An cruth-atharrachadh uisge gu fìon

274 cruth-atharrachadh uisge gu fìonTha Soisgeul Eòin ag innse sgeulachd inntinneach a thachair aig toiseach ministrealachd Ìosa air an talamh: Chaidh e gu banais far an do thionndaidh e uisge gu fìon. Tha an sgeulachd seo neo-àbhaisteach ann an grunn dhòighean: Tha coltas gur e mìorbhail bheag a th’ ann an rud a thachair, nas coltaiche ri cleas draoidheachd na obair messianach. Ged a sheachain e suidheachadh caran nàire, cha do dhèilig e ri fulangas daonna cho dìreach ris na leigheasan a rinn Ìosa. B’ e mìorbhail a bh’ ann a chaidh a dhèanamh gu dìomhair, gun fhios aig an neach a bu bhuannachdaile – a dh’ aindeoin sin b’ e comharra a bh’ ann a’ nochdadh glòir Ìosa (Eòin. 2,11).

Tha obair litreachais na sgeòil seo caran inntinneach. Bha fios aig Iain barrachd mu mhìorbhailean Ìosa na b ’urrainn dha a-riamh a thoirt fa-near anns na sgrìobhaidhean aige, ach thagh e dìreach seo airson toiseach an t-soisgeil aige. Ciamar a tha amas Iain a ’toirt oirnn a chreidsinn gur e Iosa Crìosd (Eòin 20,30: 31)? Ciamar a tha e a ’sealltainn gur e am Mesiah a th’ ann agus nach e (mar a thuirt an Talmud Iùdhach an dèidh sin) draoidh?

A ’bhanais aig Cana

Leig dhuinn a-nis sùil nas mionaidiche a thoirt air eachdraidh. Bidh e a ’tòiseachadh le banais ann an Cana, baile beag ann an Galile. Chan eil coltas gu bheil an t-àite cho mòr - seach gur e banais a bh ’ann. Rinn Iosa a ’chiad soidhne aige mar Mesiah aig cuirm bainnse.

B ’e bainnsean na fèisean as motha agus as cudromaiche de na h-Iùdhaich - bha an comharrachadh fad seachdain a’ comharrachadh inbhe shòisealta an teaghlaich ùir sa choimhearsnachd. Bha bainnsean nan fèisean cho toilichte gun robh fear gu tric a ’bruidhinn gu siùbhlach air fèis na bainnse nuair a bhiodh duine airson cunntas a thoirt air beannachdan na h-aoise messianic. Chleachd Iosa fhèin an ìomhaigh seo airson cunntas a thoirt air rìoghachd Dhè ann an cuid de na dubhfhacail aige.

Bhiodh e gu tric a ’dèanamh mhìorbhailean ann am beatha saoghalta gus fìrinnean spioradail a shoilleireachadh. Leigheis e daoine gus sealltainn gu bheil cumhachd aige maitheanas a thoirt do pheacaidhean. Mhallaich e craobh-fhige mar chomharradh air breithneachadh Dhè a bha ri thighinn a bheireadh fuath don teampall. Shlànaich e air an t-Sàbaid a bhith a ’cur an cèill a phrìomhachd thairis air na saor-làithean seo. Thog e na mairbh a-rithist gus sealltainn gu bheil e na aiseirigh agus na bheatha. Thug e biadh dha na mìltean airson a bhith a ’daingneachadh gur e aran na beatha a th’ ann. Anns a ’mhìorbhail a tha sinn a’ coimhead, tha e air beannachdan a thoirt seachad gu pailt do phàrtaidh bainnse gus sealltainn gur e esan a bheir aire do bhan-dia a ’Mhesiah ann an rìoghachd Dhè.

Bha am fìon air ruith a-mach agus thug Màiri fios do Iosa, agus leis an sin fhreagair Iosa: ... dè a tha agam ri dhèanamh riut? (V. 4, Bìoball Zurich). No ann am faclan eile, dè a tha agam ri dhèanamh? Cha tàinig an uair agam fhathast. Agus eadhon mura robh an t-àm ann, chuir Iosa an gnìomh. Aig an ìre seo, tha Iain ag ràdh gu bheil Iosa gu ìre air thoiseach air an àm aige anns na tha e a ’dèanamh. Cha robh fèist a ’Mhesiah air tighinn fhathast, agus fhathast chuir Iosa an gnìomh. Bha Aois a ’Mhesiah air tòiseachadh fada mus robh e faisg air a dhol gu foirfeachd. Bha dùil aig Màiri gun dèanadh Iosa rudeigin; oir thug i stiùireadh do na seirbheisich rud sam bith a dh ’iarradh e orra a dhèanamh. Chan eil fios againn an robh i a ’smaoineachadh air mìorbhail no cuairt ghoirid chun mhargaidh fìona as fhaisge.

Bidh uisge a thèid a chleachdadh airson nighe deas-ghnàthach gu bhith na fhìon

Bha e a-nis coltach gu robh sia soithichean uisge cloiche faisg air làimh, ach bha iad eadar-dhealaichte bho na siuga uisge àbhaisteach. Tha Iain ag innse dhuinn gur e seo na soithichean a bhiodh na h-Iùdhaich a ’cleachdadh airson deas-ghnàthan deas-ghnàthach. (Airson na cleachdaidhean glanaidh aca, b ’fheàrr leotha uisge bho shoithichean cloiche an àite nan soithichean ceirmeach a bha air an cleachdadh ann an dòigh eile.) Bha barrachd air 80 liotair uisge anns gach fear - fada cus airson a bhith comasach air a thogail agus a dhòrtadh. Ann an suidheachadh sam bith, tòrr uisge airson ablutions deas-ghnàthach. Feumaidh gun deach a ’bhanais seo aig Cana a chomharrachadh air sgèile gu math mòr!

Tha e coltach gu bheil am pàirt seo den sgeulachd glè chudromach - bha Ìosa mu dheidhinn uisge sònraichte a thionndadh gu fìon airson deas-ghnàthan abachadh Iùdhach. Bha seo a ’samhlachadh atharrachadh ann an Iùdhachd, dh’ fhaodadh eadhon a bhith co-ionann ri bhith a ’coileanadh ablutions deas-ghnàthach. Smaoinich dè a bhiodh air tachairt nam biodh aoighean air a bhith ag iarraidh an làmhan a nighe a-rithist - bhiodh iad air a dhol gu na soithichean uisge agus lorg iad gach fear dhiubh làn fìon! Cha bhiodh barrachd uisge ann airson an deas-ghnàth fhèin. Mar sin thàinig an glanadh spioradail tro fhuil Ìosa an àite nan deas-ghnàthan. Choilean Iosa na deas-ghnàthan sin agus chuir e rudeigin na b ’fheàrr nan àite - e fhèin. Lìon na searbhantan na soithichean gu mullach, mar a tha Iain ag innse dhuinn ann an rann 7. Cho iomchaidh; oir thug Iosa làn fhìreanachadh do na deas-ghnàthan agus rinn e an cleachdadh. Ann an aois a ’Mhesiah chan eil àite ann tuilleadh airson deas-ghnàthan deas-ghnàthach. Chuir na searbhantan an uairsin beagan fìon air falbh agus ghiùlain iad chun neach-frithealaidh e, agus an uairsin thuirt e ri bean na bainnse: Bheir a h-uile duine am fìon math an toiseach agus, ma thèid an deoch a ghabhail, is ann as lugha; ach ghlèidh thu am fìon math gu ruige seo (v. 10).

Saoil carson a chlàraich Iain na faclan seo? Mar chomhairle airson fèistean san àm ri teachd? No dìreach airson sealltainn gu bheil Iosa a ’dèanamh fìon math? Chan e, tha mi a ’ciallachadh air sgàth an ciall samhlachail. Bha na h-Iùdhaich coltach ri daoine a bha air a bhith ag òl fìon (a ’coileanadh an deas-ghnàthan deas-ghnàthach) ro fhada airson a bhith mothachail gu robh rudeigin nas fheàrr air a thighinn. Faclan Màiri: Chan eil barrachd fìon agad (v. 3) a ’samhlachadh dad sam bith ach nach robh brìgh spioradail aig deas-ghnàthan nan Iùdhaich tuilleadh. Thug Iosa rudeigin ùr agus nas fheàrr.

Glanadh an teampall

Gus an cuspair seo a dhoimhneachadh, tha Iain ag innse dhuinn gu h-ìosal mar a chuir Iosa an luchd-malairt a-mach à lios an teampaill. Bidh luchd-aithris a ’Bhìobaill a’ fàgail a-mach duilleagan de cheistean a thaobh a bheil glanadh an teampaill seo co-ionann ris an fheadhainn anns na Soisgeulan eile a chaidh a thoirt gu deireadh obair Ìosa air an talamh, no an robh dìreach aon aig an toiseach. Co-dhiù, tha Johannes ag aithris mu dheidhinn an seo air sgàth brìgh a tha gu samhlachail air a chùlaibh.

Agus a-rithist tha Iain a ’cur na sgeulachd ann an co-theacsa Iùdhachd: ... bha Càisg nan Iùdhach faisg air (v. 13). Agus lorg Iosa daoine san teampall a ’reic bheathaichean agus ag iomlaid airgead - beathaichean a chaidh an tabhann mar ìobairtean le creidmhich airson maitheanas pheacaidhean agus airgead a chaidh a chleachdadh gus cìsean teampaill a phàigheadh. Dh ’ullaich Iosa sgùradh sìmplidh agus chuir e a h-uile duine a-mach.

Tha e na iongnadh gun robh e comasach dha aon neach ruith a-mach às na luchd-reic. (Càite a bheil poileis an teampaill ma tha feum agad orra?) Tha mi creidsinn gu robh fios aig na ceannaichean nach buineadh iad an seo agus nach robh mòran de na daoine cumanta gan iarraidh an seo a bharrachd - bha Ìosa dìreach a ’cur an gnìomh na bha fios aig na daoine mu thràth a ’faireachdainn, agus bha fios aig an luchd-reic gun robh iad nas àirde. Tha Josephus a ’toirt cunntas air oidhirpean eile le stiùirichean Iùdhach gus cleachdaidhean teampall atharrachadh; anns na cùisean sin dh ’èirich a leithid de dhùsgadh am measg an t-sluaigh gun deach stad a chuir air oidhirpean. Cha robh dad aig Iosa an aghaidh dhaoine a bhith a ’reic bheathaichean airson ìobairtean no ag iomlaid airgead airson ìobairtean teampaill. Cha tuirt e dad mu na cìsean iomlaid a chaidh a phàigheadh ​​air a shon. B ’e na bha e ag àicheadh ​​gu sìmplidh an t-àite a chaidh a thaghadh air a shon: Bha iad a’ dol a thionndadh taigh Dhè gu bhith na thaigh-bathair (v. 16). Bha iad air gnìomhachas prothaid a dhèanamh a-mach à creideamh.

Mar sin cha do chuir na stiùirichean Iùdhach grèim air Ìosa - bha fios aca gu robh na daoine a ’ceadachadh na rinn e - ach dh’ fhaighnich iad dha dè a thug còir dha sin a dhèanamh (v. 18). Ach cha do mhìnich Iosa dhaibh carson nach e an teampall an t-àite ceart airson a leithid de thrang, ach thionndaidh e gu taobh gu tur ùr: an teampall seo a leagail, agus ann an trì latha leigidh mi leis èirigh a-rithist (v. 19 Bìoball Zurich) . Bhruidhinn Iosa air a chorp fhèin, nach robh fios aig na stiùirichean Iùdhach. Mar sin gun teagamh bha iad den bheachd gu robh an fhreagairt aige gòrach, ach cha do chuir iad an grèim e a-nis nas motha. Tha aiseirigh Ìosa a ’sealltainn gu robh làn ùghdarras aige an teampall a ghlanadh, agus bha a bhriathran mu thràth a’ comharrachadh gun deach a sgrios. Nuair a mharbh na stiùirichean Iùdhach Iosa, sgrios iad an teampall cuideachd; oir bhàsaich Iosa na h-ìobairtean a chaidh a thabhann roimhe neo-dhligheach. Air an treas latha às deidh sin, chaidh Iosa a aiseirigh agus thog e teampall ùr - an eaglais aige.

Agus tha mòran dhaoine, tha Eòin ag innse dhuinn, a chreid ann an Iosa oir chunnaic iad a comharraidhean. Ann an Iain 4,54 tha e ag ràdh gur e an dara comharradh e ; Saoilidh mi gu bheil sin a’ tighinn gu co-dhùnadh gun deach glanadh an teampaill aithris a-mach à òrdugh, leis gu bheil e na chomharra air cò mu dheidhinn a tha ministrealachd Chrìosd. Chuir Iosa crìoch air an dà chuid ìobairtean an teampaill agus deas-ghnàthan glanaidh - agus chuidich na stiùirichean Iùdhach e gun fhiosta le bhith a’ feuchainn ri a sgrios gu corporra. Taobh a-staigh trì latha, ge-tà, bha a h-uile càil gu bhith air a thionndadh bho uisge gu fìon - b 'e cumhachd mu dheireadh a' chreideimh a bhith air a thionndadh bho deas-ghnàth marbh.

le Iòsaph Tkach