Tròcair dha na h-uile

209 tròcair do na h-uileNuair air latha a ’bhròin, air 14. Air 2001 Sultain, , nuair a bha daoine a 'cruinneachadh ann an eaglaisean air feadh Ameireaga agus dùthchannan eile, thàinig iad a chluinntinn briathran co-fhurtachd, brosnachaidh, dòchais. Ach, an aghaidh an rùn dòchas a thoirt don dùthaich a tha fo bhròn, tha grunn stiùirichean eaglaise Crìosdail gun fhiosta air teachdaireachd a sgaoileadh a bhrosnaich eu-dòchas, mì-mhisneachd agus eagal. Is e sin airson daoine a chaill luchd-gràidh san ionnsaigh, càirdean no caraidean nach robh fhathast air Crìosd aideachadh. Tha mòran de Chrìosdaidhean bunaiteach agus soisgeulach cinnteach, ge bith cò a gheibh bàs gun a bhith ag aideachadh Iosa Crìosd, mura h-eil e a-mhàin a chionn 's nach cuala e iomradh air Crìosd na bheatha, gun tèid e gu ifrinn an dèidh a' bhàis agus gum feum e cràdh neo-mhì-chinnteach fhulang an sin - le làimh Dhè air am bheil na Criosduidhean ceudna a' toirt iomradh gu h-ìoranta mar Dhia a' ghràidh, nan gràs, agus na tròcair. " Tha gaol aig Dia ort," tha cuid againn a tha Criosduidhean ag ràdh, ach an sin thig an clò ghrinn : " Mur abair thu urnuigh aithreachais mu'm faigh thu bàs, pianaidh mo Thighearna agus mo Shlanuighear tròcaireach thu gu sìorruidheachd."

Deagh naidheachd

Is e deagh naidheachd a th ’ann an soisgeul Ìosa Crìosd (euangélion Grèigeach = deagh naidheachd, teachdaireachd saoraidh), le cuideam air“ math ”. Is e agus is e fhathast an teachdaireachd as toilichte, airson a h-uile duine. Chan e a-mhàin gur e deagh naidheachd a th ’ann don bheagan a rinn eòlas air Crìosd ro bhàs; tha e na naidheachd mhath airson a ’chruthachaidh gu lèir - mac an duine gun eisgeachd, a’ toirt a-steach an fheadhainn a bhàsaich gun a bhith a ’cluinntinn Crìosd a-riamh.

Is e Iosa Crìosd an ìobairt rèiteachaidh chan ann a-mhàin airson peacaidhean Chrìosdaidhean ach airson an fheadhainn air an t-saoghal gu lèir (1. Johannes 2,2). Tha an Cruthaiche cuideachd mar Ath-rèiteadair a chruthachaidh (Colossians 1,15-20). Chan eil co-dhiù a gheibh daoine eòlas air an fhìrinn seo ro am bàs an urra ri susbaint na fìrinn. Tha e an urra ri Iosa Crìosd a-mhàin, chan ann air gnìomh daonna no freagairt daonna sam bith.

Tha Iosa ag ràdh, " Oir is ann mar sin a ghràdhaich Dia an saoghal, gu'n d' thug e aon-ghin Mhic, chum as ge b'e neach a chreideas ann, nach sgriosar e, ach gu'm bi a' bheatha mhaireannach aige" (Eoin. 3,16, a h-uile cuòt bhon eadar-theangachadh ath-sgrùdaichte Luther, deasachadh àbhaisteach). Is e Dia a ghràdhaich an saoghal, agus Dia a thug a Mhac; agus thug e gu saoradh an ni a ghràdhaich e — an saoghal. Ge bith cò a chreideas anns a 'Mhac a chuir Dia a-steach, thèid e a-steach don bheatha shìorraidh (nas fheàrr: "gu beatha na h-aois ri teachd").

Chan eil luaidh air a sgrìobhadh an seo gum feum an creideas seo tighinn ro bhàs corporra. Cha 'n 'eil : tha an rann ag radh nach " sgriosar na creidmhich," agus o 'n a bhàsaicheas eadhon creidmhich, bu choir a bhi follaiseach nach 'eil " bàs " agus " bàs" nan aon ni. Tha creideamh a’ cur casg air daoine bho bhith air chall, ach chan ann bho bhith a’ bàsachadh. Tha an Iosa bàsmhor a tha a’ bruidhinn an seo, air eadar-theangachadh bhon appolumi Ghreugach, a’ comharrachadh bàs spioradail, chan e bàs corporra. Feumaidh e buntainn ri cuir às mu dheireadh, cuir às, falbhaidh gun lorg. Neach sam bith a chreideas ann an Iosa chan fhaigh e crìoch cho neo-sheasmhach, ach thèid e a-steach do bheatha (soe) na h-aois ri teachd (aion).

Bàsaichidh cuid ri am beatha, mar luchd-coiseachd na talmhainn, gu beatha anns an linn ri teachd, gu beatha anns an rìoghachd. Ach chan eil iad a’ riochdachadh ach beag-chuid den “saoghal” (kosmos) a ghràdhaich Dia cho mòr is gun do chuir e a Mhac airson an sàbhaladh. Dè mu dheidhinn an còrr? Chan eil an rann seo ag ràdh nach urrainn no nach sàbhail Dia an fheadhainn a gheibh bàs gu corporra gun a bhith a’ creidsinn.

Tha an smaoineachadh gum bi bàs corporra aon uair agus gu h-iomlan a ’cur casg air Dia bho bhith a’ sàbhaladh cuideigin no a ’toirt air cuideigin creidsinn ann an Iosa Crìosd mar mhìneachadh daonna; chan eil dad mar sin anns a ’Bhìoball. An àite sin, thathas ag innse dhuinn: bidh an duine a ’bàsachadh, agus às deidh sin thig breitheanas (Eabhraidhich 9,27). Bidh am britheamh, tha sinn an-còmhnaidh airson cuimhneachadh, a ’toirt taing do Dhia gun a bhith nas fhaide na Ìosa, Uan a chaidh a mharbhadh airson Dia airson peacaidhean an duine. Bidh sin ag atharrachadh a h-uile càil.

Cruthadair agus Rèiteadair

Cò às a tha am beachd a ’tighinn bho nach urrainn Dia ach na beò a shàbhaladh, chan e na mairbh? Fhuair e thairis air bàs, nach robh? Dh ’èirich e bho na mairbh, nach robh? Chan eil gràin aig Dia air an t-saoghal; tha gaol aige oirre. Cha do chruthaich e an duine airson ifrinn. Thàinig Crìosd ann an àm airson an saoghal a shàbhaladh, gun a bhith ga bhreithneachadh (Eòin 3,17).

Air 16 Sultain, an Didòmhnaich às deidh na h-ionnsaighean, thuirt tidsear Crìosdail air beulaibh a chlas sgoil Shàbaid: Tha Dia a cheart cho foirfe ann am fuath agus ann an gaol, a tha a ’mìneachadh carson a tha ifrinn a bharrachd air neamh. Tha an dà-chànanas (a ’bheachd gu bheil math agus dona dà fheachd an aghaidh a’ chruinne-cè cho làidir) na heresy. Nach eil e air mothachadh gu bheil e a ’gluasad an dà-chànanas a-steach do Dhia, gu bheil e a’ postadh Dia a tha a ’giùlan agus a’ toirt a-steach teannachadh fuath foirfe - gràdh foirfe?

Tha Dia gu tur ceart, agus tha gach peacach air a bhreithneachadh agus air a dhìteadh, ach tha an soisgeul, an deagh naidheachd, gar tòiseachadh anns an dìomhaireachd gu bheil Dia ann an Crìosd air gabhail ris a ’pheacadh seo agus am breithneachadh seo às ar leth! Gu dearbh, tha ifrinn fìor agus uamhasach. Ach is e dìreach an ifrinn uamhasach seo a chaidh a ghleidheadh ​​dha na h-aingidh a dh ’fhuiling Iosa às leth a’ chinne-daonna (2. Corintianaich 5,21; Mata 27,46; Galatianaich 3,13).

Tha a h-uile duine air peanas peacaidh a thoirt orra (Ròmanaich 6,23), ach tha Dia a' toirt dhuinn beatha shiorruidh ann an Criosd (aon rann). Sin as coireach gur e gràs a chanar ris. Anns a’ chaibideil mu dheireadh, tha Pòl ga chuir mar seo: “Ach chan eil an tiodhlac coltach ri peacadh. Oir ma 's ann tre pheacadh aoin a fhuair mòran bàs ['na h-iomadh', 's e sin, na h-uile ; cha'n 'eil a h-aon ann ach aingidheachd Adhaimh], ni's mò na bha gràs agus tiodhlac Dhè pailt do mhòran [a rìs : na h-uile, gu h-uile h-uile] tre ghràs an aon duine losa Criosd" (Ròmanaich. 5,15).

Tha Pol ag radh : Cho ro-dhian 's a tha ar peanas peacaidh, 's a tha e ro-dhian ('s e breitheanas ifrinn), tha e fathast a' gabhail cathair-cùil do ghràis agus tiodhlac nan gràs ann an Criosd. Ann am briathraibh eile, tha focal rèite Dhè ann an Criosd ni's àirde na focal a' dìtidh ann an Adhamh : tha aon air a bhàthadh gu tur leis an fhear eile (" cia mòr a's mò). Sin as coireach gum faod Pòl 2. Corintianaich 5,19 can: Ann an Crìosd “Rèitich [Dia] an saoghal [a h-uile duine, am ‘mòran’ bho na Ròmanaich 5,15] leis fèin agus cha do chuir e am peacaidhean orra tuilleadh ..."

A' pilleadh gu cairdean agus teaghlach na muinntir a bhàsaich gun a bhi 'g aidmheil creidimh ann an Criosd, am bheil an soisgeul a' tairgse dòchais air bith dhoibh, no misneach air bith a thaobh na thachair dhoibh-san a dh' fhalbh ? Gu dearbh, ann an Soisgeul Eòin, tha Iosa ag ràdh facal air an fhacal: “Agus mise, nuair a thogas mi suas bhon talamh mi, tarraingidh mi a h-uile duine thugam fhìn" (Eòin 1).2,32). Is e sin deagh naidheachd, fìrinn an t-soisgeil. Cha do chuir Iosa clàr-ama air dòigh, ach dhearbh e gu robh e airson a h-uile duine a thàladh, chan e dìreach beagan a fhuair eòlas air mus do chaochail iad, ach a h-uile duine gu tur.

Chan iongnadh gun do sgrìobh Pòl gu na Crìosdaidhean ann am baile-mòr Colossae gun robh e “taitneach” le Dia, bithibh cuimhneachail: “Thaitneach” gun robh e tro Chrìosd “a’ dèanamh a h-uile càil ris fhèin, ge bith an ann air talamh no air neamh, a’ dèanamh sìth tro fhuil air. a' chrois" (Colosianaich 1,20). Is e sin deagh naidheachd. Agus, mar a tha Ìosa ag ràdh, is e deagh naidheachd a th ’ann don t-saoghal gu lèir, chan e dìreach àireamh cuibhrichte de na daoine taghte.

Tha Pòl airson gum bi fios aig a luchd-leughaidh nach eil an Ìosa seo, Mac Dhè seo a thogadh bho na mairbh, dìreach na stèidhiche cràbhach inntinneach ùr le beagan smuaintean diadhachd ùr. Tha Pòl ag innse dhaibh nach eil Iosa ach neach eile mar Chruthaiche agus Neach-taic nan uile nithean (rainn 16-17), agus a bharrachd air an sin, gur e dòigh Dhè a th ’ann airson a h-uile càil a chothromachadh a tha air a bhith san t-saoghal bho thoiseach eachdraidh chaidh e air seacharan (rann 20)! Ann an Crìosd - arsa Pòl - tha Dia a ’gabhail a’ cheum mu dheireadh a dh ’ionnsaigh a bhith a’ coileanadh gach gealladh a chaidh a thoirt do Israel - a ’gealltainn gum faigh e aon latha, ann an gnìomh fìor ghràs, maitheanas dha na h-uile peacaidhean, gu h-iomlan agus gu h-uile-choitcheann, agus gun dèan e a h-uile dad ùr (faic Achdan 13,32-fichead; 3,20-21; Isaiah 43,19;; An t-Urr 21,5; Ròmanaich 8,19-21mh).

Crìosdaidhean a-mhàin

“Ach tha slàinte air a shònrachadh airson Crìosdaidhean a-mhàin,” tha na luchd-bunaiteach a’ caoineadh. Gu cinnteach tha sin fìor. Ach cò iad “na Crìosdaidhean”? An e dìreach an fheadhainn a tha a’ parrot ùrnaigh àbhaisteach aithreachais agus tionndaidh? An e dìreach an fheadhainn a bhaisteadh le bogadh? An ann dìreach iadsan a bhuineas don " fhìor eaglais "? A-mhàin an fheadhainn a gheibh fuasgladh tro shagart a tha air òrdachadh gu h-iomchaidh? A-mhàin iadsan a sguir de pheacachadh? (An do rinn thu e? Cha do rinn mi.) A-mhàin an fheadhainn a thig gu eòlas air Iosa mus bàsaich iad? No a bheil Iosa fhèin - aig an do chuir Dia breitheanas na làmhan le tàirneanach - aig a’ cheann thall a’ tighinn gu co-dhùnadh cò leis a tha e a’ nochdadh gràs? Agus aon uair 's gu bheil e ann: Am bheil esan, a thug seachad air bàs, agus as urrainn beatha shìorraidh a thoirt mar thiodhlac do neach sam bith a tha e ag iarraidh, a' co-dhùnadh cuin a bheir e air cuideigin creidsinn, no an coinnich sinn, luchd-dìon uile-ghlic an fhìor chreideamh , seo co-dhùnadh na àite?
Tha a h-uile Crìosdaidh aig àm air choreigin air a bhith na Chrìosdaidh, is e sin, air a thoirt gu creideamh leis an Spiorad Naomh. Tha e coltach gu bheil an suidheachadh bunaiteach, ge-tà, gu bheil e do-dhèanta do Dhia toirt air duine creidsinn às deidh a bhàis. Ach feitheamh - is e Iosa am fear a thogas na mairbh. Agus is esan am fear a tha na ìobairt-rèiteachaidh, chan ann a-mhàin airson ar peacaidhean ach dhaibhsan an t-saoghail gu lèir (1. Johannes 2,2).

Beàrn mòr

" Ach cosamhlachd Lasaruis," cuiridh cuid an aghaidh. " Nach d' thubhairt Abrahàm gu'n robh eadar a thaobh-san agus taobh an duine shaoibhir, a' bhruthach mhòr nach b'urrainn a chuibhrionn ?" (Faic Lucas 1.6,19-31.)

Cha robh Iosa ag iarraidh gum biodh an dubhfhacal seo air a thuigsinn mar thuairisgeul dhealbhan de bheatha às deidh bàs. Cò mheud Crìosdaidh a bhiodh a’ toirt cunntas air nèamh mar “uchd Abrahaim,” àite far nach eil Ìosa ri fhaicinn? Tha an dubhfhacal na theachdaireachd don chlas sochair de Iùdhachd sa chiad linn, chan e dealbh de bheatha às deidh an aiseirigh. Mus leugh sinn a-mach barrachd na chuir Iosa a-steach, dèanamaid coimeas eadar na thuirt Pòl anns na Ròmanaich 11,32 a ’sgrìobhadh.

Tha an duine saoibhir anns a’ chosamhlachd fhathast gun aithreachas. Tha e fhathast ga fhaicinn fhèin mar àrd-ìre ann an inbhe agus clas ri Lazarus. Chan fhaic e fhathast ann an Làsaras ach cuideigin a tha ann airson seirbheis a dhèanamh dha. Theagamh gu bheil e reusanta a bhi gabhail ris gur e mi-chreidimh leanmhainn an duine shaibhir a rinn an ruaig cho do-sgaraichte, 's nach e feum cosmach air chor-eigin. Cuimhnicheamaid : tha Iosa fèin, agus esan a mhàin, a' dùnadh a' chamais nach gabh tionndadh o ar cor peacach gu rèite ri Dia. Tha Iosa a’ cur cuideam air a’ phuing seo, an aithris seo air a’ chosamhlachd – nach eil saoradh a’ tighinn ach tro chreideamh ann – nuair a tha e ag ràdh: “Mura cluinn iad Maois agus na fàidhean, cha bhi iad air an dearbhadh ged a dh’ èiricheas cuideigin o na mairbh ”. Lucas 16,31).

Is e adhbhar Dhè a bhith a ’toirt dhaoine gu saoradh, gun a bhith gam pianadh. Tha Iosa na rèiteadair, agus creid e no nach eil, tha e a ’dèanamh obair ionmholta. Is e Slànaighear an t-saoghail (Eòin 3,17), no na slàint' air bloigh de'n t-saoghal. "Oir is ann mar sin a ghràdhaich Dia an saoghal" (rann 16) - agus chan e dìreach aon duine ann am mìle. Tha dòighean aig Dia, agus tha a dhòighean nas àirde na na dòighean againn.

Anns an t-searmoin air an t-sliabh, tha Iosa ag ràdh, " Gràdhaichibh bhur naimhdean" (Mata 5,43). Tha e sàbhailte a bhith den bheachd gun do ghràdhaich e a nàimhdean. No am bu chòir dha a chreidsinn gu bheil gràin aig Iosa air a nàimhdean ach gu bheil e ag iarraidh gun toir sinn gaol dhaibh, agus gu bheil am fuath aige a’ mìneachadh mar a tha ifrinn ann? Bhiodh sin uabhasach absurd. Tha Iosa gar gairm gu ar nàimhdean a ghràdhachadh oir tha e aca cuideachd. " Athair, maith dhoibh ; oir cha'n aithne dhoibh ciod a tha iad a' deanamh !" b'e eadar-ghuidhe a bh' aige dhoibhsan a cheus e (Luc. 23,34).

Gu cinnteach, bidh an fheadhainn a tha a ’diùltadh gràs Ìosa eadhon às deidh dhaibh eòlas fhaighinn air aig a’ cheann thall a ’faighinn toradh an amaideas. Dha daoine a dhiùltas tighinn gu Suipear an Uain, chan eil àite eile ann ach dorchadas iomlan (aon de na h-abairtean figurative a bhiodh Ìosa a ’cleachdadh airson cunntas a thoirt air staid coimheach bho Dhia, a tha fada bho Dhia; faic Mata 22,13; 25,30).

Tròcair dha na h-uile

Anns na Ròmanaich (11,32) Tha Pol a' deanamh an aithris iongantach : " Oir ghabh Dia na h-uile a steach ann an eas-ùmhlachd, chum gu'm biodh e tròcaireach air na h-uile." Gu fìrinneach, tha 'n ceud fhocal Ghreugach a' ciallachadh na h-uile, cha'n e cuid, ach na h-uile. Tha na h-uile 'n am peacaich, agus ann an Criosd tha na h-uile air an nochdadh tròcair — co dhiubh is toil leo no nach 'eil ; co dhiubh a tha iad a' gabhail ris no nach eil; co-dhiù a tha fios aca mus faigh iad bàs no nach eil.

Ciod tuilleadh a dh' fhaodar a ràdh mu'n fhoillseachadh so, na tha Pòl ag ràdh anns na rannan a leanas : " O doimhne saoibhreas araon gliocas agus eòlas Dhè ! Cia do-thuigsinn a bhreitheanais, agus do-rannsaichte a shlighibh ! Oir ' Co aig an robh eòlas air inntinn an Tighearna, no cò a bha na chomhairliche dha?' No 'Cò thug dha roimh làimh gu'n tugadh Dia duais dha?' Oir uaith-san agus troimhe-san agus dhàsan tha na h‑uile nithean. Glòir dha gu bràth! Amen” (rainn 33-36).

Tha, tha na dòighean aige a ’coimhead cho neo-phàirteach is nach urrainn dha mòran de Chrìosdaidhean sinn a chreidsinn gum faod an soisgeul a bhith cho math. Agus tha e coltach gu bheil eòlas aig cuid againn air smuaintean Dhè cho math is gu bheil fios againn gu sìmplidh gum bi neach sam bith nach eil na Chrìosdaidh aig àm bàis a ’dol dìreach gu ifrinn. Tha Pòl, air an làimh eile, airson a dhèanamh soilleir nach eil an ìre neo-chlàraichte de ghràs diadhaidh so-thuigsinn dhuinne - dìomhaireachd a tha dìreach ga nochdadh fhèin ann an Crìosd: Ann an Crìosd rinn Dia rudeigin a tha fada nas motha na fàire daonna eòlais.

Anns an litir aige gu na Crìosdaidhean aig Ephesus, tha Pòl ag innse dhuinn gun robh Dia an dùil seo a dhèanamh bhon toiseach (Ephesianaich 1,9-10). B ’e sin am bun-adhbhar airson Abraham a ghairm, airson taghadh Israel agus Dhaibhidh, airson na cùmhnantaichean (3,5-6). Tha Dia mar an ceudna a' saoradh nan " coigrich" agus nan neo-Israeleach (2,12). Bidh e eadhon a ’sàbhaladh nan aingidh (Ròmanaich 5,6). Bidh e gu litireil a ’tarraing a h-uile duine thuige (Eòin 12,32). Air feadh eachdraidh an t-saoghail, tha Mac Dhè air a bhith ag obair “air a’ chùl ”bhon toiseach, a’ dèanamh an obair aige gus fuasgladh fhaighinn air a h-uile càil a rèiteachadh le Dia (Colosianaich 1,15-20). Tha a loidsig fhèin aig gràs Dhè, loidsig a tha gu tric a ’nochdadh mì-laghail do dhaoine le creideamh.

An aon dòigh air saoradh

Ann an ùine ghoirid: is e Iosa an aon dòigh air saoradh, agus tha e a ’tarraing a h-uile duine thuige - na dhòigh fhèin, na ùine fhèin. Bhiodh e cuideachail an fhìrinn a shoilleireachadh, rud nach urrainn dha inntinn an duine a thuigsinn: chan urrainn dha aon a bhith an àite sam bith sa chruinne-cè ach ann an Crìosd, oir, mar a tha Pòl ag ràdh, chan eil dad ann nach deach a chruthachadh leis agus nach eil ann ( Colosianaich 1,15-17). Bidh na daoine a tha ga dhiùltadh aig a ’cheann thall a’ dèanamh sin a dh ’aindeoin a’ ghràidh; chan eil Iosa gan diùltadh (chan eil e - tha e dèidheil orra, bhàsaich e air an son agus thug e mathanas dhaibh), ach tha iad ga dhiùltadh.

Thuirt CS Lewis mar seo: “Aig a’ cheann thall chan eil ann ach dà sheòrsa dhaoine: an fheadhainn a chanas ri Dia ‘Thèid do thoil a dhèanamh’ agus an fheadhainn ris a bheil Dia ag ràdh ‘Thèid do thoil a dhèanamh’ aig an deireadh. Thagh iadsan a tha ann an ifrinn an dànachd seo dhaibh fhèin. Às aonais an fèin-cho-dhùnaidh seo cha bhiodh ifrinn ann. Chan fhàilnich anam sam bith a bhios gu dùrachdach agus gu cunbhalach a’ sireadh aoibhneis. Lorgaidh esan a nì rannsachadh. Dhasan a bhuaileas e, fosgailear.” (An Sgaradh Mòr, caibideil 9). (1)

Gaisgich ann an ifrinn?

Nuair a dh ’innis mi do Chrìosdaidhean mu bhrìgh 11. Nuair a chuala mi an t-Sultain a ’searmonachadh, chuimhnich mi air an luchd-smàlaidh gaisgeil agus na h-oifigearan poileis a dh’ìobair am beatha a’ feuchainn ri daoine a shàbhaladh bho Ionad Malairt na Cruinne a bha a ’losgadh. Ciamar a tha seo ag aontachadh: gu bheil Crìosdaidhean a ’gairm nan gaisgich shunndach sin agus a’ moladh am misneach a bhith ag ìobairt, ach air an làimh eile ag ràdh mura biodh iad a ’gairm Crìosd mus do chaochail iad, gum bi iad a-nis air an cràdh ann an ifrinn?

Tha an soisgeul a ’foillseachadh gu bheil dòchas ann dha na h-uile a bhàsaich ann an Ionad Malairt na Cruinne gun a bhith an toiseach a’ toirt urram do Chrìosd. Is e an Tighearna àrdaichte am fear a choinnicheas iad às deidh a ’bhàis, agus is e am britheamh - e, leis na tuill ìnean na làmhan - deiseil gu bràth airson a bhith a’ gabhail ris agus a ’faighinn a h-uile creutair a thig thuige. Thug e mathanas dhaibh mus do rugadh iad eadhon (Ephesianaich 1,4; Ròmanaich 5,6 agus 10). Tha am pàirt sin air a dhèanamh, cuideachd dhuinne a tha a ’creidsinn a-nis. Chan fheum an fheadhainn a sheasas an làthair Ìosa a-nis ach na crùin aca a chuir air beulaibh a ’chathair agus gabhail ris an tiodhlac aige. Is dòcha nach dèan cuid e. Is dòcha gu bheil iad cho mòr ann am fèin-ghràdh agus fuath air daoine eile gum faic iad an Tighearna a tha air àrdachadh mar an archenemy aca. Tha seo nas motha na nàire, tha e na thubaist de chuibhreannan cosmach oir chan e esan do archenemy. Leis gu bheil gaol aige oirre, co-dhiù. Leis gu bheil e airson a chruinneachadh na ghàirdeanan mar chearc a h-iseanan, mura leig iad a-steach e.

Ach tha cead againn - ma tha Ròmanaich 1 againn4,11 agus Philipianaich 2,10 creidsinn - a ’gabhail ris gum bi a’ mhòr-chuid de na daoine a bhàsaich san ionnsaigh ceannairceach sin a ’reubadh gu sunndach a-steach do ghàirdeanan Ìosa mar chloinn a-steach do ghàirdeanan am pàrantan.

Sàbhail Iosa

“Sàbhail Iosa,” sgrìobh Crìosdaidhean air na postairean agus na stiogairean aca. Tha ceart. Bidh e ga dhèanamh. Agus is esan neach-tòiseachaidh agus foirfeachd na slàinte, is esan tùs agus amas gach nì a chaidh a chruthachadh, de gach creutair, nam measg nam marbh. Cha do chuir Dia a Mhac dhan t-saoghal a thoirt breith air an t-saoghal, tha Iosa ag ràdh. Chuir e esan a shaoradh an t-saoghail (Eoin 3,16-17mh).

A dh ’aindeoin na dh’ fhaodadh cuid a ràdh, tha Dia airson a h-uile duine a shàbhaladh gun eisgeachd (1. Timothy 2,4; 2. Petrus 3,9), chan e dìreach beagan. Agus dè eile a dh ’fheumas tu a bhith eòlach - cha leig e seachad a-riamh. Cha stad e a-riamh gaolach. Cha bhith e a-riamh a ’sgur a bhith mar a bha e, a tha agus a bhios an-còmhnaidh airson daoine - an neach-cruthachaidh agus an rèiteadair aca. Chan eil duine a ’tuiteam tron ​​mhogal. Cha deach duine a dhèanamh a dhol a ifrinn. Ma thèid cuideigin a dh ’ifrinn - anns an oisean bheag, gun chiall, dorcha a-nis ann an rìoghachd na sìorraidheachd - is ann dìreach air sgàth gu bheil e gu daingeann a’ diùltadh gabhail ris a ’ghràs a tha aig Dia dha. Agus chan ann air sgàth gu bheil gràin aig Dia air (chan eil). Chan ann a chionn gu bheil Dia fialaidh (Chan eil e). Ach air sgàth gu bheil e 1) a ’fuath air rìoghachd Dhè agus a’ tionndadh a ghràs sìos, agus 2) leis nach eil Dia airson gun dèan e milleadh air toileachas chàich.

Teachdaireachd adhartach

Tha an soisgeul na theachdaireachd dòchais airson a h-uile duine. Chan fheum ministearan Crìosdail bagairtean ifrinn a chleachdadh gus toirt air daoine tionndadh gu Crìosd. Faodaidh tu dìreach an fhìrinn innse, an deagh naidheachd: “Tha gaol aig Dia ort. Chan eil e às mo chiall ort. Bhàsaich Iosa air do shon leis gu bheil thu nad pheacach, agus tha gaol aig Dia cho mòr ort gun do shàbhail e thu bho gach nì a tha gad sgrios. An uairsin carson a tha thu airson a dhol air adhart a’ fuireach mar nach eil dad ann ach an saoghal cunnartach, an-iochdmhor, do-chreidsinneach agus neo-thròcaireach a th’ agad? Carson nach tig thu agus tòisichidh tu a’ faighinn eòlas air gràdh Dhè agus a’ blasad beannachdan a rìoghachd? Buinidh thu dha mar-thà. Rinn e cheana seirbhis do pheanas a' pheacaidh. Tionndaidhidh e do bhròn gu aoibhneas. Bheir e dhut sìth a-staigh mar nach robh fios agad a-riamh. Bheir e brìgh agus stiùireadh nad bheatha. Cuidichidh e thu gus do dhàimhean a leasachadh. Bheir e fois dhut. earbsa ann Tha e a' feitheamh ort."

Tha an teachdaireachd cho math is gu bheil e gu litireil a ’sruthadh a-mach bhuainn. Anns na Ròmanaich 5,10Tha Pòl a’ sgrìobhadh: “Oir nam biodh sinn fhathast nar nàimhdean air ar dèanamh rèidh ri Dia tro bhàs a Mhic, nach mòr as motha a bhios sinn air ar sàbhaladh tro a bheatha a-nis nuair a tha sinn air ar rèiteachadh.” Cha'n e sin a mhàin, ach tha sinn mar an ceudna a' deanamh uaill ann an Dia tre ar Tighearna losa Criosd, trid an d'fhuair sinn a nis rèite."

An fhìor mu dheireadh ann an dòchas! An fhìor mu dheireadh ann an gràs! Tro bhàs Chrìosd, tha Dia a ’rèiteachadh a nàimhdean, agus tro bheatha Chrìosd bidh e gan sàbhaladh. Chan iongnadh gum faod sinn bòstadh mu Dhia tro ar Tighearna Iosa Crìosd - troimhe tha sinn mar-thà a ’gabhail pàirt de na tha sinn ag innse do dhaoine eile. Chan fheum iad a dhol air adhart a ’fuireach mar gum biodh àite aca air bòrd Dhè; tha e mu thràth air an rèiteachadh, faodaidh iad a dhol dhachaigh, faodaidh iad a dhol dhachaigh.

Sàbhail Crìosd peacaich. Is e fìor naidheachd mhath a tha seo. An rud as fheàrr a chluinneas daoine a-riamh.

le J. Michael Feazell


pdfTròcair dha na h-uile