Is toigh le Dia cuideachd luchd-eòlais

Tha gaol aig 239 dia air luchd-athachGach uair a bhios deasbad ann mu cheist creideimh, saoil carson a tha e a ’coimhead mar gum bi creidmhich a’ faireachdainn fo ana-cothrom. Tha e coltach gu bheil na creidmhich a ’gabhail ris gu bheil na h-atheists air dòigh fhaighinn air an fhianais mura soirbhich na creidmhich le bhith gan diùltadh. Is e an fhìrinn, air an làimh eile, gu bheil e do-dhèanta dha luchd-athach dearbhadh nach eil Dia ann. Dìreach air sgàth ‘s nach urrainn do chreidmhich toirt a chreidsinn air luchd-athais gu bheil Dia ann, chan eil sin a’ ciallachadh gu bheil luchd-athais air fianais fhaighinn. Dhaingnich an t-atheist Bruce Anderson san artaigil aige "Confession of an Atheist": "Tha e math a bhith a’ cuimhneachadh gu robh a ’mhòr-chuid de na daoine a bu ghlice a bha beò a-riamh a’ creidsinn ann an Dia. " Tha mòran de luchd-fialaidh dìreach nach eil airson creidsinn ann am beatha Dhè. Is fheàrr leotha saidheans fhaicinn mar an aon dòigh air fìrinn. Ach an e saidheans dha-rìribh an aon dòigh air fìrinn?

In seinem Buch: «The Devil’s Delusion: Atheism and Its Scientific Pretension” (dt.: Des Teufels Illusion: Atheismus und seine wissenschaftlichen Anmassungen) betont der Agnostiker, David Berlinski, dass die vorherrschenden Theorien über menschliches Denken: der Urknall, der Ursprung des Lebens und der Ursprung der Materie allesamt offen zur Debatte stehen. Er schreibt z.B.:
«Chan eil an tagradh gu bheil smaoineachadh daonna mar thoradh air mean-fhàs na fhìrinn neo-sheasmhach. Tha thu dìreach air crìochnachadh. »

Mar chàineadh an dà chuid air dealbhadh tùrail agus Darwinism, tha Berlinski a ’nochdadh gu bheil mòran uinneanan ann fhathast nach urrainn dha saidheans a mhìneachadh. Tha adhartas mòr ann a bhith a ’tuigsinn nàdar. Ach chan eil dad ann a tha - ma tha e air a thuigsinn gu soilleir agus air a ràdh gu h-onarach - ga dhèanamh riatanach dìmeas a dhèanamh air neach-cruthachaidh.

Tha mi eòlach air grunn luchd-saidheans gu pearsanta. Tha cuid dhiubh nan stiùirichean san raon aca. Chan eil duilgheadas sam bith aca a bhith a ’rèiteachadh na lorg leantainneach aca leis an creideas ann an Dia. Mar as motha a gheibh iad a-mach mu chruthachadh corporra, is ann as motha a bhios e a ’daingneachadh an creideas anns a’ Chruthaiche. Tha iad cuideachd ag ràdh nach urrainn deuchainn sam bith a dhealbhadh a dhearbhas no a dhearbhas gu bheil Dia ann uair is uair. Tha thu a ’faicinn, is e Dia an neach-cruthachaidh agus chan e pàirt den chruthachadh. Chan urrainn dha aon “Dia” a lorg le bhith a ’coimhead air a shon tro shreathan nas doimhne de chruthachadh. Chan eil Dia a ’nochdadh ach dha daoine tro a mhac, Iosa Crìosd.

Cha lorg thu Dia gu bràth mar thoradh air deuchainn soirbheachail. Chan urrainn dhut ach Dia aithneachadh oir tha gaol aige ort, oir tha e airson gun aithnich thu e. Is e sin as coireach gun do chuir e a mhac gu bhith mar aon againn. Nuair a thig thu gu eòlas Dhè, is e sin, às deidh dhut do chridhe agus d ’inntinn fhosgladh dha, agus nuair a dh’ fhiosraich thu do ghràdh pearsanta, cha bhith teagamh sam bith agad gu bheil Dia ann.

Das ist der Grund, weshalb ich einem Atheisten sagen kann, es sei an ihm zu beweisen, dass es keinen Gott gibt und nicht an mir, dass es ihn gibt. Sobald Sie ihn erkennen, werden Sie auch glauben. Was ist die wahre Definition für Atheisten? Menschen, die (noch) nicht an Gott glauben.

le Iòsaph Tkach