Ar Dia triune: gràdh beò

Nuair a thèid faighneachd dhaibh mun rud beò as sine, is dòcha gu bheil cuid a’ comharrachadh craobhan giuthais 10.000-bliadhna Tasmania no preas dùthchasach 40.000-bliadhna. Is dòcha gum bi cuid eile a’ smaoineachadh air barrachd den fheur-mhara 200.000-bliadhna a chaidh a lorg far oirthir Eileanan Balearic san Spàinn. Cho sean 's a dh' fhaodas na lusan so a bhi, tha ni-èigin fada ni's sine — agus 's e sin an Dia sìorruidh air fhoillseachadh anns an Sgriobtur mar ghràdh beò. Tha brìgh Dhè air fhoillseachadh ann an gràdh. Bha an gaol a tha a’ riaghladh eadar pearsachan na Trianaid (Trinity) ann ro chruthachadh ùine, bho shìorraidheachd. Cha robh àm ann a-riamh nuair nach robh fìor ghràdh ann oir is e ar Dia sìorraidh, trì-fhillte stòr a’ ghràidh fhìor.

Chuir Augustine of Hippo (d. 430) cuideam air an fhìrinn seo le bhith a 'toirt iomradh air an Athair mar " leannan," am Mac mar "gaol," agus an Spiorad Naomh mar an gaol a tha eatorra. A-mach às a ghaol gun chrìoch, gun chrìoch, chruthaich Dia a h-uile dad a tha ann, thusa agus mise nam measg. Anns an obair aige The Triune Creator, tha an diadhaire Cailean Gunton ag argamaid airson a’ mhìneachadh Trinitarianach seo air cruthachadh, ag argamaid gum feum sinn am Bìoball gu lèir a ghabhail mar fhianais, agus chan e dìreach sgeulachd a’ chruthachaidh. 1. Leabhar Mhaois. Tha Gunton a’ daingneachadh nach eil an dòigh-obrach seo ùr - seo mar a thuig an eaglais thràth Chrìosdail cruthachadh. Mar eisimpleir, thug Irenaeus an aire gu bheil sealladh Trinitarian ga dhèanamh gu tur soilleir a bhith a’ coimhead air a’ chruthachadh mar thoradh air na thachair ann an Ìosa. Rinn an Dia a chruthaich a h-uile càil a-mach à rud sam bith (ex nihilo) sin a dh’aona ghnothach - a-mach à gaol, ann an gaol agus air sgàth gràidh.

Bhiodh Tòmas F. Torrance agus a bhràthair Seumas B. ag ràdh gu robh an cruthachadh mar thoradh air gràdh neo-chrìochnach Dhè. Tha seo a’ fàs soilleir ann am briathran an Uile-chumhachdaich: “Dèanamaid duine nar coslas [...]” (1. Mose 1,26). Anns an abairt "Leig leinn ..." tha sinn a 'toirt iomradh air brìgh trì-fhillte Dhè. Tha cuid de luchd-cleachdaidh a’ Bhìobaill ag aontachadh, ag argamaid gu bheil am beachd seo, le iomradh air an Trianaid, a’ cur tuigse air an Tiomnadh Nuadh air an t-Seann Tiomnadh. Mar as trice bidh iad a 'measadh an "Leig leinn [...]" mar inneal stoidhle litreachais (am Pluralis Majestatis) no ga fhaicinn mar chomharra gu bheil Dia a' bruidhinn ris na h-ainglean mar a cho-luchd-cruthachaidh. Ach, chan eil àite sam bith anns an Sgriobtar a’ toirt cumhachd cruthachail dha ainglean. A bharrachd air an sin, bu chòir dhuinn am Bìoball gu lèir a mhìneachadh a thaobh pearsa Ìosa agus a theagasg. B' e an Dia a thuirt, "Leig leinn ..." an Dia Triune, co-dhiù a bha fios aig ar sinnsearan air no nach robh.

Ma leughas sinn am Bìoball le Iosa nar n-aire, tuigidh sinn gu bheil cruthachadh Dhè de chinne-daonna na ìomhaigh a 'cur an cèill gu soilleir a nàdar, a tha air fhoillseachadh ann an gaol. Anns na Colosianaich 1,15 agus ann an 2 Corintianaich 4,4 tha sinn ag ionnsachadh gur e Iosa fhèin ìomhaigh Dhè. Tha e a’ nochdadh ìomhaigh an Athar dhuinne oir tha e fhèin agus an t-Athair seasmhach ann an dàimh de ghràdh foirfe dha chèile. Tha na Sgriobtairean ag innse dhuinn gu bheil Iosa càirdeach do chruthachadh (is e sin, mac an duine a 'gabhail a-steach) le bhith a' toirt iomradh air mar "a 'chiad-ghin" os cionn a' chruthachaidh gu lèir. Tha Pòl a’ gairm Adhamh mar ìomhaigh (antitype) Ìosa “a bha ri thighinn” (Ròmanaich 5,14). Is e Iosa mar sin, mar gum biodh, àrsaidheachd a’ chinne-daonna gu lèir. Ann am briathran Phòil, is e Iosa mar an ceudna an " Adhamh mu dheireadh " a tha, mar an " spiorad a bheir beatha," ag ath-nuadhachadh an Adhaimh peacach (1 Cor.5,45) agus gu'n gluais an cinne-daonna 'na dhealbh fèin.

Mar a tha na Sgriobturan ag innse dhuinn, “chuir sinn oirnne [duine] nuadh, a tha air ath-nuadhachadh ann an eòlas a rèir ìomhaigh an Tì a rinn e” (Colosianaich). 3,10). agus bithidh sinn air ar n-atharrachadh 'na ìomhaigh o aon ghlòir gu glòir eile leis an Tighearn, neach a's e an Spiorad."2. Corintianaich 3,18). Tha an sgrìobhadair dha na h-Eabhruidhich ag innse dhuinn gur e Iosa "mar fhaileas air a ghlòir [Dhè], agus coltas a nàdair fhèin" (Eabhraidhich 1,3). Is esan fìor ìomhaigh Dhè, a bhlais bàs airson nan uile le bhith a 'gabhail ris ar nàdur daonna. Le bhith mar aon leinn, naomhaich e sinn agus rinn e bràithrean is peathraichean dhuinn (Eabh 2,9-15). Chaidh ar cruthachadh agus tha sinn a-nis gan cruthachadh a-rithist ann an ìomhaigh Mhic Dhè, a tha a 'nochdadh eadhon dhuinne na dàimhean naomh, gràdhach anns an Trianaid. Feumaidh sinn a bhith beò, a 'gluasad agus a bhith ann an Crìosd, a tha freumhaichte ann an co-chomann trì-pearsa gràidh an Athar, a' Mhic agus an Spioraid Naoimh. Ann an Criosd agus maille ri Criosd is sinne clann gràdhach Dhè. Gu mì-fhortanach, ge-tà, bidh an fheadhainn nach eil comasach air a bhith ag aithneachadh eintiteas triune, gràdhach Dhè gu furasta a’ call an fhìrinn chudromach seo, oir an àite sin tha iad a’ gabhail ri diofar mhì-thuigse:

• a Tritheisma tha a ’diùltadh aonachd riatanach Dhè agus a rèir a bheil trì diathan neo-eisimeileach, far a bheil taobh a-muigh air a chomharrachadh airson a h-uile dàimh eatarra agus chan e feart a tha dualach do Dhia agus a tha ga dhèanamh.
• a Modalismaig a bheil teagasg a ’cuimseachadh air nàdar neo-sgaraichte Dhè, a tha a’ nochdadh aig amannan eadar-dhealaichte ann an aon de thrì mhodhan eadar-dhealaichte de bhith. Tha an teagasg seo cuideachd a ’diùltadh a h-uile càirdeas a-staigh agus a-muigh le Dia.
• a Fo-òrdanachadh, a tha teagasg gur e creutair (no bith diadhaidh, ach umhail don Athair) a th’ ann an Iosa, agus mar sin chan e gu sìorraidh Mac Dhè an Uile-chumhachdaich. Tha an teagasg seo a’ dol às àicheadh ​​tuilleadh gu bheil Dia gu bunaiteach na cheangal Trinitarianach de ghràdh naomh sìorraidh.
• Teisteanasan eile a tha a ’tagradh teagasg na Trianaid, ach nach eil comasach air grèim fhaighinn air a’ ghlòir aca fhèin: gun do rinn an Dia tròcaireach gràdh agus gun tug e gràdh dha le nàdar eadhon mus deach an cruthachadh.

Le bhith a’ tuigsinn gur e gaol a th’ anns an Dia Triune le a nàdar fhèin, tha sinn gar cuideachadh gu bhith a’ faicinn gaol mar bhunait gach bith. Is e fòcas na tuigse seo gu bheil a h-uile càil a’ tighinn bho agus a’ tionndadh timcheall Ìosa, a tha a’ nochdadh an Athar agus a’ cur a-mach an Spioraid Naoimh. Mar sin, tha tuigse air Dia agus a chruthachadh (a’ gabhail a-steach mac an duine) a’ tòiseachadh leis a’ cheist seo: Cò a th’ ann an Iosa?

Chan eil teagamh nach eil e na bheachd Trinitarianach gun do chruthaich an t-Athair a h-uile càil agus gun do stèidhich e a rìoghachd le bhith a’ cur a Mhac aig cridhe a phlana, an dàn agus an fhoillseachadh. Tha am Mac a’ toirt glòir don Athair agus tha an t-Athair a’ toirt glòir don Mhac. Tha an Spiorad Naomh, gun a bhith a 'bruidhinn air a shon fhèin, an-còmhnaidh a' comharrachadh a 'Mhic, a' toirt glòir don Mhac agus don Athair. Bidh Athair, Mac agus Spiorad Naomh a’ dèanamh gàirdeachas anns an eadar-obrachadh trì-ghràdhach seo. Agus nuair a tha sinne, clann Dhè, a’ toirt fianais do Iosa mar ar Tighearna, bidh sinn a’ dèanamh sin tron ​​Spiorad Naomh gu glòir an Athar. Mar a rinn e fàidheadaireachd, tha fìor mhinistrealachd a' chreidimh " ann an spiorad agus am firinn." Le aoradh do'n Athair, do'n Mhac, agus do'n Spiorad Naomh, tha sinn a' toirt ùmhlachd do'n t-Seanuighear, a chruthaich sinn ann an gràdh, chum gu'n gràdhaich- eamaid e agus gu'm fanamaid ann gu bràth.

Air a ghiùlan le gaol,

Eòsaph Tkach        
Ceann-suidhe GRACE COMMUNION INTERNATIONAL