair dhuinn mar a bha e roimhe. Ach, tha e air gealltainn dhuinn tilleadh.

Co-shìnte ri seo, chithear nàdar rìoghachd Dhè. Bha e gu dearbh “faisg” agus èifeachdach aig àm ministrealachd saoghalta Ìosa. Bha e cho faisg agus cho faicsinneach 's gun do dh'iarr e freagairt sa bhad, dìreach mar a dh'iarr Iosa fhèin freagairt bhuainn ann an cruth creideamh ann. Ach, mar a theagaisg e dhuinn, cha robh a riaghladh fhathast air tòiseachadh gu tur. Bha e fhathast gu bhith na fhìrinn gu h-iomlan. Agus bidh sin aig tilleadh Chrìosd (ris an canar gu tric an “dàrna teachd aige”).

Mar sin, tha creideas ann an rìoghachd Dhè ceangailte gu dlùth ris an dòchas gun tèid a choileanadh gu h-iomlan. Bha e mu thràth an làthair ann an Iosa agus tha e fhathast mar thoradh air an Spiorad Naomh. Ach tha a foirfeachd fhathast ri thighinn. Tha seo gu tric air a chuir an cèill nuair a thèid a ràdh gu bheil rìoghachd Dhè ann mu thràth, ach nach eil fhathast na foirfeachd. Tha obair rannsachaidh George Ladd gu cùramach a ’toirt taic don bheachd seo bho shealladh mòran de Chrìosdaidhean diadhaidh, co-dhiù ann an saoghal na Beurla.

Rìoghachd Dhè agus an dà aois

A rèir tuigse a’ Bhìobaill, tha eadar-dhealachadh soilleir air a dhèanamh eadar dà uair, dà aois no epochs: an “droch aois” a th’ ann an-dràsta agus an “aois shaoghalta ri teachd” ris an canar. Anns an àm seo agus a-nis tha sinn beò anns an “droch aois” a th’ ann an-dràsta. Tha sinn beò ann an dòchas na h-aois sin ri teachd, ach chan eil sinn a 'faighinn eòlas air fhathast. A thaobh a’ Bhìobaill, tha sinn fhathast beò san àm aingidh a th’ ann an-dràsta – àm eadar-dhealaichte. Is e na Sgriobtairean a tha gu soilleir a’ toirt taic don bheachd seo na leanas (Mura h-eilear ag ràdh a chaochladh, tha na briathran Bìoball a leanas bho Bhìoball Zurich.):

  • Leig e leis a' chumhachd so oibreachadh ann an Criosd an uair a thog e o na mairbh e, agus a shuidhich e air a dheas làimh air nèamh e : àrd os ceann gach riaghaltais, gach uile chumhachd, ùghdarrais, agus uachdaranachd, agus os ceann gach ainm a tha cha'n e mhàin ann an so, ach mar an ceudna an aois ri teachd" (Ephesianaich 1,20-21mh).
  • “ Gràs dhuibh agus sith o Dhia ar n-Athair, agus o’n Tighearn losa Criosd, a thug e fein suas air son ar peacanna, chum ar saoradh o’n linn aingidh a ta lathair, a reir toil Dhe ar n-Athair.” (Galatianaich 1,3-4mh).
  • " Gu firinneach tha mi ag radh ribh, nach d' fhag neach tigh, no bean-phòsda, braithrean, peathraichean, parantan, no clann air son rioghachd Dhe, mur faigh e a rithist 's an linn so moran de nithibh luachmhor, 's an linn ri teachd. bheatha mhaireannach" (Luc. 18,29-30; Bìoball sluaigh).
  • " Mar sin bithidh e ann an deireadh na h-aoise : thig na h-aingil a mach, agus dealaichidh iad na h-aingidh o mheasg nam fìrean" (Mata 1.3,49;; Bìoball sluaigh).
  • " [Bhlais cuid do fhocal maith Dhe, agus cumhachdan an t-saoghail ri teachd" (Eabh 6,5).

Gu mì-fhortanach, chan eil an tuigse dà-sheaghach seo mu aoisean no amannan air a chuir an cèill cho soilleir leis gu bheil am facal Grèigeach airson “aois” (aion) air eadar-theangachadh ann an iomadh dòigh, leithid “sìorraidheachd”, “saoghal”, “gu bràth”, agus “a. o chionn fhada." Tha na h-eadar-theangachaidhean sin a' coimeas eadar ùine agus ùine gun chrìoch, no an rìoghachd thalmhaidh seo agus rìoghachd nèamhaidh ri teachd. Ged a tha na h-eadar-dhealachaidhean ùineail no spàsail sin mar-thà anns a’ bheachd air na diofar aoisean no amannan, tha e gu sònraichte a’ cur cuideam air coimeas fada nas fharsainge de dhòighean-beatha càileachdail eadar-dhealaichte an-dràsta agus san àm ri teachd.

Mar so tha sinn a' leughadh ann an cuid de dh' eadar- theangachadh, gu bheil an sìol a tha 'fàs ann an ùir àraidh air a bhuain anns a' bhoc le " cùraman an t-saoghail so " (Marc. 4,19). Ach leis gu bheil an aion Grèigeach anns an teacsa thùsail, bu chòir dhuinn cuideachd a’ bhrìgh a chleachdadh “air a bhualadh sa chnap le cùram na h-aoise olc seo”. Cuideachd anns na Ròmanaich 12,2, far a bheil sinn a’ leughadh nach toil leinn cumail ri pàtran an “t-saoghail” seo, tha seo cuideachd ri thuigsinn mar bhrìgh nach bu chòir dhuinn sinn fhèin a cheangal ris an “àm cruinne” seo.

Tha na briathran a thugadh " beatha shiorruidh" mar an ceudna a' ciallachadh beatha san àm ri teachd. Tha seo ann an Soisgeul Lucas 18,29-30 gu soilleir mar a chaidh ainmeachadh gu h-àrd. Tha a' bheatha mhaireannach " sìorruidh," ach tha i fada ni's mò na a mairsinn fada ni's faide na an aois aingidh so ! Is e beatha a th’ ann a bhuineas do àm no àm gu tur eadar-dhealaichte. Tha 'n t-eadar-dhealachadh cha'n e mhàin anns an ùine ghoirid an coimeas ri beatha neo-chriochnach fada, ach an àite sin eadar beatha 'n ar n-àm 'n diugh a tha fathast air a comharrachadh le peacachadh — le h-olc, le peacadh agus le bàs — agus a' bheatha san àm ri teachd anns am bheil uile lorg an uilc. thèid a sguabadh às. Anns an àm ri teachd bidh nèamh ùr agus talamh ùr a cheanglas dàimh ùr. Bidh e na dhòigh-beatha gu tur eadar-dhealaichte agus càileachd beatha, dòigh-beatha Dhè.

Tha rìoghachd Dhè aig a ’cheann thall a’ co-chòrdadh ri àm an t-saoghail ri thighinn, a ’bheatha shìorraidh sin agus dàrna teachd Chrìosd. Gus an till e, bidh sinn beò san t-saoghal olc a th ’ann an-dràsta agus a’ feitheamh gu dòchas airson an àm ri teachd. Tha sinn a ’leantainn oirnn a’ fuireach ann an saoghal peacach anns nach eil dad foirfe a dh ’aindeoin aiseirigh agus dìreadh Chrìosd, tha a h-uile dad caran suboptimal.

Gu h-iongantach, ged a chumas sinn oirnn a ’fuireach anns an àm olc a th’ ann an-dràsta, le taing do ghràs Dhè, is urrainn dhuinn gu ìre eòlas fhaighinn air rìoghachd Dhè a-nis. Tha e mu thràth an seo agus an-diugh ann an dòigh sònraichte mus tèid an aois olc a tha ann an-dràsta a chuir na àite.

Eu-coltach ris a h-uile barail, tha rìoghachd Dhè san àm ri teachd air briseadh a-steach don latha an-diugh às aonais a ’Bhreitheanais Dheireannach agus deireadh na h-ùine seo a’ tighinn. Tha rioghachd Dhe a' tilgeadh a sgàile an so agus a nis. Gheibh sinn blasad dheth. Tha cuid d'a bheannachdan a' teachd d'ar n-ionnsuidh an so agus an dràsta. Agus faodaidh sinn pàirt a ghabhail ann an seo agus an-dràsta le bhith a 'co-chomann ri Crìosd, eadhon ma dh' fhanas sinn ceangailte ris an àm seo. Tha so comasach do bhrìgh gu'n d' thàinig Mac Dhè do'n t-saoghal so, gu'n do chuir e crìoch air a rùn, agus gu'n do chuir e a Spiorad Naomh d'ar n-ionns- aidh, ged nach 'eil e nis an làthair san fheòil. Tha sinn a-nis a’ faighinn tlachd às a’ chiad toradh den riaghladh buadhach aige. Ach mus till Crìosda air ais, bidh ùine eadar-amail (no “stad-ùine,” mar a bhiodh TF Torrance ga ainmeachadh) nuair a bhios oidhirpean saoraidh Dhè fhathast air an coileanadh eadhon san ùine sin.

A’ tarraing air briathrachas an Sgriobtar, tha Oileanaich a’ Bhìobaill agus luchd-diadhachd air grunn fhaclan eadar-dhealaichte a chleachdadh gus an suidheachadh iom-fhillte seo a chuir an cèill. Tha mòran, às deidh Seòras Ladd, air a’ phuing connspaideach seo a dhèanamh le bhith ag argamaid gu bheil rìoghachd Dhè air a choileanadh ann an Ìosa ach nach tèid a chrìochnachadh gus an till e. Tha rioghachd Dhe cheana an lathair, ach cha'n 'eil i fathast air a toirt a mach 'na foirfeachd. Is e dòigh eile air an spionnadh seo a chuir an cèill, ged a tha rìoghachd Dhè air a stèidheachadh mar-thà, gu bheil sinn a’ feitheamh ri a chrìochnachadh. Thathas uaireannan a 'toirt iomradh air a' bheachd seo mar "eschatology an latha an-diugh." Taing do ghràs Dhè, tha an àm ri teachd air a dhol a-steach don latha an-diugh.

Is e a ’bhuaidh a tha aig seo gu bheil an fhìrinn agus an lànachd a rinn Crìosd an-dràsta gu ìre mhòr a-mach à sealladh, oir tha sinn a-nis fhathast a’ fuireach fo na cumhaichean a thug tuiteam an duine. Anns an àm aingidh san t-saoghal a th ’ann an-dràsta, tha riaghladh Chrìosd mar-thà na fhìrinn, ach fear falaichte. Anns an àm ri teachd, thèid rìoghachd Dhè a thoirt gu buil gu ceart oir thèid a h-uile buaidh a tha air fhàgail den tuiteam a chuir dheth. Nochdaidh làn bhuaidhean ministrealachd Chrìosd anns a h-uile glòir.2 Tha an dealachadh a tha air a dhèanamh an seo eadar an rìoghachd falaichte agus rìoghachd Dhè nach deach a choileanadh gu tur fhathast, agus chan ann eadar rìoghachd a tha an-dràsta follaiseach agus rìoghachd a tha ri thighinn.

An Spiorad Naomh agus an Dà Linn

Tha an sealladh seo de rìoghachd Dhè coltach ris an fheadhainn a tha air a nochdadh anns na Sgriobtairean Naoimh mu phearsa agus obair an Spioraid Naoimh. Gheall Iosa teachd an Spioraid Naoimh agus chuir e còmhla ris an Athair e gus a bhith còmhla rinn. Chrath e an Spiorad Naomh a-steach do na deisciobail, agus aig Pentecost thàinig e sìos air na creidmhich cruinnichte. Thug an Spiorad Naomh cumhachd don eaglais thràth Chrìosdail dearbhadh gu fìrinneach air ministrealachd Chrìosd agus mar sin a ’toirt cothrom do dhaoine eile an slighe a-steach do rìoghachd Chrìosd. Bidh e a ’cur sluagh Dhè a-mach don t-saoghal gu lèir gus soisgeul Mac Dhè a shearmonachadh. Tha sinn mar phàirt de mhisean an Spioraid Naoimh. Ach, chan eil sinn fhathast làn mhothachail mu dheidhinn agus tha sinn an dòchas gum bi seo fìor aon latha. Tha Pòl a ’nochdadh nach eil ann an saoghal eòlas an latha an-diugh ach toiseach. Bidh e a ’cleachdadh ìomhaigh ro-làimh no gealladh no tasgadh (arrabon) gus beachd tiodhlac ro-phàirteach a thoirt seachad, a tha mar thèarainteachd airson an tiodhlac iomlan (2. Corintianaich 1,22; 5,5). Tha an ìomhaigh de dhìleab a chaidh a chleachdadh air feadh an Tiomnadh Nuadh cuideachd a ’nochdadh gu bheil sinn a-nis a’ faighinn rudeigin san àm seo agus a-nis a tha cinnteach gum bi eadhon barrachd againn fhìn san àm ri teachd. Leugh faclan Pòl air seo:

“Annsan [Criosd] chaidh ar n-ainmeachadh cuideachd mar oighrean, air ar ro-òrdachadh le adhbhar an neach a tha ag obair na h-uile nithean a rèir plana a thoil [...] a tha mar ghealladh ar n-oighreachd, airson ar saoradh, gum bi sinn na sheilbh aige. gu'm bitheadh ​​e mar mholadh air a ghlòir, [...] Agus bheir e dhuibh suilean cridhe soillsichte, chum gu'm bi fios agaibh air an dochas ris an goirear sibh uaith-san, cia saoibhir a tha gloir 'oighreachd-san do na naoimh." Ephesianaich 1,11; 14,18).

Bidh Pòl cuideachd a’ cleachdadh na h-ìomhaigh nach eil againn a-nis ach “ciad toradh” an Spioraid Naoimh, chan e sin uile. Chan eil sinn an-dràsta a’ faicinn ach toiseach an fhogharaidh agus chan eil fhathast a bhuannachd gu lèir (Ròmanaich 8,23). Is e metafhor cudromach eile sa Bhìoball a bhith “blasad” den tiodhlac ri thighinn (Eabhra 6,4-5). Anns a ’chiad litir aige, tha Peadar a’ cur mòran pìosan den tòimhseachan ri chèile agus an uairsin a ’sgrìobhadh mun fheadhainn a tha air am fìreanachadh leis an Spiorad Naomh:

" Beannaichte gu'n robh Dia, Athair ar Tighearna losa Criosd, neach a reir a throcair ro-mhoir a dh'eirich sinn gu beo-dhòchas tre aiseirigh losa Criosd o na mairbh, gu oighreachd neo-thruaillidh, neo-thruaillidh, agus neo-thruaillidh, air a gleidheadh ​​air neamh sibhse a ta air bhur cumail le cumhachd Dhe tre chreidimh chum slainte, ullamh gu bhi air 'fhoillseachadh 's an aimsir dheireannaich."1. Pt 1,3-5mh).

An dòigh anns a bheil sinn a ’faicinn an Spioraid Naoimh an-dràsta, tha e riatanach dhuinn, eadhon ged nach eil sinn fhathast làn mhothachail mu dheidhinn. Mar a tha sinn a-nis a ’faighinn eòlas air an obair aige, tha e a’ comharrachadh leasachadh fada nas motha a thig aon latha. Tha ar beachd gnàthach air a ’biathadh dòchas nach bi briseadh-dùil.

An àm seo a tha an làthair aig an t-saoghal olc

Tha sinn a ’fuireach anns an t-saoghal olc a th’ ann an-dràsta na fhìor choileanadh. Chan eil obair saoghalta Chrìosd, ged a chaidh a thoirt gu crìch gu soirbheachail, air cur às do na h-uile buaidh agus buaidh aig tuiteam an duine aig an àm seo no an àm. Mar sin cha bu chòir dhuinn a bhith an dùil gun deach an cuir às le tilleadh Ìosa. Cha b ’urrainn don fhianais a thug an Tiomnadh Nuadh a thaobh nàdar peacach leantainneach a’ chosmos (a ’toirt a-steach mac an duine) a bhith nas sàraichte. Anns an ùrnaigh àrd-shagart aige, a leugh sinn ann an Soisgeul Eòin 17, tha Ìosa ag ùrnaigh gur dòcha nach fhaigh sinn faochadh bhon t-suidheachadh a th ’againn an-dràsta, eadhon ged a tha fios aige gum feum sinn fulang, diùltadh agus geur-leanmhainn a chumail aig an àm seo. Anns an t-searmon aige air a ’bheinn tha e a’ nochdadh nach eil sinn an-dràsta agus a-nis a ’faighinn a h-uile tiodhlac gràis a tha aig rìoghachd Dhè dhuinn, agus an t-acras, chan eil am pathadh airson ceartas fhathast riaraichte. An àite sin, gheibh sinn eòlas air geur-leanmhainn a tha a ’nochdadh a chuid. A cheart cho soilleir tha e ag ràdh gun tèid na miannan againn a choileanadh, ach dìreach san àm ri teachd.

Tha an t-Abstol Pol a' toirt fainear nach 'eil ar fior fhein air a thaisbeanadh mar leabhar fosgailte, ach gu bheil sinn " folaichte maille ri Criosd ann an Dia " (Colosianaich. 3,3). Tha e ag innse gu bheil sinn gu fìrinneach a ’bruidhinn gur e soithichean crèadha a th’ annainn anns a bheil glòir làthaireachd Chrìosd, ach nach eil fhathast air am foillseachadh anns a h-uile glòir (2. Corintianaich 4,7), ach dìreach latha air choireigin (Colossians 3,4). Tha Pol a' toirt fainear, " gu bheil brìgh an t-saoghail so a' dol seachad" (Cor 7,31;; faic. 1. Johannes 2,8;; 17) nach eil i fhathast air an amas mu dheireadh aice a ruighinn. Tha ùghdar na Litreach gu na h-Eabhraidh ag aideachadh gu furasta nach eil gu ruige seo a h-uile càil air a bhith fo smachd Chrìosd agus a chuid fhèin (Eabhraich 2,8-9), eadhon ged a thug Crìosd buaidh air an t-saoghal (Eòin 16,33).

Anns an litir aige chun na h-eaglais anns an Ròimh, tha Pòl ag innse mar a tha an cruthachadh gu lèir “a’ osnaich agus a ’crith” agus mar “tha sinn fhìn, aig a bheil an Spiorad mar chiad thoradh, ag osnaich annainn fhìn, a’ miannachadh uchd-mhacachd mar mhic, saoradh ar cuirp ” Ròmanaich 8,22-23). Ged a tha Crìosd air a mhinistrealachd saoghalta a chrìochnachadh, chan eil an latha an-diugh againn fhathast a ’nochdadh lànachd na riaghailt bhuadhach aige. Tha sinn fhathast nar stad san àm olc seo. Tha rìoghachd Dhè an làthair, ach chan eil fhathast ann am foirfeachd. Anns an ath iris nì sinn sgrùdadh air brìgh ar dòchas airson crìoch rìoghachd Dhè a choileanadh agus làn gheallaidhean a ’Bhìobaill a choileanadh.

le Gary Deddo


1 Anns an litir gu na h-Eabhraidhich 2,16 tha sinn a’ lorg an teirm Grèigeach epilambanetai, a tha nas fheàrr air a thoirt seachad mar “gabhail” agus chan e “cuideachadh” no “a bhith draghail”. Sa Eabhra 8,9far a bheil an aon fhacal air a chleachdadh airson saorsa Dhè a thoirt do Israel bho chriomagan tràilleachd Èiphiteach.

2 Is e apocalypse am facal Grèigeach a tha air a chleachdadh airson seo tron ​​Tiomnadh Nuadh, agus air a bheil cuideam sònraichte ann an ainmeachadh an leabhair mu dheireadh aige. Faodaidh e a bhith co-cheangailte ri "foillseachadh",
Tha “Taisbeanadh” agus “A’ tighinn” air an eadar-theangachadh.


pdfRìoghachd Dhè (pàirt 2)