Rè seusan an Aidmheint, tha a ’mhòr-chuid de pharaistean a’ cunntadh sìos gu comharrachadh co-là-breith Ìosa: tha iad a ’cunntadh na làithean chun na Nollaige. Chan eil e neo-chumanta còmhraidhean a chluinntinn mu co-dhiù an 2na no nach eil4. Is e an Dùbhlachd an latha ceart airson breith Ìosa Crìosd a chomharrachadh agus a bheil e iomchaidh an latha a chomharrachadh idir. Chan eil a bhith a ’lorg an dearbh bhliadhna, mìos, agus latha breith Ìosa ùr. Tha diadhairean air a bhith a ’sgrùdadh seo airson timcheall air dà mhìle bliadhna, agus seo cuid de na beachdan aca.
Tha e inntinneach a bhith a ’smaoineachadh gur dòcha gun deach Iosa a bhreith (no a bhreith) aig àm Càisg no Fèill nan Tabernacles. Is toil leam a ’bheachd gun do chuir Iosa air ais obair Aingeal a’ Bhàis ma thachair e aig àm a ’Chàisg. Bhiodh co-chothromachd iomchaidh ann nuair a ruigeadh e no nuair a rugadh e aig àm Fèill nan Tabernacles. Ach, chan eil fianais gu leòr ann airson a bhith cinnteach às an latha a thàinig Ìosa gu talamh, ach is dòcha leis a ’bheagan fianais a th’ againn, faodar tuairmse math a dhèanamh.
Ann an Lucas 2,1-5 is urrainn dhuinn a leughadh gun do chuir an t-ìmpire Augustus òrdugh a-mach mu chìsean Ìmpireachd na Ròimhe agus mar sin bu chòir dha a h-uile duine tilleadh chun bhaile aca fhèin gus a ’chìs seo a phàigheadh. Thill Iòsaph agus Màiri cuideachd gu Bethlehem, àite breith Ìosa. Faodar gabhail ris nach do thachair an leithid de chunntas aig àm air choreigin ann an eachdraidh. Gu dearbh, cha bu chòir seo a bhith aig an aon àm ri àm an fhoghair. Faodar gabhail ris cuideachd nach biodh an leithid de chunntas air a chuir an gnìomh sa gheamhradh nam biodh an aimsir air siubhal a dhèanamh duilich. As t-earrach chaidh an talamh a lìonadh. Is dòcha gu robh am foghar, às deidh seusan an fhoghair, na àm airson a leithid de chunntas agus mar sin cuideachd an àm airson breith Ìosa. Ach, chan eil e soilleir bho na teacsaichean bìoballach dè cho fada ‘s a dh’ fhuirich Màiri agus Iòsaph ann am Bethlehem. Is dòcha gun do rugadh Iosa grunn sheachdainean às deidh a ’chunntas a ghabhail. Aig a ’cheann thall, chan urrainn dhuinn dearbhadh le cinnt ceann-latha breith Ìosa. Bidh Scoffers a ’cumail ris a’ mhì-chinnt seo, ag agairt nach eil anns a h-uile dad ach uirsgeul agus nach robh Iosa ann a-riamh. Ach eadhon mura h-urrainnear ceann-latha breith Ìosa a ràdh gu soilleir, tha a bhreith stèidhichte air tachartasan a tha dearbhte gu h-eachdraidheil.
Tha an neach-saidheans bìoballach FF Bruce ag ràdh na leanas mu teagamhan:
“Bidh cuid de sgrìobhadairean a’ dèideag leis a ’bheachd air uirsgeul Chrìosd, ach chan eil iad ga dhèanamh a rèir fianais eachdraidheil. Tha eachdraidh Crìosdail axiomatic, is e sin, chan eil e so-chreidsinneach agus chan eil feum air dearbhadh dìreach mar a bha eachdraidh Julius Caesar. Chan e an luchd-eachdraidh a tha a ’togail uirsgeul Chrìosd” (ann an Sgrìobhainnean an Tiomnadh Nuadh, td. 123).
Bha fios aig muinntir àm Ìosa bho fhàidheadaireachd cuin a bhiodh dùil aca ris a ’Mhesiah. Ach chan eil na fàisneachdan no na soisgeulan a ’suidheachadh ceann-latha cinnteach airson teachd a’ Mhesiah, eadhon ged a bhiodh luchd-eachdraidh an latha an-diugh ag iarraidh. Chan e amas a ’Bhìobaill fìor phuing a thoirt dhuinn ann an ùine, oir is urrainn dha“ do threòrachadh [...] gu saoradh tro chreideamh ann an Crìosd Ìosa ”(2. Timothy 3,15).
Chan e prìomh fòcas sgrìobhadairean an Tiomnadh Nuadh an latha a rugadh Ìosa, ach gun do chuir Dia an t-Athair a mhac fhèin gu talamh aig an àm cheart ann an eachdraidh gus na geallaidhean aige a chumail agus gus slàinte a lìbhrigeadh.
Thuirt an t-abstol Pòl:
“Nuair a chaidh an ùine a choileanadh, chuir Dia a Mhac, a rugadh le boireannach agus a chuir e fon lagh, airson gum faigheadh e saorsa dhaibhsan a bha fon lagh, airson gum biodh clann againn” (Galatianaich 4,4-5). Ann an Soisgeul Mharcais tha sinn a ’leughadh:“ Às deidh Iain a bhith air a chur an grèim, thàinig Ìosa gu Galile agus shearmonaich e soisgeul Dhè agus thuirt e: Tha an ùine air a choileanadh agus tha rìoghachd Dhè aig làimh. Gabh aithreachas agus creid anns an t-soisgeul ”(Marc 1,14-15mh).
Tha e inntinneach gu h-eachdraidheil a bhith eòlach air ceann-latha breith Chrìosda, ach gu tur neo-iomchaidh a thaobh diadhachd. Feumaidh sinn dìreach fios a bhith aige gun do thachair e agus carson a rugadh e. Tha am Bìoball a ’freagairt nan ceistean sin gu soilleir. Leig leinn an sealladh seo a chumail airson seusan an Aidmheint agus gun a bhith a ’cuimseachadh air mion-fhiosrachadh beaga.
le Iòsaph Tkach
Tha taghadh eadar-mheasgte de litreachas Crìosdail ann an Gearmailtis air an làrach-lìn seo. Eadar-theangachadh air an làrach-lìn le Google Translate.