Ceistean mun Trianaid

180 ceist mun TrianaidIs e Dia an athair, agus is e Dia am mac, agus is e an Spiorad Naomh Dia, ach chan eil ann ach aon Dia. Fuirich mionaid, tha cuid ag ràdh. «Tha fear a bharrachd air aon a bharrachd air aon? Chan urrainn sin a bhith fìor. Chan eil e dìreach ag obair. »

Gu ceart, chan eil e ag obair - agus cha bu chòir dha a bharrachd. Chan e “rud” a th ’ann an Dia airson cuir suas. Chan urrainn ach aon a bhith ann a tha uile-chumhachdach, glic, uile-chumhachdach - mar sin chan urrainn ach aon Dia a bhith ann. Ann an saoghal an Spioraid, tha an t-Athair, am Mac agus an Spiorad Naomh air an aonachadh ann an dòigh nach urrainn nithean buntainneach a bhith. Tha ar matamataigs stèidhichte air rudan susbainteach; chan eil e an-còmhnaidh ag obair anns an taobh spioradail gun chrìoch.

Is e an t-Athair Dia agus is e am Mac Dia, ach chan eil ann ach aon Dia. Chan e teaghlach no comataidh de chreutairean diadhaidh a tha seo - chan urrainn do bhuidheann a ràdh, “Chan eil duine coltach riumsa” (Isaiah 43,10; 44,6; 45,5). Chan eil ann an Dia ach Dia diadhaidh - barrachd air duine, ach Dia a-mhàin. Cha d ’fhuair Crìosdaidhean tràth am beachd seo bho phàganachd no feallsanachd - bha iad mar sheòrsa de dh’ èiginn sin a dhèanamh leis an Sgriobtar.

Dìreach mar a tha an Sgriobtar a ’teagasg gu bheil Crìosd diadhaidh, tha e a’ teagasg gu bheil an Spiorad Naomh diadhaidh agus pearsanta. Ge bith dè a bhios an Spiorad Naomh a ’dèanamh, nì Dia e. Is e an Spiorad Naomh Dia, mar a tha am mac agus an athair - triùir a tha gu tur aonaichte ann an aon Dia: an Trianaid.

Ceist ùrnaighean Chrìosd

Tha a ’cheist air a faighneachd gu tric: Leis gur e Dia aon, carson a dh’fheumadh Iosa ùrnaigh a dhèanamh ris an Athair? Air cùl na ceiste seo tha a ’bharail nach tug aonachd Dhè cead do Iosa (a bha na Dhia) ùrnaigh a dhèanamh ris an Athair. Is e Dia aon. Mar sin cò ris a rinn Iosa ùrnaigh? Tha an dealbh seo a ’dearmad ceithir puingean cudromach a dh’ fheumas sinn a shoilleireachadh ma tha sinn gu bhith a ’faighinn freagairt riarachail don cheist. Is e a ’chiad phuing nach eil an aithris“ am Facal Dia ”a’ dearbhadh gur e Dia a-mhàin na Logos [am Facal]. Bha am facal "Dia" anns an abairt "agus b 'e Dia am facal" (Eòin 1,1) nach eil air a chleachdadh mar ainm ceart. Tha an abairt a ’ciallachadh gu robh na Logos diadhaidh - gu robh an aon nàdar aig na Logos ri Dia - aon a bhith, aon nàdur. Is e mearachd a th ’ann a bhith a’ gabhail ris gu bheil an abairt “b’ e Dia an Logos ”a’ ciallachadh gur e Dia a-mhàin a bh ’anns na Logos. Bhon taobh seo, chan eil an abairt seo a ’cur stad air Crìosd bho bhith ag ùrnaigh ris an Athair. Ann am faclan eile, tha Crìosd ann agus tha Athair ann, agus chan eil neo-chunbhalachd ann an Crìosd ag ùrnaigh ris an Athair.

Is e an dàrna puing a dh ’fheumar a shoilleireachadh gun tàinig an Logos gu bhith na fheòil (Iain 1,14). Tha an aithris seo ag ràdh gun tàinig Logos Dhè gu bhith na dhuine - duine litearra, cuibhrichte, leis na buadhan agus na cuingeadan uile a tha a ’nochdadh ann an daoine. Bha a h-uile feum aige a thig le nàdar daonna. Bha e feumach air beathachadh gus fuireach beò, bha feumalachdan spioradail is tòcail aige, a ’toirt a-steach gum feumadh co-chomann a bhith aige ri Dia tro ùrnaigh. Bidh an fheum seo a ’fàs nas fhollaisiche anns na leanas.

Is e an treas puing a dh ’fheumar a shoilleireachadh a neo-fhìreantachd. Chan eil ùrnaigh dìreach airson peacaich; faodaidh eadhon neach gun pheacadh Dia a mholadh agus cuideachadh a shireadh. Feumaidh duine, cuibhrichte a bhith ag ùrnaigh ri Dia, feumaidh co-chomann a bhith aige ri Dia. Bha aig Iosa Crìosd, mac an duine, ri ùrnaigh a dhèanamh ris an Dia gun chrìoch.

Tha seo a ’togail an fheum air ceathramh mearachd a chaidh a dhèanamh air an aon phuing a cheartachadh: a’ bharail gu bheil feum air ùrnaigh mar fhianais nach eil neach ag ùrnaigh nas motha na duine. Tha a ’bheachd seo air a dhol a-steach do inntinnean mòran dhaoine bho shealladh sgaraichte de ùrnaigh - bhon bheachd gur e neo-fhoirfeachd daonna an aon bhunait airson ùrnaigh. Chan eil am beachd seo bhon Bhìoball no bho rud sam bith eile a tha Dia air fhoillseachadh. Bu chòir dha Adhamh a bhith air ùrnaigh ged nach biodh e air peacachadh. Cha bhiodh am peacachadh aige air ùrnaighean a dhèanamh gun fheum. Rinn Crìosd ùrnaigh ged a bha e foirfe.

Le na soilleireachadh gu h-àrd san amharc, faodar a ’cheist a fhreagairt. B ’e Crìosd Dia, ach cha b’ e an t-Athair (no an Spiorad Naomh) a bh ’ann; b ’urrainn dha ùrnaigh a dhèanamh ris an athair. Bha Crìosd na dhuine cuideachd - duine cuibhrichte, gu litearra cuibhrichte; dh’fheumadh e ùrnaigh a dhèanamh ris an athair. Bha Crìosd cuideachd na Adhamh ùr - eisimpleir den duine foirfe a bu chòir a bhith aig Adhamh; bha e ann an co-chomann leantainneach ri Dia. Bha Crìosd nas motha na duine - agus chan eil ùrnaigh ag atharrachadh an inbhe sin; rinn e ùrnaigh mar a rinn Mac Dhè an duine. Chan eil am beachd gu bheil ùrnaigh neo-iomchaidh no neo-riatanach airson cuideigin nas motha na duine a ’tighinn bho fhoillseachadh Dhè.

le Mìcheal Moireasdan