Carson a bha aig Iosa ri bàsachadh?

214 carson a dh'fheumadh Iosa bàsachadhBha obair Ìosa gu math torach. Bha e a ’teagasg agus a’ leigheas mhìltean. Tharraing e luchd-èisteachd mòr agus dh ’fhaodadh e buaidh nas fharsainge a bhith aige. Dh ’fhaodadh e na mìltean a bharrachd a leigheas nam biodh e air a dhol gu na h-Iùdhaich agus daoine nach robh nan Iùdhaich a bha a’ fuireach ann an sgìrean eile. Ach leig Iosa leis an obair aige a thighinn gu crìch gu h-obann. Dh ’fhaodadh e a bhith air an cur an grèim a sheachnadh, ach roghnaich e bàsachadh an àite a bhith a’ sgaoileadh a shearmonachadh nas fhaide don t-saoghal. Bha a theagasg cudromach, ach bha e air tighinn chan ann a-mhàin airson teagasg ach cuideachd airson bàsachadh, agus le a bhàs rinn e barrachd na rinn e na bheatha. B ’e bàs am pàirt as cudromaiche de obair Ìosa. Nuair a smaoinicheas sinn air Ìosa, bidh sinn a ’smaoineachadh air a’ chrois mar shamhla air Crìosdaidheachd, de aran agus fìon na sàcramaid. Tha am Fear-saoraidh againn na Fear-saoraidh a bhàsaich.

Rugadh e gu bàsachadh

Tha an Seann Tiomnadh ag innse dhuinn gu bheil Dia air nochdadh grunn thursan ann an cruth daonna. Mura biodh Iosa ach air a bhith ag iarraidh slànachadh agus teagasg, dh ’fhaodadh e a bhith air“ nochdadh ”. Ach rinn e barrachd: thàinig e gu bhith na dhuine. Carson? Gus am faigheadh ​​e bàs. Gus Iosa a thuigsinn, feumaidh sinn a bhàs a thuigsinn. Tha a bhàs na phrìomh phàirt de theachdaireachd an t-saorsa agus rudeigin a bheir buaidh dhìreach air a h-uile Crìosdaidh.

Thuirt Iosa “nach tàinig Mac an Duine gu bhith air a fhrithealadh, ach gum bu chòir dha a bheatha a fhrithealadh agus a thoirt seachad airson a shaoradh [Bìoball meud agus Bìoball Elberfeld: mar phronnadh] airson mòran" Matt. 20,28). Thàinig e gu ìobairt a bheatha, gus bàsachadh; bha còir aig a bhàs slàinte “a cheannach” dha càch. B ’e seo am prìomh adhbhar a thàinig e gu talamh. Chaidh a fhuil a dhòrtadh airson feadhainn eile.

Dh ’ainmich Iosa a fhulangas agus a bhàs dha na deisciobail, ach a rèir coltais cha robh iad ga chreidsinn. «Bhon àm sin thòisich Ìosa a’ sealltainn dha dheisciobail mar a dh ’fheumadh e a dhol gu Ierusalem agus mòran fhulang leis na seanairean agus na h-àrd-shagartan agus na sgrìobhaichean agus a bhith air am marbhadh agus ag èirigh air an treas latha. Agus thug Peadar e gu aon taobh agus choimhead e air, agus thuirt e, Dia gad chumail, a Thighearna! Dìreach na leig le sin tachairt dhut! " (Matth. 16,21-22.)

Bha fios aig Iosa gu robh e a ’dol a bhàsachadh oir chaidh a sgrìobhadh san dòigh sin. "... Agus ciamar a tha e an uairsin air a sgrìobhadh mu Mhac an Duine gum bu chòir dha mòran fhulang agus a bhith fo mhulad?" (Marc. 9,12; 9,31; 10,33-34.) "Agus thòisich e le Maois agus na fàidhean uile agus mhìnich e dhaibh na chaidh a ràdh mu dheidhinn anns na sgriobtairean gu lèir ... Tha e sgrìobhte gum bi Crìosd a’ fulang agus ag èirigh bho na mairbh air an treas latha "(Lucas 2)4,27 agus 46).

Thachair a h-uile dad a rèir plana Dhè: cha do rinn Herod agus Pilat a-mhàin na bha làmh agus comhairle Dhè "air a dhearbhadh roimhe gum bu chòir dha tachairt" (Gnìomharan nan Abstol 4,28). Ann an gàradh Gethsemane ghuidh e ann an ùrnaigh an dòcha nach biodh dòigh eile ann; cha robh gin ann (Luk. 22,42). Bha feum air a bhàs gus ar sàbhaladh.

An searbhanta fulang

Càite an deach a sgrìobhadh Gheibhear an fhàisneachd as soilleire ann an Isaiah 53. Tha Isaiah 5 aig Iosa fhèin3,12 quotes: "Oir tha mi ag ràdh ribh: feumar crìoch a chuir air na tha sgrìobhte annam:‘ Chaidh a chunntadh am measg nan daoine aingidh. ' Oir thèid na tha sgrìobhte leam a chrìochnachadh »(Luk. 22,37). Bu chòir Iosa, gun pheacadh, a bhith air a chunntadh am measg nam peacach.

Dè eile a tha sgrìobhte ann an Isaiah 53? «Gu dearbh, rug e air ar tinneas agus chuir e ar pianta air fhèin. Ach bha sinn ga mheas mar an neach a bha air a phlàstadh agus air a chràdh agus air a chràdh le Dia. Ach tha e air a leòn airson ar n-euceart [apostasy, apostasy], agus air a smachdachadh airson ar peacaidh. Tha am peanas air gum faod sìth a bhith againn, agus tro na lotan aige tha sinn air ar slànachadh. Chaidh sinn uile air seacharan mar chaoraich, gach fear a ’coimhead air ar slighe. Ach thilg an Tighearna peacaidhean a h-uile duine againn air »(rainn 4-6).

Bha e "air a phlànachadh airson euceart mo dhaoine ... ged nach do rinn e dad ceàrr ... Mar sin bha an Tighearna airson a bhualadh le tinneas. Ma tha e air a bheatha a thoirt seachad mar ìobairt ciont ... tha e [e] a ’giùlan am peacaidhean ... tha e [air] peacadh mòran a ghiùlan ... agus rinn e ùrnaigh airson nan daoine aingidh” (vv 8-12). Tha Isaiah a ’nochdadh neach a tha a’ fulang, chan ann air a shon fhèin, ach airson peacaidhean chàich.

Tha an duine seo gu bhith “air a reubadh air falbh bho thìr nam beò” (rann 8), ach chan e sin deireadh na sgeòil. Bu chòir dha “an solas fhaicinn agus pailteas. Agus tron ​​eòlas aige nì e, mo sheirbhiseach, an fhìor, fìreantachd do mhòran ... bidh sliochd aige agus bidh e beò de dh'fhaid »(rainn 11 agus 10).

Chaidh na sgrìobh Isaiah a choileanadh le Ìosa. Thug e a bheatha airson a chaoraich (Joh. 10, 15). Anns a bhàs ghabh e ar peacaidhean agus dh ’fhuiling e airson ar peacaidhean; chaidh a pheanasachadh gus am faigheadh ​​sinn fois le Dia. Tro a fhulangas agus a bhàs, tha tinneas ar n-anam air a leigheas; tha sinn air ar fìreanachadh - tha ar peacaidhean air an toirt air falbh. Tha na fìrinnean sin air an leudachadh agus air an doimhneachadh anns an Tiomnadh Nuadh.

Bàs ann an nàire agus nàire

Tha “duine crochte air a mhallachadh le Dia”, tha e ag ràdh a-staigh 5. Maois 21,23. Air sgàth an rann seo, chunnaic na h-Iùdhaich mallachd Dhè air a h-uile duine a chaidh a cheusadh agus, mar a tha Isaiah a ’sgrìobhadh, bha iad ga fhaicinn mar“ air a bhualadh le Dia ”. Tha e coltach gun robh na sagartan Iùdhach a ’smaoineachadh gun cuireadh seo eagal air falbh agus a’ cuir às do dheisciobail Ìosa. Gu dearbh, sgrios an ceusadh na dòchasan aca. Air a mhealladh, dh’aidich iad: “Bha sinn ... an dòchas gur e esan a shaoradh Israel” (Lucas 24,21). An uairsin chuir an aiseirigh a dòchasan air ais, agus lìon am mìorbhail Pentecostal i le misneachd ath-nuadhaichte gus gaisgeach ainmeachadh mar an neach-saoraidh aice, a bha, a rèir creideas mòr-chòrdte, na fhìor antihero: Mesiah ceusadh.

“Dia ar n-athraichean,” dh ’ainmich Peadar ron chomhairle,“ thog e Ìosa, a chroch thu air a ’choille agus a mharbh thu” (Gnìomharan nan Abstol 5,30). Ann an «Wood» tha Peadar a ’dùsgadh nàire iomlan a’ bhàis air a ’chrois. Chan eil an nàire, tha e ag ràdh, air Ìosa - tha e air an fheadhainn a cheus e. Bheannaich Dia e airson nach robh e airidh air a ’mhallachd a dh’ fhuiling e. Chuir Dia air ais an stiogma.

Tha Pòl a ’bruidhinn an aon mhallachd ann an Galatianaich 3,13 gu: «Ach shaor Crìosd sinn bho mhallachd an lagha, nuair a thàinig e gu bhith na mhallachd dhuinn; oir tha e sgrìobhte: ‘Is mallaichte a h-uile duine a tha crochte air a’ choille ’...“ Thàinig Ìosa na mhallachd nar n-àite, gus am biodh sinn air ar saoradh bho mhallachd an lagha. Dh ’fhàs e rudeigin nach robh e gus an urrainn dhuinn a bhith na rudeigin nach eil sinn. "Oir rinn e esan nach b’ aithne peacadh sam bith a bhith na pheacadh air ar son, airson gum biodh sinn na fhìreantachd a tha an làthair Dhè "("2. Cor.
5,21).

Thàinig Iosa gu bhith na pheacadh air ar son gus an urrainn dhuinn a chuir an cèill dìreach. Leis gun do dh ’fhuiling e na bha sinn airidh air, leig e ma sgaoil sinn bho mhallachd - bhon pheanas - den lagh. "Tha am peanas na laighe air airson sìth a bhith aige." Leis gu bheil e air am peanas a fhrithealadh, is urrainn dhuinn sìth a mhealtainn le Dia.

Am facal bhon chrois

Cha do dhìochuimhnich na deisciobail a-riamh an dòigh tàmailteach a bhàsaich Iosa. Aig amannan bha e eadhon aig cridhe an gairm: "... ach tha sinn a’ searmonachadh Crìosd a chaidh a cheusadh, eucoir dha na h-Iùdhaich agus amaideachd dha na Greugaich "(1. Cor. 1,23). Tha Pòl eadhon a ’gairm an t-Soisgeil“ facal na croise ”(rann 18). Tha e ag innse dha na Galatianaich gun do chaill iad sealladh air ìomhaigh cheart Chrìosd: "Cò a chuir iongnadh ort nuair a chaidh Iosa Crìosd a pheantadh air beulaibh an sùilean mar an tè a chaidh a cheusadh?" (Gal. 3,1.) Ann an seo chunnaic e prìomh theachdaireachd an t-soisgeil.

Carson a tha a ’chrois“ soisgeul ”, deagh naidheachd? Leis gun deach ar saoradh air a ’chrois agus fhuair ar peacaidhean am peanas a tha iad airidh air. Tha Pòl a ’cuimseachadh air a’ chrois oir is e sin iuchair ar saoradh tro Ìosa.

Cha tèid ar n-aiseirigh gu glòir gus an tèid ar fiachan peacach a phàigheadh, nuair a tha sinn air ar fìreanachadh ann an Crìosd mar "an làthair Dhè". Is ann dìreach an uairsin as urrainn dhuinn a dhol a-steach do ghlòir Ìosa.

“Air ar son” bhàsaich Iosa, arsa Pòl (Rom. 5,6-fichead; 2. Corintianaich 5:14; 1. Thes. 5,10); agus "airson ar peacaidhean" bhàsaich e (1. Cor. 15,3;; Gal. 1,4). Bha e "a’ giùlan ar peacaidh e fhèin suas ... na chorp air a ’choille" (1. Peadar 2,24; 3,18). Tha Pòl a ’leantainn air ag ràdh gun do bhàsaich sinn le Crìosd (Rom. 6,3-8mh). Le bhith a ’creidsinn ann tha sinn a’ co-roinn anns a ’bhàs aige.

Ma ghabhas sinn ri Iosa Crìosd mar ar Slànaighear, tha a bhàs a ’cunntadh mar sinne; tha ar peacaidhean a ’cunntadh mar a chuid, agus tha a bhàs a’ pàigheadh ​​a ’pheanais airson na peacaidhean sin. Tha e mar gum biodh sinn a ’crochadh air a’ chrois, mar gum biodh sinn a ’faighinn a’ mhallachd a thug ar peacaidhean thugainn. Ach rinn e air ar son, agus seach gun do rinn e e, faodaidh sinn a bhith air ar fìreanachadh, is e sin, air a mheas dìreach. Gabhaidh e ar peacaidhean agus ar bàs; tha e a ’toirt ceartas agus beatha dhuinn. Tha am prionnsa air fàs gu bhith na bhalach baigeir gus an urrainn dhuinn a bhith na phrionnsa.

Tha e fìor gu bheil am Bìoball ag ràdh gun do phàigh Ìosa airgead-fuadain (anns an t-seann chiall saorsa: fuasgail, ceannaich an-asgaidh) dhuinne, ach cha deach an airgead-dìolaidh a phàigheadh ​​do ùghdarras sònraichte sam bith - is e abairt figurative a tha ag amas air a dhèanamh soilleir gur e esan a chosg prìs iongantach àrd airson ar saoradh. “Chaidh do cheannach le leannan” tha Pòl a ’mìneachadh an fhuasglaidh againn tro Ìosa: tha seo cuideachd na abairt figurative. Cheannaich Iosa “sinn” ach cha do phàigh e duine.

Tha cuid air a ràdh gun do bhàsaich Iosa gus tagraidhean laghail an athair a shàsachadh - ach dh ’fhaodadh duine a ràdh cuideachd gur e an athair fhèin a phàigh a’ phrìs le bhith a ’cur agus a’ toirt seachad an aon mhac aige air a shon. 3,16; Rom. 5,8). Ann an Crìosd, ghabh Dia fhèin am peanas - gus nach biodh againn ris; "Oir le gràs Dhè bu chòir dha blasad fhaighinn air bàs dha na h-uile" (Eabh. 2,9).

Teich fearg Dhè

Tha gaol aig Dia air daoine - ach tha gràin aige air peacadh oir tha am peacadh a ’dèanamh cron air daoine. Mar sin bidh “latha feirge” ann nuair a bheir Dia breith air an t-saoghal (Rom. 1,18; 2,5).

Thèid an fheadhainn a dhiùltas an fhìrinn a pheanasachadh (2, 8). Ge bith cò a dhiùltas fìrinn gràis diadhaidh ionnsaichidh e taobh eile Dhè, an fhearg aige. Tha Dia airson gum bi aithreachas air a h-uile duine (2. Peadar 3,9), ach bidh an fheadhainn nach gabh aithreachas a ’faireachdainn buaidh a’ pheacaidh aca.

Ann am bàs Ìosa tha sinn a ’faighinn maitheanas airson ar peacaidhean, agus tro a bhàs tha sinn a’ teicheadh ​​bho fheirg Dhè, am peanas airson peacaidh. Chan eil seo a ’ciallachadh, ge-tà, gun do rinn Iosa gaolach Dia feargach no, gu ìre,“ cheannaich e gu sàmhach e ”. Tha Iosa feargach le peacadh dìreach mar a tha an t-Athair. Chan e Iosa a-mhàin britheamh an t-saoghail a tha dèidheil air peacaich cho mòr is gu bheil e a ’pàigheadh ​​a’ pheanais airson peacaidh, is e cuideachd britheamh an t-saoghail a tha a ’càineadh (Mat. 25,31-46mh).

Nuair a bheir Dia mathanas dhuinn, cha bhith e dìreach a ’nighe air falbh peacaidh agus a’ leigeil a-mach nach robh e ann idir. Tron Tiomnadh Nuadh, tha e a ’teagasg dhuinn gu bheileas a’ faighinn thairis air peacadh tro bhàs Ìosa. Tha droch bhuaidhean aig peacadh - builean a chì sinn air crois Chrìosd. Chosg e pian agus nàire agus bàs do Iosa. Ghiùlain e am peanas a bha sinn airidh air.

Tha an soisgeul a ’nochdadh gu bheil Dia ag obair gu ceart nuair a bheir e mathanas dhuinn (Rom. 1,17). Chan eil e a ’leigeil seachad ar peacaidhean, ach a’ faighinn thairis orra ann an Iosa Crìosd. “Stèidhich Dia e airson creideamh mar atonement na fhuil gus a fhìreantachd a nochdadh ...” (Rom.3,25). Tha a ’chrois a’ nochdadh gu bheil Dia ceart; tha e a ’sealltainn gu bheil peacadh ro throm airson a bhith air a leigeil seachad. Tha e iomchaidh gum bu chòir am peacadh a pheanasachadh, agus ghabh Iosa gu deònach ar peanas air fhèin. A bharrachd air ceartas Dhè, tha a ’chrois cuideachd a’ sealltainn gràdh Dhè (Rom. 5,8).

Mar a tha Isaiah ag ràdh, tha sinn aig fois le Dia oir chaidh Crìosd a pheanasachadh. Bha sinn uaireigin fada bho Dhia, ach tha sinn a-nis air tighinn faisg air tro Chrìosd (Eph. 2,13). Ann am faclan eile, tha sinn air an rèiteachadh le Dia tron ​​chrois (v. 16). Is e creideamh bunaiteach Crìosdail a th ’ann gu bheil ar dàimh le Dia an urra ri bàs Iosa Crìosd.

Crìosdaidheachd: chan e catalog de riaghailtean a tha seo. Tha Crìosdaidheachd den bheachd gun do rinn Crìosd a h-uile dad a dh ’fheumas sinn a bhith ceart le Dia - agus rinn e e air a’ chrois. Bha sinn "air an rèiteachadh ri Dia ... tro bhàs a Mhic fhad‘ s a bha sinn nan nàimhdean "(Rom. 5,10). Tro Chrìosd rèitich Dia an cruinne-cè "le bhith a’ dèanamh sìth tron ​​fhuil aige air a ’chrois" (Col. 1,20). Ma tha sinn air ar rèiteachadh troimhe, tha na peacaidhean uile air am maitheanas (v. 22) - tha rèite, maitheanas agus ceartas uile a ’ciallachadh aon rud agus an aon rud: sìth ri Dia.

Buaidh!

Bidh Pòl a ’cleachdadh dealbh inntinneach airson saoradh nuair a sgrìobhas e gun do chuir Iosa“ às do chumhachdan agus ùghdarrasan a ’chumhachd aca agus gun do chuir e iad air taisbeanadh gu poblach agus gun do rinn e buaidh dhaibh ann an Crìosd [a. Trans.: Tron chrois] »(col. 2,15). Bidh e a ’cleachdadh ìomhaigh caismeachd armachd: bidh an seanailear buadhach a’ stiùireadh prìosanaich nàmhaid ann an caismeachd buadhach. Tha thu dì-armachadh, iriosal, air an taisbeanadh. Is e na tha Pòl ag ràdh an seo gun do rinn Iosa seo air a ’chrois.

Bha an rud a bha coltach ri bàs tàmailteach na fhìrinn na bhuannachd chrùnaidh do phlana Dhè oir is ann tron ​​chrois a fhuair Iosa buaidh air cumhachdan nàimhdeil, thairis air Satan, peacadh agus bàs. Tha na tagraidhean agad oirnn air an làn riarachadh le bàs an neach-fulang neo-chiontach. Chan urrainn dhaibh barrachd iarraidh na chaidh a phàigheadh ​​mu thràth. Le a bhàs, thathas ag innse dhuinn, chuir Iosa às dha cumhachd "aig an robh cumhachd thairis air bàs, is e sin an diabhal" (Eabh. 2,14). «... Nochd Mac Dhè a’ sgrios obraichean an diabhail »((1. Iain 3,8). Chaidh buaidh a chosnadh air a ’chrois.

dh'fhuiling

Thathas cuideachd a ’toirt iomradh air bàs Ìosa mar ìobairt. Tha am beachd air ìobairt a ’tighinn bho traidisean beairteach an t-Seann Tiomnadh mu ìobairt. Tha Isaiah a ’gairm ar Cruthaiche mar“ ìobairt ciont ”(Deut3,10). Tha Eòin Baiste ga ghairm mar “Uan Dhè a tha a’ giùlan peacadh an t-saoghail ”(Joh. 1,29). Tha Pòl a ’nochdadh mar ìobairt dìolaidh, ìobairt-pheacaidh, uan ​​Chàisg, ìobairt-loisgidh (Rom. 3,25; 8,3; 1. Cor. 5,7;; Eph. 5,2). Tha an litir gu na h-Eabhraidhich ga ghairm mar ìobairt-pheacaidh (10,12). Tha Iain ga ghairm mar ìobairt rèiteachaidh "airson ar peacaidhean" (1. Iain 2,2; 4,10).

Tha grunn ainmean ann airson na rinn Iosa air a ’chrois. Bidh na h-ùghdaran Tiomnadh Nuadh fa leth a ’cleachdadh diofar theirmean agus ìomhaighean airson seo. Chan eil an dearbh roghainn de fhaclan agus an dearbh uidheamachd cinnteach. Is e am bàillidh cinntiche gu bheil sinn air ar sàbhaladh tro bhàs Ìosa, nach eil ach a bhàs a ’fosgladh slàinte dhuinn. "Tha sinn air a shlànachadh tro na lotan aige." Bhàsaich e gus ar saoradh, ar peacaidhean a shaoradh, ar peanas fhulang, ar saoradh a cheannach. "A ghràidh, ma ghràdhaich Dia sinn mar sin, bu chòir dhuinn gràdh a thoirt dha chèile" (1. Iain 4,11).

A ’faighinn saoradh: Seachd prìomh bhriathran

Tha beairteas obair Chrìosd air a chuir an cèill anns an Tiomnadh Nuadh tro raon iomlan de dhealbhan cànain. Faodaidh sinn cosamhlachdan, pàtrain, metaphors a thoirt dha na h-ìomhaighean sin. Tha gach fear a ’peantadh pàirt den dealbh:

  • Ransom (a ’ciallachadh cha mhòr an aon rud ri“ ath-cheannach ”): prìs air a phàigheadh ​​gus cuideigin a shaoradh. Tha am fòcas air a ’bheachd mu shaoradh, chan e nàdar a’ phrìs.
  • Saoradh: ann an seagh tùsail an fhacail cuideachd stèidhichte air “ceannach air falbh”, B. ceannach thràillean an-asgaidh.
  • Fìreanachadh: a ’seasamh gun chiont an làthair Dhè, mar às deidh saoradh anns a’ chùirt.
  • Saoradh (saoradh): Is e am beachd bunaiteach saoradh no saoradh bho shuidheachadh cunnartach. Tha slànachadh, slànachadh agus tilleadh gu lànachd ann cuideachd.
  • Rèiteachadh: ag ath-stèidheachadh dàimh briste. Tha Dia gar rèiteachadh leis fhèin. Bidh e ag obair gus càirdeas a thoirt air ais agus bidh sinn a ’dèanamh iomairt.
  • Leanabas: Bidh sinn nar clann laghail do Dhia. Bheir creideamh atharrachadh air an inbhe pòsaidh againn: bho dhaoine a-muigh gu buill teaghlaich.
  • Maitheanas: chithear seo ann an dà dhòigh. Bho thaobh laghail, tha mathanas a ’ciallachadh cuir às do fhiachan. Tha mathanas eadar-phearsanta a ’ciallachadh maitheanas a thoirt do leòn pearsanta (a rèir Alister McGrath, A’ tuigsinn Ìosa, pp. 124-135).

le Mìcheal Moireasdan


pdfCarson a bha aig Iosa ri bàsachadh?