Iosa obair foirfe an t-saoraidh

169 Obair foirfe IosaFaisg air deireadh an t-soisgeil aige tha aon a 'leughadh na beachdan inntinneach seo bhon abstol Iain: "Mòran chomharran eile a rinn Iosa air beulaibh a dheisciobail, nach eil sgrìobhte san leabhar seo [...] Ach nam biodh iad gu bhith air an sgrìobhadh sìos aon às deidh aon , bhiodh, tha mi a’ smaoineachadh nach urrainn don t-saoghal na leabhraichean a tha ri sgrìobhadh a chumail” (Eòin 20,30: 2; Cor.1,25). Stèidhichte air na beachdan sin agus a’ beachdachadh air na h-eadar-dhealachaidhean eadar na ceithir soisgeulan, faodar a cho-dhùnadh nach deach na cunntasan air an deach iomradh a sgrìobhadh mar dhealbhan iomlan de bheatha Ìosa. Tha Eòin ag ràdh gu bheil na sgrìobhaidhean aige an dùil “chum gun creid sibh gur e Iosa an Crìosd, Mac Dhè, agus le bhith a’ creidsinn gum bi beatha agaibh na ainm” (Eòin 20,31). Is e prìomh fhòcas nan soisgeulan an deagh naidheachd a chur an cèill mun t-Slànaighear agus an t-slàinte a tha air a bhuileachadh oirnn ann.

Ged a tha Iain a ’faicinn slàinte (beatha) ceangailte ri ainm Ìosa ann an rann 31, tha Crìosdaidhean a’ bruidhinn air a bhith air an sàbhaladh tro bhàs Ìosa. Ged a tha an aithris gheur seo gu ceart ceart, faodaidh an aon iomradh air teàrnadh gu bàs Ìosa a bhith a ’falach ar beachd air lànachd cò e agus na rinn e airson ar saoradh. Tha tachartasan na Seachdain Naoimh a ’cur nar cuimhne gu bheil bàs Ìosa - air leth cudromach mar a tha e - ri fhaicinn ann an co-theacsa nas motha a tha a’ toirt a-steach Co-chòrdadh ar Tighearna, a bhàs, a aiseirigh agus a dhol suas gu neamh. Tha iad uile nan clachan-mìle riatanach, neo-cheangailte eadar-fhighte anns an obair aige de shaoradh - an obair a bheir beatha dhuinn na ainm. Mar sin rè Seachdain Naoimh, mar anns a ’chòrr den bhliadhna, tha sinn airson faicinn ann an Iosa obair foirfe na saorsa.

baidse

Cha b ’e breith làitheil duine àbhaisteach a bh’ ann an breith Ìosa. Cho sònraichte sa h-uile dòigh, tha e a ’toirt a-steach toiseach eas-urram Dhè. Le breith Ìosa thàinig Dia thugainn mar dhuine anns an aon dòigh’ s a rugadh mac an duine bho Adhamh. Ged a dh ’fhan e mar a bha e, ghabh Mac sìorraidh Dhè beatha dhaoine gu h-iomlan bho thoiseach gu deireadh, bho bhreith gu bàs. Mar dhuine, tha e gu tur na Dhia agus gu tur daonna. Anns an aithris uamhasach seo, lorg sinn brìgh shìorraidh a tha airidh air luach a cheart cho sìorraidh.
 
Leis an fheòil aige, thàinig Mac sìorraidh Dhè a-mach à sìorraidheachd agus chaidh e a-steach don chruthachadh aige, air a riaghladh le ùine agus àite, mar dhuine feòil is fuil. " Agus rinneadh am Focal 'na fheoil, agus ghabh e còmhnuidh 'n ar measg, agus chunnaic sinn a ghlòir, mar ghlòir aon-ghin an Athar, làn gràis agus fìrinn" (Eoin. 1,14).

Gu dearbh, bha Iosa na fhìor dhuine anns a ’chinne-daonna gu lèir, ach aig an aon àm bha e cuideachd gu tur na Dhia - gu dearbh leis an Athair agus an Spiorad Naomh. Bidh a bhreith a ’coileanadh mòran de na fàisneachdan agus a’ toirt a-steach gealladh ar saoraidh.

Cha do chrìochnaich an ùmhlachd le breith Ìosa - lean e seachad air a bheatha thalmhaidh gu lèir agus tha e fhathast ga thoirt gu buil an-diugh le a bheatha ghlòrmhor daonna. Tha Mac Dhè neo-chlaon (ie incarnate) fhathast aig an aon fhìrinn ris an Athair agus an Spiorad Naomh - tha a nàdar diadhaidh gun làthaireachd agus uile-chumhachdach aig an obair - a tha a ’toirt brìgh shònraichte dha bheatha mar dhuine. Is e seo a tha e ag ràdh anns na Ròmanaich 8,3— 4 : " Oir an ni nach b'urrainn an lagh a dheanamh, do bhrìgh gu'n robh e air a lagachadh leis an fheòil, rinn Dia : chuir e a Mhac uaith ann an coslas feòla pheacach, agus chum peacaidh, agus dhìt e peacadh 's an fheòil, chum gu'm biodh fìreantachd ann o'n pheacadh. bhi air iarraidh air an lagh a bhi air a choimhlionadh annainn-ne, a tha nis beò cha'n ann a reir na feola, ach a reir an Spioraid." Tha Pol a' leantuinn gu bheil " sinn air ar saoradh troimh a bheatha" (Ròmanaich. 5,10).

Tha ceangal dlùth eadar beatha agus ministrealachd Ìosa - tha an dà chuid mar phàirt den eas-urram. Is e an Dia-Duine Iosa an àrd-shagart foirfe agus eadar-mheadhanair eadar Dia agus duine. Ghabh e pàirt ann an nàdar daonna agus rinn e ceartas dha daonnachd le bhith a ’fuireach beatha gun pheacadh. Tha an fhìrinn seo a ’leigeil leinn tuigsinn mar as urrainn dha dàimh a bhrosnachadh an dà chuid le Dia agus le daoine. Fhad ‘s a bhios sinn mar as trice a’ comharrachadh a bhreith aig àm na Nollaige, tha tachartasan a bheatha gu lèir an-còmhnaidh mar phàirt den mholadh uile-chuimseach againn - eadhon tron ​​t-Seachdain Naoimh. Tha a bheatha a ’nochdadh nàdar buntainneach ar saoraidh. Thug Iosa Dia agus daonnachd còmhla ann an dàimh foirfe ann an cruth e fhèin.

Tod

Tha an aithris ghoirid gun deach ar sàbhaladh tro bhàs Ìosa a ’leantainn cuid gu mì-thuigse gur e dìmeas a thug Dia gu gràs a bhàs. Guidheamaid gum faic sinn uile fallachd an smuain seo. Tha TF Torrance a ’sgrìobhadh, an aghaidh cùl-fhiosrachadh de thuigse cheart mu ìobairtean an t-Seann Tiomnadh, nach eil sinn a’ faicinn ìobairt pàganach air sgàth mathanas ann am bàs Ìosa, ach an fhianais chumhachdach mu thoil Dhè gràsmhor (Atonement: The Pearsa agus Obair Chrìosd: Pearsa agus ministrealachd Chrìosd], pp. 38-39). Bha deas-ghnàthan ìobairt pàganach stèidhichte air prionnsapal ath-dhìoladh, fhad ‘s a bha siostam ìobairt Israel stèidhichte air mathanas agus rèite. An àite a bhith a ’cosnadh maitheanas le cuideachadh ìobairtean, bha clann Israeil gam faicinn fhèin air an comasachadh le Dia a bhith air am faighinn bho am peacaidhean agus mar sin a’ rèiteachadh ris.

Chaidh giùlan ìobairteach Israel a dhealbhadh gus gràdh agus gràs Dhè a dhearbhadh agus fhoillseachadh le iomradh air adhbhar bàs Ìosa, a tha air a thoirt seachad ann an rèite leis an Athair. Le a bhàs-san, thug ar Tighearna mar an ceudna buaidh air Satan, agus thug e air falbh cumhachd a' bhàis fèin : " A chionn gu bheil clann de fheòil agus de fhuil, ghabh e mar an ceudna ris air an dòigh cheudna, chum tre bhàs gu'n tugadh e air falbh cumhachd an ti a bha ùghdarras aige thairis air bàs, eadhon an diabhul, agus shaor e iadsan a bha air an èigneachadh gu bhi 'nan tràillean rè am beatha tre eagal a' bhàis." (Eabh. 2,14-15). Thuirt Pòl gum feum Iosa “riaghladh gus an cuir Dia na nàimhdean gu lèir fo a chasan. Is e am bàs an nàmhaid mu dheireadh a thèid a sgrios" (1. Corintianaich 15,25-26). Tha bàs Ìosa a ’nochdadh taobh atoning ar saoradh.

aiseirigh

Air Didòmhnaich na Càisge bidh sinn a ’comharrachadh aiseirigh Ìosa, leis a bheil mòran de fhàisneachdan an t-Seann Tiomnadh air an coileanadh. Tha sgrìobhadair Eabhraidh a ’nochdadh gu robh saoradh Isaac bhon bhàs a’ nochdadh an aiseirigh (Eabhraich 11,18-19). Bho leabhar Jonah tha sinn ag ionnsachadh gun robh e "trì latha agus trì oidhcheannan" ann am broinn an èisg mhòir (Eòin 2: 1). Thug Iosa iomradh air an tachartas sin a thaobh a bhàis, a thiodhlacadh, agus a aiseirigh (Mata 1 Cor2,39-40); Mata 16,4 agus 21; Iain 2,18-22mh).

Bidh sinn a ’comharrachadh aiseirigh Ìosa le toileachas mòr oir tha e a’ cur nar cuimhne nach eil am bàs deireannach. An àite sin, tha e a ’riochdachadh ceum eadar-mheadhanach air ar slighe a-steach don àm ri teachd - beatha shìorraidh ann an comanachadh le Dia. Aig àm na Càisge bidh sinn a ’comharrachadh buaidh Ìosa air bàs agus a’ bheatha ùr a bhios againn ann. Tha sinn a ’coimhead air adhart le toileachas chun àm a nochd Taisbeanadh 21,4 's i a' chainnt : "[...] agus tiormaichidh Dia gach deur o'n sùilibh, agus cha bhi bàs ann ni's mò, cha bhi caoidh, no èigheach, no pian ann ni's mò ; oir tha a chiad fhear air bàsachadh.” Tha an aiseirigh a’ riochdachadh dòchas ar saorsa.

Ascension

Chrìochnaich breith Ìosa na bheatha agus lean a bheatha gu bàs. Ach, chan urrainn dhuinn a bhàs a sgaradh bhon aiseirigh, agus chan urrainn dha a aiseirigh a sgaradh bhon dìreadh. Cha d ’fhuair e a-mach às an uaigh airson beatha daonna a chaitheamh. Chaidh e suas gu Nèamh ann an nàdar daonna glòrmhor, agus is ann dìreach leis an tachartas mhòr seo a thòisich an obair a thòisich e.

Anns an ro-ràdh don leabhar Atonement aig Torrances, sgrìobh Raibeart Walker: “Leis an Aiseirigh, tha Iosa a’ toirt ar nàdur daonna a-steach dha fhèin agus ga thoirt gu làthaireachd Dhè ann an aonachd agus co-chomann gaoil na Trianaid.” Thuirt CS Lewis mar seo: “Ann an eachdraidh Chrìosdail tha Dia a’ teàrnadh agus an uairsin a’ dìreadh a-rithist.” Is e an deagh naidheachd iongantach gun do thog Iosa sinn suas leis fhèin. "[...] agus thog e suas sinn maille ris, agus shuidhich e sinn air nèamh ann an losa Criosd, chum gu'm foillsicheadh ​​e anns na linnibh ri teachd saoibhreas ro-phailt a ghràis tre a chaoimhneas d'ar taobh-ne ann an losa Criosd" (Ephesianaich 2,6-7mh).

Co-chòrdadh, bàs, aiseirigh agus dìreadh - tha iad uile mar phàirt den t-saorsa againn agus mar sin ar moladh anns an t-Seachdain Naoimh. Tha na clachan-mìle sin a ’comharrachadh a h-uile dad a tha Iosa air a choileanadh dhuinn le a bheatha agus a obair gu lèir. Tron bhliadhna, chì sinn barrachd is barrachd cò e agus na tha e air a dhèanamh dhuinn. Tha e a ’seasamh airson obair foirfe an t-saorsa.

Biodh na beannachdan a tha sinn a ’faighinn tro Ìosa Crìosd air an toirt dhut fhèin agus do luchd-gràidh,

Eòsaph Tkach

ceann-suidhe
EADAR-NÀISEANTA COIMHEARSNACHD GRACE


pdfIosa obair foirfe an t-saoraidh