Fhuaime
Iosa agus an Eaglais ann an Taisbeanadh 12
Aig toiseach an 12. Anns a’ cheathramh caibideil den Taisbeanadh, tha Iain ag aithris a shealladh air boireannach trom a tha gu bhith a’ breith. Tha e ga faicinn ann an greadhnachas mòr - air a sgeadachadh leis a' ghrian agus a' ghealach fo a casan. Air a ceann tha blàth-fhleasg no crùn de dhà rionnag dheug. Cò dha a tha am boireannach agus am pàiste a’ toirt iomradh?
Im 1. Ann an leabhar Mhaois tha sinn a’ faighinn a-mach sgeulachd an patriarch bìoballach Iòsaph aig an robh bruadar anns an deach sealladh coltach ris fhoillseachadh dha. An dèidh sin dh’innis e dha bhràithrean gum faca e a’ ghrian, a’ ghealach, agus aon reul-deug a’ cromadh fa chomhair (1. Maois 37,9).
Thug na dealbhan ann am bruadar Iòsaph iomradh gu soilleir air buill a theaghlaich. B’ iad sin athair Iòseiph Israel (a’ ghrian), Rachel a mhàthair (gealach), agus aon-bhràithrean deug (rionnagan, faic 1. Maois 37,10). Anns a 'chùis seo b' e Iòsaph an dàrna bràthair deug no "rionnag". Thàinig dà mhac dheug Israel gu bhith nan treubhan sluaigh agus dh'fhàs iad gu bhith na dùthaich a thàinig gu bhith na daoine taghte le Dia (Deut4,2).
Bidh Taisbeanadh 12 ag atharrachadh gu mòr na h-eileamaidean de aisling Iòsaph. Bidh e gan ath-mhìneachadh le iomradh air Israel spioradail - an eaglais no co-chruinneachadh sluagh Dhè (Galatianaich 6,16).
Anns an Taisbeanadh, chan eil na dusan treubhan a’ toirt iomradh air seann Israel, ach a’ samhlachadh na h-eaglaise gu lèir (7,1-8mh). B’ urrainn don bhoireannach air a bheil a’ ghrian a bhith a’ riochdachadh na h-Eaglais mar bean na bainnse aig Crìosda (2. Corintianaich 11,2). Dh'fhaodadh a' ghealach fo chasan na boireannaich agus an crùn air a ceann a bhith a' samhlachadh a buaidh tro Chrìosd.
A rèir an t-samhlachais seo, tha “boireannach” Taisbeanadh 12 a ’riochdachadh eaglais fhìor Dhè. Tha sgoilear a’ Bhìobaill M. Eugene Boring ag ràdh: “Is i am boireannach cosmach, air a sgeadachadh leis a’ ghrèin, leis a ’ghealach fo a casan agus air a crùnadh le dusan rionnag, a tha a ’riochdachadh a’ Mhesiah a ’toirt a-mach” (Mìneachadh: Aithris sa Bhìoball airson Teagasg agus Searmonachadh, “Taisbeanadh,” td. 152).
Anns an Tiomnadh Nuadh, tha an eaglais air ainmeachadh mar Israel spioradail, Sion, agus "a 'mhàthair" (Galatians 4,26; 6,16; Ephèsianaich 5,23-24; 30-32; Eabhruidhich 12,22). B’ i Sion-Ierusalem màthair air leth freagarrach muinntir Israeil (Isaiah 54,1). Chaidh am meafar a thoirt a-null don Tiomnadh Nuadh agus a chuir a-steach don eaglais (Galatians 4,26).
Bidh cuid de luchd-aithris a’ faicinn samhla boireannach Taisbeanadh 12,1-3 brìgh farsaing. Tha an ìomhaigh, tha iad ag ràdh, na ath-mhìneachadh air bun-bheachdan Iùdhach air a’ Mhesiah agus uirsgeulan slànachaidh pàganach a thaobh eòlas Chrìosd. Tha M. Eugene Boring ag radh: “ Cha bhean Muire, no Israel, no an Eaglais, ach ni’s lugha agus ni’s mo na iad so uile. Tha na h-ìomhaighean a chleachd Iain a’ toirt grunn eileamaidean còmhla: ìomhaighean miotas pàganach Banrigh Nèamh; bho sgeulachd Genesis mu Eubha, màthair nan uile bheò, a bhrùth an “sìol” ceann na nathair uasal (1. Mose 3,1-6); Israeil a' teicheadh o'n dràgon/Pharaoh air sgiathan iolaire do'n fhàsach.2. Maois 19,4; Salm 74,12-15); agus Sion, 'màthair' phobuill Dhè anns gach linn, Israel agus an Eaglais" (td. 152).
Le seo san amharc, tha cuid Bible eadar-mhìnearan ann an earrann seo fhaicinn iomraidhean air diofar pàganach uirsgeulan cho math ri sgeulachd Joseph aisling san t-Seann Tiomnadh. Ann an Greugais miotas-eòlas, ban-dia an trom leto tha geur-leanmhainn le dràgon python. Bidh i a ’teicheadh gu eilean far am bi i a’ breith Apollo, a bhios a ’marbhadh an dràgon an dèidh sin. Bha dreach aig cha mhòr a h-uile cultar Meadhan-thìreach den bhlàr miotasach seo anns a bheil an uilebheist a ’toirt ionnsaigh air a’ churaidh.
Bha an ìomhaigh de dh ’fhoillseachadh am boireannach cosmach a’ comharrachadh na h-uirsgeulan sin mar rud meallta. Tha e ag ràdh nach eil gin de na sgeulachdan sin a ’tuigsinn gur e Iosa am Fear-saoraidh agus gur e an Eaglais muinntir Dhè. Is e Crìosd am mac a mharbhas an dràgon, chan e Apollo. Tha an Eaglais a 'mhàthair agus a bheil a' Mhesiah a 'tighinn; Chan e Leto am màthair. Tha ban-dia Roma - pearsanachadh an Ìmpireachd na Ròimhe - 'S e dha-rìribh seòrsa de eadar-nàiseanta spioradail strìopach, Bhabiloin Mhòr. Is e fìor bhanrigh nèimh Zion, a tha air a dhèanamh suas den eaglais no de dhaoine Dhè.
Mar sin tha an nochd ann an sgeulachd nam boireannach a ’nochdadh seann chreideasan poilitigeach agus creideimh. Tha sgoilear Bìoball Bhreatainn GR Beasley-Moireach ag ràdh gu bheil cleachdadh Iain de bheul-aithris Apollo “na eisimpleir iongantach de bhith a’ conaltradh a ’chreideimh Chrìosdail tro shamhla a tha aithnichte gu h-eadar-nàiseanta” (Aithris a ’Bhìobaill san Linn Ùr,“ Revelation, ”td. 192).
Tha an Taisbeanadh cuideachd a ’nochdadh Iosa mar Shlànaighear na h-Eaglaise - am Mesiah ris an robh dùil o chionn fhada. Le seo, tha an leabhar ag ath-mhìneachadh brìgh samhlaidhean an t-Seann Tiomnadh ann an dòigh deimhinnte. Tha BR Beasley-Moireach a ’mìneachadh:“ Le bhith a ’cleachdadh an dòigh labhairt seo, thuirt Iain ann an aon tuiteam gun do choilean e dòchas pàganach agus gealladh an t-Seann Tiomnadh ann an Crìosd an t-Soisgeil. Chan eil Slànaighear eile ann ach Iosa ”(td. 196).
Tha Taisbeanadh 12 cuideachd a’ nochdadh prìomh neach-dùbhlain na h-eaglaise. Is e an dràgon dearg eagallach le seachd cinn, deich adhaircean agus seachd crùin air a cheann. Tha Taisbeanadh gu soilleir a' comharrachadh an dràgon no an uilebheist - is i " an nathair sin o shean ris an canar an diabhal no Satan, a tha a 'mealladh an t-saoghail gu lèir" (Gen.2,9 agus 20,2).
Tha seachd cinn agus deich adhaircean aig fear-ionaid talmhaidh Shàtain — am beathach as an fhairge, agus tha dath scarlaid air cuideachd (Gen.3,1 agus 17,3). Tha caractar Satan ri fhaicinn anns na riochdairean talmhaidh aige. Tha an dràgon a' pearsanachadh an uilc. Leis gu robh mòran iomraidhean air seann uirsgeulan air dragain, bhiodh fios aig luchd-èisteachd Iain gu robh dràgon Taisbeanadh 13 a’ riochdachadh nàmhaid cosmach.
Chan eil na tha seachd cinn an dràgon a’ riochdachadh soilleir sa bhad. Ach, leis gu bheil Iain a’ cleachdadh an àireamh a seachd mar shamhla air iomlanachd, is dòcha gu bheil seo a’ nochdadh nàdar uile-choitcheann cumhachd Shàtain agus gu bheil e a’ toirt a-steach a h-uile olc ann fhèin. Tha cuideachd seachd diadem, no crùin rìoghail, air an cinn. Dh'fhaodadh iad tagradh neo-fhìreanta Satan an aghaidh Chrìosd a riochdachadh. Mar Thighearna nan tighearnan, tha sealbh aig Iosa air na crùin uile ùghdarrais. Is esan a chrùnar le mòran chrùn (Gen9,12.16).
Tha sinn ag ionnsachadh gun do " sguab an dràgon air falbh an treas cuid de reultan nèimh agus gun do thilg e iad chun na talmhainn" (Gen.2,4). Tha am bloigh so air a cleachdadh iomadh uair ann an leabhar an Taisbeanaidh. Is dòcha gum bu chòir dhuinn an abairt seo a thuigsinn mar bheag-chuid cudromach.
Tha sinn cuideachd a’ faighinn eachdraidh-beatha ghoirid air “balach,” a’ bhoireannaich, iomradh air Ìosa (Gen2,5). Tha Taisbeanadh an seo ag innse sgeulachd Tachartas Chrìosd agus a’ toirt iomradh air an oidhirp neo-shoirbheachail a rinn Satan air plana Dhè a bhacadh.
Dh'fheuch an dràgon ri leanabh a' bhoireannaich a mharbhadh no "ithe" aig àm a breith. Tha seo na chomharra air suidheachadh eachdraidheil. Nuair a chuala Herod gun robh am Mesiah Iùdhach air a bhreith ann am Betlehem, mharbh e na pàisdean uile a bha sa bhaile, a bhiodh air leantainn gu bàs an leanaibh Iosa (Mata. 2,16). Theich Iosa, gu dearbh, don Èiphit còmhla ri a phàrantan. Tha Taisbeanadh ag innse dhuinn gu robh Satan gu dearbh air cùl a’ chuilbheart mu mhurt - Ìosa “ithe”.
Tha cuid de luchd-aithris a’ creidsinn gun robh oidhirp Shàtain air “leanabh na boireannaich ithe” cuideachd na bhuaireadh air Ìosa (Mata. 4,1—11), a shoilleireachadh air teachdaireachd an t-soisgeil (Mata 13,39) agus a bhi a' tòiseachadh ceusadh Chriosd (Eoin 13,2). Le bhith a’ marbhadh Ìosa le ceusadh, is dòcha gu robh an diabhal air gabhail ris gun do choisinn e buaidh air a’ Mhesiah. Gu dearbh, b’ e bàs Ìosa fhèin a shàbhail an saoghal agus a sheulaich dànachd an diabhail (Eòin 1 Cor2,31; 14,30; 16,11; Colosianaich 2,15; Eabhraidhich 2,14).
Tro a bhàs agus a aiseirigh, bha leanabh Iosa a 'bhoireannaich "air a ghlacadh suas do Dhia agus chun a rìgh-chathair" (Gen.2,5). Is e sin, chaidh a thogail gu neo-bhàsmhorachd. Dh’àrdaich Dia an Crìosd glòrmhor gu suidheachadh le ùghdarras uile-choitcheann (Philipianaich 2,9-11). Tha e 'na dhèigh " na h-uile dhaoine a riaghladh le slait iaruinn" (1 Cor2,5). Buailidh e na slòigh le ùghdarras gràdhach ach iomlan. Tha na faclan seo - "riaghailt nan dùthchannan uile" - a 'comharrachadh gu soilleir cò ris a tha samhla an leanaibh a' toirt iomradh. Is esan am Mesiah ungadh le Dia, gu bhith a’ riaghladh air an talamh uile ann an rìoghachd Dhè (Salm. 2,9; ath 19,15).
