Carson a bha aig Iosa ri bàsachadh?

214 carson a dh'fheumadh Iosa bàsachadh Bha obair Ìosa gu math torach. Bha e a ’teagasg agus a’ leigheas mhìltean. Tharraing e luchd-èisteachd mòr agus dh ’fhaodadh e buaidh nas fharsainge a bhith aige. Dh ’fhaodadh e na mìltean a bharrachd a leigheas nam biodh e air a dhol gu na h-Iùdhaich agus daoine nach robh nan Iùdhaich a bha a’ fuireach ann an sgìrean eile. Ach leig Iosa leis an obair aige a thighinn gu crìch gu h-obann. Dh ’fhaodadh e a bhith air an cur an grèim a sheachnadh, ach roghnaich e bàsachadh an àite a bhith a’ sgaoileadh a shearmonachadh nas fhaide don t-saoghal. Bha a theagasg cudromach, ach bha e air tighinn chan ann a-mhàin airson teagasg ach cuideachd airson bàsachadh, agus le a bhàs rinn e barrachd na rinn e na bheatha. B ’e bàs am pàirt as cudromaiche de obair Ìosa. Nuair a smaoinicheas sinn air Ìosa, bidh sinn a ’smaoineachadh air a’ chrois mar shamhla air Crìosdaidheachd, de aran agus fìon na sàcramaid. Tha am Fear-saoraidh againn na Fear-saoraidh a bhàsaich.

Rugadh e gu bàsachadh

Tha an Seann Tiomnadh ag innse dhuinn gun do nochd Dia ann an cruth daonna grunn thursan. Mura biodh Iosa ach air a bhith ag iarraidh slànachadh agus teagasg, dh ’fhaodadh e a bhith air“ nochdadh ”. Ach rinn e barrachd: thàinig e gu bhith na dhuine. Carson? Gus am faigheadh e bàs. Gus Iosa a thuigsinn, feumaidh sinn a bhàs a thuigsinn. Tha a bhàs na phrìomh phàirt de theachdaireachd an t-saorsa agus rudeigin a bheir buaidh dhìreach air a h-uile Crìosdaidh.

Thuirt Iosa “nach tàinig Mac an Duine gu bhith air a fhrithealadh, ach gum bu chòir dha a bheatha a fhrithealadh agus a thoirt seachad airson a shaoradh [Bìoball lìonmhor agus Bìoball Elberfeld: mar phronnadh] dha mòran” Matt. 20,28). Thàinig e gu ìobairt a bheatha, gus bàsachadh; bu chòir dha bàs “ceannach” saoradh do chàch. B ’e seo am prìomh adhbhar a thàinig e gu talamh. Chaidh a fhuil a dhòrtadh airson feadhainn eile.

Dh’ainmich Iosa a dhìoghras agus a bhàs dha dheisciobail, ach a rèir choltais cha do chreid iad e. “O’n àm sin thòisich Iosa air sealltainn dha dheisciobail mar a dh’ fheumas e a dhol gu Ierusalem, agus mòran fhulang fo làmhan nan seanairean agus nan àrd-shagairt, agus nan sgrìobhaichean, agus a bhith air a chur gu bàs agus a bhith air a thogail suas air an treas latha. Agus thug Peadar gu aon taobh e, agus chronaich e e, ag ràdh, A Dhia saor thu, a Thighearna! Na leig le sin tachairt dhut!" (Mata 1 Cor6,21-22.)

Bha fios aig Iosa gum feumadh e bàsachadh oir bha e sgrìobhte mar sin. " ... 9,12; 9,31; 10,33— 34.) " Agus thòisich e ri Maois agus ris na fàidhibh uile, agus mhìnich e dhoibh na chaidh a ràdh uime anns na Sgriobtuiribh uile. . . . 24,27 agus 46).

Thachair na h-uile nithe a reir innleachd Dhe : rinn Herod agus Pilat a mhain an ni a dh' orduich lamh agus comhairl Dhe roimh- laimh " (Gniomh. 4,28). Ann an gàradh Gethsemane ghuidh e ann an ùrnaigh an dòcha nach biodh dòigh eile ann; cha robh gin ann (Luk. 22,42). Bha feum air a bhàs gus ar sàbhaladh.

An searbhanta fulang

Càite an deach a sgrìobhadh Gheibhear an fhàisneachd as soilleire ann an Isaiah 53. Tha Isaiah 5 aig Iosa fhèin3,12 thuirt e: "Oir tha mi ag ràdh ribh, gum feum e a bhith air a choileanadh annamsa an rud a tha sgrìobhte: 'Bha e air a mheas am measg luchd-dèanamh an uilc.' Oir coileanar na tha sgrìobhte mum dheidhinn.” (Lucas 22,37). Bu chòir Iosa, gun pheacadh, a bhith air a chunntadh am measg nam peacach.

Dè eile a tha sgrìobhte ann an Isaiah 53? “Gu fìrinneach ghiùlain e ar tinneas agus ghabh e air fhèin ar pianta. Ach shaoil sinne gu'n robh e air a chlaoidh, agus air a bhualadh agus air a mhartarachadh le Dia. Ach tha e air a lot airson ar n‑euceartan, agus air a bhruthadh airson ar peacaidhean. Tha an smachdachadh air, a‑chum gum bi sìth againn, agus le a lotan-san tha sinn air ar slànachadh. Chaidh sinn uile air seachran mar chaoraich, gach aon a’ coimhead a shlighe. Ach thilg an Tighearna air ar peacaidhean uile" (rainn 4-6).

Bha e “ fo àmhghar air son aingidheachd mo shluaigh . . . . . . . . . ged rinn e eucoir air neach air bith . . . . . . Nuair a thug e seachad a bheatha mar ìobairt-eusaontais, [tha e] a’ giùlan am peacaidhean...ghiùlain e peacaidhean mhòran...agus rinn e eadar-ghuidhe airson luchd-dèanamh an uilc.” Tha Isaiah ag innse mu dhuine a tha a' fulang chan ann airson a pheacaidhean fhèin ach airson peacaidhean dhaoine eile.

Tha an duine so gu bhi air a " spìonadh air falbh o thìr nam beò" (rann 8), ach cha tig an sgeul gu crìch an sin. Feumaidh e “ an solas fhaicinn agus pailteas a bhith aige. Agus le eòlas-san suidhichidh esan, m’òglach, am fìrean, fìreantachd am measg mhòran... bidh sìol aige, agus bidh e beò fada” (rainn 11 & 10).

Chaidh na sgrìobh Isaiah a choileanadh le Ìosa. Thug e a bheatha airson a chaoraich (Joh. 10, 15). Anns a bhàs ghabh e ar peacaidhean agus dh ’fhuiling e airson ar peacaidhean; chaidh a pheanasachadh gus am faigheadh sinn fois le Dia. Tro a fhulangas agus a bhàs, tha tinneas ar n-anam air a leigheas; tha sinn air ar fìreanachadh - tha ar peacaidhean air an toirt air falbh. Tha na fìrinnean sin air an leudachadh agus air an doimhneachadh anns an Tiomnadh Nuadh.

Bàs ann an nàire agus nàire

Tha " duine air a chroch- adh mallaichte le Dia," tha e 'g ràdh ann an 5. Maois 21,23. Air sgàth an rann seo, chunnaic na h-Iùdhaich mallachd Dhè air gach neach a chaidh a cheusadh, mar a tha Isaiah a 'sgrìobhadh, mar "air a bhualadh le Dia." Is dòcha gu robh na sagartan Iùdhach den bheachd gun cuireadh seo bacadh agus pairilis air deisciobail Ìosa. Gu dearbh, sgrios an ceusadh na dòchasan aca. Gu dubhach, dh’aidich iad: “Bha sinn an dòchas gum b’ e esan a bu chòir Israel a shaoradh” (Lucas 24,21). An uairsin chuir an aiseirigh a dòchasan air ais, agus lìon am mìorbhail Pentecostal i le misneachd ath-nuadhaichte gus gaisgeach ainmeachadh mar an neach-saoraidh aice, a bha, a rèir creideas mòr-chòrdte, na fhìor antihero: Mesiah ceusadh.

“Dia ar n-aithriche,” thuirt Peadar ris an t-Sanhedrin, “ thog e Iosa, a chroch thusa air craoibh agus a mharbh thu” (Gniomh. 5,30). Ann an "Holz" tha Pàdraig a 'leigeil a-mach tàmailt iomlan a' cheusaidh. Ach chan ann air Iosa a tha an nàire, tha e ag ràdh; is ann orrasan a cheus e. Bheannaich Dia e a chionn 's nach robh e airidh air a' mhallachd a dh'fhuiling e. Chuir Dia an stigma air ais.

Tha Pòl a ’bruidhinn an aon mhallachd ann an Galatianaich 3,13 gu : " Ach shaor Criosd sinn o mhallachadh an lagha, o rinneadh e 'na mhallachadh air ar son ; oir tha e sgrìobhte, ‘Is mallaichte a h-uile duine a tha an crochadh air craobh’...” Thàinig Ìosa gu bhith na mhallachd air ar son gus am biodh sinn air ar saoradh bho mhallachd an lagha. Thàinig e gu bhith na rud nach robh e gus am faodadh sinn a bhith na rud nach eil sinn. " Oir rinn e esan 'na pheacadh air ar son-ne do nach b'aithne peacadh, chum gu'm bitheamaid air ar deanamh 'n ar fireantachd do Dhia annsan."2. Cor.
5,21).

Thàinig Iosa gu bhith na pheacadh air ar son gus am biodh sinn air ar foillseachadh ceart troimhe. A chionn gun d’fhuiling e na bha sinn airidh air, shaor e sinn o mhallachadh – peanas – an lagha. “ Tha an smachdachadh air-san, chum gu’m bi sith againn.” Air son a smachdachaidh-san, faodaidh sinn sith a mhealtuinn ri Dia.

Am facal bhon chrois

Cha do dhìochuimhnich na deisciobail a-riamh an dòigh aineolais a bhàsaich Iosa. Aig amannan bha e eadhon mar fhòcas an t-searmonachaidh aca: “... ach tha sinn a’ searmonachadh Chrìosd air a cheusadh, na bhacadh dha na h-Iùdhaich agus na amaideas dha na Greugaich” (...1. Corintianaich 1,23). Tha Pòl eadhon a’ gairm an t-soisgeil “facal na croise” (rann 18). Tha e a' toirt toibheim do na Galatianaich air son an do chaill iad sealladh air fior iomhaigh Chriosd : " Co a thug iongantas oirbh, a' faicinn gu'n robh losa Criosd air a pheantadh ann bhur suilibh ?" (Gal. 3,1.) Ann an seo chunnaic e prìomh theachdaireachd an t-soisgeil.

Carson a tha a 'chrois "soisgeul," deagh naidheachd? A chionn gun deach ar saoradh air a 'chrois agus an sin fhuair ar peacaidhean am peanas a tha iad airidh air. Bidh Pòl a’ cur fòcas air a’ chrois oir is e sin an iuchair airson ar saoradh tro Ìosa.

Cha'n 'eil sinn air ar n-aiseirigh gu glòir gus am bi ciont ar peacaidh air a ìocadh, 'n uair a tha sinn air ar deanamh fìreanta ann an Criosd mar " tha e am fianuis Dè." Is ann dìreach an uairsin as urrainn dhuinn a dhol a-steach do ghlòir còmhla ri Iosa.

Thuirt Pòl gun d’ fhuair Iosa bàs “ air ar son ” (Rom. 5,6-fichead; 2. Corintianaich 5:14; 1. Thessalonians 5,10); agus " air son ar peacanna" fhuair e bàs (1. Corintianaich 15,3;; Gal. 1,4). Ghiùlain e ar peacanna suas e fèin . . . 'na chorp air a' chraoibh" (1. Peadar 2,24; 3,18). Tha Pòl a ’leantainn air ag ràdh gun do bhàsaich sinn le Crìosd (Rom. 6,3-8mh). Le bhith a ’creidsinn ann tha sinn a’ co-roinn anns a ’bhàs aige.

Ma ghabhas sinn ri Iosa Crìosd mar ar Slànaighear, tha a bhàs a ’cunntadh mar sinne; tha ar peacaidhean a ’cunntadh mar a chuid, agus tha a bhàs a’ pàigheadh a ’pheanais airson na peacaidhean sin. Tha e mar gum biodh sinn a ’crochadh air a’ chrois, mar gum biodh sinn a ’faighinn a’ mhallachd a thug ar peacaidhean thugainn. Ach rinn e air ar son, agus seach gun do rinn e e, faodaidh sinn a bhith air ar fìreanachadh, is e sin, air a mheas dìreach. Gabhaidh e ar peacaidhean agus ar bàs; tha e a ’toirt ceartas agus beatha dhuinn. Tha am prionnsa air fàs gu bhith na bhalach baigeir gus an urrainn dhuinn a bhith na phrionnsa.

Ged a thathar ag ràdh anns a’ Bhìoball gun do phàigh Ìosa airgead-fuadain (anns an t-seann mhothachadh air saoradh: airgead-fuasglaidh, airgead-fuasglaidh) dhuinne, cha deach an airgead-fuasglaidh a phàigheadh do ùghdarras sònraichte sam bith – ’s e abairt figurach a th’ ann a tha airson a dhèanamh soilleir gur e chosg e dhuinn prìs iongantach àrd airson ar saoradh. “Chaidh do cheannach le prìs” mar a tha Pòl a’ toirt cunntas air ar saoradh tro Ìosa: is e abairt metaphorical a tha seo cuideachd. “Cheannaich” Iosa sinn ach “cha do phàigh” duine.

Tha cuid air a ràdh gun do bhàsaich Iosa gus tagraidhean laghail an athair a shàsachadh - ach dh ’fhaodadh duine a ràdh cuideachd gur e an athair fhèin a phàigh a’ phrìs le bhith a ’cur agus a’ toirt seachad an aon mhac aige air a shon. 3,16; Rom. 5,8). Ann an Criosd, ghabh Dia fèin am peanas — mar sin cha bhiodh againn ri ; " Oir tre ghràs Dè blaiseadh e bàs air son nan uile " (Eabh. 2,9).

Teich fearg Dhè

Tha gaol aig Dia air daoine - ach tha gràin aige air peacadh oir tha peacadh a’ dèanamh cron air daoine. Mar sin bithidh " là feirge" ann, an uair a bheir Dia breth air an t-saoghal (Rom. 1,18; 2,5).

Thèid an fheadhainn a dhiùltas an fhìrinn a pheanasachadh (2, 8). Ge bith cò a dhiùltas fìrinn gràis diadhaidh ionnsaichidh e taobh eile Dhè, an fhearg aige. Tha Dia airson gum bi aithreachas air a h-uile duine (2. Peadar 3,9), ach bidh an fheadhainn nach gabh aithreachas a ’faireachdainn buaidh a’ pheacaidh aca.

Ann am bàs Ìosa tha ar peacaidhean air am maitheadh, agus tro a bhàs tha sinn a’ teicheadh bho fhearg Dhè, peanas a’ pheacaidh. Chan eil sin a’ ciallachadh, ge-tà, gun do shocraich Ìosa gràdhach Dia feargach no, gu ìre, “cheannaich e gu sàmhach e”. Tha fearg air Iosa le peacadh dìreach mar a tha an t-Athair. Chan e a-mhàin gu bheil Iosa na bhritheamh air an t-saoghal a tha dèidheil air peacaich gu leòr gus am peanas a phàigheadh airson am peacannan, tha e cuideachd na bhritheamh air an t-saoghal a tha a’ dìteadh (Mat. 2).5,31-46mh).

Nuair a bheir Dia mathanas dhuinn, cha bhith e dìreach a ’nighe air falbh peacaidh agus a’ leigeil a-mach nach robh e ann idir. Tron Tiomnadh Nuadh, tha e a ’teagasg dhuinn gu bheileas a’ faighinn thairis air peacadh tro bhàs Ìosa. Tha droch bhuaidhean aig peacadh - builean a chì sinn air crois Chrìosd. Chosg e pian agus nàire agus bàs do Iosa. Ghiùlain e am peanas a bha sinn airidh air.

Tha an soisgeul a ’nochdadh gu bheil Dia ag obair gu ceart nuair a bheir e mathanas dhuinn (Rom. 1,17). Chan eil e a 'seachnadh ar peacaidhean ach a' dèiligeadh riutha ann an Iosa Crìosd. " Esan a dh'orduich Dia air son creidimh, na rèite 'na fhuil, a dhearbhadh 'fhìreantachd." (Rom.3,25). Tha a ’chrois a’ nochdadh gu bheil Dia ceart; tha e a ’sealltainn gu bheil peacadh ro throm airson a bhith air a leigeil seachad. Tha e iomchaidh gum bu chòir am peacadh a pheanasachadh, agus ghabh Iosa gu deònach ar peanas air fhèin. A bharrachd air ceartas Dhè, tha a ’chrois cuideachd a’ sealltainn gràdh Dhè (Rom. 5,8).

Mar a tha Isaiah ag ràdh, tha sinn aig fois le Dia oir chaidh Crìosd a pheanasachadh. Bha sinn uaireigin fada bho Dhia, ach tha sinn a-nis air tighinn faisg air tro Chrìosd (Eph. 2,13). Ann am faclan eile, tha sinn air an rèiteachadh le Dia tron chrois (v. 16). Is e creideamh bunaiteach Crìosdail a th ’ann gu bheil ar dàimh le Dia an urra ri bàs Iosa Crìosd.

Crìosdaidheachd: chan e seata de riaghailtean a tha seo. Is e Crìosdaidheachd creideas gun do rinn Crìosd a h-uile dad a dh’ fheumas sinn a dhèanamh ceart le Dia - agus rinn e air a’ chrois e. Bha sinn " rèidh ri Dia ann am bàs a Mhic an uair a bha sinn 'n ar naimhdibh" (Rom. 5,10). Tro Chrìosd, rinn Dia rèite ris a’ chruinne-cè “le bhith a’ dèanamh sìth tro fhuil air a ’chrois” (Colosianaich 1,20). Ma tha sinn air ar rèiteachadh troimhe, tha na peacaidhean uile air am maitheanas (v. 22) - tha rèite, maitheanas agus ceartas uile a ’ciallachadh aon rud agus an aon rud: sìth ri Dia.

Buaidh!

Bidh Pòl a’ cleachdadh meafar inntinneach airson saoradh nuair a tha e a’ sgrìobhadh gun do chuir Iosa “buaidh air prionnsapalan agus ùghdarrasan an cumhachd, agus air an taisbeanadh gu fosgailte, agus gun tug e buaidh orra ann an Crìosd [a. tr. : troimh 'n chrann-cheusaidh]" (Colosianaich 2,15). Bidh e a ’cleachdadh ìomhaigh caismeachd armachd: bidh an seanailear buadhach a’ stiùireadh prìosanaich nàmhaid ann an caismeachd buadhach. Tha thu dì-armachadh, iriosal, air an taisbeanadh. Is e na tha Pòl ag ràdh an seo gun do rinn Iosa seo air a ’chrois.

Bha an rud a bha coltach ri bàs aineolach dha-rìribh na bhuannachd crùnaidh do phlana Dhè, oir b’ ann tron chrois a fhuair Iosa buaidh air feachdan nàmhaid, Satan, peacadh agus bàs. Tha na tagraidhean aca oirnn air an làn shàsachadh le bàs an neach-fulang neo-chiontach. Chan urrainn dhaibh barrachd iarraidh na chaidh a phàigheadh mar-thà. Tre a bhàs, tha e air innseadh dhuinn, gu'n tug Iosa air falbh cumhachd " an ti aig an robh cumhachd a' bhàis, eadhon an diabhul " (Eabh. 2,14). "...Airson na crìche seo dh'fhoillsich Mac Dhè e, airson 's gun sgrios e obraichean an diabhail"1. Iain 3,8). Chaidh buaidh a chosnadh air a ’chrois.

dh'fhuiling

Tha bàs Ìosa cuideachd air a mhìneachadh mar ìobairt. Tha am beachd air ìobairt a’ tarraing bho thraidisean ìobairt beairteach an t-Seann Tiomnadh. Tha Isaiah a' gairm ar Cruithear 'na " thabhartas cionta " (Deut3,10). Tha Eoin Baiste ga ghairm " Uan Dhe, a tha toirt air falbh peacaidh an t-saoghail " (Eoin. 1,29). Tha Pòl a ’nochdadh mar ìobairt dìolaidh, ìobairt-pheacaidh, uan Chàisg, ìobairt-loisgidh (Rom. 3,25; 8,3; 1. Corintianaich 5,7;; Eph. 5,2). Tha an litir gu na h-Eabhraidhich ga ghairm mar ìobairt-pheacaidh (10,12). Tha Eoin ga ghairm mar iobairt-rèite " air son ar peacanna" (1. Iain 2,2; 4,10).

Tha grunn ainmean ann airson na rinn Iosa air a’ chrois. Bidh ùghdaran fa leth an Tiomnaidh Nuadh a’ cleachdadh diofar bhriathran agus ìomhaighean airson seo. Chan eil an dearbh roghainn fhaclan, an dearbh uidheamachd cinnteach. Is e an rud a tha cudromach gu bheil sinn air ar sàbhaladh tro bhàs Ìosa, nach eil ach a bhàs a’ fosgladh slàinte dhuinn. “Le lotaibh-san tha sinn air ar slànuchadh.” Bhàsaich e chum ar saoradh, gu dubhadh a mach ar peacaidhean, gu ar peanas fhulang, gu ar slàinte a cheannach. " A mhuinntir ionmhuinn, ma ghràdhaich Dia sinne mar sin, bu chòir dhuinne mar an ceudna a chèile a ghràdhachadh" (1. Iain 4,11).

A ’faighinn saoradh: Seachd prìomh bhriathran

Tha beairteas obair Chrìosd air a chuir an cèill anns an Tiomnadh Nuadh tro raon iomlan de dhealbhan cànain. Faodaidh sinn cosamhlachdan, pàtrain, metaphors a thoirt dha na h-ìomhaighean sin. Tha gach fear a ’peantadh pàirt den dealbh:

Fearann (cha mhòr co-chosmhail ri “fuasgladh”): prìs air a phàigheadh don airgead-fuadain, cuir cuideigin an-asgaidh. Tha am fòcas air a’ bheachd air saoradh, chan e nàdar na duaise.
Fuasgladh: ann an seagh tùsail an fhacail cuideachd stèidhichte air an “airgead-fuadain”, cuideachd m.e. B. ransoming nan tràillean.
Fìreanachadh: a ’seasamh gun chiont an làthair Dhè, mar às deidh saoradh anns a’ chùirt.
Saoradh (saoradh): Is e am beachd bunaiteach saoradh no saoradh bho shuidheachadh cunnartach. Tha slànachadh, slànachadh agus tilleadh gu lànachd ann cuideachd.
Rèiteachadh: ag ath-stèidheachadh dàimh briste. Tha Dia gar rèiteachadh leis fhèin. Bidh e ag obair gus càirdeas a thoirt air ais agus bidh sinn a ’dèanamh iomairt.
Leanabas: Bidh sinn nar clann laghail do Dhia. Bheir creideamh atharrachadh air an inbhe pòsaidh againn: bho dhaoine a-muigh gu buill teaghlaich.
Maitheanas: chithear seo ann an dà dhòigh. Bho thaobh laghail, tha mathanas a ’ciallachadh cuir às do fhiachan. Tha mathanas eadar-phearsanta a ’ciallachadh maitheanas a thoirt do leòn pearsanta (a rèir Alister McGrath, A’ tuigsinn Ìosa, pp. 124-135).

le Mìcheal Moireasdan

Carson a bha aig Iosa ri bàsachadh?