Satan an diabhal

Tha dà ghluasad mì-fhortanach ann an saoghal an iar an latha an-diugh a thaobh Satan, an diabhal a tha air ainmeachadh anns an Tiomnadh Nuadh mar nàmhaid neo-luachmhor agus nàmhaid Dhè. Tha a ’mhòr-chuid de dhaoine aineolach mun diabhal no a’ dèanamh dì-meas air a dhleastanas ann a bhith a ’cruthachadh caos, fulangas agus olc. Dha mòran dhaoine, chan eil anns a ’bheachd mu fhìor dheamhan ach fuigheall de shaobh-chràbhadh, no aig a’ char as fheàrr ìomhaigh a tha a ’nochdadh olc san t-saoghal.

Air an làimh eile, tha Crìosdaidhean air gabhail ri creideasan saobh-chràbhach mun diabhal ris an canar "cogadh spioradail". Bheir iad cus aithne don diabhal agus “cogadh tuarastail na aghaidh” ann an dòigh nach eil iomchaidh don chomhairle a lorgas sinn san Sgriobtar. Anns an artaigil seo chì sinn dè am fiosrachadh a tha am Bìoball a ’toirt dhuinn mu Shàtan. Armaichte leis an tuigse seo, is urrainn dhuinn cnapan-starra nan cinnidhean a tha air an ainmeachadh gu h-àrd a sheachnadh.

Notaichean bhon t-Seann Tiomnadh

Isaiah 14,3-23 agus Eseciel 28,1-9 uaireannan air am meas mar thuairisgeulan mu thùs an diabhail mar aingeal a pheacaich. Faodar cuid de na mion-fhiosrachadh fhaicinn mar bhioran don diabhal. Ach tha co-theacsa nan trannsaichean sin a ’sealltainn gu bheil a’ mhòr-chuid den teacsa a ’buntainn ri vanity agus uaill rìghrean daonna - rìghrean Babilon agus Tìr. Is e a ’phuing anns gach roinn gu bheil rìghrean air an làimhseachadh leis an diabhal agus gu bheil iad nan sgàthan de na droch rùintean agus fuath aige do Dhia. Is e a bhith a ’bruidhinn mun stiùiriche spioradail, Satan, a bhith a’ bruidhinn ann an aon anail de na riochdairean daonna aige, na rìghrean. Tha e na dhòigh air a ràdh gu bheil an diabhal a ’riaghladh an t-saoghal.

Ann an leabhar Iob, tha iomradh air ainglean ag ràdh gu robh iad an làthair aig cruthachadh an t-saoghail agus air an lìonadh le iongnadh agus aoibhneas8,7). Air an làimh eile, tha coltas ann gu bheil Satan Iob 1-2 cuideachd mar aingeal, oir thathar ag ràdh gu robh e am measg “mic Dhè”. Ach tha e an aghaidh Dhè agus a fhìreantachd.

Tha cuid de dh ’iomradh air“ ainglean a thuit ”anns a’ Bhìoball (2. Petrus 2,4; Iudas 6; Iob 4,18), ach chan eil dad bunaiteach mu dheidhinn ciamar agus carson a thàinig Satan gu bhith na nàmhaid do Dhia. Chan eil an Sgriobtar a ’toirt dhuinn mion-fhiosrachadh mu bheatha ainglean, chan ann mu ainglean“ math ”, no mu ainglean a thuit (ris an canar cuideachd deamhain). Tha barrachd ùidh aig a ’Bhìoball, gu sònraichte an Tiomnadh Nuadh, ann a bhith a’ sealltainn dhuinn Satan na cuideigin a tha a ’feuchainn ri adhbhar Dhè a chasg. Tha e air ainmeachadh mar an nàmhaid as motha de shluagh Dhè, Eaglais Ìosa Crìosd.

Anns an t-Seann Tiomnadh, chan eil Satan no an diabhal air ainmeachadh gu follaiseach le ainm. Ach, gheibhear an dearbhadh gu bheil cumhachdan cosmach a ’cogadh ri Dia gu soilleir ann an adhbharan nan taobhan aca. Is e dà motif Seann Tiomnadh a tha a ’nochdadh Satan no an diabhal uisgeachan cosmach agus uilebheistean. Tha iad nan ìomhaighean a tha a ’sealltainn an olc satanach a tha a’ cumail na talmhainn fo gheasaibh agus a ’sabaid an aghaidh Dhè. Ann an Iob 26,12-13 tha sinn a ’faicinn Iob ag ràdh gun do dhùisg Dia“ a ’mhuir” agus “a’ milleadh Rahab ”. Thathas a ’toirt iomradh air Rahab mar an“ nathair cabhlach ”(v. 13).

Anns na beagan àiteachan far a bheilear a ’toirt iomradh air Sàtan mar rud pearsanta san t-Seann Tiomnadh, tha Satan air a riochdachadh mar neach-casaid a tha a’ feuchainn ri mì-chòrdadh agus agairt a dhèanamh (Sechariah) 3,1-2), tha e a ’toirt air daoine peacachadh an aghaidh Dhè (1Chro 21,1) agus a ’cleachdadh dhaoine agus na h-eileamaidean gus pian mòr agus fulangas adhbhrachadh (Iob 1,6-fichead; 2,1-8).

Ann an leabhar Iob tha sinn a ’faicinn gu bheil Sàtan a’ coinneachadh ri ainglean eile gus e fhèin a thaisbeanadh do Dhia mar gum biodh e air a ghairm gu comhairle nèamhaidh. Tha cuid de dh ’iomraidhean eile a’ Bhìobaill air cruinneachadh nèamhaidh de chreutairean aingil a ’toirt buaidh air cùisean daonna. Ann an aon dhiubh sin, tha taibhse laighe a ’toirt air rìgh a dhol a chogadh (1. Rìghrean 22,19-22).

Tha Dia air a riochdachadh mar chuideigin a "mhill cinn Leviatan agus a thug dha a 'bhiast fiadhaich ri ithe" (Salm 74,14). Cò a th ’ann an Leviatan? Is esan an "uilebheist mara" - an "nathair cabhlach" agus "nathair coiled" a pheanas an Tighearna "aig an àm" nuair a bhios Dia a ’toirmeasg gach olc bhon talamh agus a’ stèidheachadh a rìoghachd (Isaiah 27,1).

Tha motif Leviatan mar nathair a ’dol air ais gu Gàrradh Eden. An seo tha an nathair - "a tha nas seòlta na a h-uile beathach san raon" - a ’toirt air daoine peacachadh an aghaidh Dhè, agus mar thoradh air an sin thuit iad (1. Mose 3,1-7). Bidh seo a ’leantainn gu fàisneachd eile mu chogadh san àm ri teachd eadar e fhèin agus an nathair anns a bheil coltas gu bheil an nathair a’ buannachadh blàr cinnteach (stab ann an sàilean Dhè) a-mhàin gus an caill e am blàr (tha a cheann air a phronnadh). Anns an fhàidheadaireachd seo tha Dia ag ràdh ris an nathair: «Cuiridh mi farmad eadar thu fhèin agus am boireannach, eadar do shliochd agus a sliochd; pronnaidh e do cheann agus cruadhaichidh tu e anns an t-sàil »(1. Mose 3,15).

Notaichean anns an Tiomnadh Nuadh

Tha brìgh cosmach na h-aithris seo a ’fàs so-thuigsinn a rèir Co-chòrdadh Mhic Dhè mar Iosa o Nasareth (Eòin 1,1. 14). Chì sinn anns na Soisgeulan gun do dh ’fheuch Satan ri Iosa a sgrios ann an aon dòigh no ann an dòigh eile bhon latha a rugadh e gus na bhàsaich e air a’ chrois. Ged a tha Sàtan a ’soirbheachadh le bhith a’ marbhadh Ìosa tro a luchd-ionaid daonna, bidh an diabhal a ’call a’ chogaidh tro a bhàs agus a aiseirigh.

Às deidh dìreadh Ìosa, tha am blàr cosmach eadar bean-bainnse Chrìosd - muinntir Dhè - agus an diabhal agus a lackeys a ’leantainn. Ach tha adhbhar Dhè a ’buadhachadh agus a’ leantainn. Aig a ’cheann thall, tillidh Iosa agus sgriosaidh e an aghaidh spioradail na aghaidh (1. Corintianaich 15,24-28).

Tha leabhar an Taisbeanadh gu sònraichte a ’riochdachadh na strì seo eadar cumhachdan olc san t-saoghal, a tha air an stiùireadh le Sàtan, agus cumhachdan math san eaglais, air an stiùireadh le Dia. Anns an leabhar seo làn de shamhlaidhean, a tha ann an gnè litreachais na Tha Apocalypse, dà bhaile mòr nas motha na beatha, Babilon agus an Ierusalem mhòr, ùr, a ’riochdachadh dà bhuidheann talmhaidh a tha a’ cogadh.

Nuair a bhios an cogadh seachad, thèid an diabhal no Satan a shlaodadh anns an àibheis agus casg a chuir air “an saoghal gu lèir a mhealladh” mar a rinn e roimhe (Ròmanaich 1 Cor2,9).

Aig a ’cheann thall chì sinn gu bheil rìoghachd Dhè a’ toirt buaidh air gach olc. Tha e air a riochdachadh gu dealbhach le baile air leth - am baile naomh, Ierusalem Dhè - far a bheil Dia agus an t-Uan a ’fuireach còmhla ris an t-sluagh aca ann an sìth shìorraidh agus aoibhneas, air a dhèanamh comasach leis an aoibhneas a tha iad a’ roinn (Taisbeanadh 2 Cor1,15-27). Thèid Satan agus feachdan olc uile a sgrios (Taisbeanadh 20,10).

Iosa agus Satan

Anns an Tiomnadh Nuadh, tha Satan air a chomharrachadh gu soilleir mar nàimhdeas Dhè agus daonnachd. Ann an aon dòigh no ann an dòigh eile, tha uallach air an diabhal airson fulang agus olc san t-saoghal againn. Anns an obair slànachaidh aige, thug Iosa eadhon iomradh air ainglean a thuit agus Satan mar adhbhar tinneis agus easbhuidh. Gu dearbh, bu chòir dhuinn a bhith faiceallach gun a bhith a ’gairm buille dhìreach bho Satan air gach duilgheadas no tinneas. Ach a dh ’aindeoin sin, tha e teagmhach a bhith mothachail nach eil eagal air an Tiomnadh Nuadh a’ choire a chuir air an diabhal agus na droch cho-aoisean airson mòran thubaistean, a ’toirt a-steach tinneasan. Is e olc a th ’ann an tinneas, chan e rudeigin a tha òrdaichte le Dia.

Thug Iosa iomradh air Satan agus na spioradan a thuit mar “an diabhal agus na h-ainglean” dha bheil an “teine ​​sìorraidh” air ullachadh (Mata 25,41). Anns na Soisgeulan tha sinn a ’leughadh gur e deamhain as coireach ri grunn thinneasan corporra agus tinneasan. Ann an cuid de chùisean, bha deamhain a ’gabhail thairis inntinnean agus / no cuirp dhaoine, agus mar thoradh air sin bha laigsean leithid co-èiteachdan, balbh, dall, pairilis co-phàirteach, agus diofar sheòrsaichean gearain.

Tha Luke a ’bruidhinn air boireannach ris an do choinnich Iosa anns an t-sionagog“ aig an robh spiorad airson ochd bliadhna deug a rinn i tinn ”(Lucas 13,11). Leig Iosa ma sgaoil iad bho na tinneasan aca agus chaidh a chàineadh airson slànachadh air Sàbaid. Fhreagair Ìosa: "Nach bu chòir dhi, a tha na nighean aig Abraham, a bha Satan air a cheangal airson ochd bliadhna deug, a leigeil ma sgaoil bhon ghearan seo air an t-Sàbaid?" (V. 16).

Ann an cùisean eile, nochd e deamhain mar adhbhar tinneasan, mar a bha e ann an cùis balach aig an robh connspaidean uamhasach agus a bha gealach bho leanabas7,14-19; Markus 9,14-29; Lucas 9,37-45). Dh ’fhaodadh Iosa dìreach òrdachadh dha na deamhain sin an easbhuidh fhàgail agus ghèill iad. Ann a bhith a ’dèanamh seo, sheall Iosa gu robh làn ùghdarras aige air saoghal Shàtain agus na deamhain. Thug Iosa an aon ùghdarras thairis air na deamhain dha dheisciobail (Mata 10,1).

Bhruidhinn an t-abstol Peadar mu mhinistrealachd slànachaidh Ìosa mar fhear a lìbhrig daoine bho thinneasan agus tinneasan gur e Satan agus na droch spioradan aige an dàrna cuid an adhbhar dìreach no neo-dhìreach. «Tha fios agad dè a tha air tachairt air feadh Iùdah ... mar a dh’ ung Dia Iosa o Nasareth le spiorad agus cumhachd naomh; chaidh e mu bhith a ’dèanamh math agus leighis e na h-uile a bha ann an cumhachd an diabhail, oir bha Dia maille ris» (Gnìomharan nan Abstol 10,37-38). Tha an sealladh seo de mhinistrealachd slànachaidh Ìosa a ’nochdadh a’ chreideas gu bheil Satan an aghaidh Dhè agus a chruthachadh, gu sònraichte daonnachd.

Tha e a ’cur a’ chiont mu dheireadh airson fulangas agus peacadh air an diabhal agus ga chomharrachadh mar sin
«A’ chiad pheacach ». Tha an diabhal a ’peacachadh bhon toiseach» (1. Johannes 3,8). Tha Iosa a ’gairm Satan mar“ phrionnsa nan deamhain ”- an riaghladair air na h-ainglean a thuit (Mata 25,41). Bhris Iosa buaidh an diabhail air an t-saoghal tro obair na saorsa. Is e Satan an “duine làidir” a-steach don taigh aige (an saoghal) a chaidh Iosa a-steach (Marc 3,27). Cheangail Iosa "an duine làidir agus" sgaoil e am milleadh "[a’ giùlan air falbh na rudan a bhuineadh dha, a rìoghachd].

Is e sin as coireach gun tàinig Iosa san fheòil. Tha Iain a ’sgrìobhadh:“ Bha e coltach gun do sgrios Mac Dhè obair an diabhail ”(1. Johannes 3,8). Tha an Litir gu na Colosianaich a ’bruidhinn air an obair sgriosail seo ann an teirmean cosmach:“ Thug e air falbh cumhachdan agus ùghdarrasan a ’chumhachd aca agus chuir e iad air an taisbeanadh gu poblach, agus thug e buaidh orra ann an Crìosd” (Colosianaich 2,15).

Tha an Litir gu na h-Eabhraidhich a ’dol nas mionaidiche air mar a choilean Iosa seo:« Leis gu bheil a ’chlann a-nis le feòil is fuil, ghabh e ris ann an tomhas co-ionann, gus an toireadh e tro a bhàs cumhachd bhuaithe aig an robh cumhachd thairis air bàs , is e sin an diabhal, agus shaor e iadsan a dh ’fheumadh, tro eagal a’ bhàis, a bhith nan seirbheisich fad am beatha »(Eabhraidhich 2,14-15).

Chan eil e na iongnadh ged a bhiodh Satan a ’feuchainn ri adhbhar Dhè a sgrios anns a Mhac, Iosa Crìosd. B ’e amas Satan am facal a rinn am Facal a mharbhadh, Iosa, nuair a bha e na phàisde (Taisbeanadh 1 Cor2,3; Mata 2,1-18) gus feuchainn air rè a bheatha (Lucas 4,1-13), agus cuir dhan phrìosan e agus marbhaidh e e (v. 13; Lucas 22,3-6).

Shoirbhich le Satan anns an ionnsaigh mu dheireadh air beatha Ìosa, ach nochd bàs Ìosa agus an aiseirigh a thàinig às a dhèidh agus chàin e an diabhal. Bha Iosa air “sealladh poblach” a dhèanamh a-mach à dòighean an t-saoghail agus an olc a thug an diabhal agus a luchd-leanmhainn seachad. Dh ’fhàs e soilleir don h-uile duine a bha deònach a chluinntinn nach eil ach dòigh gaoil Dhè ceart.

Tro phearsa Ìosa agus obair na saorsa, chaidh planaichean an diabhail a thionndadh air ais agus chaidh a ’chùis a dhèanamh air. Mar sin, tro a bheatha, a bhàs agus a aiseirigh, tha Crìosd mu thràth air a ’chùis a dhèanamh air Satan le bhith a’ nochdadh nàire an uilc. Air oidhche a bhrath, thuirt Iosa ri a dheisciobail: “Gus an tèid mi chun an Athair ... tha prionnsa an t-saoghail seo a-nis air a bhreithneachadh” (Eòin 16,11).

Às deidh Crìosd tilleadh, sguir buaidh an diabhail air an t-saoghal agus bidh a ’chùis air a chall gu tur. Thig a ’bhuaidh sin ann an atharrachadh deireannach agus maireannach aig deireadh na h-aoise seo3,37-42).

Am prionnsa cumhachdach

Tron mhinistrealachd thalmhaidh aige, chuir Iosa an cèill “gun tèid prionnsa an t-saoghail seo a thilgeil a-mach” (Eòin 12,31), agus thuirt e nach eil “cumhachd aig a’ phrionnsa seo ”(Eòin 14,30). Rinn Iosa a ’chùis air Satan oir cha b’ urrainn don diabhal smachd a chumail air. Cha robh buaireadh sam bith ann gun do rinn Satan cabhag air Ìosa làidir gu leòr airson a thàladh air falbh bhon ghaol agus creideamh ann an Dia (Mata 4,1-11). Tha e air a ’chùis a dhèanamh air an diabhal agus air seilbh an“ duine làidir ”a ghoid - an saoghal a chùm e na phrìosanach (Mata 12,24-29). Mar Chrìosdaidhean, faodaidh sinn fois a ghabhail ann an creideamh ann am buaidh Ìosa air nàimhdean Dhè (agus ar nàimhdean), an diabhal nam measg.

Ach tha an eaglais ann an teannachadh "mu thràth an sin ach chan eil gu tur" anns a bheil Dia a ’leantainn air adhart a’ leigeil le Satan an saoghal a mhealladh agus sgrios agus bàs a sgaoileadh. Tha Crìosdaidhean beò eadar an “Tha e deiseil” de bhàs Ìosa (Eòin 19,30) agus “Tha e air a dhèanamh” de sgrios deireannach olc agus teachd rìoghachd Dhè gu talamh (Taisbeanadh 2)1,6). Tha cead aig Satan fhathast farmad a dhèanamh an aghaidh cumhachd an t-soisgeil. Tha an diabhal fhathast na phrionnsa dorchadas do-fhaicsinneach, agus le cead Dhè tha cumhachd aige adhbharan Dhè a fhrithealadh.

Tha an Tiomnadh Nuadh ag innse dhuinn gur e Satan cumhachd smachd an t-saoghail olc a th ’ann an-dràsta agus gu bheil daoine gu neo-fhiosrach ga leantainn an aghaidh Dhè. (Ann an Greugais tha am facal "prionnsa" no "prionnsa" [mar ann an Eòin 12,31 air a chleachdadh] eadar-theangachadh den fhacal Grèigeach archon, a thug iomradh air an oifigear riaghaltais as àirde ann an sgìre no baile poilitigeach).

Tha an t-abstol Pòl ag ràdh gur e Satan “Dia an t-saoghail seo” a tha “air inntinn nan ana-creidmhich a dhalladh” (2. Corintianaich 4,4). Thuig Pòl gum faod Satan eadhon bacadh a chuir air obair na h-eaglaise (2. Thessalonians 2,17-19).

An-diugh, chan eil mòran de shaoghal an iar a ’toirt mòran aire do fhìrinn a bheir buaidh bhunasach air am beatha agus an àm ri teachd - an fhìrinn gur e fìor spiorad a th’ anns an diabhal a bhios a ’feuchainn ri cron a dhèanamh orra aig a h-uile tionndadh agus a tha airson adhbhar gràdhach Dhè a bhacadh. Thathas a ’toirt rabhadh do Chrìosdaidhean a bhith mothachail mu na rudan a rinn Satan gus an urrainn dhaibh seasamh nan aghaidh tro stiùireadh agus cumhachd an Spioraid Naoimh ghnèitheach. Gu mì-fhortanach, tha cuid de Chrìosdaidhean air a dhol gu fìor dhroch shealladh ann an “sealg” airson Satan agus gun fhiosta dhaibh biadh a bharrachd a thoirt dhaibh a tha a ’magadh air a’ bheachd gur e fìor agus olc a th ’anns an diabhal.

Thathas a ’toirt rabhadh don eaglais gun a bhith faiceallach mu innealan Satan. Feumaidh stiùirichean Crìosdail, arsa Pòl, beatha a tha airidh air gairm Dhè, “nach bi iad air an glacadh ann an sròin an diabhail” (1. Timothy 3,7). Feumaidh Crìosdaidhean a bhith air an geàrd an aghaidh mearachdan Shàtain agus feumaidh iad armachd Dhè a chaitheamh "an aghaidh nan droch spioradan fo neamh" (Ephesianaich 6,10-12). Bu chòir dhaibh seo a dhèanamh gus nach bi "Satan a 'gabhail brath orra" (2. Corintianaich 2,11).

Droch obair an diabhail

Tha an diabhal a ’cruthachadh dall spioradail do fhìrinn Dhè ann an Crìosd ann an grunn dhòighean. Tha teagasgan meallta agus beachdan eadar-mheasgte "air an teagasg le deamhain" a ’toirt air daoine a bhith“ a ’leantainn spioradan seductive” a dh ’aindeoin a bhith aineolach mu stòr deireannach a’ mhealladh (1. Timothy 4,1-5). Aon uair ’s gu bheil sinn dall, chan urrainn dha daoine solas an t-soisgeil a thuigsinn, agus is e sin an deagh naidheachd gu bheil Crìosd gar saoradh bho pheacadh agus bàs (1. Johannes 4,1-fichead; 2. Eòin 7). Is e Satan prìomh nàmhaid an t-soisgeil, "an droch fhear" a bhios a ’feuchainn ri daoine a mhealladh gu bhith a’ diùltadh an deagh naidheachd3,18-23).

Chan fheum Satan feuchainn ri do mhealladh ann an dòigh phearsanta. Faodaidh e obrachadh tro dhaoine a tha a ’sgaoileadh bheachdan feallsanachail is diadhachd meallta. Faodaidh daoine cuideachd a bhith air an glacadh le structar olc agus mealladh a tha freumhaichte anns a ’chomann-shòisealta daonna againn. Faodaidh an diabhal cuideachd ar nàdar daonna a thuit a chleachdadh nar n-aghaidh gus am bi daoine a ’creidsinn gu bheil“ an fhìrinn ”aca nuair a tha iad ann an da-rìribh air na tha de Dhia a thoirt seachad an aghaidh na tha den t-saoghal agus den diabhal. Tha an leithid de dhaoine den bheachd gun sàbhail an siostam creideas meallta aca iad (2. Thessalonians 2,9-10), ach is e na rinn iad gu dearbh “tionndadh fìrinn Dhè gu breug” (Ròmanaich 1,25). Tha e coltach gu bheil "a’ bhreug "math agus fìor leis gu bheil Sàtan a’ taisbeanadh e fhèin agus an siostam creideas aige ann an dòigh agus gu bheil an teagasg aige a ’nochdadh mar fhìrinn bho“ aingeal an t-solais ”(2. Corintianaich 11,14) ag obair.

San fharsaingeachd, tha Sàtan a ’seasamh air cùl buaireadh agus miann ar nàdur a tha air tuiteam gu peacadh, agus mar sin tha e a’ fàs na “theampall” (2. Thessalonians 3,5; 1. Corintianaich 6,5; Achdan nan Abstol 5,3) ris an canar. Tha Pòl a ’stiùireadh na h-eaglaise air ais ann an Corinth 1. Maois 3 agus sgeulachd Gàrradh Eden airson a bhith ag iarraidh orra gun a bhith air an tionndadh air falbh bho Chrìosd, rudeigin a tha an diabhal a ’feuchainn ri dhèanamh. “Ach tha eagal orm dìreach mar a bhiodh an nathair a’ mealladh Eubha le a seòlta, mar sin cuideachd thèid do smuaintean a thionndadh air falbh bho shìmplidheachd agus purrachd a dh ’ionnsaigh Crìosd" (2. Corintianaich 11,3).

Chan eil seo a ’ciallachadh gun robh Pòl a’ creidsinn gun do rinn Satan teampall agus mealladh e a h-uile duine gu pearsanta. Chan eil daoine a tha den bheachd gur e “an diabhal a thug orm a dhèanamh” a h-uile uair a pheacaich iad a ’tuigsinn gu bheil Sàtan a’ cleachdadh an t-siostam olc aige san t-saoghal agus ar nàdur a tha air tuiteam nar n-aghaidh. A thaobh nan Crìosdaidhean Thessalonianach air an deach iomradh a thoirt gu h-àrd, dh ’fhaodadh a’ mhealladh seo a bhith air a choileanadh le tidsearan a chuir sìol fuath an aghaidh Phòil le bhith a ’feuchainn ri daoine a chreidsinn gu robh e [Pòl] gam mealladh, no le bhith a’ còmhdach sannt no adhbhar neòghlan eile. (2. Thessalonians 2,3-12). Ach a dh ’aindeoin sin, leis gu bheil an diabhal a’ sìoladh às agus a ’làimhseachadh an t-saoghail, aig a’ cheann thall is e an teampall fhèin a tha air cùl a h-uile duine a bhios a ’cur a-mach mì-rian agus fuath.

A rèir Pòl, tha Crìosdaidhean a chaidh a sgaradh bho cho-chomann na h-Eaglaise airson peacaidh gu dearbh “air an toirt seachad do Shàtan” (1. Corintianaich 5,5; 1. Timothy 1,20), no air "tionndadh air falbh agus leantainn Satan" (1. Timothy 5,15). Tha Peadar ag aideachadh a threud: “Bi subhach agus coimhead; oir tha an nàmhaid agad, an diabhal, a ’dol timcheall mar leòmhann ròsta a’ coimhead airson cuideigin a chaitheamh »(1. Petrus 5,8). Is e an dòigh air a ’chùis a dhèanamh air Satan, arsa Pàdraig, a bhith“ a ’cur na aghaidh” (v. 9).

Ciamar a bhios daoine a ’seasamh an aghaidh Satan? Tha Seumas a ’mìneachadh:“ Cuir a-steach thu fhèin an uairsin gu Dia. Seasaidh an diabhal agus teichidh e bhuat. Thig faisg air Dia, agus mar sin bidh e a ’tighinn faisg ort. Glan do làmhan, a pheacaich, agus naomhaich do chridhe, tha thu a ’fannachadh” (Seumas 4,7-8mh). Tha sinn faisg air Dia nuair a tha sealladh urramach aig ar cridheachan air aoibhneas, sìth, agus taingealachd dha, air am beathachadh le spiorad dòigheil a ’ghràidh agus a’ chreidimh.

Daoine nach eil eòlach air Crìosd agus nach eil air an stiùireadh leis an Spiorad aige (Ròmanaich 8,5-17) "beò a rèir na feòla" (v. 5). Tha iad ann an co-chòrdadh ris an t-saoghal agus a ’leantainn“ an Spiorad ag obair ann an clann eas-ùmhlachd aig an àm seo ”(Ephesianaich 2,2). Bidh an spiorad seo, a chaidh a chomharrachadh an àite eile mar an diabhal no Satan, a ’làimhseachadh dhaoine gus am bi iad am beachd“ miann na feòla agus na ciad-fàthan ”a dhèanamh (v. 3). Ach le gràs Dhè chì sinn solas na fìrinn a tha ann an Crìosd agus a leantainn le Spiorad Dhè, an àite a bhith gun fhiosta a ’tuiteam fo bhuaidh an diabhail, an saoghal a thuit, agus ar nàdar daonna lag agus peacach gu spioradail.

Cogadh Satan agus a ’chùis aig a’ cheann thall

“Tha an saoghal gu lèir ann an trioblaid” [tha e fo smachd an diabhail] a ’sgrìobhadh Johannes (1. Johannes 5,19). Ach fhuair an fheadhainn a tha nan clann do Dhia agus a tha a ’leantainn Chrìosd tuigse gu bhith“ eòlach air an fhìor fhear ”(v. 20).

A thaobh seo, tha Taisbeanadh 12,7-9 gu math dràmadach. Ann an motif cogaidh an Taisbeanadh, tha an leabhar a ’nochdadh blàr cosmach eadar Mìcheal agus na h-ainglean aige agus an dràgon (Satan) agus na h-ainglean a thuit. Chaidh an diabhal agus na lackeys aige a chuir fodha agus "cha deach an àite aca a lorg air neamh tuilleadh" (Ròmh. V. 8). An toradh? "Agus chaidh an dràgon mòr, an seann nathair, ris an canar: an diabhal agus Satan, a tha a’ mealladh an t-saoghail gu lèir, a thilgeil a-mach, agus chaidh a thilgeil chun na talmhainn, agus chaidh na h-ainglean aige a thilgeil còmhla ris "(v. 9 ). Is e am beachd gu bheil Sàtan a ’leantainn air leis a’ chogadh aige an aghaidh Dhè le bhith a ’geur-leanmhainn dhaoine Dhè air an talamh.

Tha an raon-catha eadar olc (air a làimhseachadh le Satan) agus math (air a stiùireadh le Dia) a ’leantainn gu cogadh eadar Babilon Mòr (an saoghal fo smachd an Diabhail) agus Ierusalem ùr (muinntir Dhè a tha Dia agus an t-Uan Iosa Crìosd a’ leantainn) ). Tha e na chogadh a tha gu bhith air a bhuannachadh le Dia oir chan urrainn dha dad a ’chùis a dhèanamh.

Aig a ’cheann thall, thèid a’ chùis a dhèanamh air nàimhdean Dhè uile, Satan nam measg. Tha rìoghachd Dhè - òrdugh saoghal ùr - a ’tighinn gu talamh, air a samhlachadh leis an Ierusalem ùr ann an Leabhar an Taisbeanadh. Thèid an diabhal a thoirt air falbh bho làthaireachd Dhè agus thèid a rìoghachd a dhubhadh às leis (Taisbeanadh 20,10) agus thig riaghladh gaoil sìorraidh Dhè na àite.

Leugh sinn na faclan brosnachail sin mu “deireadh” nan uile nithean: “Agus chuala mi guth mòr bhon rìgh-chathair, a thuirt: Feuch, teanta Dhè leis an t-sluagh! Agus gabhaidh e còmhnaidh còmhla riutha, agus bidh iad nan sluagh dha, agus bidh e fhèin, Dia leotha, nan Dia dhaibh; agus sguabaidh Dia air falbh na deòir uile bho an sùilean, agus cha bhi am bàs ann nas motha, agus cha bhi bròn, no dòrainn, no pian ann; oir tha a ’chiad fhear air a dhol seachad. Agus thuirt esan a shuidh air an rìgh-chathair: Faic, tha mi a ’dèanamh a h-uile dad ùr! Agus tha e ag ràdh: Sgrìobh, oir tha na faclan sin fìor agus cinnteach! " (Taisbeanadh 21,3-5).

Pòl Kroll


pdfSatan