An stàit eadar-mheadhanach

133 an stàit eadar-mheadhanach

Is e an stàit eadar-mheadhanach an stàit anns a bheil na mairbh gus an tèid aiseirigh a ’chuirp. A rèir mìneachadh nan sgriobtairean buntainneach, tha beachdan eadar-dhealaichte aig Crìosdaidhean mu nàdar na stàite eadar-mheadhanach seo. Tha cuid de thrannsaichean a ’moladh gum faigh na mairbh eòlas air an stàit seo gu mothachail, cuid eile gu bheil an mothachadh air a chuir às. Tha Eaglais Dhè air feadh an t-saoghail den bheachd gum bu chòir spèis a thoirt don dà bheachd. (Isaiah 14,9-10; Eseciel 32,21; Lucas 16,19-31; 23,43; 2. Corintianaich 5,1-8mh; Philipianaich 1,21-24; epiphany 6,9-11; salm 6,6; 88,11-13; 115,17; searmonaiche 3,19-fichead; 9,5.10; Isaiah 38,18; Iain 11,11-fichead; 1. Thessalonians 4,13-14).

Dè mu dheidhinn an "stàit eadar-mheadhanach"?

Anns an àm a dh ’fhalbh tha sinn mar as trice air a bhith dogmatach mu rud ris an canar an" stàit eadar-mheadhanach, "is e sin, co dhiubh a tha neach neo-fhiosrach no mothachail eadar bàs agus aiseirigh. Ach chan eil fios againn. Tro eachdraidh Chrìosdail, is e beachd a ’mhòr-chuid gu bheil an duine às deidh a’ bhàis gu mothachail le Dia no gu mothachail a ’fulang peanas. Canar "cadal anam" ris a 'bheachd as lugha.

Nuair a bhios sinn a ’sgrùdadh nan Sgriobtairean, chì sinn nach eil an Tiomnadh Nuadh a’ tabhann meòrachadh adhartach air an stàit eadar-mheadhanach. Tha cuid de rannan ann a tha coltach gu bheil iad a ’ciallachadh gu bheil daoine neo-fhiosrach às deidh bàs, a bharrachd air cuid de rannan a tha coltach gu bheil iad a’ ciallachadh gu bheil daoine mothachail às deidh bàs.

Die meisten von uns sind mit Versen vertraut, die den Tod mit dem Begriff «Schlaf» beschreiben, wie jene im Buch Prediger und in den Psalmen. Diese Verse sind aus einer phänomenologischen Perspektive geschrieben. Anders ausgedrückt, wenn man auf das physische Phänomen eines toten Körpers schaut, scheint es, dass der Körper schläft. In solchen Abschnitten ist Schlaf ein Bild für den Tod, das sich auf das Aussehen des Körpers bezieht. Wenn wir jedoch solche Verse wie Matthäus 27,52, Johannes 11,11 und Apostelgeschichte 13,36 lesen, scheint es, dass der Tod buchstäblich mit «Schlaf» gleichgesetzt wird – auch wenn sich die Autoren bewusst waren, dass es einen bedeutenden Unterschied zwischen Tod und Schlaf gibt.

Wir sollten jedoch auch den Versen ernste Beachtung schenken, die auf Bewusstsein nach dem Tode hindeuten. In 2. Corintianaich 5,1-10 scheint Paulus mit den Worten «unbekleidet» in Vers 4 und als «daheim sein beim Herrn» in Vers 8 auf den Zwischenzustand zu verweisen. In Philipper 1,21-23 sagt Paulus, dass Sterben ein «Gewinn» ist, weil Christen aus der Welt scheiden, «um bei Christus zu sein». Dies klingt nicht nach Bewusstlosigkeit. Dies sieht man auch in Lukas 22,43, wo Jesus zum Räuber am Kreuz sagt: «Heute wirst du mit mir im Paradies sein.» Das Griechische ist klar und korrekt übersetzt.

Aig a ’cheann thall, is e an teagasg eadar-mheadhanach rudeigin a thagh Dia gun a bhith a’ toirt cunntas ceart agus dogmatach oirnn sa Bhìoball. Is dòcha gu bheil e dìreach nas fhaide na comas daonna grèim fhaighinn, eadhon ged a dh ’fhaodadh e a bhith air a mhìneachadh. Chan eil an teagasg seo gu cinnteach na chùis a bu chòir do Chrìosdaidhean argamaid a dhèanamh agus sgaradh a dhèanamh mu dheidhinn. Mar a tha Faclair Diadhachd Soisgeulach ag ràdh, "Cha bu chòir dha prothaidean mun stàit eadar-mheadhanach a bhith a’ lughdachadh na cinnt a tha a ’tighinn bhon chrois no dòchas san cruthachadh ùr."

Cò a bhiodh ag iarraidh gearan a dhèanamh ri Dia mu dheidhinn seo ma tha iad làn mhothachail le Dia agus ag ràdh: "Bu chòir dhomh a bhith nam chadal gus an till Iosa - carson a tha mi mothachail?" Agus gu dearbh, ma tha sinn neo-fhiosrach, cha bhith e comasach dhuinn gearan a dhèanamh. San dà dhòigh, bidh sinn còmhla ri Dia anns an ath mhionaid mothachail às deidh bàs.

le Pòl Kroll


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