Rìoghachd Dhè

105 rìoghachd Dhè

Is e rìoghachd Dhè, anns an t-seagh as fharsainge, uachdranas Dhè. Tha riaghladh Dhè ri fhaicinn mar-thà anns an eaglais agus ann am beatha gach creidmheach a tha a ’gèilleadh dha a thoil. Thèid rìoghachd Dhè a stèidheachadh gu h-iomlan mar òrdugh cruinne às deidh an dàrna tighinn aig Crìosd, nuair a bhios a h-uile càil fo ùmhlachd. (Salm 2,6-9; 93,1-2; Lucas 17,20-21; Daniel 2,44;; Markus 1,14-fichead; 1. Corintianaich 15,24-28; epiphany 11,15; 21.3.22-27; 22,1-5)

Rìoghachd Dhè an-dràsta agus san àm ri teachd

Tut Busse, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen!» Johannes der Täufer und Jesus verkündeten die Nähe des Reiches Gottes (Matthäus 3,2; 4,17;; Markus 1,15). Die lang erwartete Herr-schaft Gottes war nahe. Diese Botschaft wurde Evangelium genannt, die gute Nachricht. Tausende waren begierig, diese Botschaft von Johannes und Jesus zu hören und darauf zu reagieren.

Ach smaoinich airson mionaid cò ris a bhiodh am freagairt coltach nam biodh tu air searmonachadh: "Tha rìoghachd Dhè fhathast 2000 bliadhna air falbh." Bhiodh an teachdaireachd tàmailteach agus bhiodh freagairt a ’phobaill cuideachd air a bhith na bhriseadh-dùil. Is dòcha nach eil fèill mhòr air Iosa, is dòcha nach biodh stiùirichean creideimh eudach, agus is dòcha nach deach Iosa a cheusadh. Cha bhiodh "Rìoghachd Dhè fada air falbh" air a bhith na naidheachdan ùra no math.

Shearmonaich Iain agus Iosa Rìoghachd Dhè a bha ri thighinn, rudeigin a bha faisg air an luchd-èisteachd aca. Thuirt an teachdaireachd rudeigin mu na bu chòir do dhaoine a dhèanamh a-nis; bha e buntainneach agus èiginn sa bhad. Thog e ùidh - agus eud. Le bhith ag ainmeachadh gu robh feum air atharrachaidhean ann an riaghaltas agus teagasg creideimh, chuir an ambasaid dùbhlan ris an status quo.

Dùilean Iùdhach sa chiad linn

Bha fios aig mòran Iùdhaich a bha beò sa chiad linn air an teirm "Rìoghachd Dhè". Bha miann aca Dia fhaicinn a ’cur ceannard thuca a thilgeadh air falbh riaghladh na Ròimhe agus a bheireadh air ais Iudé gu nàisean neo-eisimeileach - nàisean ceartas, glòir agus beannachdan, dùthaich ris am biodh iad uile air an tarraing.

Anns a ’ghnàth-shìde seo - dùilean èasgaidh ach neo-shoilleir mu eadar-theachd a chaidh òrdachadh le Dia - shearmonaich Iosa agus Iain cho faisg air rìoghachd Dhè. “Tha rìoghachd Dhè ri làimh” Thuirt Iosa ri a dheisciobail an dèidh dhaibh na daoine tinn a shlànachadh (Mata 10,7; Lucas 19,9.11).

Ach cha deach an ìmpireachd a bhathas an dòchas a choileanadh. Cha deach an dùthaich Iùdhach ath-nuadhachadh. Nas miosa buileach, chaidh an teampall a sgrios agus na h-Iùdhaich a sgapadh. Tha na dòchasan Iùdhach fhathast gun choileanadh. An robh Iosa ceàrr anns an aithris aige no an do rinn e ro-innse mu rìoghachd nàiseanta?

Cha robh rìoghachd Ìosa coltach ri dùil mòr-chòrdte - mar as urrainn dhuinn tomhas bhon fhìrinn gun robh mòran Iùdhaich dèidheil air fhaicinn marbh. Bha a rìoghachd a-mach às an t-saoghal seo (Eòin 18,36). Als er über das
«Reich Gottes» sprach, benutzte er Ausdrücke, die Menschen gut verstanden, aber er gab ihnen neue Bedeutung. Er sagte Nikodemus, dass Gottes Reich für die meisten Menschen unsichtbar war (Johannes 3,3) - gus a thuigsinn no eòlas fhaighinn air, feumar aon ùrachadh le Spiorad Naomh Dhè (v. 6). B ’e rìoghachd spioradail a bh’ ann an rìoghachd Dhè, chan e buidheann corporra.

Staid làithreach na h-impireachd

Ann am fàisneachd Mount of Olives, dh’ainmich Iosa gun tigeadh rìoghachd Dhè às deidh cuid de shoidhnichean agus tachartasan fàidheadaireachd. Ach tha cuid de theagasg agus dubhfhacail Ìosa ag ràdh nach tigeadh rìoghachd Dhè ann an dòigh iongantach. Bidh an sìol a ’fàs gu sàmhach (Marc 4,26-29); tha an rìoghachd a ’tòiseachadh cho beag ri sìol mustaird (v. 30-32) agus tha i falaichte mar leaven (Mata 13,33). Diese Gleichnisse legen nahe, dass das Reich Gottes Realität ist, bevor es in einer machtvollen und dramatischen Weise kommt. Neben der Tatsache, dass es eine künftige Realität ist, ist es jetzt schon Wirklichkeit.

Leig dhuinn beachdachadh air cuid de rannan a tha a ’sealltainn gu bheil rìoghachd Dhè ag obair mu thràth. Anns a ’Markus 1,15 Dh'ainmich Iosa: "Tha an ùine air a choileanadh ... tha rìoghachd Dhè air tighinn." Tha an dà ghnìomhair san tràth chaithte, a tha a ’nochdadh gun do thachair rudeigin agus gu bheil a’ bhuaidh aige a ’leantainn. Bha an ùine air tighinn chan ann a-mhàin airson an ainmeachadh, ach cuideachd airson rìoghachd Dhè fhèin.

Às deidh dha deamhain a chuir a-mach, thuirt Iosa: "Ma thilgeas mi a-mach droch spioradan le Spiorad Dhè, tha rìoghachd Dhè air tighinn thugad" (Mata 12,2; Lucas 11,20). Tha an rìoghachd an seo, thuirt e, agus tha an dearbhadh na laighe ann a bhith a ’tilgeil a-mach droch spioradan. Tha an fhianais seo a ’leantainn san Eaglais an-diugh leis gu bheil an Eaglais a’ dèanamh obraichean eadhon nas motha na rinn Ìosa4,12). Faodaidh sinn cuideachd a ràdh: "Ma thilgeas sinn a-mach droch spioradan le Spiorad Dhè, tha rìoghachd Dhè ag obair an seo agus an-diugh." Tro Spiorad Dhè, tha rìoghachd Dhè a ’leantainn air adhart a’ sealltainn a chumhachd stiùiridh thairis air rìoghachd Shàtain.

Tha buaidh fhathast aig Sàtan, ach chaidh a ’chùis a dhèanamh air agus a dhìteadh (Eòin 16,11). Bha e air a chuingealachadh gu ìre (Markus 3,27). Thug Iosa thairis saoghal Satan (Eòin 16,33) und mit Gottes Hilfe können auch wir sie überwinden (1. Johannes 5,4). Ach chan eil a h-uile duine a ’faighinn thairis air. Anns an aois seo, tha an dà chuid math agus olc ann an rìoghachd Dhè3,24-30. 36-43. 47-50; 24,45-51; 25,1-12. 14-30). Tha buaidh fhathast aig Satan. Tha sinn fhathast a ’feitheamh ri àm ri teachd glòrmhor rìoghachd Dhè.

Rìoghachd Dhè, beothail anns an teagasg

“Tha rìoghachd nèimh a’ fulang fòirneart chun an latha an-diugh agus tha an ainneart ga ghlacadh ”(Mata 11,12). Tha na gnìomhairean sin anns an tràth làthaireach - bha rìoghachd Dhè ann aig àm Ìosa. Slighe co-shìnte, Lucas 16,16, benutzt ebenfalls Verben in der Gegenwartsform: «…und jedermann drängt sich mit Gewalt hinein». Wir müssen nicht herausfinden, wer diese Gewalttätigen sind oder weshalb sie Gewalt anwenden – wichtig ist hier, dass diese Verse vom Reich Gottes als eine gegenwärtige Realität sprechen.

Lucas 16,16 ersetzt den ersten Teil des Verses mit «…wird das Evangelium vom Reich Gottes gepredigt». Diese Variation legt nahe, dass das Voranschreiten des Reiches in diesem Zeitalter in praktischer Hinsicht annähernd gleichbedeutend mit seiner Verkündigung ist. Das Reich Gottes ist – es existiert bereits – und es schreitet durch seine Verkündigung voran.

Ann am Markus 10,15, tha Iosa a ’nochdadh gu bheil rìoghachd Dhè rudeigin a dh’ fheumas sinn fhaighinn ann an dòigh air choreigin, gu follaiseach sa bheatha seo. Dè an dòigh anns a bheil rìoghachd Dhè an làthair? Chan eil am mion-fhiosrachadh soilleir fhathast, ach tha na rannan a choimhead sinn ag ràdh gu bheil e an làthair.

Tha rìoghachd Dhè nar measg

Dh ’fhaighnich cuid de na Phairisich Iosa nuair a thigeadh rìoghachd Dhè7,20). Chan fhaic thu e, fhreagair Iosa. Ach thuirt Iosa cuideachd: «Tha rìoghachd Dhè annad [a. Ü. nur meadhon]] (Lucas 17,21). Jesus war der König, und weil er lehrte und Wunder unter ihnen wirkte, war das Königreich unter den Pharisäern. Jesus ist auch heute in uns, und genauso wie das Reich Gottes im Wirken Jesus gegenwärtig war, so ist es im Dienst seiner Kirche gegenwärtig. Der König ist unter uns; seine geistliche Kraft ist in uns, auch wenn das Reich Gottes noch nicht in seiner ganzen Macht operiert.

Tha sinn mu thràth air ar gluasad gu rìoghachd Dhè (Colosianaich 1,13). Tha sinn mu thràth a ’faighinn rìoghachd, agus is e urram agus urram an fhreagairt cheart againn dha sin2,28). Rinn Crìosd “sinn [an tràth chaithte] rìoghachd sagartan” (Taisbeanadh 1,6). Wir sind ein heiliges Volk – bereits jetzt und gegenwärtig – aber es ist noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Gott hat uns von der Herrschaft der Sünde befreit und uns in sein Reich versetzt, unter seine regierende Autorität.

Tha rìoghachd Dhè an seo, thuirt Iosa. Cha robh aig an luchd-èisteachd aige ri feitheamh ri Mesiah a bha a ’connsachadh - tha Dia mu thràth a’ riaghladh agus bu chòir dhuinn a shlighe beò a-nis. Chan eil fearann ​​againn fhathast, ach tha sinn a ’tighinn fo riaghladh Dhè.

Tha Rìoghachd Dhè fhathast san àm ri teachd

Das Verständnis, dass das Reich Gottes bereits existiert, hilft uns, dem Dienst an anderen Menschen in unserem Umfeld mehr Aufmerksamkeit zu schenken. Aber wir vergessen nicht, dass die Vollendung des Reiches Gottes noch in der Zukunft liegt. Wenn unsere Hoffnung allein in diesem Zeitalter liegt, haben wir nicht viel Hoffnung (1. Corintianaich 15,19). Wir hegen nicht die Illusion, das Reich Gottes mit men-
oidhirpean èiginneach gus a thoirt gu buil. Nuair a bhios sinn a ’fulang cnapan-starra agus geur-leanmhainn, nuair a chì sinn a’ mhòr-chuid de dhaoine a ’diùltadh an t-soisgeil, thig neart bho bhith a’ tuigsinn gu bheil lànachd na rìoghachd ann an aois ri teachd.

Ge bith dè cho cruaidh ‘s a bhios sinn a’ feuchainn ri bhith beò ann an dòigh a tha a ’nochdadh Dia agus a Rìoghachd, chan urrainn dhuinn an saoghal seo atharrachadh gu Rìoghachd Dhè. Feumaidh seo a thighinn tro eadar-theachd iongantach. Tha feum air tachartasan apocalyptic san àm ùr.

Zahlreiche Verse sagen uns, dass das Reich Gottes eine herrliche künftige Realität sein wird. Wir wissen, dass Christus ein König ist, und wir sehnen uns nach dem Tag, an dem er seine Macht auf grosse und dramatische Weise einsetzen wird, um menschliches Leid zu beenden. Das Buch Daniel sagt ein Reich Gottes voraus, das über die ganze Erde regieren wird (Daniel 2,44; 7,13-14. 22). Tha leabhar Taisbeanadh an Tiomnadh Nuadh a ’toirt cunntas air na thàinig e (Taisbeanadh 11,15; 19,11-16).

Guidheamaid gun tig an rìoghachd (Lucas 11,2). Die Armen im Geiste und die Verfolgten erwarten ihre künftige «Belohnung im Himmel» (Matthäus 5,3.10.12). Bidh daoine a ’tighinn a-steach do rìoghachd Dhè air“ latha ”a’ bhreitheanais san àm ri teachd (Mata 7,21-23; Lucas 13,22-30). Cho-roinn Iosa cosamhlachd oir bha cuid a ’creidsinn gun robh rìoghachd Dhè gu bhith a’ tighinn ann an cumhachd9,11).

In der Ölbergprophezeiung beschrieb Jesus dramatische Ereignisse, die vor seiner Rückkehr in Macht und Herrlichkeit geschehen würden. Kurz vor seiner Kreuzigung sah Jesus erwartungsvoll auf ein zukünftiges Reich voraus (Matthäus 26,29).

Tha Pòl a ’bruidhinn grunn thursan mu bhith“ a ’sealbhachadh na rìoghachd” mar eòlas san àm ri teachd (1. Corintianaich 6,9-fichead;
15,50; Galatianaich 5,21; Ephèsianaich 5,5) und weist andererseits durch seine Sprache darauf hin, dass er das
Reich Gottes als etwas betrachtet, das erst am Ende des Zeitalters realisiert wird (2. Thessalonians 2,12; 2Th
1,5; Colosianaich 4,11; 2. Timothy 4,1.18). Ann a bhith a ’cuimseachadh air an taisbeanadh a th’ ann an-dràsta den rìoghachd, tha Pòl buailteach an dàrna cuid an teirm “fìreantachd” a thoirt a-steach còmhla ri “rìoghachd Dhè” (Ròmanaich 1 Cor4,17) no a chleachdadh na àite (Ròmanaich 1,17). Faic Mata 6,33 A thaobh an dlùth cheangal a th ’aig rìoghachd Dhè ri fìreantachd Dhè. Air neo (air an làimh eile) tha Pòl buailteach an rìoghachd a cheangal ri Crìosd seach Dia an t-Athair (Colosianaich 1,13). (J. Ramsey Michaels, "Rìoghachd Dhè agus Ìosa Eachdraidheil", Caibideil 8, Rìoghachd Dhè ann am mìneachadh san 20mh linn, deasaichte le Wendell Willis [Hendrickson, 1987], td. 112).

Dh ’fhaodadh mòran de sgriobtairean“ Rìoghachd Dhè ”buntainn ris an rìoghachd a th’ ann an-dràsta a bharrachd air a choileanadh san àm ri teachd. Canar luchd-brisidh an fheadhainn as lugha air neamh ann an rìoghachd nèimh (Mata 5,19-20). Bidh sinn a ’fàgail theaghlaichean air sgàth rìoghachd Dhè8,29). Bidh sinn a ’dol a-steach do rìoghachd Dhè tro ùmhlachd (Gnìomharan 14,22). Is e an rud as cudromaiche san artaigil seo gu bheil cuid de rannan gu soilleir san tràth làthaireach agus cuid air an sgrìobhadh gu soilleir san tràth teachdail.

Às deidh aiseirigh Ìosa, dh ’fhaighnich na deisciobail dha:" A Thighearna, an stèidhich thu an rìoghachd do Israel a-rithist aig an àm seo? " (Gnìomharan nan Abstol 1,6). Ciamar a bha còir aig Iosa a leithid de cheist a fhreagairt? Cha b ’e na bha na deisciobail a’ ciallachadh le “rìoghachd” na bha Ìosa a ’teagasg. Bha na deisciobail fhathast a ’smaoineachadh a thaobh rìoghachd nàiseanta seach daoine a bha a’ fàs mean air mhean agus a bha air an dèanamh suas de gach buidheann cinnidh. Thug e bliadhnaichean mus do thuig iad gu robh fàilte air Cinneach san rìoghachd ùr. Bha Rìoghachd Chrìosd fhathast a-mach às an t-saoghal seo, ach bu chòir dhi a bhith gnìomhach san aois seo. Mar sin cha tuirt Iosa gu robh no nach robh - bha e dìreach ag innse dhaibh gu robh obair ann dhaibh agus neart airson an obair sin a dhèanamh (vv. 7-8).

Rìoghachd Dhè san àm a dh'fhalbh

Mata 25,34 ag innse dhuinn gu bheil rìoghachd Dhè air a bhith ag ullachadh bho stèidh an t-saoghail. Bha e an sin fad na h-ùine, ged a bha e ann an diofar chruthan. Bha Dia na Rìgh air Adhamh agus Eubha; thug e dhaibh uachdaranachd agus ùghdarras airson riaghladh; bha iad nan iar-riaghladairean ann an gàradh Eden. Ged nach eilear a ’cleachdadh an fhacail“ rìoghachd ”, bha Adhamh agus Eubha ann an rìoghachd Dhè - fo a riaghladh agus a mhaoin.

Nuair a thug Dia an gealladh do dh ’Abraham gum biodh a shliochd nan sluagh mòr agus gun tigeadh rìghrean bhuapa (1. Maois 17,5-6), gheall e rìoghachd Dhè dhaibh. Ach thòisich e beag, mar leaven ann am batter, agus thug e ceudan bhliadhnaichean an gealladh fhaicinn.

Nuair a thug Dia clann Israeil a-mach às an Èiphit agus a rinn co-chòrdadh riutha, thàinig iad gu bhith na rìoghachd sagartan (2. Maois 19,6), rìoghachd a bhuineadh do Dhia agus a dh ’fhaodadh a bhith air a h-ainmeachadh mar rìoghachd Dhè. Bha an cùmhnant a rinn e leotha coltach ris na cùmhnantan a rinn rìghrean cumhachdach le dùthchannan nas lugha. Shàbhail e iad, agus fhreagair clann Israeil - dh ’aontaich iad a bhith nan daoine dha. B ’e Dia an Rìgh aca (1. Samuel 12,12; 8,7). Shuidh Daibhidh agus Solamh air rìgh-chathair Dhè agus rìghich iad na ainm9,23). Bha Israel na rìoghachd Dhè.

Ach cha do ghèill an sluagh ris an Dia aca. Chuir Dia air falbh iad, ach gheall e an dùthaich a thoirt air ais le cridhe ùr1,31-33), eine Prophezeiung, die in der Kirche heute erfüllt wurde, die Anteil am neuen Bund hat. Wir, denen der Heilige Geist gegeben wurde, sind die königliche Priesterschaft und heilige Nation, was das alte Israel nicht vermochte (1. Petrus 2,9; 2. Maois 19,6). Tha sinn ann an rìoghachd Dhè, ach tha luibhean a-nis a ’fàs eadar an gràn. Aig deireadh na h-aoise, tillidh am Mesiah ann an cumhachd agus glòir, agus thèid rìoghachd Dhè atharrachadh a-rithist ann an coltas. Bidh an rìoghachd a tha a ’leantainn na Mìle Bliadhna, anns a bheil a h-uile duine foirfe agus spioradail, gu math eadar-dhealaichte bhon Mhìle-bliadhna.

Da das Königreich historische Kontinuität hat, ist es korrekt, davon in der Zeitform der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zu sprechen. In seiner historischen Entwicklung hatte es und wird es auch weiterhin grössere Meilensteine haben, während neue Phasen eingeläutet werden. Das Reich wurde am Berge Sinai aufgerichtet; es wurde in und durch Jesu Wirken aufgerichtet; es wird bei seiner Wiederkunft, nach dem Gericht, aufgerichtet werden. In jeder Phase wird Gottes Volk sich daran freuen, was sie haben und sie werden sich noch mehr freuen, auf das was noch kommen wird. Während wir jetzt einige begrenzte Aspekte des Reiches Gottes erfahren, gewinnen wir Zuversicht, dass auch das künftige Reich Gottes eine Realität sein wird. Der Heilige Geist ist unsere Garantie von grösseren Segnungen (2. Corintianaich 5,5; Ephèsianaich 1,14).

Rìoghachd Dhè agus an Soisgeul

Nuair a chluinneas sinn am facal rìoghachd no rìoghachd, tha sinn a ’cur nar cuimhne rìoghachdan an t-saoghail seo. Anns an t-saoghal seo, tha rìoghachd ceangailte ri ùghdarras agus cumhachd, ach chan e co-sheirm agus gràdh. Faodaidh rìoghachd cunntas a thoirt air an ùghdarras a tha aig Dia anns an teaghlach aige, ach chan eil e a ’toirt cunntas air na beannachdan a tha aig Dia dhuinn. Is e sin as coireach gu bheil ìomhaighean eile air an cleachdadh cuideachd, leithid an teirm teaghlaich clann, a tha a ’cur cuideam air gràdh agus ùghdarras Dhè.

Tha a h-uile teirm neo-mhearachdach ach neo-iomlan. Nam b ’urrainn do theirm sam bith cunntas a thoirt air teàrnadh, bhiodh am Bìoball a’ cleachdadh an teirm sin air feadh. Ach tha iad uile nan dealbhan, tha gach fear a ’toirt cunntas air taobh sònraichte de shàbhaladh - ach chan eil gin de na teirmean sin a’ toirt cunntas air an dealbh iomlan. Nuair a dh ’àithn Dia don Eaglais an soisgeul a shearmonachadh, cha do chuir e bacadh oirnn bho bhith a’ cleachdadh dìreach an teirm "Rìoghachd Dhè." Dh'eadar-theangaich na h-abstoil òraidean Ìosa bho Aramaic gu Greugais, agus dh ’eadar-theangaich iad iad gu ìomhaighean eile, gu sònraichte metaphors, a bha cudromach do luchd-èisteachd nach robh nan Iùdhaich. Bidh Matthäus, Markus agus Lukas gu tric a ’cleachdadh an teirm“ an ìmpireachd ”. Tha Iain agus na litrichean abstoil cuideachd a ’toirt cunntas air an àm ri teachd againn, ach bidh iad a’ cleachdadh ìomhaighean eile gus seo a nochdadh.

Is e teirm caran coitcheann a th ’ann an saoradh [saoradh]. Thuirt Pòl gun deach ar sàbhaladh (Ephesianaich 2,8), bidh sinn air ar sàbhaladh (2. Corintianaich 2,15) agus bidh sinn air ar sàbhaladh (Ròmanaich 5,9). Gott hat uns die Erlösung geschenkt und er erwartet von uns, dass wir im Glauben auf ihn reagieren. Johannes schrieb über die Erlösung und das ewige Leben als eine gegenwärtige Realität, ein Besitz (1. Johannes 5,11-12) agus beannachd san àm ri teachd.

Tha metaphors leithid teàrnadh agus teaghlach Dhè - a bharrachd air rìoghachd Dhè - dligheach, ged nach eil annta ach pàirt de thuairisgeulan de phlana Dhè dhuinne. Faodar soisgeul Chrìosd a mhìneachadh mar soisgeul na rìoghachd, soisgeul na saoradh, soisgeul nan gràs, soisgeul Dhè, soisgeul na beatha maireannaich, msaa. Tha an soisgeul na naidheachd gum faod sinn a bhith beò le Dia gu bràth, agus tha fiosrachadh ann gum faodar seo a dhèanamh tro Iosa Crìosd ar Slànaighear.

Nuair a bhruidhinn Iosa mu rìoghachd Dhè, cha do chuir e cuideam air a bheannachdan corporra no air a chronology a shoilleireachadh. An àite sin, chuir e fòcas air na bu chòir dha daoine a dhèanamh gus pàirt a ghabhail ann. Bidh luchd-cruinneachaidh chìsean agus siùrsaich a ’tighinn a-steach do rìoghachd Dhè, thuirt Iosa (Mata 21,31), agus bidh iad a ’dèanamh seo le bhith a’ creidsinn anns an t-soisgeul (v. 32) agus le bhith a ’dèanamh toil an Athar (v. 28-31). Bidh sinn a ’dol a-steach do rìoghachd Dhè nuair a fhreagras sinn Dia ann an creideamh agus dìlseachd.

Ann am Marc 10, bha duine airson seilbh fhaighinn air beatha shìorraidh, agus thuirt Iosa gum bu chòir dha na h-àithnean a chumail (Marc 10,17-19). Chuir Iosa àithne eile ris: Dh ’àithn e dha a chuid seilbh gu lèir a thoirt seachad airson an ulaidh air neamh (v. 21). Thuirt Iosa ris na deisciobail: "Dè cho duilich 'sa bhios e do dhaoine beairteach a dhol a-steach do rìoghachd Dhè!" (V. 23). Dh ’fhaighnich na deisciobail," An uairsin cò as urrainn a shàbhaladh? " (V. 26). Anns an earrainn seo agus anns an trannsa co-shìnte ann an Lucas 18,18-30, thathas a ’cleachdadh grunn theirmean a tha a’ nochdadh an aon rud: Faigh an rìoghachd, sealbhaich beatha shìorraidh, cruinnich ulaidhean air neamh, gabh a-steach do rìoghachd Dhè, bi air do shàbhaladh. Nuair a thuirt Iosa, “Lean mi” (v. 22), chleachd e abairt eadar-dhealaichte gus an aon rud a chomharrachadh: Bidh sinn a ’dol a-steach do rìoghachd Dhè le bhith a’ stiùireadh ar beatha a dh ’ionnsaigh Ìosa.

Ann an Lucas 12,31-34 Tha Iosa ag ràdh gu bheil grunn abairtean coltach ri chèile: faigh rìoghachd Dhè, faigh rìoghachd, faigh ionmhas air neamh, thoir seachad earbsa ann an seilbh corporra. Bidh sinn a ’sireadh rìoghachd Dhè le bhith a’ freagairt teagasg Ìosa. Ann an Lucas 21,28 und 30 wird das Reich Gottes mit der Erlösung gleichgestellt. In Apostelgeschichte 20,22. 24-25. 32 lernen wir, dass Paulus das Evangelium vom Reich gepredigt hat, und er predigte das Evangelium von Gottes Gnade und des Glaubens. Das Reich ist eng mit der Erlösung verbunden – das Königreich wäre nicht wert gepredigt zu werden, wenn wir keinen Teil daran haben könnten, und wir können nur durch Glauben, Reue und Gnade eintreten, daher sind diese ein Teil jeder Botschaft über das Reich Gottes. Das Heil ist eine gegenwärtige Realität sowie eine Verheissung von zukünftigen Segnungen.

Ann an Corinth cha do shearmonaich Pòl dad ach Crìosd agus a chrann-ceusaidh (1. Corintianaich 2,2). Ann an Achdan 28,23.29.31 Tha Lucas ag innse dhuinn gun do shearmonaich Pòl anns an Ròimh an dà chuid rìoghachd Dhè agus mu Ìosa agus mu shaoradh. Tha iad sin nan diofar thaobhan den aon teachdaireachd Crìosdail.

Tha Rìoghachd Dhè buntainneach chan ann a-mhàin seach gur e ar duais san àm ri teachd, ach cuideachd air sgàth gu bheil i a ’toirt buaidh air mar a tha sinn beò agus a’ smaoineachadh san aois seo. Tha sinn ag ullachadh airson Rìoghachd Dhè san àm ri teachd le bhith a ’fuireach innte a-nis, a rèir teagasg an Rìgh againn. Fhad ‘s a tha sinn a’ fuireach ann an creideamh, tha sinn ag aideachadh riaghladh Dhè mar fhìrinn an latha an-diugh nar n-eòlas fhèin, agus tha sinn a ’cumail oirnn an dòchas ann an creideamh airson àm ri teachd nuair a thig an rìoghachd gu buil nuair a bhios an talamh làn de eòlas an Tighearna.

Mìcheal Moireasdan


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