Gabh an leum

211 gabh an plungeCosamhlachd ainmeil Ìosa: Bidh dithis a ’dol don teampall a dhèanamh ùrnaigh. Tha aon dhiubh na Phairiseach, agus am fear eile na neach-cruinneachaidh chìsean (Lucas 18,9.14). An-diugh, dà mhìle bliadhna às deidh dha Iosa innse don chosamhlachd seo, is dòcha gu bheil sinn air ar tàladh gu bhith ag amas gu mothachail agus ag ràdh: "Seadh, na Phairisich, prìomh eisimpleir fèin-fhìreantachd agus gràinealachd!" Ceart gu leòr ... ach fàgaidh sinn am measadh seo gu aon taobh agus feuchaidh sinn ri smaoineachadh mar a thug an dubhfhacal buaidh air luchd-èisteachd Ìosa. Air an aon làimh: Cha robhar den bheachd gur e na Phairisich na hypocrites bigoted a tha sinn, Crìosdaidhean le 2000 bliadhna de eachdraidh eaglaise, airson a bhith gan toirt gu bhith. An àite sin, b ’e na Phairisich a’ bheag-chuid diadhaidh, dìoghrasach, cràbhach de na h-Iùdhaich a bha gu treun an aghaidh an lànachd libearalach, co-rèiteachadh agus sioncretism saoghal na Ròimhe le a chultar pàganach Grèigeach. Dh ’iarr iad air daoine tilleadh chun lagh agus chuir iad iad fhèin an sàs ann an neart creideimh ann an ùmhlachd.

Nuair a bhios am Phairiseach ag ùrnaigh anns a ’chosamhlachd:“ Tapadh leat, a Dhia, nach eil mi coltach ri daoine eile ”, chan e cus-fhaireachdainn a th’ ann, chan e fealla-dhà falamh. Bha e fìor. Bha a spèis don lagh gun choire; bha e fhèin agus beag-chuid nam Phairiseach air gealltainn ùmhlachd don lagh ann an saoghal far an robh an lagh a ’call cuideam gu luath. Cha robh e coltach ri daoine eile, agus chan eil e eadhon ga chunntadh fhèin - tha e a ’toirt taing do Dhia airson a bhith mar sin.

Air an làimh eile: Bha an cliù as miosa a dh ’fhaodadh a bhith aig oifigearan cusbainn, luchd-cruinneachaidh chìsean ann am Palestine - bha iad nan Iùdhaich a bhiodh a’ tional chìsean bho na daoine aca fhèin airson cumhachd seilbhe nan Ròmanach agus a bhiodh tric gan beairteachadh fhèin ann an dòigh neo-fhiosrach (dèan coimeas eadar Mata 5,46). Bidh sgaradh nan dreuchdan air a bhith soilleir sa bhad do luchd-èisteachd Ìosa: am Phairiseach, fear Dhè, mar an “math” agus an neach-cruinneachaidh chìsean, an villain archetypal, mar an “droch”.

Mar a bha e an-còmhnaidh, tha Iosa a ’dèanamh aithris gu math ris nach robh dùil anns a chosamhlachd: Chan eil na tha sinn no na tha againn ri dhèanamh a’ toirt buaidh mhath no àicheil air Dia; tha e a ’toirt maitheanas dha na h-uile, eadhon am peacach as miosa. Chan eil againn ach earbsa a chur ann. Agus a cheart cho uamhasach: Tha neach sam bith a tha den bheachd gu bheil e nas fhìreanta na feadhainn eile (eadhon ged a dh ’fhaodadh fianais chruaidh a bhith aige mu dheidhinn) fhathast na pheacaidhean, chan ann air sgàth nach tug Dia mathanas dha, ach seach nach fhaigh e na rudan nach eil feum aige a bhith a ’creidsinn.

Deagh naidheachd dha peacaich: tha an soisgeul ag amas air peacaich, chan e na fìrean. Chan eil na fìrean a ’greimeachadh air fìor fhìrinn an t-soisgeil oir tha iad a’ faireachdainn nach eil feum air an t-seòrsa soisgeul seo. Tha e coltach gu bheil an soisgeul ris an fhìor mar naidheachd mhath gu bheil Dia air a thaobh. Tha earbsa mhòr aige ann an Dia oir tha fios aige gu bheil e beò nas eagalaiche na na peacaich fhollaiseach san t-saoghal mun cuairt air. Le teanga gheur, tha e a ’càineadh peacaidhean uamhasach dhaoine eile agus tha e toilichte a bhith faisg air Dia agus gun a bhith beò mar an adulterers, na murtairean agus na mèirlich a chì e air an t-sràid agus anns na naidheachdan. Dha na fìrean, tha an soisgeul na stailc fanfare an aghaidh peacaich an t-saoghail, rabhadh meallta gum bu chòir don pheacach stad a chuir air peacachadh agus a bhith beò mar a tha e fhèin, an fhìor, beò.

Ach chan e sin an soisgeul. Tha an soisgeul na naidheachd mhath dha peacaich. Tha e a ’mìneachadh gu bheil Dia air maitheanas a thoirt dhaibh airson am peacaidhean agus air beatha ùr a thoirt dhaibh ann an Iosa Crìosd. Is e teachdaireachd a th ’ann a bheir air peacaich sgìth de shàrachadh cruaidh a’ pheacaidh suidhe suas agus aire a thoirt. Tha e a ’ciallachadh gu bheil Dia, Dia na fìreantachd, a bha iad a’ smaoineachadh a bha nan aghaidh (oir tha a h-uile adhbhar aige a bhith), dha-rìribh dhaibh agus eadhon dèidheil orra. Tha e a ’ciallachadh nach eil Dia a’ toirt am peacaidhean dhaibh, ach gu bheil na peacaidhean air an dìteadh mar-thà le Iosa Crìosd, tha na peacaich mu thràth air an saoradh bho mhealladh peacaidh. Tha e a ’ciallachadh nach fheum iad a bhith beò ann an eagal, teagamh agus àmhghar cogais airson aon latha. Tha e a ’ciallachadh gun urrainn dhaibh togail air an fhìrinn gur e Dia ann an Iosa Crìosd a h-uile dad a gheall e dhaibh - maitheanas, neach-saoraidh, neach-saoraidh, tagraiche, neach-dìon, caraid.

Barrachd na creideamh

Chan e Iosa Crìosd dìreach aon neach-taic creideimh am measg mòran. Chan e lag-shùileach a th ’ann le beachdan uasal, ach aig a’ cheann thall neo-àbhaisteach mu chumhachd coibhneas daonna. Chan eil e cuideachd na thidsear moralta am measg mòran a dh ’iarr air daoine“ a bhith a ’strì ri strì”, gu brosnachadh moralta agus barrachd uallach sòisealta. Chan e, nuair a bhruidhneas sinn mu Ìosa Crìosd tha sinn a ’bruidhinn air stòr sìorraidh nan uile nithean (Eabhraidhich 1,2. 1,20). Is e Iosa Crìosd an neach a chruthaich a h-uile càil a th ’ann, a bhios a’ giùlan a h-uile càil a th ’ann anns a h-uile mionaid agus a ghabh ris a h-uile peacadh gus gach nì a tha ann a shaoradh - thu fhèin agus mise nam measg. Thàinig e thugainn mar aon againn gus ar dèanamh mar a thug e oirnn a bhith.

Jesus ist nicht nur eine religiöse Stifterfigur unter vielen und das Evangelium nicht nur ein heiliges Buch unter vielen. Das Evangelium ist keine neue und verbesserte Regel, Formelund Richtliniensammlung, die für uns gut Wetter machen will bei einem reizbaren, übellaunigen Höheren Wesen; es ist das Ende der Religion. «Religion» ist schlechte Nachricht: Sie sagt uns, dass die Götter (oder Gott) uns furchtbar zürnen und sich nur durch x-fache penible Regelbefolgung beschwichtigen lassen und uns dann wieder zulächeln. Aber das Evangelium ist nicht «Religion»: Es ist Gottes ureigene gute Nachricht an die Menschheit. Es erklärt alle Sünde für vergeben und jeden Mann, jede Frau und jedes Kind zum Freund Gottes. Es macht ein unfasslich grosses, bedingungsloses Versöhnungsangebot, vorbehaltlos jedem Menschen geltend, der klug genug ist, es zu glauben und anzunehmen (1. Johannes 2,2).

"Ach chan eil dad ann am beatha an-asgaidh," tha thu ag ràdh. Anns a ’chùis seo tha rudeigin an-asgaidh. Is e seo an tiodhlac as motha a ghabhas dèanamh agus tha beatha shìorraidh aige. Gus a choileanadh, chan eil ach aon rud riatanach: earbsa a thoirt don tabhartaiche.

Tha gràin aig Dia air peacadh - chan e sinne

Tha gràin aig Dia air peacadh airson aon adhbhar a-mhàin - seach gu bheil e gar sgrios agus a h-uile rud mun cuairt oirnn. Tha thu a ’faicinn, chan eil Dia a’ dol a sgrios sinn oir tha sinn nar peacaich; tha e an dùil ar sàbhaladh bho pheacadh a tha gar sgrios. Agus is e an rud as fheàrr - tha e air a dhèanamh mu thràth. Rinn e mu thràth e ann an Iosa Crìosd.

Tha peacadh olc oir tha e gar gearradh air falbh bho Dhia. Tha e a ’cur eagal air daoine ro Dhia. Tha e gar cumail bho bhith a ’faicinn fìrinn airson na tha e. Bidh e a ’puinnseanachadh ar toileachasan, ag àrdachadh ar prìomhachasan, agus a’ tionndadh serenity, sìth, agus riarachadh gu caos, eagal, agus eagal. Tha e a ’toirt dhuinn eu-dòchas beatha, eadhon agus gu sònraichte nuair a tha sinn a’ creidsinn gu bheil sinn ag iarraidh agus a ’feumachdainn na tha sinn a’ coileanadh agus a ’sealbhachadh. Tha gràin aig Dia air peacadh oir tha e gar sgrios - ach chan eil gràin aige oirnn. Tha gaol aige oirnn. Is e sin as coireach gun do rinn e rudeigin an aghaidh peacaidh. Na rinn e: Thug e mathanas dhaibh - thug e air falbh peacaidhean an t-saoghail (Eòin 1,29) - agus rinn e e tro Iosa Crìosd (1. Timothy 2,6). Chan eil ar n-inbhe mar pheacach a ’ciallachadh gu bheil Dia a’ toirt dhuinn a ’ghualainn fhuar, mar a thathas gu tric a’ teagasg; tha buil aige gu bheil sinne, mar pheacaich, air tionndadh air falbh bho Dhia, air fàs sgaraichte bhuaithe. Ach às aonais chan eil sinn dad - tha ar beatha iomlan, a h-uile dad a tha gar mìneachadh, an urra ris. Tha peacadh ag obair mar chlaidheamh le dà oir: air an aon làimh, tha e a ’toirt oirnn ar druim a thionndadh air Dia a-mach à eagal agus droch earbsa, gus a ghràdh a dhiùltadh; air an làimh eile, tha e gar fàgail acrach airson an dearbh ghaol seo. (Bidh co-fhaireachdainn aig pàrantan deugairean le seo gu sònraichte math.)

Peacaich air a shaoradh ann an Criosd

Is dòcha nad leanabachd fhuair thu beachd bho na h-inbhich mun cuairt ort gu bheil Dia air ar beò-ghlacadh mar bhreitheamh teann, gu bheil e a ’tomhas gach gnìomh gu faiceallach, deiseil airson ar peanasachadh mura dèan sinn a h-uile càil ceud sa cheud ceart , agus dhuinne gum bu chòir dhuinn a bhith comasach air geata nèimh fhosgladh. Ach tha an Soisgeul a-nis a ’toirt dhuinn an deagh naidheachd nach eil Dia na bhreitheamh teann idir: feumaidh sinn sinn fhìn a stiùireadh gu ìomhaigh Ìosa. Tha Iosa - tha am Bìoball ag innse dhuinn - airson ar sùilean daonna ìomhaigh foirfe Dhè ("ìomhaigh de bhith", Eabhraidhich 1,3). Annsan thàinig Dia “leig e fhèin sìos”, thàinig e thugainn mar aon againn, gus sealltainn dhuinn dìreach mar a tha e, mar a tha e ag obair, leis a bheil caidreachas aige agus carson; annsan tha fios againn air Dia, is esan Dia, agus tha oifis a ’bhritheamh air a chuir na làmhan.
 
Tha, rinn Dia Iosa na bhreitheamh air an t-saoghal gu lèir, ach chan eil ann ach breitheamh teann. Tha e a ’toirt maitheanas do pheacaich; chan eil e "a’ breithneachadh ", is e sin, gan dìteadh (Johannes 3,17). Verdammt werden sie nur, wenn sie sich weigern, bei ihm Vergebung zu suchen (Vers 18). Dieser Richter zahlt die Strafen seiner Angeklagten aus eigener Tasche (1. Johannes 2,1-2), a ’foillseachadh ciont a h-uile duine a chaidh a chuir às gu bràth (Colosianaich 1,19-20) agus an uairsin a ’toirt cuireadh don t-saoghal gu lèir an comharrachadh as motha ann an eachdraidh an t-saoghail. Dh ’fhaodadh sinn a-nis suidhe agus deasbad gun stad mu chreideas agus mì-chreideas agus cò a tha air a ghabhail a-steach agus a tha air a thoirmeasg bho a ghràs; no faodaidh sinn a h-uile càil fhàgail dha (tha e ann an deagh làmhan an sin), is urrainn dhuinn leum suas agus sprint chun a chomharrachadh, agus air an t-slighe sgaoil an deagh naidheachd chun a h-uile duine agus ùrnaigh a dhèanamh airson a h-uile duine a thèid tarsainn ar slighe.

Ceartas o Dhia

Tha an soisgeul, an deagh naidheachd, ag innse dhuinn: buinidh tu do Chrìosd mu thràth - gabh ris. Faigh tlachd às. Thoir earbsa dha le do bheatha. Tlachd a ghabhail air a shìth. Leig le do shùilean fosgladh airson bòidhchead, gràdh, sìth, gàirdeachas san t-saoghal nach fhaicear ach an fheadhainn a tha a ’gabhail fois ann an gaol Chrìosd. Ann an Crìosd tha saorsa againn a bhith an aghaidh ar peacaidh agus aideachadh. Leis gu bheil earbsa againn ann, faodaidh sinn ar peacaidhean aideachadh gun eagal agus an luchdachadh air a ghualainn. Tha e air ar taobh.
 
“Thig thugam,” arsa Ìosa, “sibhse uile a tha trioblaideach agus eallach; Tha mi airson ùrachadh a thoirt dhut. Gabh mo chùing ort agus ionnsaich bhuam; oir tha mi bog agus iriosal nam chridhe; mar sin gheibh thu fois airson d ’anaman. Oir tha mo gheug socair agus tha m ’eallach aotrom» (Mata 11,28-30).
 
Nuair a bhios sinn a ’gabhail fois ann an Crìosd, tha sinn a’ diùltadh fìreantachd a thomhas; Faodaidh sinn a-nis ar peacaidhean aideachadh dha gu cruaidh agus gu h-onarach. Ann an cosamhlachd Ìosa am Phairiseach agus an neach-cruinneachaidh chìsean (Lucas 18,9-14) is e an neach-cruinneachaidh chìsean peacach a tha ag aideachadh gu neo-chùramach a pheacadh agus ag iarraidh gràs Dhè a tha air fhìreanachadh. Chan eil am Phairiseach - a tha dealasach a thaobh fìreantachd bho thùs, cha mhòr dìreach a ’cumail chlàran de na soirbheachaidhean naomh aige - gun sùil airson a pheacadh agus an fhìor fheum co-fhreagarrach aige airson mathanas agus gràs; mar sin chan eil e a ’ruighinn a-mach agus a’ faighinn na fìreantachd a thig a-mhàin bho Dhia (Ròmanaich 1,17; 3,21; Philipianaich 3,9). Is e dìreach a “bheatha dhiadhaidh a rèir riaghailtean” a tha a ’falamhachadh a bheachd air cho domhainn‘ s a tha e feumach air gràs Dhè.

Measadh onarach

Ann am meadhon ar peacaidh agus ar neo-dhiadhachd as doimhne, thig Crìosd thugainn le gràs (Ròmanaich 5,6 agus 8). Dìreach an seo, anns an ana-ceartas as dubh a th ’againn, tha grian na fìreantachd ag èirigh air ar son le slàinte fo a sgiathan (Mal 3,20). Is ann dìreach nuair a chì sinn sinn fhìn mar a tha sinn nar fìor fheum, mar an neach-cleachdaidh agus an neach-cruinneachaidh chìsean anns a ’chosamhlachd, dìreach nuair as urrainn ar n-ùrnaigh làitheil a bhith“ Dia, dèan tròcair ormsa a pheacaich ”, is ann dìreach an uairsin as urrainn dhuinn osna faochadh a thoirt a-steach blàths gabhail ri leigheas Ìosa.
 
Chan eil dad againn ri dhearbhadh do Dhia. Tha e eòlach oirnn nas fheàrr na tha fios againn fhìn. Tha fios aige air ar peacachadh, tha fios aige gu bheil feum againn air tròcair. Tha e mu thràth air a h-uile càil a dhèanamh dhuinn gus dèanamh cinnteach gum bi ar càirdeas sìorraidh leis. Faodaidh sinn fois a ghabhail anns a ’ghaol aige. Faodaidh sinn earbsa a chur ann am facal maitheanas. Chan fheum sinn a bhith foirfe; feumaidh sinn dìreach creidsinn ann agus earbsa a bhith aige. Tha Dia airson gum bi sinn nar caraidean, chan e na dèideagan dealanach no na saighdearan staoin aige. Tha e a ’coimhead airson gaol, chan e ùmhlachd do chlosaichean agus stamina prògramaichte.

Creid, chan obraich

Tha deagh dhàimhean stèidhichte air earbsa, ceanglaichean seasmhach, dìlseachd agus, os cionn a h-uile càil, gaol. Chan eil ùmhlachd ghlan gu leòr mar bhunait (Ròmanaich 3,28; 4,1-8mh). Tha àite aig ùmhlachd, ach - bu chòir fios a bhith againn - tha e mar aon de bhuil a ’chàirdeis, chan e aon de na h-adhbharan aige. Ma tha aon neach a ’stèidheachadh dàimh neach ri Dia a-mhàin air ùmhlachd, bidh aon a’ tuiteam a-steach do dh ’uamhas làidir mar am Phairiseach sa chosamhlachd no a-steach do dh’ eagal is do shàrachadh, a rèir dè cho onarach ’s a tha duine ann a bhith a’ leughadh ìre foirfeachd air sgèile na foirfeachd.
 
Tha CS Lewis a ’sgrìobhadh ann an sàr-mhathas Crìosdaidheachd Par nach eil feum ann a bhith ag ràdh gu bheil earbsa agad ann an cuideigin mura gabh thu a chomhairle. Abair: Ge bith cò a chuireas earbsa ann an Crìosd èistidh e ri a chomhairle agus cuiridh e an gnìomh e cho math ’s a tha iad nan comas. Ach ge bith cò a tha ann an Crìosd, a tha earbsa aige, nì e a dhìcheall gun eagal a bhith air a dhiùltadh ma dh ’fhailicheas e. Bidh e a ’tachairt don h-uile duine againn gu math tric (fàilligeadh, tha mi a’ ciallachadh).

Nuair a bhios sinn a ’gabhail fois ann an Crìosd, bidh ar n-oidhirp gus faighinn thairis air na cleachdaidhean peacach agus na h-inntinnean againn gu bhith na inntinn dealasach a tha freumhaichte anns an Dia earbsach againn a’ toirt maitheanas dhuinn agus gar sàbhaladh. Cha do thilg e sinn ann am blàr gun chrìoch airson foirfeachd (Galatianaich 2,16). Air an làimh eile, bidh e gar toirt air taistealachd creideimh anns am bi sinn ag ionnsachadh a bhith a ’crathadh slabhraidhean bondage agus pian bhon deach sinn a lìbhrigeadh mu thràth (Ròmanaich 6,5-7). Chan eil sinn air ar dìteadh gu strì Sisyphean airson foirfeachd nach urrainn dhuinn a bhuannachadh; an àite sin tha sinn a ’faighinn gràs beatha ùr anns a bheil an Spiorad Naomh a’ teagasg dhuinn an duine ùr a mhealtainn, air a chruthachadh ann am fìreantachd agus falaichte le Crìosd ann an Dia (Ephesianaich 4,24; Colosianaich 3,2-3). Tha Crìosd air an rud as cruaidhe a dhèanamh mar-thà - bàsachadh air ar son; cia mòr as motha a nì e an rud as fhasa - gus ar toirt dhachaigh (Ròmanaich 5,8-10)?

Leum a ’chreidimh

Creid mar sin sinn ann an Eabhraidhich 11,1 thuirt, a bheil ar misneachd làidir anns na tha sinn, iadsan a tha dèidheil air Crìosd, an dòchas. Is e creideamh an-dràsta an aon shealladh fìrinneach, fìrinneach den mhath a gheall Dia - am math a tha fhathast falaichte bho na còig mothachaidhean againn. Ann am faclan eile, le sùilean creideimh tha sinn a ’faicinn mar gum biodh e ann mu thràth, an saoghal ùr iongantach far a bheil na guthan càirdeil, na làmhan socair, far a bheil gu leòr ri ithe agus nach eil duine bhon taobh a-muigh. Chì sinn na tha fianais corporra neo-shoilleir againn anns an t-saoghal olc a th ’ann. Creideamh air a ghineadh leis an Spiorad Naomh, a tha a ’toirt dhuinn dòchas dòchas saoraidh agus saorsa a’ chruthachaidh gu lèir (Ròmanaich 8,2325), na thiodhlac bho Dhia (Ephesianaich 2,8-9), agus annad tha sinn freumhaichte anns an t-sìth aige, a shocair agus a shòlas tro dhearbhadh neo-thuigseach a ’ghràidh a tha a’ ruith thairis.

An do ghabh thu leum a ’chreidimh? Ann an cultar de bhreugan stamag agus bruthadh-fala àrd, tha an Spiorad Naomh a ’cur ìmpidh oirnn air slighe serenity agus sìth ann an gàirdeanan Ìosa Crìosd. Eadhon nas motha: Ann an saoghal eagallach làn bochdainn is galair, acras, ana-ceartas brùideil is cogadh, tha Dia gar gairm (agus gar comasachadh) gus ar gaoir chreidmheach a stiùireadh gu solas a bhriathran, a bheir deireadh pian, deòir, de Tyranny agus bàs agus cruthachadh saoghal ùr anns a bheil ceartas aig an taigh, a ’gealltainn (2. Petrus 3,13).

“Thoir earbsa dhomh,” tha Iosa ag innse dhuinn. «Ge bith dè a chì thu, nì mi a h-uile dad ùr - thu fhèin nam measg. Stad le bhith a ’cur dragh orm agus an urra rium a bhith dìreach mar a dh’ ainmich mi dhut, airson do luchd-gràidh, agus airson an t-saoghal air fad. Na gabh dragh tuilleadh agus na bi an urra gun dèan mi dìreach na dh ’ainmich mi dhut, airson do luchd-gràidh agus airson an t-saoghail air fad.»

Faodaidh sinn earbsa a bhith aige. Faodaidh sinn ar n-eallach a chuir air a ghuailnean - eallach a ’pheacaidh, eallach ar n-eagal, eallach pian, briseadh-dùil, troimh-chèile agus teagamh. Bidh e gan caitheamh mar a bha e gan giùlan agus gar giùlan mus robh fios againn mun deidhinn.

le J. Michael Feazel


pdfGabh an leum